十卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰，门人秦溪、杨复附注，后学复轩刘垓孙增注。前有朱子自序。是书分通礼一卷，冠礼一卷，昏礼一卷，丧礼五卷，祭礼二卷；其图散见各门中；其附注、增注，俱以阴文标明，字体古雅，板刻清晰，当为宋刊中之佳者。案《文公家礼》，非朱熹自作，前人已有考证，如王懋竑《白田杂著家礼考》即云《家礼》非朱子之书，证据尤确。《四库全书总目》录《家礼》，即据王氏说立论。四库所录，为陆费墀家藏本，《家礼》五卷，附录一卷；今以宋元明诸本考之，乃明刊本。案《家礼》刻本，传世滋多，增注笺补，互有歧异，榷而论之，盖有四本：一为宋刻本，即此本，其为各本之所自出；二为元刻本，易名《文公先生家礼》，其七卷，题“门人杨复附注，刘垓孙增注，刘璋补注”，分通礼一卷，冠礼一卷，昏礼一卷，丧礼一卷，祭礼一卷，共五卷，首有家礼图一卷，乃合宋版散见之图而成，末有深衣考一卷，为宋版之深衣制度，故有七卷。前有朱子自序，后有淳祐二年(1242)莆田方大琮后序，其杨复跋语，则冠以“长溪杨氏复曰”六字，是则元本非出杨氏；三为影宋抄本，易名《家礼笺补》，共八卷。首题杨复撰，有嘉定三年(1210)自序，据序知杨复于《家礼》刊行后又获闻师说而厚书未及者，及笺补之，然核是书与附注，无一语相同，疑出后人依托；四为明刊本，名《家礼》，即四库本，此乃淳祐间周复采信州杨氏所注各条下而别出之也。是本与元刊本卷第同，而去其家礼图与深衣考，故为五卷。卷首有木主式，与元刊本小异；主式后有嘉定癸酉潘时举跋，盖明嘉靖间以旧本重刻者。综论四本，当以宋刻本为最好，元本、抄本、明本皆从宋本而出，却愈变愈讹。