国学精选 | 二十四史 | 四库全书 | 历史人物 | 历史地名 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 字体转换器 | 近义词反义词 | 对联大全 | 史部 | 子部 | 集部 | 诗部 | 儒部 | 易部
首页 | 国学书库 | 影印古籍 | 四库 | 诗词 | 常识 | 全文检索 | 字典 | 词典 | 成语 | 康熙 | 人物 | 地名 | 典故 | 知识 | 事件 | 古籍书目 | 书法字典 | 名著 | 下载 | 留言
首页 > 史部 > 正史 > 后汉书 李贤注 >

卷二十八上 桓谭冯衍列传第十八上

卷二十八上 桓谭冯衍列传第十八上

  桓谭字君山,沛国相人也。相,县名,故城在今徐州符离县西北。父成帝时为太乐令。谭以父任为郎,因好音律,宫、商、角、征、羽谓之五声,声成文谓之音。律谓六律,黄钟、太族、姑洗、蕤宾、无射、夷则。善鼓琴。博学多通,遍习《五经》,皆诂训大义,不为章句。《说文》曰:“诂,训古言也。”章句谓离章辨句,委曲枝派也。能文章,尤好古学,数从刘歆、杨雄辩析疑异。性嗜倡乐,倡,俳优也。简易不修威仪,而喜非毁俗儒,由是多见排抵。抵,击也,音纸。

  哀平闲,位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。傅皇后,哀帝后。是时高安侯董贤宠幸,女弟为昭仪,皇后日已疏,晏嘿嘿不得意。谭进说曰:“昔武帝欲立卫子夫,阴求陈皇后之过,子夫,卫皇后也。本平阳主家讴者,得幸于武帝,生男据,遂立为皇后。陈皇后,武帝姑长公主嫖女也。擅宠十余年,无子,闻子夫得幸,几死者数焉,上怒,遂挟妇人媚道,事觉,废居长门宫。嫖音匹妙反。见《前书》。而陈后终废,子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸,殆将有子夫之变,可不忧哉!”晏惊动,曰:“然,为之柰何?”谭曰:“刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。夫士以才智要君,女以媚道求主。皇后年少,希更艰难,或驱使医巫,外求方技,此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客,必借以重埶,贻致讥议。不如谢遣门徒,务执谦悫,此修己正家避祸之道也。”晏曰“善”。遂罢遣常客,“常”或作“宾”。入白皇后,如谭所戒。后贤果风太医令真钦,使求傅氏罪过,遂逮后弟侍中喜,诏狱无所得,乃解,故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马,闻谭名,欲与之交。谭先奏书于贤,说以辅国保身之术,贤不能用,遂不与通。当王莽居摄篡弑之际,天下之士,莫不竞褒称德美,作符命以求容媚,谭独自守,默然无言。莽时为掌乐大夫,更始立,召拜太中大夫。

  世祖即位,征待诏,上书言事失旨,不用。后大司空宋弘荐谭,拜议郎给事中,因上疏陈时政所宜,曰:

  臣闻国之废兴,在于政事;政事得失,由乎辅佐。辅佐贤明,则俊士充朝,而理合世务;辅佐不明,则论失时宜,而举多过事。夫有国之君,俱欲兴化建善,然而政道未理者,其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰:“寡人未得所以为国是也。”庄王名旅,穆王商臣之子也。孙叔敖,楚贤相也。言欲为国于是,未知何以得之。叔敖曰:“国之有是,众所恶也,恐王不能定也。”王曰:“不定独在君,亦在臣乎?”对曰:“君骄士,曰士非我无从富贵;士骄君,曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟,士或至饥寒而不进。君臣不合,则国是无从定矣。”庄王曰:“善。愿相国与诸大夫共定国是也。”事见《新序》。盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用,然后政调于时,而躁人可定。躁犹动也,谓躁挠不定之人也。昔董仲舒言“理国譬若琴瑟,其不调者则解而更张。”事见《前书》。夫更张难行,而拂众者亡,拂,违也,音扶弗反。是故贾谊以才逐,而朝错以智死。贾谊,洛阳人也。事文帝为博士,每诏令下,诸老先生未能言,谊尽为之对,人人各如其志所出。绛、灌之属害之,文帝亦疏之,乃以谊为长沙太傅。朝错,颍川人也。事文帝为太子家令,号曰“智囊”。景帝即位,为御史大夫,请削诸侯支郡。后七国反,以诛错为名,遂腰斩错。见《前书》。世虽有殊能而终莫敢谈者,惧于前事也。

  且设法禁者,非能尽塞天下之奸,皆合众人之所欲也,大抵取便国利事多者,则可矣。夫张官置吏,以理万人,县赏设罚,以别善恶,恶人诛伤,则善人蒙福矣。今人相杀伤,虽已伏法,而私结怨仇,子孙相报,后忿深前,至于灭户殄业,而俗称豪健,故虽有怯弱,犹勉而行之,此为听人自理而无复法禁者也。今宜申明旧令,若已伏官诛而私相伤杀者,虽一身逃亡,皆徙家属于边,其相伤者,加常二等,不得雇山赎罪。雇山,解见《光武纪》。如此,则仇怨自解,盗贼息矣。

