初九，文天祥被杀于大都柴市，年四十七。

公元1282年　十二月
初九，文天祥被杀于大都柴市，年四十七。

《元史》卷十二《世祖本纪》：“以中山薛保住上匿名书告变，杀宋丞相文天祥。”何梦桂《文山诗序》：“宋丞相文公……真古今忠义士也。沙场青冢，千古南音，其所流落人间者，惟有流离中《吟啸诗史》与狴犴中《杜诗集句》耳。使人读之，至今凛凛有生气。呜呼！公真死矣，不自意其死后，犹能以诗写其平生之耿耿而未尽者乎？岂公果不死乎？一点烈烈者，无在不在故也。”（《潜斋集》卷五）《隐居通议》卷十二：“文丞相天祥至公血诚，捐躯死国，忠义之节，照映古今，固不以文章为存亡也。然近日书市刊其《采薇歌》成帙，易其名曰《吟啸稿》，皆丞相战败后被执过北时诗，实多佳句。谩摘于此，亦可因其诗以知其心矣。‘出岭同谁出，归乡如此归。’（《被执出南安军作》）‘如此归’三字，最有深味，今缪者误刊作‘如不归’，则意味索然矣。‘云静龙归海，风清马渡江。’（《万安晚渡》）‘长有归来梦，衣冠满故园。’（《寄里中友》）‘风雨宣城路，重来白发新。长江还有险，中国讵无人。’（《安庆府》）‘方夸金坞筑，岂料玉床揺。国体真三代，江流旧六朝。鞭投能几日，瓦解不崇朝。千古吴山恨，西风卷怒潮。’鲁港乃贾似道溃师处，此结句绝妙。‘健儿徙幽土，新鬼哭台城。一片清谿月，偏于客有情。’（《建康》）‘蒲萄肥汗马，荆棘冷铜驼。巫峡朝云湿，洞庭秋水波。’（《江行有感》）‘英雄遗算晩，天地暗愁新。’（《真州》）‘庾子江南梦，苏郎海上贫。’（《呈中斋》）‘禾黍西风梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。’（同上）‘一弯流水小，数亩故城荒。回首江南路，青山断夕阳。’（《过召伯》）‘芳草中原路，斜阳故国情。’（《小情口》）‘漠漠地千里，垂垂天四围。’（《桃源道中》）‘野阔人声小，日斜驹影长。’（《崔镇驿》）‘家国哀千古，男儿慨四方。’（《汶阳馆》）‘欲鞭刘豫骨，烟草暗荒丘。’（《东平》）‘土花开国旧，风絮渡江前。’（《过梁门》）‘更和天堑失，回首惨啼鹃。’（同上）‘芳草江头路，斜阳郭外村。’（《池州》）七言：‘春事暗随流水去，潮声空逐莫天回。’（《越王台》）‘巡远初无儿女态，夷齐肯作稻粱谋。’（《黄金市》）‘丹心不改君臣义，清泪难禁父母邦。’（《泰和》）‘半生几度此登临，流落而今雪满簪。南浦不知春已晚，西山但觉日初阴。’（《隆兴》）‘满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。从今别却江南路，化作啼鹃带血归。’（《金陵》）‘眼里游从惊死别，梦中儿女慰生离。’（《早秋》）‘江海无情游子倦，岁年如梦美人迟。’（《晚起》）‘客情恰与秋俱半，人影何如月倍圆。’（《中秋》）‘青牛过去关山动，白鹤归来城郭荒。’（《苍然亭》）古体：‘北征垂半年，依依只南土。今晨渡淮河，始觉非故宇’云云。‘我为纲常谋，妻子不得顾。’（《过淮河》）‘衣暖露自干，须寒水欲凝。将军戴铁笠，壮士敲金镫。’