亦称《小雅》。十三篇，即《广诂》、《广言》、《训》、《广义》、《广名》、《广服》、《广器》、《广物》、《广鸟》、《广兽》、《度》、《量》、《衡》。十三篇中《度》、《量》、《衡》三篇《尔雅》所无，为《小尔雅》新增者。另十篇皆为增广补充《尔雅》者，故称“广”也。《小尔雅》所释词语名物计三百七十四事(胡朴安统计)，大多数为《尔雅》所未备，少数见于《尔雅》者，释义与《尔雅》亦有别，唯《广言》之“卬，我也”；“登，升”也等条与《尔雅·释诂》无别，这些词条可能为后人所窜入。《汉书·艺文志》于“孝经类”载《小尔雅》一篇，无撰人名氏；《隋书·经籍志》“论语类”有《小尔雅》一卷，注：李轨略解；《旧唐书·经籍志》“小学类”有《小尔雅》一卷，注：李轨解；《新唐书·艺文志》载《李轨解小尔雅》一卷，可证宋以前无道撰人名氏者。宋人所编《崇文总目》及晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、王应麟《玉海》所引《中兴馆阁书目》，皆云孔鲋所著。《宋史·艺文志》载孔鲋撰《小尔雅》一卷。宋人无道李轨解者，是晋人李轨注，宋时已亡佚不传矣。《汉志》所载之古本《小尔雅》亡佚甚早，今本《小尔雅》为后人从《孔丛子》中抽出别行的。《孔丛子》旧题孔鲋传。孔鲋是孔子八世孙，为秦末农民起义领袖陈胜博士，事迹见于《史记·孔子世家》。孔鲋无著《孔丛子》的记载，宋濂《诸子辨》、胡应麟《四部正讹》、姚际恒《古今伪书考》等并云《孔丛子》乃伪书。今本《小尔雅》为《孔丛子》之第十一篇，其书非孔鲋所撰无疑。今本《小尔雅》作者问题，清儒争论纷纭，可归纳为三说：甲、谓今本《小尔雅》是后人掇拾而成书，非古小学遗书。此说戴震主之，段玉裁及《四库全书总目提要》并同戴说；乙、谓三国魏人王肃所伪造。此说臧镛主之；丙、谓是古小学之遗书，而采入《孔丛子》者。此说胡承珙主之，宋翔凤、葛其仁、王煦、朱骏声、任兆麟等并同胡说。《小尔雅》一书非孔鲋所撰无疑；谓王肃著，证据不足；其书体例尚较严整，亦非后人掇拾王肃、杜预等人之说而成者；胡氏等人谓乃古小学遗书而采入《孔丛子》之说为是。《小尔雅》成书甚早，书成于《尔雅》之后不久，汉世此书已见征引，魏晋以后征引尤多。晋人李轨为之注解。李氏注解之本至宋已佚。宋人遂从《孔丛子》第十一篇中将《小尔雅》钞出，而成别行之本。此本与《汉志》所载者不当大异，乃魏晋人伪造《孔丛子》时，摭取流行于其时的《小尔雅》纳入书中。故《小尔雅》并非伪书，确为古小学之遗书也。《小尔雅》书名，宋宋咸注释曰：“经传字义有所未畅，绎而言之，于《尔雅》为小焉。”此篇乃羽翼《尔雅》之作，故于《尔雅》称“小”也。《小尔雅》训诂体例全仿《尔雅》。《广诂》、《广言》、《广训》三篇，大体用“某者某也”方式，多集比若干同义近义之词，然后用训释词概训释其意义，如《广诂》之“逼尼、附、切、局、邻、傅、戚，近也。”是为“通训”之法。《广义》以下十篇，则多用“某某谓之某某”或“某某曰某某”之例，多数为一词一训，训释词既训释其意义，往往又辨析相类相关语词名物间的区别。《小尔雅》收词甚少，连训释语在内尚不足万言，且因《孔丛子》为伪书，遂多以为《小尔雅》亦为伪书，故清代学者，对此书殊少征引，不甚重视。然此书成书甚早，且能增广补充《尔雅》所未备，故与《尔雅》有并存之价值；是书保存的古代词语名物，是汉语词汇史研究有价值的材料，也是经籍训诂的重要工具。胡朴安《中国训诂学史》将是书训诂与毛传、郑笺相较，证明相合处甚多，说明《小尔雅》确足以广《尔雅》之所未备，亦为训诂之资粮也。故魏晋以降，传注多所征引，李善《文选注》引之尤多，可证是书在训诂学上有相当高的价值。黄季刚曰：“清人则以其在伪书中，多不肯引用，不知《小尔雅》与经传相应，宋翔凤《训纂》可取证。”(《文字声韵笔记》)阳山顾氏《文房五雅全书》、《说郛》、《古今逸史》、《汉魏丛书》、《龙威秘书》等皆收有《小尔雅》。顾氏本据夷白斋宋本重雕；尚有明胡文焕校刊本、徐北溟据唐石经校乾隆刊本、卢抱经堂校刊本；《丛书集成》初编据顾氏本排印，最易得。