  夫理国之道,举本业而抑末利,是以先帝禁人二业,锢商贾不得宦为吏,高祖时,令贾人不得衣丝乘车,市井子孙不得宦为吏。此所以抑并兼长廉耻也。今富商大贾,多放钱货,中家子弟,为之保役,中家犹中等也。保役,可保信也。趋走与臣仆等勤,收税与封君比入,收税谓举钱输息利也。《东观记》曰“中家子为之保役,受计上疏,趋走俯伏,譬若臣仆,坐而分利”也。是以众人慕效,不耕而食,至乃多通侈靡,以淫耳目。今可令诸商贾自相纠告,若非身力所得,皆以臧畀告者。畀,与也。《东观记》载谭言曰:“贾人多通侈靡之物,罗纨绮绣,杂彩玩好,以淫人耳目,而谒尽其财。是为下树奢媒而置贫本也。求人之俭约富足,何可得乎?夫俗难卒变,而人不可暴化。宜抑其路,使之稍自衰焉。”畀音必二反。如此,则专役一己,不敢以货与人,事寡力弱,必归功田亩。田亩修,则谷入多而地力尽矣。

  又见法令决事,轻重不齐,或一事殊法,同罪异论,奸吏得因缘为市,所欲活则出生议,所欲陷则与死比,是为刑开二门也。今可令通义理明习法律者,校定科比,科谓事条,比谓类例。一其法度,班下郡国,蠲除故条。如此,天下知方,而狱无怨滥矣。方犹法也。

  书奏,不省。

  是时帝方信谶,多以决定嫌疑。又酬赏少薄,天下不时安定。谭复上疏曰:

  臣前献瞽言,未蒙诏报,不胜愤懑,冒死复陈。愚夫策谋,有益于政道者,以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻,观先王之所记述,咸以仁义正道为本,非有奇怪虚诞之事。盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻,况后世浅儒,能通之乎!《论语》子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。”郑玄注云:“性谓人受血气以生,有贤愚吉凶。天道,七政变动之占也。”今诸巧慧小才伎数之人,增益图书,矫称谶记,伎谓方伎,医方之家也。数谓数术,明堂、羲和、史、卜之官也。图书即谶纬符命之类也。以欺惑贪邪,诖误人主,焉可不抑远之哉!《东观记》载谭书云“矫称孔丘,为谶记以误人主”也。臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣;黄白谓以药化成金银也。方士,有方术之士也。而乃欲听纳谶记,又何误也!其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。言偶中也。陛下宜垂明听,发圣意,屏群小之曲说,述《五经》之正义,略雷同之俗语,详通人之雅谋。雷之发声,众物同应。俗人无是非之心,出言同者谓之雷同。《礼记》曰:“无雷同。”

  又臣闻安平则尊道术之士,有难则贵介胄之臣。介,甲也。胄,兜鍪也。今圣朝兴复祖统,为人臣主,而四方盗贼未尽归伏者,此权谋未得也。臣谭伏观陛下用兵,诸所降下,既无重赏以相恩诱,或至虏掠夺其财物,是以兵长渠率,各生狐疑,党辈连结,岁月不解。古人有言曰:“天下皆知取之为取,而莫知与之为取。”言先饶与之,后乃可取之。《老子》曰:“将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”陛下诚能轻爵重赏,与士共之,则何招而不至,何说而不释,何向而不开,何征而不克!如此,则能以狭为广,以迟为速,亡者复存,失者复得矣。

  帝省奏,愈不悦。

  其后有诏会议灵台所处,阳炫之《洛阳记》曰“平昌门直南大道,东是明堂大道,西是灵台”也。帝谓谭曰:“吾欲以谶决之,何如?”谭默然良久,曰:“臣不读谶。”帝问其故,谭复极言谶之非经。帝大怒曰:“桓谭非圣无法,将下斩之。”谭叩头流血,良久乃得解。出为六安郡丞;六安郡故城在今寿州安丰县南。意忽忽不乐,道病卒,时年七十余。

  初,谭著书言当世行事二十九篇,号曰《新论》,上书献之,世祖善焉。《新论》一曰《本造》,二《王霸》,三《求辅》,四《言体》,五《见征》,六《谴非》,七《启寤》,八《袪蔽》,九《正经》,十《识通》,十一《离事》,十二《道赋》,十三《辨惑》,十四《述策》,十五《闵友》,十六《琴道》。《本造》、《述策》、《闵友》、《琴道》各一篇,余并有上下。《东观记》曰:“光武读之,来言卷大,令皆别为上下,凡二十九篇。”《琴道》一篇未成,肃宗使班固续成之。《东观记》曰:“《琴道》未毕,但有发首一章。”所著赋、诔、书、奏,凡二十六篇。

  元和中,肃宗行东巡狩,至沛,使使者祠谭冢,乡里以为荣。

  冯衍字敬通,京兆杜陵人也。《东观记》曰:“其先上党潞人,曾祖父奉世徙杜陵。”祖野王,元帝时为大鸿胪。野王字君卿,奉世之长子也。《东观记》曰:“野王生座,袭父爵为关内侯,座生衍。”《华峤书》曰:“衍祖父立,生满,年十七丧父,早卒,满生衍。”衍幼有奇才,年九岁,能诵《诗》。至二十而博通群书。王莽时,诸公多荐举之者,衍辞不肯仕。

