一卷。晋贺循(详见《贺氏丧服谱》)撰，清马国翰辑。郑康成作《丧服谱》，循也作谱，王肃作《丧服要记》，循也作要记，其书似乎参考郑、王，而酌其中。《隋志》十卷，《唐志》五卷，现在都已经散失，马国翰从《礼记正义》、《通典》、《太平御览》中辑录成此书。史称朝廷疑滞，都向贺循谘询，循常常运用经义来加以回答，成为当世儒宗。观庚蔚之谢徽于《要记》都有注，史册言礼者也大多对其引用，由此可知，其被奉为当时“圭臬”。考察其遗说，象论杖有不禫，禫有不杖，父之丧服未竟又遭母表，及父死未殡而祖父死，与既殡而祖父死，诸制服之义，其言都简明扼要。又小记与诸侯为兄弟者服斩，郑注认为言诸侯者，明虽在异国，犹来为三年。杂记外宗为君大夫如内宗，郑注认为嫁于国中者，二注不同，循谓男子及妇人都谓在国内者，在已同则得为君服斩，夫人齐衰，如果在他国，就不可能如此。其立说与谯周相同，这足以订正郑注之违异。此书有玉函山房辑本。