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卷三十八 宋微子世家第八

卷三十八 宋微子世家第八

  微子开者,【集解】:孔安国曰:“微,畿内国名。子,爵也。为纣卿士。”【索隐】:按:尚书微子之命篇云命微子启代殷後,今此名开者,避汉景帝讳也。殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。【索隐】:按:尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按:吕氏春秋云生微子时母犹为妾,及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。纣既立,不明,淫乱於政,微子数谏,纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德,灭璿国,【集解】:徐广曰:“璿音耆。”【索隐】:璿音耆,耆即黎也。邹诞本云“璠音黎”。孔安国云“黎在上党东北,即今之黎亭是也”。惧祸至,以告纣。纣曰:“我生不有命在天乎?是何能为!”於是微子度纣终不可谏,欲死之,及去,未能自决,乃问於太师、少师【集解】:孔安国曰:“太师,三公,箕子也。少师,孤卿,比干也。”曰:“殷不有治政,不治四方。【集解】:孔安国曰:“言殷不有治政四方之事,将必亡也。”我祖遂陈於上,【集解】:马融曰:“我祖,汤也。”孔安国曰:“言汤遂其功,陈力於上世也。”纣沈湎於酒,妇人是用,乱败汤德於下。【集解】:马融曰:“下,下世也。”殷既小大好草窃奸宄,【集解】:孔安国曰:“草野盗窃,又为奸宄於外内。”卿士师师非度,【集解】:马融曰:“非但小人学为奸宄,卿士已下转相师效,为非法度。”皆有罪辜,乃无维获,【集解】:郑玄曰:“获,得也。群臣皆有是罪,其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。”小民乃并兴,相为敌雠。【集解】:孔安国曰:“卿士既乱,而小民各起,共为敌雠。言不和同。”今殷其典丧!若涉水无津涯。【集解】:徐广曰:“一作‘陟水无舟航’,言危也。”骃谓典,国典也。【索隐】:尚书“典”作“沦”,篆字变易,其义亦殊。徐广曰“典,国典也”。丧音息浪反。殷遂丧,越至于今。”【集解】:马融曰:“越,於也。於是至矣,於今到矣。”曰:“太师,少师,【集解】:马融曰:“重呼告之。”我其发出往?【集解】:郑玄曰:“发,起也。纣祸败如此,我其起作出往也。”【索隐】:往,尚书作“狂”,盖亦今文尚书意异耳。吾家保于丧?【集解】:徐广曰:“一云‘於是家保’。”骃案:马融曰“卿大夫称家”。今女无故告【集解】:王肃曰:“无意告我也,是微子求教诲也。”予,颠跻,如之何其?”【集解】:马融曰:“跻犹坠也。恐颠坠於非义,当如之何也。”郑玄曰:“其,语助也。齐鲁之间声如‘姬’。记曰‘何居’。”太师若曰:“王子,天笃下菑亡殷国,【集解】:孔安国曰:“微子,帝乙子,故曰‘王子’。天生纣为乱,是下菑也。”郑玄曰:“少师不答,志在必死。”正义菑音灾。乃毋畏畏,不用老长。【集解】:孔安国曰:“上不畏天菑,下不畏贤人,违戾耆老之长,不用其教。”今殷民乃陋淫神祇之祀。【集解】:徐广曰:“一云‘今殷民侵神牺’,又一云‘陋淫侵神祇’。”骃案:马融曰“天曰神,地曰祇”。【索隐】:陋淫,尚书作“攘窃”。刘氏云“陋淫犹轻秽也”。今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。”遂亡。

  箕子者,【集解】:马融曰:“箕,国名也。子,爵也。”纣亲戚也。【索隐】:箕,国;子,爵也。司马彪曰“箕子名胥馀”。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云“梁国蒙县有箕子冢”。纣始为象箸,【索隐】:箸音持略反。按:下云“为象箸必为玉杯”,杯箸事相近,周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者,著地无足是也。刘氏音直虑反,则杯箸亦食用之物,亦并通。箕子叹曰:“彼为象箸,必为玉桮;为桮,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。”纣为淫泆,箕子谏,不听。人或曰:“可以去矣。”箕子曰:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说於民,吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰箕子操。【集解】:风俗通义曰:“其道闭塞忧愁而作者,命其曲曰操。操者,言遇菑遭害,困厄穷迫,虽怨恨失意,犹守礼义,不惧不慑,乐道而不改其操也。”

  王子比干者,亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴,则曰:“君有过而不以死争,则百姓何辜!”乃直言谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?”乃遂杀王子比干,刳视其心。