  时天下兵起,莽遣更始将军廉丹讨伐山东。丹辟衍为掾,与俱至定陶。莽追诏丹曰:“仓廪尽矣,府库空矣,可以怒矣,可以战矣。将军受国重任,不捐身于中野,无以报恩塞责。”丹惶恐,夜召衍,以书示之。衍因说丹曰:“衍闻顺而成者,道之所大也;逆而功者,权之所贵也。于正道虽违逆而事有成功者,谓之权,所谓反经合义者也。是故期于有成,不问所由;论于大体,不守小节。昔逢丑父伏轼而使其君取饮,称于诸侯;《左氏传》,齐晋战于鞍,晋卿韩厥逐及齐侯。齐臣逢丑父乃与齐侯易位,使齐侯御车。韩厥将及齐侯,丑父令齐侯如华泉取饮,韩厥乃献丑父于郤克。郤克将戮之,呼曰:“自今无有代其君任患者;有一于此,将为戮矣!”郤子曰:“人不难以死免其君,我戮之不祥,赦之以劝事君者。”郑祭仲立突而出忽,终得重定,美于《春秋》。盖以死易生,以存易亡,君子之道也。祭仲,郑大夫,突及忽皆郑庄公子也。庄公薨,太子忽当立。公子突,宋之出也,故宋人执郑祭仲。《公羊传》曰:“祭仲何以不名?贤也。何贤乎?以为知权。其知权柰何?宋人执之,谓曰:‘为我出忽而立突’。祭仲不从其言,则君必死,国必亡;从其言,则君可以生易死,国可以存易亡。古人有权者,祭仲是也。权者反乎经,后有善者也。行权有道。杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。”诡于众意,宁国存身,贤智之虑也。诡,违也。故《易》曰‘穷则变,变则通,通则久,是以自天祐之,吉,无不利’。皆《周易·下系》之词。若夫知其不可而必行之,破军残祐,无补于主,身死之日,负义于时,负犹失也。智者不为,勇者不行。且衍闻之,得时无怠。怠,懈也,言当急趋时。张良以五世相韩,椎秦始皇博浪之中,张良大父开地相韩昭侯、宣惠王、襄哀王,父平相厘王、悼惠王。五代相韩,谓良父及祖相韩之五王也。后秦灭韩,良家僮三百人,乃悉以家财求客刺秦王。得力士,为铁椎重百二十斤,击始皇于博浪沙中。博浪,地名,在郑州阳武县南。椎音直追反,谓击之也。勇冠乎贲、育,名高乎太山。孟贲、夏育,并古之勇士也。《前书音义》曰:“孟贲生拔牛角。夏育,卫人,力举千钧。”将军之先,为汉信臣。廉褒,襄武人,宣帝时为后将军,即丹之先。新室之兴,英俊不附。今海内溃乱,人怀汉德,甚于诗人思召公也,爱其甘棠,而况子孙乎?人所歌舞,天必从之。《诗·小雅》曰:“虽无德与汝,式歌且舞。”言汉氏之德,人歌舞之也。《尚书》曰:“人之所欲,天必从之。”方今为将军计,莫若屯据大郡,镇抚吏士,砥厉其节,百里之内,牛酒日赐,纳雄桀之士,询忠智之谋,要将来之心,待从横之变,兴社稷之利,除万人之害,则福禄流于无穷,功烈著于不灭。何与军覆于中原,身膏于草野,与犹如也。功败名丧,耻及先祖哉?圣人转祸而为福,智士因败而为功,愿明公深计而无与俗同。”丹不能从。进及睢阳,复说丹曰:“盖闻明者见于无形,智者虑于未萌,况其昭晢者乎?晢,明也。商鞅谓秦孝公曰:“愚者闇于成事,智者见于未萌。”凡患生于所忽,祸发于细微,司马相如曰“祸故多臧于隐微,而发于人之所忽”也。败不可悔,时不可失。公孙鞅曰:‘有高人之行,负非于世;有独见之虑,见赘于人。’语见《史记·商君传》。赘犹恶也。《史记》“赘”作“疑”。故信庸庸之论,破金石之策,庸,常也。金石以谕坚也。袭当世之操,失高明之德。夫决者智之君也,疑者事之役也。役犹贱也。时不重至,公勿再计。”丹不听,遂进及无盐,与赤眉战死。无盐,县名,属东平郡,故城在今郓州须昌县东。衍乃亡命河东。《华峤书》曰:“丹死,衍西归,吏以亡军,下司命乘传逐捕,故亡命。”

  更始二年,遣尚书仆射鲍永行大将军事,安集北方。永字君长,司隶校尉宣之子。衍因以计说永曰:

  衍闻明君不恶切悫之言,以测幽冥之论;忠臣不顾争引之患,以达万机之变。悫,实也。幽冥谕深远也。争引谓引事与君争也。事非一涂,故曰万机之变也。《书曰》:“一日二日万机。”《东观记》:“衍更始时为偏将军,与鲍永相善。更始既败,固守不以时下。建武初,为扬化大将军掾,辟邓禹府,数奏记于禹,陈政言事。”自“明君”以下,皆是谏邓禹之词,非劝鲍永之说,不知何据,有此乖违。是故君臣两兴,功名兼立,铭勒金石,令问不忘。今衍幸逢宽明之日,将值危言之时,危犹高也。《论语》曰:“天下有道,危言危行。”岂敢拱默避罪,而不竭其诚哉!

