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宋福清林亦之學可撰 學必有師，師必有傳人。楊雄之徒，以侯芭爲傳人；授業河汾之門者衆矣，以董常爲傳人。侯、董皆窮鄉匹士，功業不著于世，而師道之傳在焉。隆、乾間南方學者皆師艾軒先生，席下生常數百人，而貴顯者相望。然自先生在時，言高第必曰網山；後先生卒六十載，學者論次先生嫡傳，亦必曰網山。夫未遇一布衣，死則死矣，而能亢其名，與當世大儒並行，非孟氏所謂豪傑之士乎？余嘗評艾軒先生文高處，逼《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓並驅。他人極力摹擬，不見其峻潔而古奥者，惟見其寂寥而稀短者，縱使逼真或可亂真，猶虎賁之似蔡邕也，優孟之似孫叔也，有若之似夫子也，形也。至于網山論著，句句字字，足以明周公之意，得少林之髓矣。其律詩高妙者，絶類唐人，疑老師當避其鋒，他文稱是。然甫五十而死。子名簡子，字綺伯，客死，其後遂絶。余童子時師事綺伯，又與網山之嫡孫行林侯肅翁交友。肅翁既序其遺文矣，克莊復識其後。網山林氏名亦之，字學可，福清人，一號月魚先生。前史官劉克莊序。 儒者之學難成矣，學成而窮不售，則以空言傳。此不能于人，能于天者也。然巖谷之藏，草木俱化，非附青雲之士，則姓氏且就湮滅，其言豈盡傳哉？是區區者可必乎？或曰：芒芒之生，宇宙一律，其間傑然以人物名者，千百年幾見哉？于人物之中，卓然有見于斯道者，又幾見哉？雖不幸擯弃于人以死，意其言語文字之遺，鬼神必且珍惜之，決不至委擲于他日。今夫泮沍禪仍，衰榮倐忽，其摧敗朽落，鼓萬物者，何嘗少靳之？至若劍埋鼎沈，一混泥滓，則精芒夜出，妖怪見焉，必使華赫震耀而後已，豈非以其不輕得，故亦不輕委歟？見伏遲速，特以時爾。然以余觀之月魚氏，竊惑焉。據槁梧，吟空山，生無一事如其意，年纔五十死，死未五十年，而子孫瓶盎不守，松楸且幾秃，身前後之窮，有不可道説者。遺文僅數卷，獨吾徒猶有知之，至示之他人，莫不掩鼻嚇去，是豈能必傳者哉？果傳也，不應擲弃如是，倘所謂鬼神，是耶非耶？雖然，未可以耳目懸斷也，千載而下，烏知不有月魚者乎？人心具存，太虚無恙，然而無有乎爾。孰曰無有乎爾，或者之説，尚庶幾焉，吾黨寶而竢之可也。先生諱亦之，字學可，姓林氏，吾邑龍江人。受道于艾軒，自號網山山人月魚氏。生高宗丙辰，終孝宗乙巳，請而祠于縣庠也。今上辛卯，後先生之生百有三年。承學從事郎新平海軍節度推官林希逸謹序。 希逸甲申客壽陽，嘗集艾軒、月魚二先生之詩，序而名之，曰『吾宗詩法』。今又十五年，躔甫以是集來求余文，俾書其首。故帙偶遺，惟憶不復得乎先生之文，重有所感，因更叙數語云爾。若其格制精嚴，趣味幽遠，具吾宗正法眼者，當自知之，不待余言也。既書，遂以歸之横塘劉氏。 |