  微子曰:“父子有骨肉,而臣主以义属。故父有过,子三谏不听,则随而号之;人臣三谏不听,则其义可以去矣。”於是太师、少师乃劝微子去,遂行。【集解】:时比干已死,而云少师者似误。

  周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造於军门,肉袒面缚,【索隐】:肉袒者,袒而露肉也。面缚者,缚手于背而面向前也。刘氏云“面即背也”,义亦稍迂。左牵羊,右把茅,膝行而前以告。於是武王乃释微子,复其位如故。

  武王封纣子武庚禄父以续殷祀,使管叔、蔡叔傅相之。

  武王既克殷,访问箕子。

  武王曰:“於乎!维天阴定下民,相和其居,【集解】:孔安国曰:“天不言而默定下民,助合其居,使有常生之资也。”我不知其常伦所序。”【集解】:孔安国曰:“言我不知天所以定民之常道理次序,问何由。”

  箕子对曰:“在昔鲧堙鸿水,汨陈其五行,【集解】:孔安国曰:“堙,塞;汨,乱也。治水失道,是乱陈五行。”帝乃震怒,不从鸿范九等,常伦所斁。【集解】:徐广曰:“一作‘释’。”骃案:郑玄曰“帝,天也。天以鲧如是,乃震动其威怒,不与天道大法九类,言王所问所由败也”。鲧则殛死,禹乃嗣兴。【集解】:郑玄曰:“春秋传曰‘舜之诛也殛鲧,其举也兴禹’。”天乃锡禹鸿范九等,常伦所序。【集解】:孔安国曰:“天与禹,洛出书也。神龟负文而出,列於背,有数至于九,禹遂因而第之,以成九类。”

  “初一曰五行;二曰五事;三曰八政;四曰五纪;五曰皇极;六曰三德;七曰稽疑;八曰庶徵;九曰乡用五福,畏用六极。【集解】:马融曰:“言天所以畏惧人用六极。”

  “五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。【集解】:郑玄曰;“此数本诸阴阳所生之次也。”水曰润下,火曰炎上,【集解】:孔安国曰:“言其自然之常性也。”木曰曲直,【集解】:孔安国曰:“木可揉使曲直也。”金曰从革,【集解】:马融曰:“金之性从人,而更可销铄。”土曰稼穑。【集解】:王肃曰:“种之曰稼,敛之曰穑。”润下作咸,【集解】:孔安国曰:“水卤所生。”炎上作苦,【集解】:孔安国曰:“焦气之味。”曲直作酸,【集解】:孔安国曰:“木实之性。”从革作辛,【集解】:孔安国曰:“金气之味。”稼穑作甘。【集解】:孔安国曰:“甘味生於百穀。五行以下,箕子所陈。”

  “五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,【集解】:马融曰:“发言当使可从。”视曰明,听曰聪,思曰睿。【集解】:马融曰:“睿,通也。”恭作肃,从作治,【集解】:马融曰:“出令而从,所以为治也。”明作智,聪作谋,【集解】:孔安国曰:“所谋必成审也。”马融曰:“上聪则下进其谋。”睿作圣。【集解】:孔安国曰:“於事无不通,谓之圣。”

  “八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,【集解】:马融曰:“司空,掌营城郭,主空土以居民。”五曰司徒,【集解】:孔安国曰:“主徒众,教以礼义。”六曰司寇,【集解】:马融曰:“主诛寇害。”七曰宾,【集解】:郑玄曰:“掌诸侯朝觐之官。”八曰师。【集解】:郑玄曰:“掌军旅之官。”

  “五纪:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,【集解】:马融曰:“星,二十八宿。辰,日月之所会也。”郑玄曰:“星,五星也。”五曰历数。【集解】:孔安国曰:“历数,节气之度。以为历数,敬授民时。”