  伏念天下离王莽之害久矣。始自东郡之师,离,遭也。莽居摄元年,翟义起兵于东郡,莽发八将军以击之。东郡,今滑州也。继以西海之役,莽居摄元年,西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地为西海郡,攻西海太守程永,莽遣护羌校尉窦况击之。巴、蜀没于南夷,莽篡位,贬西南夷?町王为侯,王邯怨恨,攻益州,杀大尹程隆。莽发巴、蜀吏士击之,出入三年,死者十七八。缘边破于北狄,莽始建国三年,乌珠单于遣左贤王入云中,大杀吏人,大辈万余,中辈数千,杀雁门、朔方太守,略吏人畜产不可胜数,缘边虚耗也。远征万里,暴兵累年,暴,露也。祸拿未解,兵连不息,拿谓相连引也。刑法弥深,莽以地皇元年以后为不须时令,自是春夏斩人于市。赋敛愈重。众强之党,横击于外,百僚之臣,贪残于内,元元无聊,饥寒并臻,父子流亡,夫妇离散,庐落丘墟,田畴芜秽,疾疫大兴,灾异蜂起。于是江湖之上,海岱之滨,风腾波涌,更相骀藉,莽时江湖海泽糜沸,青、徐、荆、楚之地搔扰。《前书音义》曰:“跆,蹋也。”今此为“骀”,古字通。四垂之人,肝脑涂地,死亡之数,不啻太半,殃咎之毒,痛入骨髓,匹夫僮妇,咸怀怨怒。僮犹贱也。皇帝以圣德灵威,龙兴凤举,率宛、叶之众,将散乱之兵,喢血昆阳,长驱武关,破百万之陈,摧九虎之军,莽末,下江兵邓晔、于匡攻武关,莽乃拜将军九人,皆以虎为号,以捍匡等。匡等击破六虎,败走三虎,乃保京师仓,邓晔等乃开武关迎更始。雷震四海,席卷天下,席卷言无余也。攘除祸乱,诛灭无道,一期之闲,海内大定。继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二。此上二句,司马相如《封禅书》之词。天下自以去亡新,就圣汉,当蒙其福而赖其愿。树恩布德,易以周洽,其犹顺惊风而飞鸿毛也。言其易也。王曪圣主得贤臣颂曰“翼乎如鸿毛遇顺风也。”然而诸将虏掠,逆伦绝理,伦亦理也。杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,略其财产,饥者毛食,寒者裸跣,毛,草也。臣贤案:衍集“毛”字作“无”,今俗语犹然者,或古亦通乎?冤结失望,无所归命。今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之人,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈企踵而望者,非特一人也。且大将军之事,岂得圭璧其行,束修其心而已哉?言当恢廓规摹,不可空自清洁,徒约束修身而已。将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫申伯,周宣王之元舅也;召虎,召穆公也;吉甫谓尹吉甫也;皆周宣王臣,并见《毛诗》。夷吾,管仲之字也。攘其蝥贼,蝥贼,食禾稼虫名,谕奸盗侵渔也。蝥音牟。安其疆宇。况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。《左传》子产谓子皮曰:“子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将压焉。”

  且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,邯郸谓王郎也。真定谓刘杨也。而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,柰何自怠,不为深忧?夫并州之地,东带名关,北逼强胡,井陉关也。要害之塞,故曰名关。《东观记》作“石陉关。”年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰“德不素积,人不为用。备不豫具,难以应卒”。《史记》子贡说晋君曰:“虑不先定,不可以应卒。”卒音仓忽反。今生人之命,县于将军,将军所杖,必须良才,宜改易非任,更选贤能。夫十室之邑,必有忠信。《东观记》曰:“无谓无贤,路有圣人”。审得其人,以承大将军之明,虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。然后简精锐之卒,发屯守之士,三军既整,甲兵已具,相其土地之饶,观其水泉之利,制屯田之术,习战射之教,则威风远畅,人安其业矣。若镇太原,抚上党,收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无变,则足以显声誉,一朝有事,则可以建大功。惟大将军开日月之明,发深渊之虑,监《六经》之论,观孙吴之策,孙武,吴王阖庐将;吴起,魏文侯将;并著兵书也。省群议之是非,详众士之白黑,白黑犹贤愚也。以超《周南》之迹,垂《甘棠》之风,令夫功烈施于千载,富贵传于无穷。伊、望之策,何以加兹!伊尹、吕望。

  永既素重衍,为且受使得自置偏裨,乃以衍为立汉将军,《东观记》曰“时永得置偏裨将五人”也。领狼孟长,屯太原,狼孟,县名,属太原郡,故城在今并州阳曲县东北。与上党太守田邑等缮甲养士,捍卫并土。

  及世祖即位,遣宗正刘延攻天井关,与田邑连战十余合,延不得进。邑迎母弟妻子,为延所获。《东观记》曰:“邓禹使积弩将军冯愔将兵击邑,愔悉得邑母弟妻子。”后邑闻更始败,乃遣使诣洛阳献璧马,即拜为上党太守。《东观记》曰,遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武,即拜邑为上党太守。因遣使者招永、衍,永、衍等疑不肯降,而忿邑背前约,《东观记》,衍与邑素誓刎颈,俱受重任。衍乃遣邑书曰:

  盖闻晋文出奔而子犯宣其忠,晋文公重耳避丽姬之难出奔,狐偃劝令返国,遂为霸主。子犯即狐偃字也。赵武逢难而程婴明其贤,赵盾,晋卿,生赵朔,朔娶晋成公姊为夫人。晋景公三年,大夫屠岸贾诛赵氏,杀赵朔,灭其族。朔妻有遗腹,走公宫。赵朔客程婴、公孙杵臼。杵臼谓程婴曰:“胡不死?”程婴曰:“朔之妇有遗腹,若幸而生男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。”居无何,朔妻生男,屠岸贾闻之,乃索于宫中。夫人置儿于绔中,祝曰:“赵宗灭乎,若啼。即不灭,若无声。”及索儿,竟无声。程婴曰:“今一索不得,后必复索之。”杵臼乃取它婴儿负之匿山中。诸将共攻杀杵臼并孤儿,然赵氏真孤乃在程婴所,即赵武也。居十五年,晋景公乃立赵武为卿,而复其田邑。事见《史记》。二子之义当矣。今三王背畔,赤眉危国,三王见《更始传》。天下蚁动,社稷颠陨,蚁动谕众。是忠臣立功之日,志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符,专宰大郡。文帝初,与郡守始为铜虎符、竹使符,分持其一,以为瑞信。剖即分也。夫上党之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,三关谓上党关、壶口关、石陉关也。陉音形。柰何举之以资强敌,开天下之匈,假仇仇之刃?岂不哀哉!张仪说楚王曰:“秦下甲攻卫阳晋,大开天下匤。”李斯曰:“所谓借寇兵而赍盗粮也。”

