公孙龙，赵人。

公元-320年　月份不详
公孙龙，赵人。

见《列子·仲尼篇》、《史记·孟荀列传》、《庄子·秋水》司马彪注、《汉书·艺文志》自注。高诱注《吕氏春秋·应言》以为魏人。或其地曾属魏，在赵、魏之间。公孙龙，字子秉。《庄子·徐无鬼》载庄子曰：“然则儒墨杨秉四，与夫子为五，果孰是邪?”成玄英疏：“秉者，公孙龙字也。”《汉书·艺文志》自注：“字子秉。”但对《庄子·徐无鬼》之说，钱穆《先秦诸子系年·公孙龙说燕昭王偃兵考》云：“然惠施卒，龙在童年，庄周之死，龙亦其学初成，岂遽与儒墨杨惠为五? 若公孙龙诚字子秉，则其语盖出庄子卒后，公孙龙成名之际。”《庄子·杂篇》一般认为为后人收集、编纂，自然会窜入后世作品。钱穆之说是也。公子牟本年前后生于魏。先秦至汉初典籍记载公子牟事迹，主要有以下这些：《庄子·秋水》载：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行。合同异，离坚白；然不然，可不可。困百家之知，穷众口之辨。吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与，知之弗若与? 今吾无所开吾咏，敢问其方。’公子牟隐机太息，仰天而笑曰……公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。”又《禳王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，身居乎魏阙之下，奈何?’瞻子曰：‘重生。重生则轻利。’……魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士。虽未至乎道，可谓有其意矣。”此段文字亦见《吕氏春秋·审为》，但《审为》无《让王》所载一段议论。《淮南子·道应训》记此事时在公子牟与瞻子对话之后，加了“故老子曰”一段议论。《列子·仲尼》：“中山公子牟者，魏国之贤公子也。好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。乐正子舆之徒笑之。”由以上材料可知：公子牟与公孙龙同时；其为魏之公子，其封地或在中山。《史记·魏世家》：“（文侯）十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。”魏文侯十七年为前429年。今人杨宽《战国史》以为魏灭中山在魏文侯四十年（前406年）。由《史记·六国年表》可知，周威烈王十二年（前414年）中山武公初立。《史记·魏世家》又载：（魏惠王）“二十八年，齐威王卒，中山君相魏。”《索隐》：“魏文侯灭中山，其弟守之，后寻复国，至是始令相魏。其中山后又为赵所灭。”梁玉绳《史记志疑》、钱穆《先秦诸子系年》均已辨之。钱穆云：“然则中山非能复国，乃魏之别封耳。其后更出少子挚封中山，而复太子挚，则中山之君乃魏文侯少子魏挚之裔，而公子牟亦其后人。”则公子牟为魏宗族。公子牟著述，《汉书·艺文志》“道家”类著录“《公子牟》四篇”。班固注：“魏之公子也，先庄子，庄子称之。”班固注云其为魏之公子，是也，然言其“先庄子”则非。公子牟在战国末年比较活跃。《荀子·非十二子》列举诸子十二人，魏牟列第二；《韩诗外传》卷四列诸子十人分别为：范雎、魏牟、田文、庄周、慎到、田骈、墨翟、宋钘、邓析、惠施。

秦观作《江城子》词。

李格非棹舸送张耒。