三卷。唐无名氏撰。无能子，不知姓名。据《无能子序》称：无能子，少博学寡欲，长于穷理尽性以至于命。无能子因避兵火之乱，居无常所，冻饿难免。光启三年(887)无能子寓于左辅景氏民舍，常昼卧而笔札一二纸，怀之而不示于人，从仲春壬申至季春已亥，写满数十纸而囊之，似有所著。编者得之析为三十四篇，编为上中下三卷。即为今所见《无能子》。据序文中几处用“余”以区别无能子，觉此书作者与编者似为二人，书中内容似无能子书稿又经编者整理，序文也是编者所加。《无能子》一书分三卷，上卷总论天地万物生成演变之理，中卷论述国家兴衰及贤哲成败之史，下卷设问答及记录见闻和寓言。书中抨击乱世纷争是“圣人者之过”，主张修炼性命，自然无为，并言及服气、坐忘等修炼方法，提倡神仙解脱之说。总其要旨，是明自然之理，极性命之端，自然无作，性命无欲，略礼教而外事物(见《无能子序》)，又杂释说以援佛入道。后世学者对此书颇为重视，《新唐书·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、《文献通考》等书均有著录，《道藏》和《四库全书》都全录其文。此书在流传中所记篇数有所不同。晁公武《读书志》称此书三十篇，与本书序言有异。今本篇目三十四篇，与序文所言相符。但今本有的篇目下只注“缺”而无文，还有的篇目内多出篇章而无目。多出篇数与所缺篇数相符，似为作者未加篇题而后编者使其李戴张冠，并于其他篇目下作注以为缺；或为后人窜入之文而杂其中。清《四库提要》与今人任继俞《道藏提要》对此书篇目注缺及多出之文都有考证。《道藏提要》考证尤详，是研究此书的重要参考资料。后世学者对此书评价不一，《四库提要》称其“多窃《庄》《列》之旨又杂以释氏之说，词旨颇浅。”但因其古而不废；近人则视其为不可多得的唐代古籍而留存。现存明《道藏》本、清《四库全书》本。