陆墉。

公元881年　本年
陆墉。

十年(869)，皮日休来苏州佐郡，荐陆于刺史崔璞。陆与皮、崔等交往酬和甚密，集其唱和诗为《松陵集》十卷。十一年(870)，被荐为乡贡进士。十二年(871)应试落第。次年，应聘为湖州刺史张搏幕从事。乾符三年(876)，张任苏州刺史，陆复佐其幕。四年(877)，复至湖州。后归苏州。六年(879)，抱病编成《笠泽丛书》。中和初卒。友人颜荛为作墓志，吴融作《奠陆龟蒙文》。光化三年(900)追赐进士及第。龟蒙与皮日休齐名，世称皮陆。文学主张见于《复友生论文书》、《苔赋并序》等，认为“求文之旨趣、规矩”，无出于六经、孟轲、扬雄之书。孟轲、扬雄之“辞”均为“文”，“文者辞之总，辞者文之用”，重视文学作品“惩劝之道”，“化下风上之旨”。文学成就以杂文小品最著。代表作《招野龙对》、《马当山铭》、《野庙碑》等，继承发展了元结的文风，以杂文手法弋谲异色彩和古朴笔意，揭露社会的不平、统治者的残暴、世风的败坏，显现出独特的光彩和锋芒。诗歌今存六百首左右。龟蒙自称：“少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化不一。其体裁，始则凌轹波涛，穿穴险固，囚镍怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。”(见《甫里先生传》)诗受韩愈影响较深，以清奇峻险、避熟就生为重要特色，但也有平淡质直和研整幽婉、明丽致密的一面。较多的作品抒写个人的逸致闲情，但《村夜二篇》、《杂讽九首》、《筑城词》等，也表现了关心和同情民生疾苦、揭露统治者残酷腐败的思想感情。众体之中，七言绝句继承李商隐倩巧流丽诗风而加以新变，别出机杼，风神缥缈，气韵生动，成就最高。代表作《白莲》、《怀宛陵旧游》、《和袭美春夕酒醒》等，均为唐诗名篇。一生富于著述，然散佚颇多。《新唐书•艺文志》杂传记。别集和总集类分别著录：《小名录》五卷、《笠泽丛书》三卷、《诗编》十卷、《赋》六卷及《松陵集》十卷。今传《笠译丛书》四卷、补遗一卷，《松陵集》十卷，《小名录》二卷。宋人辑有《甫里先生文集》二十卷。《全唐文》编文二卷；《全唐诗》编诗十四卷，《全唐诗补编》补三首。事迹见《新唐书》本传、《唐才子传校笺》卷八。《唐摭言》卷十《海叙不遇》条记龟蒙：“诗篇清丽，与皮日休为唱和之友；有集十卷，号曰《松陵集》。中和初，遘疾而终。颜荛给事为文志其墓，吴子华奠文千余言，略曰：‘大风吹海，海波沦涟，涵为子文，无隅无边。长松倚雪，枯枝半折，挺为子文，直上巅绝。风下霜晴，寒钟自声，发为子文，铿锵杳清。武陵深阒，川长昼白，间为子文，渺茫岑寂。豕突鲸狂，其来莫当。云沉鸟没，其去倏忽。腻若凝脂，软于无骨。霏漠漠，澹涓涓。春融冶，秋鲜妍。触即碎，潭下月，拭不灭，玉上烟。’”颜荛所作墓志不存，吴融所作祭文收于《全唐文》卷八二〇。

[7]僧佑:《出三藏记集》卷第十一载僧睿法师《十二门论序》说:“《十二门论》者,盖是实相之折中,道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路,作十二门以正之。

[8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。

[9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。

[10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。

[11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。

[12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。

[13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。

[14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。

[15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。

[16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。

[17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶？盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。

[18]《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》。