①六卷。清姜兆锡撰。姜兆锡(1666－1745)字上均，江苏丹阳人。康熙二十九年(1696年)举人。乾隆元年(1736年)荐充“三礼馆”纂修官。精《三礼》之学。著《礼记章义》、《周易本义述蕴》、《周礼辑义》《家语正义》等多种。《尔雅补注》一名《尔雅参义》。《四库全书总目·小学类存目》著录，谓是书多以后世文义推测古人之训诂，如《释诂》：在，终也。注曰：凡物有定在，亦有终竟之意，今人云不知所在，亦云不知所终。又好以意断制，如《释训》：子子孙孙三十二句，注曰：每语皆以三字约举其义，与经书小序略相似而又皆以韵之；此等文皆先贤卜氏受《诗》于圣人而因为之也。盖因《诗序》首句之文而推求及于子夏。“然考《周易·象传》全为此体，王逸注《楚辞·抽思》诸篇亦用此体，是又安足为出自子夏之证乎!”卷首有雍正三年(1725年)鄂尔泰序。正文依《尔雅》次第，逐篇采取旧注疏，并参以己意而为之说解。谓原书有衍文、误字，旧读有误分误合，旧释有可议者，遂一一辨证之。论者谓是书可取者不过一二，视乾嘉以后诸家训解《尔雅》之作，言皆有物者，逊之远矣。有雍正十年(1732年)寅清楼刊本。②四卷，清周春撰。周春(1729－1815)字松霭，号芚兮，晚年号黍谷居士，海宁(今浙江海宁县)人。清训诂学家。乾隆十九年(1754年)进士，官广西岑溪知县。撰《十三经音略》、《小学余论》、《佛尔雅》等多种。著作汇为《松霭遗书》。《尔雅补注》王鸣盛称之，谓其书于注不但补其缺漏，且能正其谬误，而于邢疏漏略处裨益尤多。周氏于《尔雅》，颇好郑樵之书。是书采辑及于晚近诸家之说，似不立汉宋门户也。惟其随手札记，无条例可循。叶德辉谓是书胜于翟书，《郑堂读书记》谓较翟书完备。是书旁搜广采秦汉典籍及其传注、历代词书韵书，并及于晚近诸家之说，比较互证以诠释名物语词，说明异体，考订讹误，增补郭注邢疏，言而有证，说多可信。有乾隆间刻本及光绪戊申(1908年)长沙叶氏校刊本。