  “皇极:皇建其有极,【集解】:孔安国曰:“太中之道,大立其有中,谓行九畴之义。”
敛时五福,用傅锡其庶民,【集解】:马融曰:“当敛是五福之道,用布与众民。”维时其庶民于女极,【集解】:马融曰:“以其能敛是五福,故众民於汝取中正以归心也。”锡女保极。【集解】:郑玄曰:“又赐女以守中之道。”凡厥庶民,毋有淫朋,人毋有比德,维皇作极。【集解】:孔安国曰:“民有善则无淫过朋党之恶,比周之德,惟天下皆大为中正也。”凡厥庶民,有猷有为有守,女则念之。【集解】:马融曰:“凡其众民有谋有为,有所执守,当思念其行有所趣舍也。”不协于极,不离于咎,皇则受之。【集解】:孔安国曰:“凡民之行虽不合於中,而不罹於咎恶,皆可进用大法受之。”而安而色,曰予所好德,女则锡之福。【集解】:孔安国曰:“女当安女颜色,以谦下人。人曰我所好者德也,女则与之爵禄。”时人斯其维皇之极。【集解】:孔安国曰:“不合于中之人,女与之福,则是人此其惟大之中,言可勉进也。”毋侮鳏寡而畏高明。【集解】:马融曰:“高明显宠者,不枉法畏之。”人之有能有为,使羞其行,而国其昌。【集解】:王肃曰:“使进其行,任之以政,则国为之昌。”凡厥正人,既富方穀。【集解】:孔安国曰:“正直之人,既当爵禄富之,又当以善道接之。”女不能使有好于而家,时人斯其辜。【集解】:孔安国曰:“不能使正人有好於国家,则是人斯其诈取罪而去也。”于其毋好,女虽锡之福,其作女用咎。【集解】:郑玄曰:“无好於女家之人,虽锡之以爵禄,其动作为女用恶。谓为天子结怨於民。”毋偏毋颇,遵王之义。【集解】:孔安国曰:“偏,不平;颇,不正。言当循先王正义以治民。”毋有作好,遵王之道。【集解】:马融曰:“好,私好也。”毋有作恶,遵王之路。毋偏毋党,王道荡荡。【集解】:孔安国曰:“言开辟也。”郑玄曰:“党,朋党。”毋党毋偏,王道平平。【集解】:孔安国曰:“言辨治也。”毋反毋侧,王道正直。【集解】:马融曰:“反,反道也。侧,倾侧也。”会其有极,【集解】:郑玄曰:“谓君也当会聚有中之人以为臣也。”归其有极。【集解】:郑玄曰:“谓臣也当就有中之君而事之。”曰王极之傅言,【集解】:马融曰:“王者当尽极行之,使臣下布陈其言。”是夷是训,于帝其顺。【集解】:马融曰:“是大中而常行之,用是教训天下,於天为顺也。”凡厥庶民,极之傅言,【集解】:马融曰:“亦尽极敷陈其言於上也。”是顺是行,【集解】:王肃曰:“民纳言於上而得中者,则顺而行之。”以近天子之光。【集解】:王肃曰:“近犹益也。顺行民言,所以益天子之光。”曰天子作民父母,以为天下王。【集解】:王肃曰:“政教务中,民善是用,所以为民父母,而为天下所归往。”

  “三德:一曰正直,【集解】:郑玄曰:“中平之人。”二曰刚克,三曰柔克。【集解】:郑玄曰:“克,能也。刚而能柔,柔而能刚,宽猛相济,以成治立功。”平康正直,【集解】:孔安国曰:“世平安,用正直治之。”彊不友刚克,【集解】:孔安国曰:“友,顺也。世彊御不顺,以刚能治之。”内友柔克,【集解】:孔安国曰:“世和顺,以柔能治之也。”【索隐】:内,当为“燮”。燮,和也。沈渐刚克,【集解】:马融曰:“沈,阴也。潜,伏也。阴伏之谋,谓贼臣乱子非一朝一夕之渐,君亲无将,将而诛。”【索隐】:尚书作“沈潜”,此作“渐”字,其义当依马注。高明柔克。【集解】:马融曰:“高明君子,亦以德怀也。”维辟作福,维辟作威,维辟玉食。【集解】:马融曰:“辟,君也。玉食,美食。不言王者,关诸侯也。”郑玄曰:“作福,专爵赏也。作威,专刑罚也。玉食,备珍美也。”臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食,其害于而家,凶于而国,人用侧颇辟,民用僭忒。【集解】:孔安国曰:“在位不端平,则下民僭差。”