  衍闻之,委质为臣,无有二心;委质犹屈膝也。《左传》曰:“策名委质,贰乃辟也。臣无二心,古之制也。”挈瓶之智,守不假器。解见《左传》。是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞;《晏子春秋》曰:“齐大夫崔杼弑齐庄公,乃劫诸大夫盟。有敢不盟者,戟钩其颈,剑承其心,曰:‘不与崔氏而与公室者,盟神视之,言不疾,指不至血者死。’所杀者七人,而后及晏子。晏子奉血仰天曰:‘崔氏无道而杀其君,若有能复崔氏而婴不与,盟神视之。’遂仰而饮血。崔氏曰:‘晏子与我,则齐国吾与共之;不与我,则戟在脰,剑在心,子图之。’晏子曰:‘劫吾以刃而失其意,非勇也。留吾以利而背其君,非义也。《诗云》:“恺悌君子,求福不回。”婴可回而求福乎?剑刃钩之,直兵推之,婴不革矣。’崔子遂释之。”谢息守郕,胁以晋、鲁,不丧其邑。《左传》,孟孙之家臣谢息。孟孙从鲁昭公如楚,谢息为孟孙守郕邑。晋人来理杞田,季孙将以郕邑与之。谢息不可,曰:“夫子从君而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉。”季孙曰:“君之在楚,于晋罪也。又不听晋,鲁罪重矣。晋师必至,吾无以待之。”谢息曰:“古人有言,‘挈瓶之智,守不假器。’”季孙曰:“吾与子桃。”辞以无山,与之莱、柞,乃迁于桃。杜预注曰:“挈瓶,汲器,谕小智也。鲁国卞县东南有桃虚。”莱、柞,二山名。由是言之,内无钩颈之祸,外无桃莱之利,臣贤案:谢息得桃邑莱山,故言“无桃莱之利”也。但为“莱”字似“枣”,文又连“桃”,后学者以“桃枣”易明,“桃莱”难悟,不究始终,辄改“莱”为“枣”。《衍集》又作“菜”,或改作“乘”,展转乖僻为谬矣。而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君,以要大利,曰贱而必书;莒牟夷以土地求食,而名不灭。是以大丈夫动则思礼,行则思义,未有背此而身名能全者也。庶其,邾大夫,以邾邑漆、闾丘奔鲁,故言窃邑畔君以要利也。牟夷,莒大夫,窃牟娄及防兹来奔;昭公三十一年,邾黑肱以滥来奔。《左传》曰,以地畔,求食而已,不求其名。贱而必书,以名其人,终为不义,不可灭已。是故君子动则思礼,行则思义。或求名而不得,或欲盖而名彰。此所谓三畔人名者也。为伯玉深计,莫若与鲍尚书同情戮力,显忠贞之节,立超世之功。如以尊亲系累之故,能捐位投命,归之尚书,大义既全,敌人纾怨,纾,缓。音舒。上不损剖符之责,下足救老幼之命,申眉高谈,无愧天下。若乃贪上党之权,惜全邦之实,衍恐伯玉必怀周赵之忧,上党复有前年之祸。《史记曰》,赵孝成王时,韩上党守冯亭使人至赵曰:“韩不守上党,入之于秦,其吏人皆安为赵,不欲为秦。有城市邑十七,愿再拜入之赵。”赵王大喜,召平阳君豹告曰:“冯亭入城市邑十七,受之何如?”豹曰:“圣人甚恶无故之利。夫秦蚕食韩氏,地中绝不令相通,韩氏所以不入于秦者,欲嫁其祸于赵,必勿受也。”赵王不听,遂发兵取上党,于是秦人围赵,坑其卒四十万。秦又围邯郸。又攻西周,拔之。故言怀周赵之忧。前年犹往时。昔晏平仲纳延陵之诲,终免栾高之难;延陵,邑名,吴公子季札所封,故以号焉。《左传》鲁襄二十九年,季札聘齐,见晏平仲。曰:“子速纳邑与政。无邑无政,乃免于难。”晏子因陈桓子以纳邑与政,是以免于栾高之难。栾谓子雅,高谓子尾,皆齐大夫。左氏鲁昭公八年,栾高作难,晏子无罪。孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。孙林父,卫大夫孙文子也。穆子,鲁大夫叔孙豹也。《左传》,卫侯使孙林父聘鲁,且寻盟。公登亦登,叔孙穆子相仪,趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君,未知所过。”孙子无词,亦无悛容。穆子曰:“孙子必亡。为臣而君,过而不悛,亡之本也。”至襄十四年,孙林父逐出卫献公。献公复入国,林父遂以戚邑畔。是陷于终身之恶。以为伯玉闻此至言,必若刺心,自非婴城而坚守,则策马而不顾也。言不过为二涂而已。圣人转祸而为福,智士因败以成胜,愿自强于时,无与俗同。

  邑报书曰:

  仆虽驽怯,亦欲为人者也,岂苟贪生而畏死哉!曲戟在颈,不易其心,诚仆志也。

  闲者,老母诸弟见执于军,而邑安然不顾者,岂非重其节乎?若使人居天地,寿如金石,要长生而避死地可也。今百龄之期,未有能至,老壮之闲,相去几何。诚使故朝尚在,忠义可立,虽老亲受戮,妻儿横分,邑之愿也。

  闲者,上党黠贼,大众围城,义兵两辈,入据井陉。邑亲溃敌围,拒击宗正,即刘延。自试智勇,非不能当。诚知故朝为兵所害,新帝司徒已定三辅,谓邓禹也。陇西、北地从风响应。其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。言明白也。死生有命,富贵在天。《论语》子夏之词。天下存亡,诚云命也。邑虽没身,能如命何?

