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宋林光朝撰 莆陽艾軒林先生文，爲世所宗，而藳不多見，學者好之如嗜慾，然殁五十年始傳于世，藏之深固已久，一出大肆，理必然也。先生行古道，言動爲時取式，教授生徒，非禮不行，四方翕然響應，來學者亡慮數百人。道尊德盛，年五十擢第春官，數年拜大司成。淳熙間，天子幸胄監，命講《中庸》，玉音嘉歎，擢寘近侍。出使入朝，狥義忘私，無田無宫，以遺妻子，獨富于書，至死不釋卷。其文森嚴奥美，精深簡古，上參經訓，下視騷詞，他人數百言不能道者，先生直數語，雍容有餘，非學博識高，義精理到，能如是乎？初，先生從子成季裒其藳，不輕以示人。近族孫同叔搜羅畧備，得詩文若干首，爲十卷，急于垂後，不暇求序于名公，猥以屬宓。顧惟愚陋，（忘）〔妄〕測宏深，得辠君子，又將何辭？昔揚子殁四十年，而《法言》始行；韓集歷五季，至我朝始大振。宓于先生之文亦云。年月日，陳宓謹序。 以言語文字行世，非先生意也。先生乾淳中大儒，國人師之。朱文公于當世之學，間有異同，而于先生加敬。于時朝埜語先生不以姓氏，則皆曰艾軒。晚爲中書舍人，中批某人賜出身，除殿中侍御史。先生封還曰：『輕臺諫，羞科目矣。』天子知先生決不奉詔，改授工部侍郎，不拜而去。其學問名節如此，以言語文字行世，非先生意也。然先生學力既深，下筆簡嚴，高處過《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓並驅。在時片簡隻字，人已貴重，今其存者，如岣嶁之碑、岐陽之鼓矣。初，先生爲布衣時，已負重名，後貴顯于朝，愛先生者多以晚節爲憂。及西邑去國，然後吕成公喜曰：『過江以來未有也。』烏乎！修而至于先生，而前輩責備之嚴如此，然則凡修而未至于先生者，其可以無日新之德乎？其可以不畏晚節之譏乎？向使先生希旨書行，必根着不去，爲李嶠，爲張説；先生一奮其決，遂爲李籓、袁高。義利萌于一念，芳臭分于千載，故余讀先生之書，重有感焉。先生殁六十年，微言散軼，復齋陳公宓所序者，纔十之二三。外孫方之泰訪求裒拾，彙爲二十卷，勤于李漢、趙德矣。東陽范復鎔欲鋟梓，會迫上丣，不克就。毗陵張侯友慨然存之。余二大父實率鄉人以事先生者也，序非通家子弟責乎？故不敢辭。後村劉克莊序。 艾軒先生道最高，名最盛，而其後最微，傳其學者，再世網山、樂軒二師，又皆以窮死。先生平昔既不著書，遺文僅數卷，身殁五十年，未有全稾。余同舍方君巖仲，先生外諸孫也，每與相扼腕此事。壬辰成進士南還，余别之彙征，曰：『太史公遺書，今責楊惲矣！』巖仲歸而求之，凡數年方克集刊于鄱，而四方學者未盡見也。春來鄱，過象山友人湯君伯紀，相與語曰：『昔艾軒使東廣，道饒之餘干，宿相嶺，有鄉耆儒李恕軒名興宗者，嘗侍先生談一夕。至今吾里能傳艾軒之言。若以公之書〔鋟之〕鄱，邦人之願也。』余喜曰：『是吾心也。』既成，將誌以歲月。因思前日者聞于吾師樂軒曰，網山盛年，挾策從師四方，率以不契去。及來城南，初宿齋房，未即見先生，與客語。夜闌，聞有息入而驚寢者，先生曰：『睡是大家睡，夢是獨自作。音佐。』網山喜而不寐，曰：『吾得師矣。』自此即侍先生餘三十年。玉融陳叔盥少從先生于紅泉。一日出揖客，其容赭然。先生曰：『心不負人，面無慙色。』叔盥悟而自克，遂以行義名。叔盥受詩于先生，嘗與樂軒請《國風》于古寺，吟諷累夕，俄而至《采蘋》，掩卷泣，頓得中庸之旨。叔盥喜而以告網山，網山遂以樂軒見先生，曰：『吾嘗語，若《詩》不歌，《易》不畫，無悟入處。今于元潔猶信吾詩不亡矣。』遺言若此者，皆不傳。又曰先生初補上庠，就月試。考官夜得其文，聚同列以笑，少司成陳少南旦詰之，具曰：『非謔也，卷有數語誠可哂。』索而視之，蓋策以兵勢問，而先生之對有曰：『譬若嬰兒，夜啼，拊之不止，啗之不止，卒然滅燭伏户，下爲虎嘯狐鳴，則其喙如窒。』少南曰：『此筆當與太史公争衡，必置首選。』長廳曰：『已得一人矣，幸次之。』少南曰：『毋使居人下，不然寧黜之。』語頗侵。司成少南竟以此去國，先生聞而歎曰：『甚矣！知己之難。』棄其籍而歸，一意聚徒講道，不復試成均者十餘年。年五十始以鄉書免擢第。其遺事類此者，亦失傳。方先生在時，世號南夫子，于經于道，超悟獨得若此，與孔、顔旦暮之遇。于數十年因革之故，如語昨日事。今學既不傳，而所可傳者數卷僅爾。茫茫宇宙，不知幾何年，又有此大物？嗚呼惜哉！淳祐十年歲次庚戌良月朔，後學三山林希逸書于鳳游堂。 |