  “稽疑:择建立卜筮人。【集解】:孔安国曰:“龟曰卜,蓍曰筮。考正疑事,当选择知卜筮人而建立之。”乃命卜筮,曰雨,曰济,曰涕,【集解】:尚书作“■”。【索隐】:涕音亦,尚书作“■”。孔安国云“气骆驿亦连续”。今此文作“涕”,是涕泣亦相连之状也。曰雾,【集解】:徐广曰:“一曰‘洟’,曰‘被’。”【索隐】:雾音蒙,然“蒙”与“雾”亦通。徐广所见本“涕”作“洟”,“蒙”作“被”,义通而字变。曰克,曰贞,曰悔,凡七。卜五,占之用二,衍貣。【集解】:郑玄曰:“卜五占之用,谓雨、济、■、雾、克也。二衍貣,谓贞、悔也。将立卜筮人,乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七,龟用五,易用二。审此道者,乃立之也。雨者,兆之体,气如雨然也。济者,如雨止之云气在上者也。■者,色泽而光明也。雾者,气不释,郁冥冥也。克者,如祲气之色相犯也。内卦曰贞,贞,正也。外卦曰悔,悔之言晦也,晦犹终也。卦象多变,故言‘衍貣’也。”立时人为卜筮,【集解】:郑玄曰:“立是能分别兆卦之名者,以为卜筮人。”三人占则从二人之言。【集解】:郑玄曰:“从其多者。蓍龟之道幽微难明,慎之深。”女则有大疑,谋及女心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。【集解】:孔安国曰:“先尽谋虑,然後卜筮以决之。”女则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同,【集解】:孔安国曰:“大同於吉。”而身其康彊,而子孙其逢吉。【集解】:孔安国曰:“动不违众,故後世遇吉也。”女则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,吉。卿士从,龟从,筮从,女则逆,庶民逆,吉。庶民从,龟从,筮从,女则逆,卿士逆,吉。【集解】:郑玄曰:“此三者皆从多,故为吉。”女则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。【集解】:郑玄曰:“此逆者多,以故举事於境内则吉,境外则凶。”龟筮共违于人,用静吉,用作凶。【集解】:孔安国曰:“安以守常则吉,动则凶。”郑玄曰:“龟筮皆与人谋相违,人虽三从,犹不可以举事。”

  “庶徵:曰雨,曰阳,曰奥,曰寒,曰风,曰时。【集解】:孔安国曰:“雨以润物,阳以乾物,暖以长物,寒以成物,风以动物。五者各以时,所以为众验。”五者来备,各以其序,庶草繁庑。【集解】:孔安国曰:“言五者备至,各以次序,则众草木繁庑滋丰也。”一极备,凶。一极亡,凶。【集解】:孔安国曰:“一者备极过甚则凶,一者极无不至亦凶,谓其不时失叙之谓也。”曰休徵:【集解】:孔安国曰:“叙美行之验。”曰肃,时雨若,【集解】:孔安国曰:“君行敬,则时雨顺之。”曰治,时旸若;【集解】:孔安国曰:“君政治,则时旸顺之。”曰知,时奥若;【集解】:孔安国曰:“君昭哲,则时暖顺之。”曰谋,时寒若;【集解】:孔安国曰:“君能谋,则时寒顺之。”曰圣,时风若。【集解】:孔安国曰:“君能通理,则时风顺之。”曰咎徵:【集解】:孔安国曰:“叙恶行之验也。”曰狂,常雨若;【集解】:孔安国曰:“君行狂妄,则常雨顺之。”曰僭,常旸若;【集解】:孔安国曰:“君行僭差,则常旸顺之。”曰舒,常奥若;【集解】:孔安国曰:“君臣逸豫,则常暖顺之。”【索隐】:舒,依字读。按:下有“曰急”也。曰急,常寒若;【集解】:孔安国曰:“君行急,则常寒顺之。”曰雾,常风若。【集解】:孔安国曰:“君行雾闇,则常风顺之。”王眚维岁,【集解】:马融曰:“言王者所眚职,如岁兼四时也。”卿士维月,【集解】:孔安国曰:“卿士各有所掌,如月之有别。”师尹维日。【集解】:孔安国曰:“众正官之吏分治其职,如日之有岁月也。”岁月日时毋易,【集解】:孔安国曰:“各顺常。”百穀用成,治用明,【集解】:孔安国曰:“岁月无易,则百穀成;君臣无易,则正治明。”畯民用章,家用平康。【集解】:孔安国曰:“贤臣显用,国家平宁。”日月岁时既易,百穀用不成,治用昏不明,畯民用微,家用不宁。庶民维星,【集解】:孔安国曰:“星,民象,故众民惟若星也。”星有好风,星有好雨。【集解】:马融曰:“箕星好风,毕星好雨。”日月之行,有冬有夏。【集解】:孔安国曰:“日月之行,冬夏各有常度。”月之从星,则以风雨。【集解】:孔安国曰:“月经于箕则多风,离于毕则多雨。政教失常,以从民欲,亦所以乱。”

