王袆上疏请宽政。

公元1368年　八月
王袆上疏请宽政。

王袆（1322—1374)，字子充，义乌人。国初征为中书省掾。诏修《元史》，与宋濂同为总裁官，书成，拜翰林待制。奉使招吐蕃，至兰州召还，改使云南，抗节死。建文元年赠翰林学士，谥文节。正统中，改谥忠文。有《王忠文集》。《明史》王袆传：“洪武元年八月上疏言：‘祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。’太祖嘉纳之，然不能尽从也。"［按，“王袆”，《明史》及黄云眉《明史考证》，皆作“王袆”。今人何冠彪《明清人物与著述》有《王袆二题》，一辨王氏之名，二辨王氏生卒年月日。其辨名，引黄溍为王袆祖父所撰墓志铭，“子男二人，长良玉，……次良珉，……孙男四人，裕、祎、补、初”，依裕、补、初，则“祎”当为“袆”。早期典籍中，袆、祎不分，而明代语音大变，袆、祎读音分别甚明，即便刻书颇有笔画讹误，而口语中则了然可辨。冠彪又据宋濂《送王子充字序》，“祎名凡三易，初名袆，次名湋，后复更今名。皆从韦者，以其声之近也”，明代袆、伟、湋，同一读音，而“祎”则别是一读音。冠彪所说是。本编年后引古籍材料，凡涉王袆子充而作“祎”者，径改“祎”为“袆”，不出注。冠彪辨王氏卒年，以为明人所记甚明，清代《罪惟录》《明书》《明纪》《明通鉴》，皆不误，在洪武六年农历十二月二十四日。明清人偶有误作洪武五年者。惟生年在元至治二年，生日有农历十一月十七日与十二月十七日两说，冠彪不能辨。《王忠文集》卷二《述怀柬王季野判官》：“自负平生意气高，飞扬无力可徒劳。未能董子陈三策，已叹潘郎鬓二毛。癸巳流年冬至节，庚寅初度楚臣骚。一卮且复同君寿，坐对梅花映锦袍。”言“流年癸巳”，则诗作于癸巳年，在元至正十三年（1353），其年冬至节在公历12月11日1 9点23分。如仅仅依冬至节算，冬至的交节时刻在晚上11点之前，该日属农历十一月十六日，在晚1 1点之后，则算作农历十一月十七日，因为农历一天的时刻是从子时即晚上11点起算。但由《述怀柬王季野判官》诗意看，交冬至节时，尚在农历十六日晚上8点前，未及就寝，作者尚能自酌抒怀。这一天要过了冬至节后，才会到自己的生日。推测起来，生日必须到子时，才有此说的必要。故生日当为十七日。而古人推命习惯，一交冬至节，即使仍在农历十一月，却当算十二月。故言十一月十七日，乃据实言；言十二月十七日，乃据推命习惯言。在古人而言，两说皆不误。如是，王袆生日当在夏历十一月十七日］

程元凤等进《玉牒》、《日历》、《会要》、《经武要略》及《中兴四朝志传》。

十二日，孙梦观（1200—1257）卒，年五十八。

孙梦观卒后，蔡抗、赵嘉各有《祭孙守叔文》。

蔡抗以资政殿学士并领祠在京。

四日，元好问（1190—1257）卒，年六十八。

郝经《遗山先生墓铭》：“金源有国，士务决科干禄，置诗文不为；其或为之，则群聚讪笑，大以为异。

元好问《杨叔能小亨集引》：“初予学诗，以数十条自警，云：无怨怼，无谑浪，无骜狠，无崖异，无媕阿，无傅会，无笼络，无炫鬻，无矫饰，无为坚白辨，无为圣贤癫，无为妾妇妒，无为仇敌谤伤，无为聋俗哄传，无为瞽师皮相，无为黥卒醉横，无为黠儿白捻，无为田舍翁木强，无为法家丑诋，无为牙郎转贩，无为市倡怨恩，无为琵琶娘人魂韵词，无为村夫子兔园策，无为算沙僧困义学，无为稠梗治禁词，无为天地一我、今古一我，无为薄恶所移，无为端人正士所不道。

刘熙载《艺概》卷四：“金元遗山又诗兼杜、韩、苏、黄之胜，俨有集大成之意。

四库提要卷一四四：“《续夷坚志》二卷，浙江巡抚采进本，金元好问撰。

翁方纲《石洲诗话》卷五：“《论诗绝句》‘奇外无奇’、‘金入洪炉’二篇，即先生自任之旨也。

好问之卒，郝经、阎复、王恽皆有诗文悼念。

文天祥葬父文仪于庐陵富川之佛原，家居守丧。