  夫人道之本,有恩有义,义有所宜,恩有所施。君臣大义,母子至恩。今故主已亡,义其谁为;老母拘执,恩所当留。而厉以贪权,诱以策马,抑其利心,必其不顾,何其愚乎!

  邑年三十,历位卿士,性少嗜欲,情厌事为。况今位尊身危,财多命殆,鄙人知之,何疑君子?

  君长、敬通君长,鲍永字也。揭节垂组,自相署立。揭音其谒反,谓负也。盖仲由使门人为臣,孔子讥其欺天。孔子有疾,仲由欲使门人为臣,以大夫之礼葬孔子。孔子谓曰:“由之行诈也!吾谁欺,欺天乎?”事具《论语》。君长据位两州,加以一郡,《衍集》,鲍永行将军事,安集并州,拥兵屯太原,与太原李仲房同心诙并力。而河东畔国,兵不入彘,闻更始败,故诸国畔也。不入彘,言不征之也。彘,县名,属河东郡,顺帝改曰永安。上党见围,不窥大谷,即上所谓黠贼所围城者也。大谷自太原趣上党之道。不窥言不来救也。今并州大谷县西有大谷是也。宗正临境,莫之能援。兵威屈辱,国权日损,三王背畔,赤眉害主,未见兼行倍道之赴,若墨翟累茧救宋,申包胥重胝存楚,卫女驰归唁兄之志。卫女,卫宣公庶子顽之女,为许穆公夫人,其兄即戴公。吊失国曰唁。卫懿公为狄所灭,戴公乃立庐于曹邑。许穆夫人闵卫亡,思归唁之,不得,乃赋《载驰》之诗。事见《左传》。主亡一岁,莫知定所,虚冀妄言,苟肆鄙塞。未能事生,安能事死?未知为臣,焉知为主?岂厌为臣子,思为君父乎!欲摇太山而荡北海,言不可也。《孟子》曰“挟太山而超北海”也。事败身危,要思邑言。

  衍不从。或讹言更始随赤眉在北,讹,伪也。永、衍信之,故屯兵界休,界休,县,属太原郡,今汾州县。方移书上党,云皇帝在雍,以惑百姓。永遣弟升及子婿张舒诱降涅城,《东观记》曰:“升及舒等谋使营尉李匡先反涅城,开门内兵,杀其县长冯晏,立故谒者祝回为涅长。”涅,县名,属上党郡,故城在今潞州乡县西。涅音奴结反。舒家在上党,邑悉系之。又书劝永降,永不答,《东观记》载邑书曰:“愚闻丈夫不释故而改图,哲士不徼幸而出危。今君长故主败不能死,新帝立不肯降,拥众而据壁,欲袭六国之从。与邑同事一朝,内为刎颈之盟,兴兵背畔,攻取涅城。破君长之国,坏父母之乡,首难结怨,轻弄凶器。人心难知,何意君长当为此计。昔者韩信将兵,无敌天下,功不世出,略不再见,威执项羽,名出高帝,不知天时,就亨于汉。知伯分国,既有三晋,欲大无已,身死地分,头为饮器。君长衔命出征,拥带徒士,上党阸不能救,河东畔不能取,朝有颠沛之忧,国有分崩之祸,上无仇牧之节,下无不占之志。天之所坏,人不能支。君长将兵不与韩信同日而论,威行得众不及智伯万分之半,不见天时,不知厌足。欲明人臣之义,当先知故主之未然;欲贪天下之利,宜及新主之未为。今故主已败,新主既成,四海为罗网,天下为敌人,举足遇害,动摇触患,履深泉之薄冰不为啼,涉千钧之发机不知惧,何如其知也?绝鲍氏之姓,废子都之业,诵尧之言,服桀之行,悲夫命也。张舒内行邪孽,不遵孝友,疏其父族,外附妻党,已收三族,将行其法。能逃不自诣者舒也,能夷舒宗者予也。”永邑遂结怨焉。自是与邑有隙。邑字伯玉,冯翊人也,后为渔阳太守。《东观记》曰:“邑,冯翊莲芍人也。其先齐诸田,父丰,为王莽著威将军。邑有大节,涉学蓺,能善属文。为渔阳太守,未到官,道病,征还为谏议大夫,病卒。”永、衍审知更始已殁,乃共罢兵,幅巾降于河内。不加冠帻,但以一幅巾饰首而已。

  帝怨衍等不时至,永以立功得赎罪,遂任用之,立功谓说下怀。而衍独见黜。永谓衍曰:“昔高祖赏季布之罪,诛丁固之功。季布,项羽将。数窘汉王。汉王即位,赦布以为郎中。丁固,季布母弟。为项羽将,亦窘高祖,高祖急,顾谓丁固曰:“两贤岂相厄哉!”丁公引还。高祖即位,丁固谒见。高祖曰:“使项王失天下者丁公也。”遂斩之。今遭明主,亦何忧哉!”衍曰:“记有之,人有挑其邻人之妻者,挑其长者,长者詈之,挑其少者,少者报之,后其夫死而取其长者。或谓之曰:‘夫非骂尔者邪?’曰:‘在人欲其报我,在我欲其骂人也。’此并陈轸对秦王之词也。见《战国策》。引之者,言己为故主守节,亦冀新帝重之也。挑音徒了反。夫天命难知,人道易守,守道之臣,何患死亡?”顷之,帝以衍为曲阳令,曲阳,县名,属常山郡,故城在今定州鼓城县西也。诛斩剧贼郭胜等,降五千余人,论功当封,以谗毁,故赏不行。

