一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六种，五千三百零五卷，《万历续道藏》五十种，一百八十卷，共收书一千四百七十六种，即现在的通行本。全书分正续两部分，前部分分类较细，有“洞真部”(包括本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱篆类、戒律类、威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、表奏类)“洞玄部”(以下小类从略)、“洞神部”、“太玄部”、“太平部”、“太清部”、“正乙部”。《道藏》收书内容十分庞杂，这是由于道教形成与尊崇人物的复杂性影响之结果。道教形成于东汉，由于奉老子为教主，所以可说植根于春秋道家学派；道家又称说黄帝，因此有关黄帝的著作及黄老学派著作均收录为道书，包括道家诸子著作及注本、号称黄帝撰著的许多哲理、兵家、医家著述以及道教教义、符篆、仙传、山志等大量文献。其收书驳杂，虽受到历代批评，但其特点不容忽视，第一收书多而全，确为道教著作之大全，第二，所收教外古籍多“儒书古本”(钱大昕语)，可以利用校勘、辑佚古籍。有些著作还有其它方面的价值，如《长春真人西游记》是有关我国西北地理的重要著作，炼丹类著作又为研究中国化学史提供了许多宝贵资料，炼气修真类又存有生理体育等史料。有明正统中刊续万历中刊本，民国十二年至十五年(1923——1926)上海商务印馆据明正统本续万历本影印。1957年至1977年，台湾中华道教会用影印本重印，并增辑明清以来散佚道书十五种。1988年文物出版社出版全三十六册影印本。