一百六卷。清阮元撰。阮元(1764－1849)字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征县人。乾隆五十四年(1789年)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加太傅，卒谥文达。生平热衷兴办教育、提倡学术，创立杭州诂经精舍、广州学海堂。精文字训诂，旁及金石、天文、历算、舆地之学。著《四库未收书目提要》、《学海堂经解》等书。校刻《十三经注疏》，著《十三经注疏校勘记》，汇刻《清经解》等。《经籍纂诂》乃阮芸台于乾隆乙卯年(1795年)督学浙江时，遴选两浙通经文士几十人，由阮氏手定凡例，诸人分书编辑，臧镛堂、礼堂兄弟总纂其事，凡历二年，于嘉庆三年(1798年)完成付刻。后又完成“补遗”，今通行本已将“补遗”析附每字之末。我国训诂著作虽多，在清以前尚无汇古人训诂为一书者，《经典释文》虽近之，但陆氏本为随文注释，并非专意搜罗。阮氏之书则专意“网罗前训，征引群书”，遂成此训诂总汇。《经籍纂诂》编次文字，依照《佩文韵府》办法，按平水韵一百零六韵系字，每韵为一卷。归字以《佩文韵府》为主，《佩文韵府》未载之字，则据《广韵》补录，《广韵》未载之字则据《集韵》补录。一字数音，则各审其反切，归入各韵。单纯复音词，归入第一字之韵，如“崔嵬”，按“崔”字音归入灰韵。每字之下汇集唐代以前诸家故训，其次序是先本义本训，如一东：同，合也；隆，高也。或存声训，如一东：东，动也；风，氾也。次列引申义，或展转相训者，以及假借之义；名物象数则又次之。其训诂繁多，名物丛集者，先后之次略依《尔雅》十九篇之目。各义项之下，皆注明出处。义项与义项之间以圆圈隔开。所引故训，皆照录原文，不增减改易。所引群书，按经、史、子、集的顺序排列。经部书复仿《经典释文》之次，按《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《论语》的次序排列；《尔雅》为训诂之祖，举而冠诸《方言》、《广雅》之前；《孟子》列于荀卿、扬雄之上，以示尊崇。所引两汉碑碣及古人名字，则放在最后。是书体例谨严，搜辑宏富，大抵唐以前训诂俱己备载无遗，故“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识，所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥者矣。”(王引之序)是书于诸词诂解，虽无创新，但于检索故训，是一部非常实用方便的工具书。“是编出而穷经之士，焯然有所遵循，乡壁虚造之辈，不得腾其说以炫世矣”(《郑堂读书记补逸》)。然“此书采辑杂出众手，传写亦己数过，讹舛之处或亦不免。凡取用者，宜检查原书以期确实。至于遗漏谅亦不少”(《凡例》)。后来虽然续编了“补遗”，但仍有不少遗漏，讹舛亦有之，如微韵“几”字下漏引《后汉书·陈宠传》注“几者事之微，吉凶之先见者也”一条；文韵“军”字下漏引《左传·宣公十二年》“无日不讨军实而申儆之”注：“军实，军器”一条。支韵“为”字下引《左传·成公十年》“秦伯使医缓为之”注：“为犹治也”，“十年”误为“十六年”。震韵“讯”字下引《左传·文公十七年》“郑子家使执讯而与之书”注，既误删“郑子家使”四字，又误“十七年”为十二年。是书有扬州原刻本、江宁局本，常见的是清末上海文瑞楼等的影印本和1936年世界书局的影印本。近年上海古籍出版社及成都古籍书店均有新印本，各附目录索引，部分弥补了原编检字之难。1982年中华书局精装影印本，又增同字异体表。