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國朝施閏章撰。閏章有《矩齋雜記》，已著錄。王士禎選《感舊》、《山木》二集，所錄閏章詩最多，又取其五言近體八十二聯，為摘句圖，見所撰《池北偶談》中。閏章嘗語士禎門人洪昇曰：“爾師詩如華嚴樓閣，彈指即見。吾詩如作室者，瓴甓木石，一一就平地筑起。”士禎亦記於《居易錄》。平心而論，士禎詩自然高妙，固非閏章所及，而末學沿其馀波，多成虛響。以講學譬之，王所造如陸，施所造如朱。陸天分獨高，自能超悟，非拘守繩墨者所及；朱則篤實操修，由積學而漸進。然陸學惟陸能為之，楊簡以下，一傳而為禪矣。朱學數傳以后，尚有典型。則虛悟、實修之別也。閏章所論，或亦微有所諷，寓規於頌歟。其《蠖齋詩話》有曰：“山谷言近世少年，不肯深治經史，徒取給於詩，故致遠則泥。此最為詩人針砭。詩如其人，不可不慎。浮華者浪子，叫號者粗人。窘瘠者淺，癡肥者俗。風云月露，鋪張滿眼，識者見之，直一葉空紙耳。故曰君子以言有物。”觀其持論，其宗旨可見矣。古文亦摹仿歐、曾，不失矩度。然視其詩品，則少亞。魏禧為作集序，乃置其詩而盛許其文，非篤論也。《外集》二卷，一為《硯林拾遺》，乃奉使廣東時記所見端溪石品；一為《試院冰淵》，則歷年典試序文及條約。今附存之。又有《別集》四卷，其二卷為《蠖齋詩話》，二卷為《矩齋雜記》。《詩話》別擇未精，瑕瑜參半。《雜記》頗涉神怪，尤為小說家言。今析出別存其目，茲不具錄焉。 |
