疏傅：西汉宣帝的太子太傅疏广。疏广功成身退，辞官归隐，皇帝赐黄金20斤，太子赠黄金50斤。疏广返回故乡后，不惜钱财，每天宴请亲朋故旧。疏广还催促家人变卖家产来摆设酒宴。过了一年，疏广的子孙对一位长辈说：“原来盼望父亲回家添置家产，可现在都吃喝花光了。您应劝老人家购田造屋。”这位长辈就向疏广讲明此意。疏广说：“我并不是个糊涂人，怎能不为子孙着想呢?家中旧有田产屋舍，只要子孙勤劳，足以使他们温饱，和普通人一样生活。如现在置田造屋，只会使他们怠惰享受。有才德的人财产多，就会消磨斗志；愚笨的人财产多，只能助长他们招灾惹祸。财产过多，会受忌妒，招忿怨。我没有什么来教化子孙的，也不想助长他们的灾祸并招来怨忿。再说这些黄金是皇上赐给我养老用的，我高兴用它来与同乡同族的人分享，来度过我的余生。”同族的人听后心悦诚服。后以“挥金”或“散金”为典，咏为后代作长远计或安度晚年。

【出典】：

    《汉书》卷71《疏广传》3040页：“满三月赐告，(疏)广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。”“广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几许，趣(通“促”)卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：‘子孙几(冀)及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。’老人即以闲暇时为广言此计，广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉?顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共(同“供”)衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳!贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎!’于是族人说(通“悦”)服。”

【例句】：

    唐·张说《和魏仆射还乡》：“故老空悬剑，邻交日散金。” 唐·蔡希寂《同家兄题渭南王公别业》：“川涘将钓玉，乡亭期散金。” 唐·王维《魏郡太守上党苗公德政碑》：“苏公佩印，始归乡里尽欢；疏傅散金，不与子孙为计。” 唐·李白《君子有所思行》：“不散东海金，何争西辉匿。” 唐·杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》之3：“挥金应物理，拖玉岂吾身。” 唐·权德舆《安语》：“挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。” 唐·白居易《开龙门八节石滩诗二首》之一：“振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。” 唐·刘禹锡《酬杨侍郎凭见寄》：“疏傅挥金忽相忆，远擎长句与招魂。” 宋·王安石《贺致政赵少保启》：“殿庭鸣玉，尚仍前日之班；里舍挥金，甫道高年之乐。” 宋·向子諲《减字木兰花》：“当年疏傅，借问赐金那用许?” 宋·辛弃疾《水龙吟·盘园任帅子严持冠得清》：“问黄金余几，旁人欲说田园计，君推去。” 金·周昂《晓望》：“柴荆生事窄，宁忆二疏金。” 元·袁桷《白云平章致仕》：“侍臣传醴真殊遇，退傅挥金得自由。” 清·毛奇龄《冯相公师归》：“太傅金为留客计，右丞诗重想夫怜。”