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董记(1483一1546)倡议修订《孝宗实录》,士论惬然。

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董记(1483一1546)倡议修订《孝宗实录》,士论惬然。

公元1522年 本年
董记(1483一1546)倡议修订《孝宗实录》,士论惬然。

焦竑玉堂丛语卷四《纂修》:“嘉靖初,董文玉同修《武宗实录》,因言:‘昔武宗即位,纂修《孝宗实录》,时学士焦芳依附逆瑾,变乱国是,报复恩怨。又肆其不逞之心,以欺后世,其于叙传,即意所比,必曲为掩护,夙所嫉,辄过为丑诋。又时自称述,甚至矫诬敬皇而不顾。凡此类,皆用其私人暗写,同在纂修者或不及见。伏望将《孝宗实录》一并发出,逐一校勘,出芳一人之私者,悉改正之,庶敬皇知人之哲,不为所诬,而诸臣难明之节,得以自雪,传之无穷,可据以为信矣。不然,后世安知此为芳之私笔也哉?’疏上,士论惬然。其诸经筵陈奏议礼,亦多类此。”董玘字文玉,浙江会稽人,弘治十八年进士


《宋史纪事本末》卷四六绍述:“哲宗元祐八年冬十月,帝始亲政。
《宋史》卷一八《哲宗纪二》:“赞曰。
王夫之《宋论》卷七哲宗四:“置一说之短长,以通观一时之措施,则其治乱安危,可未成而决其必然于先,况千载而信其所以然于后,无有爽也。
又,同卷:“当其时,耶律之臣主亦昏淫而不自保,元昊之子孙亦偷安而不足逞;藉其不然,靖康之祸,不能待之他日也。
杨万里《江西宗派诗序》:“江西宗派诗者,诗江西也,人非皆江西也。
严羽《沧浪诗话•诗体》:“以时而论,则有……元祐体,苏、黄、陈公。
严羽《沧浪诗话•诗体》:“以人而论,则有……后山体,后山本学杜,其语似之者但数篇,他或似而不全,又其他则本其自体耳。
《诗源辩体•后集纂要》卷一第二八条:“黄鲁直诸体,生涩拗僻、深晦底滞者,悉出圣俞。
陈师道《答秦觏书》:“仆于诗,初五师法,然少好之,老而不厌,数以千计。
《诗源辩体•后集纂要》卷一第三二条:“陈无己诗学鲁直,鲁直诗云:‘闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。
宋朝改元元祐。
辽讲《五经》大义。
苏轼始与黄庭坚相见。
贺铸罢官,离徐州,有诗《丙寅正月将发彭城作》。
诏修《神宗实录》。
宋议改役法。
苏辙北上过南都,作诗《题南都留守妙峰亭》。
贺铸次永城。
尚书左仆射蔡确罢,以门下侍郎司马光为尚书左仆射兼门下侍郎。
罢免役法。
宋大臣商议改革考试科目。
宋恢复广济河辇运。
程颐侍讲。
黄庭坚于本年春作《送范德孺知庆州》诗。
贺铸作诗《马上重经旧游六言》。
王安石(1021—1086)卒。
司马光请设经明行修科,诏许之。
辽国马匹大蕃息,辽主赏赐群牧官。
贺铸作诗《游夷门资福寺园》。
宋诏:“自今科场程试,勿引用《字说》。


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