  “五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,【集解】:郑玄曰:“康宁,平安。”四曰攸好德,【集解】:孔安国曰:“所好者德,福之道。”五曰考终命。【集解】:孔安国曰:“各成其短长之命以自终,不横夭。”六极:一曰凶短折,【集解】:郑玄曰:“未龀曰凶,未冠曰短,未婚曰折。”【索隐】:未龀,未毁齿也。音楚吝反。二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,【集解】:孔安国曰:“恶,丑陋也。”六曰弱。”【集解】:郑玄曰:“愚懦不壮毅曰弱。”

  於是武王乃封箕子於朝鲜【索隐】:潮仙二音。地因水为名也。而不臣也。

  其後箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,【索隐】:妇人之性多涕泣。乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。【索隐】:渐渐,麦芒之状,音子廉反,又依字读。油油者,禾黍之苗光悦貌。彼狡僮兮,不与我好兮!”所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。【集解】:杜预曰:“梁国蒙县有箕子冢。”

  武王崩,成王少,周公旦代行政当国。管、蔡疑之,乃与武庚作乱,欲袭成王、周公。【集解】:徐广曰:“一云‘欲袭成周’。”
周公既承成王命诛武庚,杀管叔,放蔡叔,乃命微子开代殷後,奉其先祀,作微子之命以申之,国于宋。【集解】:世本曰:“宋更曰睢阳。”微子故能仁贤,乃代武庚,故殷之馀民甚戴爱之。

  微子开卒,立其弟衍,是为微仲。【集解】:礼记曰:“微子舍其孙腯而立衍也。”郑玄曰:“微子適子死,立其弟衍,殷礼也。”【索隐】:按:家语微子弟仲思名衍,一名泄,嗣微子为宋公。虽迁爵易位,而班级不过其故,故以旧官为称。故二微虽为宋公,犹称微,至于稽乃称宋公也。微仲卒,子宋公稽立。【索隐】:谯周云:“未谥,故名之。”宋公稽卒,子丁公申立。丁公申卒,子湣公共立。湣公共卒,弟炀公熙立。炀公即位,湣公子鲋祀弑炀公而自立,【集解】:徐广曰:“鲋,一作‘鲂’。”【索隐】:徐云一本作“鲂”,谯周亦作“鲂祀”,据左氏,即湣公庶子也。弑炀公,欲立太子弗父何,何让不受。曰“我当立”,是为厉公。厉公卒,子釐公举立。

  釐公十七年,周厉王出奔彘。

  二十八年,釐公卒,子惠公琤立。【集解】:吕忱曰:“琤音古苋反。”惠公四年,周宣王即位。三十年,惠公卒,子哀公立。哀公元年卒,子戴公立。

  戴公二十九年,周幽王为犬戎所杀,秦始列为诸侯。

  三十四年,戴公卒,子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人,生鲁桓公。十八年,武公卒,子宣公力立。

  宣公有太子与夷。十九年,宣公病,让其弟和,曰:“父死子继,兄死弟及,天下通义也。我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒,弟和立,是为穆公。

  穆公九年,病,召大司马孔父谓曰:“先君宣公舍太子与夷而立我,我不敢忘。我死,必立与夷也。”孔父曰:“群臣皆原立公子冯。”穆公曰:“毋立冯,吾不可以负宣公。”於是穆公使冯出居于郑。八月庚辰,穆公卒,兄宣公子与夷立,是为殇公。君子闻之,曰:“宋宣公可谓知人矣,立其弟以成义,然卒其子复享之。

  殇公元年,卫公子州吁弑其君完自立,欲得诸侯,使告於宋曰:“冯在郑,必为乱,可与我伐之。”宋许之,与伐郑,至东门而还。二年,郑伐宋,以报东门之役。其後诸侯数来侵伐。

  九年,大司马孔父嘉妻好,出,道遇太宰华督,【集解】:服虔曰:“戴公之孙。”督说,目而观之。【集解】:服虔曰:“目者,极视精不转也。”督利孔父妻,乃使人宣言国中曰:“殇公即位十年耳,而十一战,【集解】:贾逵曰:“一战,伐郑,围其东门;二战,取其禾;三战,取邾田;四战,邾郑伐宋,入其郛;五战,伐郑,围长葛;六战,郑以王命伐宋;七战,鲁败宋师于菅;八战,宋、卫入郑;九战,伐戴;十战,郑入宋;十一战,郑伯以虢师大败宋。”民苦不堪,皆孔父为之,我且杀孔父以宁民。”是岁,鲁弑其君隐公。十年,华督攻杀孔父,取其妻。殇公怒,遂弑殇公,而迎穆公子冯於郑而立之,是为庄公。

