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王绩被征入京，有诗作。

王绩被征入京，有诗作。

公元622年　三月
王绩被征入京，有诗作。

吕才《王无功文集序》：“武德中，诏征，以前扬州六合县丞待诏门下省。时省官例日给良酝酒三升……待诏(一本作侍中，是)江国公，君之故人也……特判日给王待诏一斗，时人号为‘斗酒学士’。”侍中江国公谓陈叔达，本年在侍中任，封江国公，见后。《唐大诏令集》卷一〇二《京官及总管刺史举人诏》诏举“岩穴幽居，草莱僻陋，被褐怀珠，无因自达”者，署“武德五年三月”。王绩当是因此被举而入京待诏门下。其《被举应征别乡中故人》、《建德破后人长安咏秋蓬示辛学士》均作于本年。

又云：《文赋》云：“诗缘情而绮靡”，六朝之诗所自出也，汉以前无有也。

又云：永和修禊，名士尽倾，而诗佳者绝少，由时乏当行耳。

又云：兰亭罚觥，大令首坐。

又云：晋人能文而不能诗者袁宏，名出一时。

又云：《世说》甚重许玄度，而不谓能诗。

又云：诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼极夜，犹惧弗窥奥妙，而以游戏废可乎？孔融离合，鲍照建除，温峤回文，傅咸集句，亡补于诗，而反为诗病。

又云：晋宋以前多仙诗，唐宋以后多鬼诗。

又云：汉魏间仙诗，若王母、上元、马明及四真、九华等作，句如出一篇，篇如出一手，艳丽浮沉，靡缛相矜，真趣既乖，玄旨殊少，大类晋宋间语，皆当时文士假托也。

元陈绎曾《诗谱》评郭璞：构思险怪而造语精圆，三谢皆出于此。

又评刘琨、卢谌：忠义之气，自然形见，非有意于诗也。

清毛先舒《诗辩坻》卷二：桃叶答献之歌，以直见古，以浅见情，乃乐府上乘语；《答团扇》虽小逊，而风调自远，思致入婉，作家所未易办。

又云：袁彦伯月下咏史，获各镇西，牛渚风流，一时胜赏。

又云：仲文《九井》之作，疏于延之，幽于平原，爽于康乐，而兼撮三公之胜，义熙诗人，独见警策矣。

《围炉诗话》卷一：两晋之诗渐有偶句，至沈、宋而极。

又云：郭璞《游仙》诗有“逸翮思拂霄”一篇，是悒郁语，可见游仙是方外以自遣也。

又云：潘、张、左、陆以后，清言既盛，诗人所作，皆老、庄之赞颂，颜、谢、鲍出，始革其制。

清田雯《古欢堂杂著》卷二：晋世群才，以绮情藻思，争长竞胜。

清鲁九皋《诗学源流考》：及金陵既下，混一晋统，而陆氏机、云入洛，与张华兄弟齐名，时称“二陆三张”。

清李调元《雨村诗话》卷上：晋如张华之博物，束皙之补亡，陆机、陆云之抗衡汉、魏，潘岳、左思之渊冲高旷，张载、张协之叶韵筼篪，刘琨、卢谌之音节悲凉，皆大家也。

清沈德潜《说诗晬语》卷上：过江以还，越石悲壮，景纯超逸，足称后劲。

清庞垲《诗义固说》卷下：晋人去魏不远，乃不以达意为诗，而以修辞为诗，意不中出，而词由外来，诗遂亡。

近人刘师培《中国中古文学史》第四课《魏晋文学之变迁•总论》：晋人文学，其特长之处，非惟析理已也。

东汉以来，词赋虽逞丽词，左思《三都》矫之，悉以征实为主。

晋代之诗如张华、张载之属，均与士衡体近；然左思、刘琨、郭璞所作，浑雄壮丽，出于嗣宗。

晋人碑铭之文，如傅玄《江夏任君墓铭》、孙楚《牵招碑》、潘岳《杨使君碑》、潘尼《杨箫侯碑》、夏侯湛《平子碑》，均以汉作为楷模；然气清辞畅，则晋贤之特色，非惟孙绪、王导、郗鉴、庾亮、庾冰、褚褒诸碑已也。

晋代论文，其最为博大者，惟陆机《辨亡》《五等》，干宝《晋纪•总论》诸篇。

司马睿为晋王，作《改元大赦令》。

王导拜右军将军，迁骠骑将军，作《上疏请修学校》。

王敦迁征南大将军，作《上言父子生离服限》。

纪瞻任侍中。

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