元年,春,王。
不言“正月”,定无正也。定之无正何也?昭公之终非正终也,定之始非正始也。昭无正终,故定无正始。不言“即位”,丧在外也。
三月,晋人执宋仲几于京师。
此其大夫,其曰“人”何也?微之也。何为微之?不正其执人于尊者之所也,不与大夫之伯讨也。
夏,六月癸亥,公之丧至自乾侯。戊辰,公即位。
殡然后即位也。定无正,见无以正也。逾年不言即位,是有故公也;言即位,是无故公也。即位,授受之道也。先君无正终,则后君无正始也;先君有正终,则后君有正始也。“戊辰,公即位”,谨之也。定之即位,不可不察也。公即位,何以日也?戊辰之日,然后即位也。“癸亥,公之丧至自乾侯,”何为戊辰之日然后即位也?正君乎国,然后即位也。沈子曰:“正棺乎两楹之间,然后即位也。”内之大事,日。即位,君之大事也,其不日何也?以年决者,不以日决也。此则其日何也?著之也。何著焉?逾年即位,厉也,于厉之中又有义焉。未殡,虽有天子之命犹不敢,况临诸臣乎?周人有丧,鲁人有丧;周人吊,鲁人不吊。周人曰:“固吾臣也。使人可也。”鲁人曰:“吾君也。亲之者也,使大夫则不可也。”故周人吊,鲁人不吊,以其下成、康为未久也。君至尊也,去父之殡而往吊犹不敢,况未殡而临诸臣乎?
秋,七月癸巳,葬我君昭公。九月,大雩。
雩月,雩之正也。秋大雩,非正也。冬大雩,非正也。秋大雩(雩)之为非正何也?毛泽未尽,人力未竭,未可以雩也。“雩月,雩之正也”,月之为雩之正何也?其时穷人力尽然后雩,雩之正也。何谓“其时穷人力尽”?是月不雨,则无及矣;是年不艾,则无食矣:是谓“其时穷人力尽”也。雩之必待其时穷人力尽何也?雩者,为旱求者也。求者请也。古之人重请。何重乎请?人之所以为人者,让也。请道去让也,则是舍其所以为人也,是以重之。焉请哉?请乎应上公。古之神人有应上公者,通乎阴阳;君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫请者,非可诒托而往也,必亲之者也,是以重之。
立炀宫。
“立”者,不宜立者也。
冬,十月,陨霜杀菽。
未可以杀而杀,举重。可杀而不杀,举轻。其曰菽,举重也。