  庄公元年,华督为相。九年,执郑之祭仲,要以立突为郑君。祭仲许,竟立突。十九年,庄公卒,子湣公捷立。

  湣公七年,齐桓公即位。九年,宋水,鲁使臧文仲往吊水。【集解】:贾逵曰:“问凶曰吊。”湣公自罪曰:“寡人以不能事鬼神,政不脩,故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也。

  十年夏,宋伐鲁,战於乘丘,【集解】:徐广曰:“乘,一作‘媵’。”骃案:杜预曰“乘丘,鲁地”。鲁生虏宋南宫万。【集解】:贾逵曰:“南宫,氏;万,名。宋卿。”宋人请万,万归宋。十一年秋,湣公与南宫万猎,因博争行,湣公怒,辱之,曰:“始吾敬若;今若,鲁虏也。”万有力,病此言,遂以局杀湣公于蒙泽。【集解】:贾逵曰:“蒙泽,宋泽名也。”杜预曰:“宋地,梁国有蒙县。”大夫仇牧闻之,以兵造公门。万搏牧,牧齿著门阖死。【集解】:何休曰:“阖,门扇。”因杀太宰华督,乃更立公子游为君。诸公子饹萧,公子御说饹亳。【集解】:服虔曰:“萧,亳,宋邑也。”杜预曰:“今沛国有萧县,蒙县西北有亳城也。”万弟南宫牛将兵围亳。冬,萧及宋之诸公子共击杀南宫牛,弑宋新君游而立湣公弟御说,是为桓公。宋万饹陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒,【集解】:服虔曰:“宋万多力,勇不可执,故先使妇人诱而饮之酒,醉而缚之。”以革裹之,归宋。【集解】:左传曰:“以犀革裹之。”宋人醢万也。【集解】:服虔曰:“醢,肉酱。”

  桓公二年,诸侯伐宋,至郊而去。三年,齐桓公始霸。二十三年,迎卫公子毁於齐,立之,是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。三十年,桓公病,太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意,竟不听。三十一年春,桓公卒,太子兹甫立,是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬,而齐桓公会诸侯于葵丘,襄公往会。

  襄公七年,宋地霣星如雨,与雨偕下;【集解】:左传曰:“陨石于宋五,陨星也。”【索隐】:按:僖十六年左传“霣石于宋五,霣星也。六鶂退飞,过宋都”。是当宋襄公之时。访内史叔兴曰“吉凶焉在”?对曰“君将得诸侯而不终”也。然庄七年传又云“恆星不见,夜中星霣如雨,与雨偕也”。且与雨偕下,自在别年,不与霣石退鶂之事同。此史以霣石为霣星,遂连恆星不见之时与雨偕为文,故与左传小不同也。六鶂退蜚,【集解】:公羊传曰:“视之则六,察之则鹢,徐察之则退飞。”风疾也。【集解】:贾逵曰:“风起於远,至宋都高而疾,故鶂逢风卻退。”

  八年,齐桓公卒,宋欲为盟会。十二年春,宋襄公为鹿上之盟,【集解】:杜预曰:“鹿上,宋地。汝阴有原鹿县。”【索隐】:按:汝阴原鹿其地在楚,僖二十一年“宋人、楚人、齐人盟於鹿上”是也。然襄公始求诸侯於楚,楚才许之,计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城,盖此地也。以求诸侯於楚,楚人许之。公子目夷谏曰:“小国争盟,祸也。”不听。秋,诸侯会宋公盟于盂。【集解】:杜预曰:“盂,宋地。”目夷曰:“祸其在此乎?君欲已甚,何以堪之!”於是楚执宋襄公以伐宋。冬,会于亳,以释宋公。子鱼曰:“祸犹未也。”十三年夏,宋伐郑。子鱼曰:“祸在此矣。”秋,楚伐宋以救郑。襄公将战,子鱼谏曰:“天之弃商久矣,不可。”冬,十一月,襄公与楚成王战于泓。【集解】:穀梁传曰:“战于泓水之上。”楚人未济,目夷曰:“彼众我寡,及其未济击之。”公不听。已济未陈,又曰:“可击。”公曰:“待其已陈。”陈成,宋人击之。宋师大败,襄公伤股。国人皆怨公。公曰:“君子不困人於?戹,不鼓不成列。”【集解】:何休曰:“军法,以鼓战,以金止,不鼓不战也。不成列,未成陈。”子鱼曰:“兵以胜为功,何常言与!【集解】:徐广曰:“一云‘尚何言与’。”必如公言,即奴事之耳,又何战为?”

