然。

公元618年　三月
然。

其于追《风》勒《雅》，返汉还《骚》，相距甚远。故去时之病则佳，而复古之情未尽。诗至陈余，非华之盛，乃实之衰耳。不能予其所美，而徒欲夺其所丑，则枵质将安恃乎？隋炀从华得素，譬诸红艳丛中，清标自出。虽卸华谢彩，而绚质犹存。”又：“读隋炀帝诗，见其风格初成，精华未备。”张溥《汉魏六朝百三家集》隋炀帝集题辞：“隋炀帝志慕秦皇汉武，而内行则刘聪石虎，虽有文，不善也。迷楼凤艒，歌声兆亡，其亦汉成时燕燕诸谣乎？《隋书》文苑传称：‘帝意在骄淫，词无浮荡，缀文之士得依取正。’余疑其谀，比观全集，多庄言，简戏谑，似史评非诬也。帝在藩时，谋夺储位，朽弦老婢，矫饰悦亲，文辞矜束，尚其余智。及突厥既来，江都往幸，飞帛戏题，持檝成咏，则樠木心荡，沙丘命尽之日矣。帝朝京师还，作《归藩赋》，命柳䛒序之，今集无有，知传者多缺。他文自诏书外，雅深佞佛，毘昙学圣，黎耶悟真，自谓颜渊值宣尼，尹喜逢老氏矣。身受法戒，而杀熏无惭，开士之谈，岂足信哉。陈、隋文哀，帝王有作，与众同波。抑炀帝云：‘多弹曲者如人多读书，读书多则能撰书，弹曲多则能造曲。’以论文学，殆庶乎而。”《古诗源》例言：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，风气将转之候也。杨处道清思健笔，词气苍然。后此射洪、曲江，起衰中立，此为之胜、广矣。”《诗源辩体》卷一一：“隋炀帝五言，声尽入律，语多绮靡；乐府七言有《泛龙舟》、《江都夏》、《东宫春》，调虽稍变梁、陈，而体犹未纯。”又：“炀帝七言八句，有《江都宫乐歌》，于律渐近(上源于庾信七言八句，转进至杜、沈、宋七言律)。又炀帝幸江都，制《水调歌》，今《诗纪》所载数篇，调纯语畅，为七言绝正体，中复杂以唐人之诗，盖后人所编，非炀帝旧曲也。”《古诗选》凡例：“隋混一南北，炀帝之才，实高群下。《长城》、《白马》二篇，殊不类陈、隋间人。”

张九龄拜左补阙，辞家赴京，行前有诗作。

郑铣、郭仙舟献诗，玄宗度其为道士。

南参军郑铣、朱阳丞郭仙舟投匦献诗，敕曰：‘观其文理，乃崇道法；至于时用，不切事情。

乾元书院更名丽正修书院，褚无量复就丽正殿校写内库书。

西还，徙书丽正殿，更以修书学士为丽正殿直学士，比京官预朝会。

张说作《幽州夜饮》诗。

尹知章卒，门人孙翌为其立碑；知章曾注《老子》、《管子》等，翌编有《正声诗集》，均行于世。