（《发宿迁》）‘自别张公子，婵媛不下楼。遂令楼上燕，百世称风流。我游彭祖门，来吊楚王阙。问楼在何处，城东草如雪。蛾眉代不乏，埋没安足论。因何张家妾，名与山川存。自古皆有死，忠孝长不没。但传美人心，不说美人色。’（《徐州燕子楼》）‘长陵有神气，万岁光如虹。有时风云变，魂魄来沛宫。’（《沛县歌风台》）‘轩冕委泥途，衮绣易毡毳。百年杂丑好，始酹四方志。’（《发潭口》）‘唐家再造李郭力，若论牵制公威灵。’（《平原》）‘当年幸脱安禄山，白首竟陷李希烈。希烈安能遽杀公，宰相卢杞欺日月。乱臣贼子归何处，茫茫烟草中原土。公死于今六百年，精忠赫赫雷行天。’（同前）‘我过梁门城，楼桑在其北。元德已千年，青烟绕故宅。道傍为挥泪，𧜏回秋风客。天下卧龙人，多少空抱膝。’（《楼桑》）‘世以成败论，操懿真英雄。’（《孔明》）‘平生祖豫州，白首起大事。东门长啸儿，为避一头地。何哉戴若思，中道奋螗臂。豪杰事垂成，今古长短气。’（《祖逖》）‘人世谁不死，公死千万年。’（《颜杲卿》）‘睢阳水东流，双庙垂百世。当时令孤潮，乃为贼游说。’（《张巡》）予每读文丞相诗，味其情思，想其风景，令人悲不自胜，为之怅然废卷竟日。”又《道体堂刊文山集》：“文丞相人品、科名、官爵，俱为宋朝第一，不必论，其诗文自有与天同寿者。然观道体堂所刊《文山集》诸诗中，惟《棋诗》四绝颇佳。其一为周子善，言萧耕山象弈能胜二刘，不觉败于子善，子善又败于我。诗曰：螗臂初来攫晚蝉，那知黄雀沬馋涎。王孙挟弹无人处，一笑雕盘属玳筵。’其二为耕山，言老夫又败与子善。诗曰：‘射虎将军发欲枯，茫茫沙草正迷途。小儿谩取封侯去，还是平阳公主奴。’其三为刘渊伯，言所畏惟吾与子善耳。诗曰：‘坐踞河南百战雄，少年飞槊健如龙。世间只畏两人在，上有高公下慕容。’其四为刘定伯，言与渊伯上下也。诗曰：‘击柱论功不忍看，筑坛刑马誓河山。当年灌绛知何似，只在春秋鲁卫间。’此四绝虽是比体，亦自兼兴，可以讽咏，馀不及也。又庆罗母百岁，有一律曰：‘丽日萱花照五云，升堂风采见乾淳。蓬莱会上逢王母，婺女光中见老人。雨露一门华发润，江山满坐彩衣新。只将千岁苓为寿，更住人间九百春。’词虽直致，意颇满足。犹记丁丑、戊寅年间传到一绝，云丞相扬州城下所赋，其词忼慨激壮，非他诗人所能言也。‘黯云霏雾暗扶桑，半壁东南尽雪霜。壮气不随天地变，笑骑飞鹤入维扬’。”刘诜《跋文信公和东坡赤壁词后》：“坡公此词，妙绝百代，然恨鲜得其所自书者。信国文公所和，雄词直气，不相上下，而真迹流落如新，尤可谓二美具矣。”（《桂隐文集》卷四）王洪《读文天祥诗》：“炎光沦南服，朔风荡中土。受命在仓卒，惜此白日暮。杀身孰云难，图存乃所慕。田单奋即墨，临淄忽已举。鄢郢不为墟，实以包胥故。孔明营王业，偏蜀犹虎据。茂弘起江左，庶以存典午。哀哉吾何心，冀与数子遇。南望沧海云，北眺沙漠路。波涛浩无极，山川横氛雾。驰驱岩谷间，冒彼霜与露。并日饥不食，采薇以为饣甫。玄云为我阴，虎豹为我怒。时乎其奈何，昊天证其素。生为丈夫雄，死为烈士度。一身何足惜，鉴之以千古。”（《毅斋集》卷三）韩雍《文山先生文集序》：“古今论文者，佥曰观文可以知人。