  楚成王已救郑,郑享之;去而取郑二姬以归。【索隐】:谓郑夫人羋氏、取郑姜氏之女。既是郑女,故云“二姬”。叔瞻曰:“成王无礼,【正义】:谓二姬也。其不没乎?为礼卒於无别,有以知其不遂霸也。”

  是年,晋公子重耳过宋,襄公以伤於楚,欲得晋援,厚礼重耳以马二十乘。【集解】:服虔曰:“八十匹。”

  十四年夏,襄公病伤於泓而竟卒,【索隐】:按:春秋战于泓在僖二十三年,重耳过宋及襄公卒在二十四年。今此文以重耳过与伤泓共岁,故云“是年”。又重耳过与宋襄公卒共是一岁,则不合更云“十四年”。是进退俱不合於左氏,盖太史公之疏耳。子成公王臣立。

  成公元年,晋文公即位。三年,倍楚盟亲晋,以有德於文公也。四年,楚成王伐宋,宋告急於晋。五年,晋文公救宋,楚兵去。九年,晋文公卒。十一年,楚太子商臣弑其父成王代立。十六年,秦穆公卒。

  十七年,成公卒。【正义】:年表云公孙固杀成公。
成公弟御杀太子及大司马公孙固【正义】:世本云:“宋庄公孙名固,为大司马。”而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼,【正义】:年表云宋昭元年。杵臼,襄公之子。徐广曰:“一云成公少子。”是为昭公。

  昭公四年,宋败长翟缘斯於长丘。【集解】:鲁世家云宋武公之世,获缘斯於长丘。今云此时,未详。【索隐】:徐广曰:“鲁系家云宋武公之代,获缘斯於长丘,今云此时未详”者,春秋文公十一年,鲁败翟于咸,获长狄缘斯於长丘,齐系家惠公二年,长翟来,王子城父攻杀之,此并取左传之说,载於诸国系家,今考其年岁亦颇相协。而鲁系家云武公,此云昭公,盖此“昭”当为“武”,然前代虽已有武公,此杵臼当亦谥武也。若将不然,岂下五系公子特为君,又合谥昭乎?七年,楚庄王即位。

  九年,昭公无道,国人不附。昭公弟鲍革【集解】:徐广曰:“一无‘革’字。”贤而下士。先,襄公夫人欲通於公子鲍,不可,【集解】:服虔曰:“襄公夫人,周襄王之姊王姬也。不可,鲍不肯也。”乃助之施於国,◇正义施,贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠於国人也。因大夫华元为右师。◇正义公子鲍因华元请,得为右师。华元,戴公五代孙,华督之曾孙也。昭公出猎,夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立,是为文公。

  文公元年,晋率诸侯伐宋,责以弑君。闻文公定立,乃去。二年,昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱,文公尽诛之,出武、缪之族。【集解】:贾逵曰:“出,逐也。”

  四年春,楚命郑伐宋。宋使华元将,郑败宋,囚华元。华元之将战,杀羊以食士,其御羊羹不及,【集解】:左传曰御羊斟也。故怨,驰入郑军,故宋师败,得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹【集解】:贾逵曰:“文,貍文也。”王肃曰:“文马,画马也。”【正义】:按:文马者,装饰其马。四百匹,用牵车百乘,遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身,目如黄金。赎华元。未尽入,华元亡归宋。

  十四年,楚庄王围郑。郑伯降楚,楚复释之。

  十六年,楚使过宋,宋有前仇,执楚使。九月,楚庄王围宋。十七年,楚以围宋五月不解,宋城中急,无食,华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问:“城中何如?”曰:“析骨而炊,【集解】:何休曰:“析破人骨也。”易子而食。”庄王曰:“诚哉言!我军亦有二日粮。”以信故,遂罢兵去。

  二十二年,文公卒,子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。

  共公十年,华元善楚将子重,又善晋将栾书,两盟晋楚。十三年,共公卒。华元为右师,鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥,欲杀华元,华元饹晋,鱼石止之,至河乃还,【集解】:皇览曰:“华元冢在陈留小黄县城北。”诛唐山。乃立共公少子成,是为平公。【集解】:左传曰鱼石饹楚。

  平公三年,楚共王拔宋之彭城,以封宋左师鱼石。四年,诸侯共诛鱼石,而归彭城於宋。三十五年,楚公子围弑其君自立,为灵王。四十四年,平公卒,子元公佐立。

  元公三年,楚公子弃疾弑灵王,自立为平王。八年,宋火。十年,元公毋信,诈杀诸公子,大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来饹,见诸华氏相攻乱,建去如郑。十五年,元公为鲁昭公避季氏居外,为之求入鲁,行道卒,子景公头曼【索隐】:音万。立。

