三月二十一日，召公谐殷民、戒成王而作《召诰》。

公元-1036年　月份不详
三月二十一日，召公谐殷民、戒成王而作《召诰》。

伏生二十八篇《今文尚书》、孔壁本《古文尚书》皆有《召浩》。《书序》云：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”郑玄说：“召公见众殷之民大作，周公德隆功成，有反政之期，而欲显之，因大戒天下，故与诸侯出取币，使戒成王立于位，以其命赐周公。"（《尚书·召浩》孔疏引）伪孔传云：“召公以成王新即政，因相宅以作浩。”蔡沈《书集传》云：“洛邑既成，成王始政。召公因周公之归，作书致告，达之于王。……以召公之书，因以《召浩》名篇。”凡此皆以为《召浩》所录是召公的诰辞。从内容来看，开头一段的叙事之辞，为史官所加，以说明召公作浩的背景。因此，王国维《殷周制度论》说：“此篇乃召公之言，而史逸书之以浩天下。” （《观堂集林》，中华书局1959年版，第476—477页）《史记·周本纪》云：“周公行政七年，成王长，周公反政于成王，北面就群臣之位。成王在丰，便召公复营洛地，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方人贡道里均。’作《召诰》、《洛诰》。”《鲁周公世家》云：“成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之雒相土。”是司马迁以为《召浩》作于洛邑既成，即周公摄政七年。曾运乾《尚书正读》据《史记》及《汉书·律历志》，也断《召诰》作于周公摄政七年（中华书局1964年版，第190页）。至于《召诰》具体的作时，文中有明文：“惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则于于丰。惟太保先周公相宅。越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。……越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。越七日甲子，周公乃朝用书，命庶殷侯、甸、男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。大保乃以庶邦冢君出取币，乃复入，锡周公曰云云。”据孔疏推算，周公摄政七年三月五日召公到达洛邑，三月二十一日作诰。故知《召诰》作于周公摄政七年三月二十一日。

九日，范成大赋《水调歌头•桂林九日作》。

薛季宣（1134—1173）卒，年四十。

季宣之卒，楼钥、陈傅良、陈亮等皆有祭文。

陈亮将《书欧阳文粹后》、《三先生论事录序》寄请吕祖谦评阅。

陆游有诗《十月一日浮桥成，以故事宴客凌云》。

范成大作《重貂馆铭》。

是月，陆游有诗《十二月初一日得梅一枝绝奇，戏作长句，今年于是四赋此花矣》、《十二月十一日视筑堤》。

辛弃疾因病离滁州守任，回京口居第，当在本年冬季。

袁枢撰《通鉴纪事本末》成。

王秬（？—1173）卒，生年不详。

曾协（？—1173）卒，生年不详。

虞允文（1110—1174）卒，年六十五。