二百卷。东华续录，四百一十九卷。清末王先谦(1842－1917)撰。先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治进士。历任翰林院编修，国子监祭酒，参与国史馆编纂工作。后任江苏学政，长沙城南书院、岳麓书院院长等职。中日甲午海战后，主张振兴工艺，曾经营官商合办的宝善成公司、湖南炼矿公司。反对戊戌变法，攻击谭嗣同、梁启超等维新派，阻挠湖南巡抚陈宝箴推行新政。光绪三十三年(1907)，著《尚书孔传参正》，赐内阁学士衔。武昌起义后，改名循，闭门著书。治经循乾嘉遗轨，主张义理、考据、辞章三者并重，曾罗致文人，从事古籍和历史文献的编校刊印工作。校刻有《皇清经解续编》，编有《十一朝东华录》等，著有《虚受堂文集》。该书是以《清实录》为主要材料来源，按时间顺序摘抄辑录而成的，性质略如实录的简编。清国史馆设于东华门内，史官在此辑录成书，故以之为名。最初有乾隆三十年(1765)蒋良骐所纂的三十二卷本，内容为太祖天命至世宗雍正五帝六朝之事(清太宗以称帝前后分为天聪和崇德二朝)。其后光绪年间王先谦续纂乾隆、嘉庆、道光年间事，成二百三十卷，称《东华续录》。又以蒋氏所录者较简略，重新纂辑雍正以前的史实二百九十五卷，与《续录》合称为《九朝东华录》。此后，潘颐福辑《咸丰朝东华录》六十九卷，王先谦又辑《同治朝东华录》一百卷，再合以前所辑总称《十一朝东华录》，共594卷。自光绪十年(1884)至十七年(1891)曾先后以木刻和铅印本流传于世。该书计有太祖朝四卷、太宗朝十八卷、世祖朝三十六卷、圣祖朝一百一十卷、世宗朝二十六卷、高宗朝一百二十卷、仁宗朝五十卷、宣宗朝六十卷、文宗朝六十九卷、穆宗朝一百卷。是书所载谕旨，辑自圣训方略，制度沿革据《清会典》，军务奏折录自方略。年经月纬，资料较为丰富。从整体内容看，王氏《东华录》远不及《实录》丰富，但是其中也编进了《实录》所缺载的资料。如雍正帝办曾静一案，《实录》刊载的谕旨还不及王氏所录的详尽；咸丰年间铸造大钱事，《实录》无，而王先谦所录有。王氏《东华录》与蒋氏《东华录》比较起来，蒋氏较为简略。但所据实录为乾隆年间最后改定以前的旧本，其中某些部分的史料价值在王先谦的《东华录》之上，且传本较少，故为人们所重视。另外，作者在资料改订方面也花了很大工夫。王氏《东华录》，除了续补乾隆朝以后的事迹外，最大长处是叙事详尽。总之，两书详略不同，互有短长，各自为研究清代历史提供了重要的参考价值。继《十一朝东华录》之后，宣统元年(1909)朱寿朋又纂辑出版了《东华续录》，通称《光绪朝东华录》，二百二十卷，起于同治十三年(1875)，止于光绪三十四年(1908)。此书与《十一朝东华录》比较，有一个显著特点是成书在实录之前。所以对朝臣们的奏报尽量全文照录，丰富了光绪一朝的历史内容。《东华录》也因而贯穿了有清一代。本书系陆续刊出，尚无全刊本。光绪十三年(1887)广百宋斋本五百九十四卷，缺同治一朝，是为《十朝东华录》。其中咸丰朝用潘氏之书。王氏咸丰朝之书则单有光绪十九年(1893)籀三仓室本。又有清宣统三年(1911)存古斋本五百二十卷，中缺咸丰朝百卷。此外尚有前六朝和乾隆以下各朝《东华录》单本传世。