【典源】 《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”唐·李周翰注：“应真，得真道之人，执锡杖而行于虚空，故云飞也。”《神僧传》：“舒州潜山最奇绝，而山麓尤胜。志公与白鹤道人皆欲之，天监六年，二人俱白武帝。帝以二人皆具灵通，俾各以物识其地，得者居之。道人云某以鹤止处为记，志云某以卓锡处为记。已而鹤先飞去，至麓将止，忽闻空中锡飞声，志公之锡，遂卓于山麓，而鹤惊止他所。道人不怿，然以前言不可食，遂各以所识筑室焉。”

【今译】 晋代孙绰《游天台山赋》 中写道：“应真飞锡以蹑虚”，讲得到真道的人，可以执锡杖在天上飞行。又南朝有道高僧宝志，与白鹤道人都想在舒州潜山栖止，梁武帝让他们各自用一物来标识，得到的就在那居住。道人用白鹤，志公用锡杖。鹤先飞去落在山麓时，忽听空中有锡飞之声，志公的锡杖立于山麓，鹤受惊飞于别地，遂分别建室居住。

【释义】 后以此典形容僧人游方; 或指僧人栖止之处。

【典形】 飞锡、锡飞、锡杖飞、一锡飞烟空、驻飞锡、飞空之锡、锡更飞。

【示例】

〔飞锡〕 北周·庾信《秦州天水郡麦积崔佛龛铭》：“是以飞锡遥来，度杯远至，疏山凿洞，郁为净土。”

〔锡飞〕 唐·杜甫《题玄武禅师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”

〔锡杖飞〕 唐·柳宗元《浩初上人见贻绝句》：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”

〔一锡飞烟空〕 唐·刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》：“三衣濡茵露，一锡飞烟空。”

〔驻飞锡〕 唐·刘禹锡《送僧仲制东游》：“勿忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。”