二卷。清丁晏(1794－1876)撰。丁晏字俭卿，一字柘堂，号石亭居士，江苏山阳县(今江苏省淮安市)人。道光举人，力主禁烟，曾参与镇压捻军起义。性嗜典籍，勤学不辍，生平笃好郑玄之学，对《诗笺》、《礼注》研讨精深，亦熟《通鉴》。治经不拘汉宋，校订书籍极多。著有《禹贡地释》、《毛郑诗释》、《诗谱考正》、《诗考补注》、《三礼释注》、《郑康成年谱》、《周易述传》和是书等。汇刻为《颐志斋丛书》。此书前面有自序，大义是：郑君传《小戴礼》，参考古今文之异同，取其义长者，形成郑氏学。汉儒称《仪礼》为《礼经》，或者直接称作《礼》，没有《仪礼》之名。郑玄《六艺论》说，《周礼》为本，《仪礼》为末。《仪礼》大题，疑郑玄自名其学。《仪礼》原先没有师说，马融仅有《丧服注》一篇，从郑玄开始，为其做注。学礼而不从郑，如同想入室而不由户。晏笃好郑学，阐述经文，经过博考而研究后，著成《释注》二卷。又详细列举古文今文之学。两汉经师之授受(末题“道光三年八月十六日，山阳丁晏自序”。按：丁晏见《清国史儒林传》)。是书卷一自《士冠礼》筮于庙门注，庙谓祢庙，至《大射仪》宾升就席注，今文席为筵；卷二自《聘礼》制玄纁束注，至《有司彻》乃摭于鱼腊俎，今文摭为。都是丁氏有所释者，其无所释经传及注文，都不列入。如缁布注，今小吏冠其遗象下，引《舆服志》，进贤冠，古缁布冠，自博士以下至小吏私学弟子。皆一梁以病吾子注，古文病为秉。下列《史记·天官书》，斗秉兼之，绛侯世家为将相，持国秉。又如《士昏礼》壻授绥十四字。是书引用《白虎通》作为证据，认为在《唐石纪》之前，阮元《校勘记》、胡氏《正义》都相同。由此可见丁晏考校之审。又如《聘礼》二竹簠下，博引《南史·虞悰传》及桓谭《新论》、李绰《尚书故实》等书，来证明寒具之注。《士虞礼》其而小祥注，古文期皆作基。引用《后汉书·郎传》及任伯嗣费凤等碑以证作基之注。又如《乡射礼》，于郊则闾，中以旌获。注闾，兽名。《周书》北唐以闾。引《山海经》郭璞注，闾即羭，似驴而歧蹄，角如灵羊，一名山驴。又荆山纶山女几之山即谷之山皆多闾。按：今天黑龙江有所谓四不像者，可能就是此闾。胡氏《正义》与是书相同。此外，根据形声诂释者极多。可见，丁晏对礼学研究之深，确实是郑注之功人。此书有六艺堂诗礼七编本。