十八卷。王树荣(1871－?)撰。王树荣字仁山，晚号戟髯，浙江吴兴(今湖州)人。1894年甲午科举人。毕业于京师法律专门学堂，历任江苏高等审判厅推事，直隶高等审判厅推事、民庭庭长。1915年10月，任山西高等检查厅检查长。后任安徽高等法院首长。著有《刚齐法学丛刻》、《墨守家法》、《相人偶居诗文稿》等。《绍轩丛书七种》汇辑了王树荣研讨《春秋》三传的几部书、《续公羊墨守》、《续穀梁废疾》、《续左氏膏肓》、《公羊何注考订》、《箴箴何篇》、《续公羊墨守附篇》、《续左持平》。为著此书，王氏博取诸家之说，详细阐述自己的观点，持论精湛。如王树荣认为：“孔顨轩(广森)说《春秋》意欲沟通三传，崔怀瑾(适)谓其作《公羊通义》，援引《左氏》之事以乱之，是犹凿冰求炭也。吾谓庄方耕(存与)《春秋正辞》，刘申受(逢禄)《公羊解诂笺》，往往栏入《穀梁》义，亦不啻鱼目之混珠。”王氏对孔广森、庄存与等人的批判，说明他坚持何休《公羊》之学，并视之为颠扑不破的真理。王树荣对《左传》列举了六谬：“左氏非编年之史”、“左氏无释经之例”、“左氏有增窜之文”、“左传多乖牾之事”、“左氏多违经之处”、“左氏非传经之传”。另外还提出《国语》为刘歆杂采他书所作，绝不是《左氏外传》；《左传》是刘歆改窜《左氏国语》而成。可见他的这些观点恪守《公羊》家法。王树荣在论述“左氏之伪”和“《国语》非左氏外传”时，不赞同康有为、崔适等人把古文经典一概指斥为“伪经”的看法，可说是别有创见。《绍邵轩丛书七种》目录：王树荣撰《续公羊墨守》三卷、《续穀梁废疾》三卷、《续左氏膏肓》六卷、《公羊何注考订》一卷、《箴箴何篇》一卷、《续公羊墨守附篇》三卷、《读左持平》一卷。有民国年铅印本行世。