当年柳宗元《辨列子》怀疑其有伪作，同时又认为“《杨朱》、《力命》，疑其杨子书”。

公元-375年　月份不详
当年柳宗元《辨列子》怀疑其有伪作，同时又认为“《杨朱》、《力命》，疑其杨子书”。

纪昀《四库全书总目提要》也认为《周穆王篇》“可信于秦以前书”。近年又有人认为：即使《列子》是一部伪书，但它至少也“抄录了先秦的一些材料”。（张岱年《中国哲学史史料学》，三联书店1982年版）“《列子》基本上是一部先秦道家典籍，基本保存了列子及其后学的思想。它大约作于战国中后期，并非一时一人所着，而是列子学派后学所为，并夹杂有道家杨朱学派后学的着作（《杨朱篇》）。具体地说，《黄帝篇》、《汤问篇》很可能成书较早，先于《庄子·内篇》，而《天瑞篇》则作于《庄子》外杂篇同时或稍晚。其它诸篇大抵亦作于战国中后期。但《列子》一书，在历史上曾遭前后两次散佚而后复得的命运，以此它不免流落于民间，为人们所伪纂、增删或文字上的润色，这是不足为奇的。”（见许抗生《列子考辨》，载《道家文化研究》第一辑）

《神农》、《野老》当为农家与重农之他家杂著而成。

《神农》与《野老》自《隋书·经籍志》已不著录，则亡佚甚早。

《神农》其书，当为许行著。

惠施或于本年以“兼听则明、偏听则暗”说魏惠王。

齐威王三十七年淳于髡为齐使楚，返齐过薛时见孟尝君，并说齐宣王救薛。

公孙龙本年前后生于赵。

《吕氏春秋·应言》曾载公孙龙说燕昭王休兵，则公孙龙与燕昭王相前后。

《吕氏春秋·审应》载赵惠王对公孙龙谈休兵。

公孙龙，赵人。

邹衍本年前后生于齐。

平原君卒于前251年。

《战国策·燕策一》云：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者……邹衍自齐往。