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宋西耆歐陽（徹）〔澈〕德明撰 夫子有言：『人之生也直，罔之生也幸而免。』又曰：『斯民也，三代之所以直道而行也。』嗚呼！人稟天地之靈，則與生俱生者，直而已矣。反之而縮，養之而無害，浩然之氣無所往而不自得焉。至其疾邪忿世，殺身成仁，謂非同歸一揆不可也。世道有隆汙，風俗有振靡，惟天地之正氣未嘗不流通於人心，於是可以見天地之心矣。崇、觀、政、宣以來，直氣衰絶，馴至靖康，而陳、歐二君奮焉而興。今觀其策所願行者，皆天下之共欲也；所願去者，皆天下之共惡也。夫然後知直氣之在天地閒，故未始衰且絶也。其幸而祥風慶雲，充塞宇宙；其不幸而嚴霜凍雹，摧拉艸木。抑亦偶其所逢，而於元氣之初果何尤哉？二君之生，雖罹酷濫于誤國之奸臣；二君之死，旋被褒榮於悔過之聖主。名節凜凜，又將與天地相爲終始矣。陳君言論風旨，調攝當時，傳于故府，足以不朽。歐陽君慷慨激烈，孤黨豪邁，而其遺文獨未概見。余來佐??，實君之鄉，得其靖康所上三書及詩文百餘首，輯爲一編，厘爲六卷，刻而布之，俾與陳君並駕齊驅，以不孤中興偕命之詔。蓋聞南都之禍，陳君從容區處，泰若平日，人或以爲二君優劣之辨。嗟夫！陳君處六館，知朝廷之政詳，故其言雖深切，而皆中時務，伏闕紛紜，分死久矣。歐陽君僻在江右，起于疏賤，不勝忠憤，故其言尤峭直，而容有未審，忽忽斧鉞，不能歸塟，尚忍以優劣議哉？昔張巡固守睢陽，以蔽江淮，厥功茂矣，豪家子弟猶不相知。由今觀之，巡信忠矣，遠將不得爲忠臣乎？論二君者，盍有質于斯。時嘉定甲申歲重午日，會稽胡衍序。 |
