四卷。梁皇侃(488－545)撰。清马国翰辑。《南史》作皇侃，《梁史》作皇偘，字不详，青州刺史皇象九世孙，生于齐武帝永明六年，卒于梁武帝大同十一年，五十八岁。吴郡人，少好学，事师会稽贺玚，精力专门，尽通其业，尤明《三礼》、《孝经》、《论语》。起家为国子助教，于学讲说，听者数百人。本传载皇撰《礼记讲疏》奏上，诏付秘阁加员外散骑侍郎。又撰《论语义》(或曰《论语义疏》十卷，《礼记义》(或曰《礼礼义疏》五十卷)，并见重于世。《隋志》载《义疏》九十九卷，《讲疏》四十八卷。《唐志》载《讲疏》一百卷，《义疏》五十卷。今并佚。唯孔氏《正义》多引之，因据辑录，整理分类为四卷。按孔氏称《皇氏章句详正》，微嫌繁广。今皇氏原书虽佚，然就孔氏所引之遗说观之，尚可略知。如释《王制》有“虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼”。因此可推论“飨礼有四种，食礼有二种，燕礼亦有二种。”又释“郊特牲而社稷太牢”，因而申明“燔柴祭天地之礼”。又释《丧服小记》“男子免而妇人髽”，因而推论“男子之免乃有两时，而唯一种；妇人之髽，则有三别。”又释《坊记》“制国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘”，因此而推论“兵赋之法”，及“国城采地之制”。诸此各条，皆征引繁富，考证翔实，即可窥见原书繁广之一斑。考六朝人《义疏》存者，唯皇侃与熊安生为最多。孔氏又称“以熊比皇，皇氏为胜”。因此，皇氏之说，尤宜为世所重，此书有玉函山房辑本。