“磨镜”，字面意思是磨镜子。

古人以水为镜，字形为 ( 监) ，表示一人低头睁大眼睛看器皿里的水，( 为器皿，-表示水) 。战国时期便以青铜为镜，是需要磨光以后方能 “光可鉴人”的。清代才有玻璃镜，玻璃后涂以水银即成。

“磨镜”，这里当然不是指磨青铜镜，它是一个有特定含义的专 用语，指女性的 “同性恋”。为什么女性同性恋谓之 “磨镜”呢?

女性之间身体结构相同，她们的肌肤大多柔嫩润滑，在相互抚摸或厮磨时，中间似乎有面镜子，因此，女性同性恋之间这种为了得到性满足的动作称为 “磨镜”。这是旧时人们从心理感觉上而认为的一种叫法。

这也是一种指代或暗语。比如，过去新婚洞房里，有的就有一幅以唐·杜甫 《客至》里的两句诗为对联挂在那里的： “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”其指代或隐含之义，也就不言而喻了。

女性有同性恋，男性也不例外，都是古已有之。不过，称男性同性恋的说法却不止一种，而有多种，但都来源于古代君王的一些轶事。

最为有名而广为流传的说法是 “断袖”。

《汉书·佞幸传·董贤》记载，董贤 “美丽自喜”，姿容情态远胜六宫粉黛，哀帝十分宠爱，封他为驸马都尉侍中，早晚出入，君臣二人都在一起。有次白天，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝想起身办事，但不忍惊醒董贤，于是 “断袖”———把袖子割断了再起身。其宠爱如此! 后遂以“断袖”指称男性同性恋，亦说成“断袖之好”。

另有 “分桃”之说亦是有名而广为流传的。

韩非子 《说难》里记载，春秋时卫灵公宠爱一个叫弥子瑕的美男子。有次二人同游果园，弥子瑕摘了一个桃子吃了一半，觉得甜脆可口，便递给了卫灵公吃，卫灵公十分高兴，觉得弥子瑕对自己既忠心又钟爱。后世遂以 “分桃”指称男性同性恋，亦说成 “分桃之爱”( 弥子瑕后来年老色衰，终于获罪于君，这当然是卫灵公爱憎有变的缘故了) 。

男子同性恋还有一些说法，然旧时言辞中以 “断袖”、 “分桃”之说为多。如：

清·昭梿 《啸亭杂录·刘药村》： “性迂润，初不知人间有分桃断袖事者，闻之，以为人伦大变，作檄以讨论之。”

清·钮琇 《觚賸 ( ɡūshènɡ) ·姜郎》： “婉转致之门下，分桃断袖，莫逾其宠。”