简称《开元录》。佛教经录，二十卷。唐代释智升(生卒年不详)撰。智升学识高超，精通律学，擅长文史。曾于唐玄宗李隆基开元中，住长安崇福寺。《开元释教录》于开元十八年(730)撰成，此外还著述有《开元释教录略出》四卷，《续大唐内典录》一卷，《续古今译经图记》一卷，《续集古今佛道论衡》一卷、《集诸经礼忏仪》二卷。《开元释教录》二十卷，前十卷为总录，即总括群经录。后十卷为别录，即分别乘藏录。总录部分，以译为主，记载东汉至唐十九个朝代660余年间所译经典目录及译者传记，最后附有著作目录。具体情况是：第一卷后汉、魏两录，第二卷吴，西晋两录，第三卷东晋，符秦两录，第四卷姚秦、西秦、前凉、北凉四录。第五卷刘宗录，第六卷齐、梁、元魏、齐高四录，第七卷北周、陈、隋三录，第八、九两卷唐录。每录都先记朝代、都诚、帝系、年号、译家(兼及作家)人数，所译(兼及所撰集)的典籍部数卷数，并注明存缺。然后再按译人(及撰人)详细记载所译(和所撰集)的典籍、名题、卷数、译时、译地、笔授润文者、单重译等，及个人小传，共有176人。还列有失译的经，附在每一朝代录之末。第十卷载历代佛经目录，分二类：一为古目录，共25家，二为新目录，共16家，译述内容，对重要的予以批评，指出它的缺点。后十卷别录，以经典为主，分七类记载：一有译有本录，二有译无本录，三支派别行录，四删略繁重录，五补阙拾遗录，六疑惑再详录，七伪妄乱真录，最后两卷是大、小乘入藏目录，总计入藏经典1076部，5048卷。经释智升《开元释教录》整理，使佛典叙次有条不紊。本书主要优点是：1．本录大体依照道宣的《大唐内典录》，而对于译撰各书的分类则更加精密，严谨。2．对旧录的纠偏考订与整理，尤其对费长房《历代三宝纪》滥收各书的删削显得尤为必要。3．历代录与刊定入藏各录、现定入藏录之间，保持密切的联系。4．总录卷四，于北凉之前，特补前凉一代，不但为前此诸录所未载，而前凉张氏奉晋代正朔，这一史料也赖以保存下来。5．总括群经录之末，列举四十余家目录，并择要批评指正，为中国目录学上的重要史料。6．各书于注详细，间有长达数百字的，如同述要形式的述作。7．在《开元释教录略出》一书中，首创用千字文排序编号的办法，成为北宋以后雕印《大藏经》范例。本书是现存各种经录中，最精当之作。人称“经法之谱无出升之右”(《宋僧传》)，当之无愧。不足之处在于：刊定异译、失译不彻底，仍有疏漏之处。此书具有很高的实用价值，对后世学界产生了很好的影响。《开元释教录》见载有清代江西按察使王昶家藏本。