  景公十六年,鲁阳虎来饹,已复去。二十五年,孔子过宋,宋司马桓魋恶之,欲杀孔子,孔子微服去。三十年,曹倍宋,又倍晋,宋伐曹,晋不救,遂灭曹有之。【正义】:宋景公灭曹在鲁哀公八年,周敬王三十三年也。三十六年,齐田常弑简公。

  三十七年,楚惠王灭陈。荧惑守心。心,宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰:“可移於相。”景公曰:“相,吾之股肱。”曰:“可移於民。”景公曰:“君者待民。”曰:“可移於岁。”景公曰:“岁饥民困,吾谁为君!”子韦曰:“天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。”於是候之,果徙三度。

  六十四年,景公卒。宋公子特【索隐】:昭公也。左传作“德”。攻杀太子而自立,是为昭公。【索隐】:按左传,景公无子,取元公庶曾孙公孙周之子德及启畜于公宫。及景公卒,先立启,後立德,是为昭公。与此全乖,未知太史公据何而为此说。昭公者,元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠,纠父公子珰秦,【集解】:徐广曰:“珰音端。”珰秦即元公少子也。景公杀昭公父纠,【索隐】:左传名周。故昭公怨杀太子而自立。

  昭公四十七年卒,子悼公购由立。【集解】:年表云四十九年。【索隐】:购音古候反。悼公八年卒,【索隐】:按纪年为十八年。子休公田立。休公田二十三年卒,子辟公辟兵立。【集解】:徐广曰:“一云‘辟公兵’。”索隐按:纪年作“桓侯璧兵”,则璧兵谥桓也。又庄子云“桓侯行,未出城门,其前驱呼辟,蒙人止之,後为狂也”。司马彪云“呼辟,使人避道。蒙人以桓侯名辟,而前驱呼‘辟’,故为狂也”。辟公三年卒,子剔成立。【集解】:年表云剔成君也。【索隐】:王劭按:纪年云宋易城盱废其君辟而自立也。剔成四十一年,剔成弟偃攻袭剔成,剔成败奔齐,偃自立为宋君。

  君偃十一年,自立为王。【索隐】:战国策、吕氏春秋皆以偃谥曰康王也。东败齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊,县而射之,命曰“射天”。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰“桀宋”。【索隐】:晋太康地记言其似桀也。“宋其复为纣所为,不可不诛”。告齐伐宋。王偃立四十七年,齐湣王与魏、楚伐宋,杀王偃,遂灭宋而三分其地。【集解】:年表云偃立四十三年。

  太史公曰:孔子称“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死,殷有三仁焉”。【集解】:何晏曰:“仁者爱人。三人行异而同称仁者,何也?以其俱在忧乱宁民也。”夏侯玄曰:“微子,仁之穷也;箕子、比干,智之穷也。故或尽材而止,或尽心而留,皆其极也。致极,斯君子之事矣。是以三仁不同,而其归一揆也。”春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟,【集解】:公羊传曰:“君子大居正。宋之祸宣公为之也。”国以不宁者十世。【索隐】:按:春秋公羊有此说,左氏则无讥焉。襄公之时,修行仁义,欲为盟主。其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。【集解】:韩诗商颂章句亦美襄公。【索隐】:按:裴骃引韩诗商颂章句亦美襄公,非也。今按:毛诗商颂序云正考父於周之太师“得商颂十二篇,以那为首”。国语亦同此说。今五篇存,皆是商家祭祀乐章,非考父追作也。又考父佐戴、武、宣,则在襄公前且百许岁,安得述而美之?斯谬说耳。襄公既败於泓,而君子或以为多,【集解】:公羊传曰:“君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,有君而无臣,以为虽文王之战亦不过此也。”伤中国阙礼义,襃之也,【索隐】:襄公临大事不忘大礼,而君子或以为多,且伤中国之乱,阙礼义之举,遂不嘉宋襄之盛德,故太史公襃而述之,故云襃之也。宋襄之有礼让也。

  【索隐述赞】殷有三仁,微、箕纣亲。一囚一去,不顾其身。颂美有客,书称作宾。卒传冢嗣,或叙彝伦。微仲之後,世载忠勤。穆亦能让,实为知人。伤泓之役,有君无臣。偃号“桀宋”,天之弃殷。

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