七十四卷。清陈乔枞(1809－1869)撰。陈乔枞字朴园，一字树滋，闽县(今福建闽侯)人。道光举人。曾任江西临江、抚州知府。其父陈寿祺曾被阮元聘入“诂经精舍”，后又主讲泉州清源书院、鳌峰书院。擅长辑佚古籍，喜收藏，藏书楼名“小嫏嬛”。乔枞承父志，研治经学。《隋书·经籍志》称《齐诗》亡于魏、《鲁诗》亡于西晋，唯《韩诗》存。然《韩诗》于宋政和、建炎年间亦逐渐亡佚。自郑樵后，说《诗》者又多摈弃汉学，务立新义，三家诗则几乎无人问津。宋王应麟《诗考》，搜集齐、鲁、韩三家之诗佚文，进行考核，每条佚文皆注明出处，卷末又别为补遗，以掇拾所阙。但终究多所挂漏，语焉不详。至清代，经学之风大盛，然多研究《毛诗》，研究三家诗者仍然是凤毛麟角。其中宋绵初著《韩诗内传证》，开始了对《韩诗》的研究，然鲁，齐二家之诗尚阙。乔枞之父寿祺曾搜集汉儒旧说，与《毛诗》相印证，与经义相比附，著《齐鲁韩三家诗遗说》，还未完稿便去世了。乔枞继承父志，续著《鲁诗遗说考》，《齐诗遗说考》，《韩诗遗说考》。汉时经有数家，家有数说，学者莫知所从，郑玄目睹当时今古文经学两派互相攻击，各言其是，遂以古文为宗，兼采今文之说以附其意，综合今古文两派观点，自成一家之言，使说诗者略知所归。于是经生皆从郑氏，追随郑学。郑玄笺《诗》，以《毛诗》为主，兼采鲁、齐、韩三家。如《诗·鄘风·君子偕老》曰：“邦之媛也。”郑笺：“邦人所依倚以为援助也。”与《韩诗》“媛”作“援”，训为“助”相合。又如《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”毛传：“以简狄于春分燕至时，与帝祈于郊禖，因而生契。”郑笺：“降，下也。天使下而生商者，谓遗卵，有氏之女简狄吞之，而生契。”此为今文说，以简狄吞燕卵而生契。郑笺不从毛传之古文说，而采三家诗之今文说。郑玄说诗，择善而从，见解精辟，高出诸儒之上。陈乔枞搜讨历代旧说，与群书相比较，证明郑玄之说。著《毛诗郑笺改字说》、《诗经四家异文考》、《齐诗翼氏学疏证》、《诗纬集证》、《今文尚书经说考》等书。《小嫏嬛馆丛书十二种》目录：《毛诗郑笺改字说》四卷，《齐诗翼氏学疏证》二卷，《齐诗遗说考》四卷，《鲁诗遗说考》六卷，《韩诗遗说考》五卷，《诗经四家异文考》五卷，《诗纬集证》四卷，《今文尚书经说考》三十二卷，《今文尚书叙录》一卷，《礼记郑读考》六卷，《礼堂经说》二卷，《礼堂遗集》三卷。有清光绪八年(1882)刻本行世。