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从军战士之家室思念丈夫,有《杖杜》之作。

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从军战士之家室思念丈夫,有《杖杜》之作。

公元-816年 月份不详
从军战士之家室思念丈夫,有《杖杜》之作。

诗见诗经·小雅》《毛序》云:“《杕杜》,劳还役也。”三家诗与《毛序》所言不同。盐铁论·繇役篇》云:“古者无过年之繇,无逾时之役。今近者数千里,远者过万里,历二期不还,父母愁忧,妻子咏叹。愤懑之恨,发动于心,慕积之思,痛于骨髓,此《杕杜》《采薇》之诗所为作也。”此为齐诗说,较近事实。方玉润《诗经原始》批评《毛序》云:“《小序》谓‘劳还役’。劳之而不慰其心、酬其力,乃故作此归人思夫之词以媚之,天下有是酬人法乎? 圣王纵曲体人情,亦不代人妻子作悲泣状也。即使为之,何益劳者,而谓劳者受之耶?……此诗本室家思其夫归而未归之词,故始则曰‘征夫遑止’,言可以暇矣,曷为而不归哉? 继则曰‘征夫迩止’,言计其归期实可归也。既又曰‘征夫不远’,言虽未归其亦不远矣。终则曰‘征夫迩止’,言归程甚迩,岂尚诳耶? 始终望归,而未遽归,故作此猜疑无定之词耳。”据三家诗及方氏所论,此诗当是室家思念从役丈夫的诗。至于此诗的作时,《采薇序》断为文王时,是与《采薇》《出车》有内在联系的一组诗。虽然《毛序》对这三首诗作时的判断欠妥,但视为组诗却可信从。既已定《采薇》《出车》皆作于宣王时,则《枕杜》或亦作于宣王时,姑附于此。


虞世南归唐,为秦王府参军。
魏徵复归唐,太子李建成引为洗马。
刘孝孙归唐,为虞州录事参军。
傅奕上表请废佛法。
法琳上《破邪论》,驳傅奕废佛法之议。
诏除太常乐人之乐籍。
李世民加号天策上将,于长安开文学馆,以杜如晦等人为“十八学士”。
杜淹为天策府兵曹参军。
薛收为天策府记室参军,尝过访王绩,绩有诗纪之。
府记室参军。
岑文本归唐,任荆州别驾。
时文学之士多在东宫、秦王府及齐王府。
王绩被征入京,有诗作。
李百药为杜伏威僚属,遇谮被囚,乃作《省躬赋》以致情。
诸州共贡明经一百四十三人,秀才六人,俊士三十九人,进士三十人。
二十六日,诏萧瑀等人分工修撰魏、周、隋、齐、梁、陈史,卒未成功。
进士及第四(或作十四)人、秀才一人,考功员外郎申世宁知贡举。
东都书籍经水道运往长安,途中舟覆,亡失殆尽。
令狐德棻迁秘书丞,受诏撰《艺文类聚》,又奏请购募亡逸经籍。
陈叔达在侍中任,封江国公,著《隋纪》二十卷。
刘仁轨撰《河洛行年记》十卷。
唐刘仁轨撰。
皇太子李建成等讨破刘黑闼,山东遂平。
高祖幸国学,徐文远因发《春秋》义,驳诸儒,此后不久卒。
廉州百姓歌颂刺史颜游秦之仁政。
李义琰等四人进士及第。
王绩在长安,有诗作。
薛元超(623—684)生。
敕崇儒兴学。
州,有明一经以上未被升擢者,本属举选,具以各闻,有司议等,加以叙用。


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