  建武六年日食,《续汉志》曰:“建武六年九月丙寅晦,日有食之,史官不见,郡以闻。”衍上书陈八事:其一曰显文德,二曰褒武烈,三曰修旧功,四曰招俊杰,五曰明好恶,六曰简法令,七曰差秩禄,八曰抚边境。书奏,帝将召见。初,衍为狼孟长,以罪摧陷大姓令狐略,是时略为司空长史,谗之于尚书令王护、尚书周生丰曰:“衍所以求见者,欲毁君也。”《风俗通》曰:“周生,姓也。”《豫章旧志》曰:“丰字伟防,太山南武阳人也。建武七年为豫章太守,清约俭惠。”护等惧之,即共排闲,衍遂不得入。

  后卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显,深敬重衍,衍遂与之交结,由是为诸王所聘请,兴及就并光烈皇后母弟也。《衍集》与阴就书曰:“衍闻神龙骧首,幽云景蒸,明圣修德,志士思名。是以意同情合,声比相应也。伏见君侯忠孝之性,慈仁殷勤,论议周密,思虑深远。顾以微贱,数蒙圣恩,被侯大惠。衍年老被病,恐一旦无禄,命先犬马,怀抱不报,赍恨入冥,思剖肝胆,有以塞责。方今天下安定,四海咸服,蒙恩更生之臣,无所效其死力。侧闻东平、山阳王壮当之国,择除官属,衍不自量,愿侯白以衍备门卫。鄙语曰:‘水不激不能破舟,矢不激不能饮羽。’不念旧恶,名贤所高。负责之臣,欲言不敢,惟侯哀怜,深留圣心,则阖棺之日,魂复何恨。”寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客,故皆以法绳之,大者抵死徙,其余至贬黜。衍由此得罪,尝自诣狱,有绍赦不问。时衍又与就书曰:“奏曹掾冯衍叩头死罪:衍材素愚驽,行义污秽,外无乡里之誉,内无汗马之劳,猥蒙明府天覆之德,华宠重叠。闲者,掾史疑衍之罪,众煦飘山,当为灰土。赖蒙明察,揆其素行,复保首领。倍知厚德笃于慈父,寖淫肌肤,渗漉骨髓,德重山岳,泽深河海。前送妻子还淄县,遭雨逢暑,以七月还。至阳武,闻诏捕诸王宾客,惶怖诣阙,冀先事自归

查看目录 >> 《后汉书 李贤注》


特别致谢 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | | 作文范文
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,[email protected]