夫文者，言之精华，而言则心之声也。心之所存有邪正，则发言为文有纯驳，而人之忠否见焉。故读《出师》二表，而知诸葛孔明之忠；读《天门掉臂》一诗，而知丁谓之不忠。卒之皆如其言，信乎人可以言而观。然《校猎》、《长杨》等作，虽工且美，而其为人终不能无可议，又若难观以言。盖必心有定志，则言有定论，而后见诸行事有定守，观于宋丞相文山先生可征矣。先生负豪杰之才，蓄刚大之气，而充之以正心之学。自其少时，游黉宫，见乡先正忠节祠，慨然曰：‘没不俎豆其间，非夫也。’及举进士，奉廷对，识者论其所对，古谊若龟鉴，忠肝如铁石。已而值时多难，诏诸路勤王，先生捧诏涕泣，且曰：‘乐人之乐者，忧人之忧；食人之食者，死人之事。’其心盖已有定志矣。志发于言而为文，其诗辞序记等作，或论理叙事，或写怀咏物，或吊古而伤今，大篇短章，宏衍巨丽，严峻剀切，皆惓惓焉。爱君忧国之诚，匡济恢复之计，至其自誓尽忠死节之言，未尝辍诸口，读之使人流涕感奋，可以想见其为人。其言可谓有定论矣。”（《襄毅文集》卷十一）罗洪先《重刻文山集序》：“余观其文辞，矫乎如云鸿之出风尘，泛乎如渚鸥之忘机械，凛乎如匣剑之蕴锋芒。至于陈告敷宣，肝胆毕露，旁引广喻，曲尽事情，则又沛乎如长江大河，百折东下，莫有当其腾迅者。此岂一朝一夕之故，偶得之者哉？”（《念庵文集》卷十一）四库提要卷一六四：“《文山集》二十一卷，宋文天祥撰。……天祥平生大节，照耀今古，而著作亦极雄赡，如长江大河，浩瀚无际。其廷试对策及上理宗诸书，持论剀直，尤不愧肝胆如铁石之目。故长谷真逸《农田馀话》曰：宋南渡后，文体破碎，诗体卑弱，惟范石湖、陆放翁为平正。至晦庵诸子，始欲一变时习，模仿古作，故有神头面之论。时人渐染既久，莫之或改。及文天祥留意杜诗，所作顿去当时之凡陋，观《指南》前、后录可见。不独忠义贯于一时，亦斯文间气之发见也。”《艺概》卷四：“文文山词，有‘风雨如晦，鸡鸣不已’之意，不知者以为变声，其实乃变之正也。故词当合其人之境地以观之。”王国维《人间词话删稿》：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔夏、公谨诸公之上。”

周公东征平叛，矢誓邦君、御事而作《大诰》。

淮夷、徐戎助管、蔡、武庚为乱，伯禽率师征之，于费地誓众而作《费誓》。

周公作《微子之命》，封微子启于宋。

周公东征期间，忧王业之将坏，陈《七月》以明先公风化之所由，致王业之艰难；既诛管、蔡，作《鸱鸮》之诗以明其志。

周公东征期间，成王作《归禾》，命唐叔将其所得禾馈赠于周公。

周公东征期间得命禾，陈成王命而作《嘉禾》。

周公伐淮夷、践奄而作《成王政》。

周公既践奄，将迁其君于蒲姑，告召公而作《将蒲姑》。

周公东征凯还，劳归士而作《东山》之诗；东征士卒喜得生还，有人作《破斧》之诗。

东人欲成王以礼迎周公归而作《伐柯》；周公得到礼遇西归时，东人惜别而作《九罭》。

周公东征归来，豳人述其进退为难之事而作《狼跋》。

周公自奄至于宗周，五月二＋八日为安抚、威胁、利诱四方之士及殷民而作《多方》。