九卷。清吴锦章(生卒年不详)撰。锦章兴山(今属湖北)人，尝为官于湖南。是书分类纂集说解，旨在为读者解决六书之惑。全书分上下两编。上编五卷为原体篇、偏旁考、补逸、篆文类似考、建首之文，下编四卷为分析本字通假、正讹、杂说、附《字学寻源》。今摘原体篇要点于下：“指事之别于象形者，形祇一物，事赅众物。故一举‘日’、‘月’，一举‘上’、‘下’。指事亦得象形，盖有事则有形。由形以见意，故指事之文或称象形者，象其意耳，实与专象形者不同。”“独体成文为指事，合体成文为会意。合体之字固有属指事者，不能隶之会意，则虽合两文三文而成字者，皆应归指事中。”“六书之兴以象形为最古，自书体屡更，全失本形，取许书分别其形，自可贯通其义。”“象形与指事各文多为部首，尤为形声会意诸法所自出。”“会意之文与指事易混，许君之例必两文三文各有实义，彼此参合者乃为会意，若一文有实义，一文无实义，及所配不成，但见其象者，则皆指事之字。”“转注一法，戴东原主互训之论，桂段宗之。朱氏骏声以引申为转注，自信突过前贤；信如其说，九千余字无引申之义者几何?考本书说解，转者运也，注者灌也，必主于‘建类一首，同意相受’。形声之字皆合两文而成，转注之字或取其意以配声，或取其声以配形，彼此之意宛转灌注，而究有一未成形者合之，与‘江’、‘河’之例迥不相符。”“假借一法，以一字作数字之用，而所用者实无其字，所谓‘依声托事’者也。至本有其字而以他字代之，及音义相近互相替换，在此作某，在彼作某，是为通用，不得谓之假借。”这些说法，基本合于许书之意，端绪分明，有助于初学。是书有光绪十七年(1891)刊本。