沪ICP备15009860号
地图 国学迷 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 书事七则 书事七则 书事七则 书事七则一卷山阳录一卷秋园杂佩一卷 嗒史 嗒史 说梦 说梦 说梦 丹午杂记 人妖记 烬余纪闻 二老清风 欠庵避乱小记 天香阁随笔 天香阁随笔 天香阁随笔 痛余杂录 痛余杂录 痛余杂录 痛余杂录 痛余杂录 痛余杂录 绥交记 玉堂荟记 玉堂荟记 玉堂苍记 玉堂苍记 玉堂苍记 玉堂苍记 丙中日记 丙中日记 明朝小史 明朝小史 明朝小史 明朝小史 西库随笔 霜猿集四卷附校记一卷 霜猨集一卷附校讹一续校一卷 霜猨集一卷附校讹一续校一卷 霜猨集一卷附校讹一卷 霜猨集 霜猿集 拙政编 拙政编 国朝当机录 民抄董宦事实 民抄董宦事实 眉公见闻录 见闻录 时事漫纪 宾退录 宾退录 沧江野史 庭闻述略 庭闻述略 庭闻述略 庭闻述略 明良记 明良记 竹齊詩集卷一~卷三_.djvu 後樂集卷一~卷二_.djvu 後樂集卷三~卷五_.djvu 後樂集卷六~卷七_.djvu 後樂集卷八~卷九_.djvu 後樂集卷十~卷十一_.djvu 後樂集卷十二~卷十三_.djvu 後樂集卷十四~卷十五_.djvu 後樂集卷十六~卷十七_.djvu 後樂集卷十八~卷二十_.djvu 華亭百詠_.djvu 梅山續稿卷一~卷五_.djvu 梅山續稿卷六~卷十一_.djvu 梅山續稿卷十三~卷十八_.djvu 菊澗集_.djvu 性善堂稿卷一~卷五_.djvu 性善堂稿卷六~卷九_.djvu 性善堂稿卷十~卷十五_.djvu 克齊集卷一~卷四_.djvu 克齊集卷五~卷九_.djvu 克齊集卷十~卷十四_.djvu 克齊集卷十五~卷十七_.djvu 芳蘭軒集_.djvu 二薇亭詩集_.djvu 西巖集_.djvu 清苑齊詩集_.djvu 瓜廬集_.djvu 洺水集卷一~卷三_.djvu 洺水集卷四~卷六_.djvu 洺水集卷七_.djvu 洺水集卷八~卷十_.djvu 洺水集卷十一~卷十三_.djvu 洺水集卷十四~卷十五_.djvu 洺水集卷十六~卷二十七_.djvu 洺水集卷二十八~卷三十_.djvu 龍川集卷一~卷三_.djvu 龍川集卷四~卷八_.djvu 龍川集卷九~卷十一_.djvu 龍川集卷十二~卷十五_.djvu 龍川集卷十六~卷十八_.djvu 龍川集卷十九~卷二十_.djvu 龍川集卷二十一~卷二十三_.djvu 龍川集卷二十四~卷二十七_.djvu 龍川集卷二十八~卷三十_.djvu 龍洲集卷一~卷六_.djvu 龍洲集卷七~卷十五_.djvu 鶴山集卷一~卷五_.djvu 鶴山集卷六~卷九_.djvu 鶴山集卷十~卷十三_.djvu 鶴山集卷十四~卷十七_.djvu 鶴山集卷十八~卷十九_.djvu 鶴山集卷二十~卷二十三_.djvu 鶴山集卷二十四~卷二十六_.djvu 鶴山集卷二十七~卷三十_.djvu 鶴山集卷三十一~卷三十四_.djvu 鶴山集卷三十五~卷三十八_.djvu 鶴山集卷三十九~卷四十二_.djvu 鶴山集卷四十三~卷四十五_.djvu 鶴山集卷四十六~卷四十八_.djvu 鶴山集卷四十九~卷五十一_.djvu 鶴山集卷五十二~卷五十四_.djvu 鶴山集卷五十五~卷五十七_.djvu 方泉詩集卷一~卷四_.djvu 東山詩選捲上~卷下_.djvu 白石道人詩集捲上~卷下_.djvu 野谷詩稿卷一~卷六_.djvu 平齊集卷一~卷六_.djvu 平齊集卷七~卷十二_.djvu 平齊集卷十三~卷十八_.djvu 平齊集卷十九~卷二十四_.djvu 平齊集卷二十五~卷三十_.djvu 平齊集卷三十一~卷三十二_.djvu 蒙齊集卷一~卷三_.djvu 蒙齊集卷四~卷六_.djvu 蒙齊集卷七~卷九_.djvu 蒙齊集卷十~卷十二_.djvu 蒙齊集卷十三~卷十五_.djvu 蒙齊集卷十六~卷十八_.djvu 蒙齊集卷十九~卷二十_.djvu 康範詩集_.djvu 清獻集卷一~卷三_.djvu 清獻集卷四~卷七_.djvu 清獻集卷八~卷十一_.djvu 清獻集卷十二~卷十六_.djvu 清獻集卷十七~卷二十_.djvu 淵穎集卷一~卷二_.djvu 淵穎集卷三~卷四_.djvu 淵穎集卷五~卷六_.djvu 淵穎集卷七~卷八_.djvu 淵穎集卷九~卷十_.djvu 淵穎集卷十一~卷十二_.djvu 文獻集卷一_.djvu 文獻集卷二_.djvu 文獻集卷三_.djvu 文獻集卷四_.djvu 文獻集卷五~卷六_.djvu 文獻集卷七上_.djvu 文獻集卷七下_.djvu 文獻集卷八上_.djvu 文獻集卷八下_.djvu 文獻集卷九上_.djvu 文獻集卷九下_.djvu 文獻集卷十上_.djvu 文獻集卷十下_.djvu 圭齊文集卷一~卷四_.djvu 圭齊文集卷五~卷八_.djvu 圭齊文集卷九_.djvu 圭齊文集卷十~十二_.djvu 圭齊文集卷十三~十六_.djvu 待制集卷一~卷二_.djvu 待制集卷三~卷四_.djvu 待制集卷五~卷六_.djvu 待制集卷七~卷八_.djvu 待制集卷九~卷十_.djvu 待制集卷十一~卷十二_.djvu 待制集卷十三~卷十四_.djvu 待制集卷十五~卷十六_.djvu 待制集卷十七~卷十九_.djvu 待制集卷二十_.djvu 所安遺集_.djvu 阿姑阿翁 阿斗太子 阿狗阿猫 阿鼻叫唤 哀丝豪肉 哀告宾服 哀喜交并 哀声叹气 哀思如潮 哀感天地 哀戚之情 哀毁瘠立 哀痛欲绝 哀穷悼屈 哀鸿满路 嗳声叹气 挨三顶四 挨冻受饥 挨家按户 挨家挨户 挨打受骂 挨肩叠足 挨肩迭背 挨门挨户 挨饿受冻 捱三顶五 暧昧不明 暧昧之事 暧昧之情 爱之如宝 爱之欲其生 爱别离苦 爱势贪财 爱富嫌贫 爱憎无常 爱才好士 爱才如渴 爱理不理 爱生恶死 爱老慈幼 爱鹤失众 矮子里拔将军 矮小精悍 矮矮胖胖 碍难从命 騃女痴儿 安不忘虞 安世默识 安之若固 安于磐石 安于覆盂 安份守己 安分守命 安分守已 安分守常 安分守拙 安分守理 安分循理 安分随时 安危与共 安危相易 安国之道,先戒为宝 安国宁家 安国富民 安土息民 安堵如常 安如太山 安如盘石 安安分分 安安稳稳 安安逸逸 安安静静 安定团结 安富恤贫 安居乐俗 安常守分 安常守故 安心定志 安心恬荡 安忍之怀 安然如故 安眉带眼 安祥恭敬 安营下寨 安行疾斗 安贫知命 安身之处 安闲自得 安难乐死 安魂定魄 按兵束甲 按劳分配 按劳取酬 按图索籍 按强助弱 按捺不下 按步就班 按甲不出 按甲不动 按纳不下 按纳不住 按行自抑 按迹循踪 按部就队 暗中作梗 暗室欺心 暗室私心 暗察明访 暗弱无断 暗昧之事 暗气暗恼 暗约私期 案萤干死 鞍不离马背,甲不离将身 鞍不离马,甲不离身 鞍马之劳 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 黯淡无光