一曰：

    贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，心中理然后动，必当义然后举。此忠臣之行也，贤主之所悦，而不肖主之所不悦。非恶其声也。人主虽不肖，其悦忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见悦于阖闾而恶乎夫差，比干生而恶于商，死而见悦乎周。

    武王至殷郊，系堕。五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。孔子闻之曰：“此五人者之所以为王者佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不胜细民者，天下有不胜千乘者。

    秦缪公见戎由余，悦而欲留之。由余不肯。缪公以告蹇叔。蹇叔曰：“君以告内史廖。”内史廖对曰：“戎人不达于五音与五味，君不若遗之。”缪公以女乐二八人与良宰遗之。戎王喜，迷惑大乱，饮酒，昼夜不休。由余骤谏而不听，因怒而归缪公也。

    蹇叔非不能为内史廖之所为也，其义不行也。廖公能令人臣时立其正义，故雪殽之耻，而西至河雍也。

    秦缪公相百里奚。晋使叔虎、齐使东郭蹇如秦，公孙枝请见之。公曰：“请见客，子之事欤？”对曰：“非也。”“相国使子乎？”对曰：“不也。”公曰：“然则子事非子之事也。秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑。今子为非子之事，退，将论而罪。”公孙枝出，自敷于百里氏。百里氏奚请之。公曰：“此所闻于相国欤？枝无罪奚请？有罪奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷于街。百里奚令吏行其罪。

    定分官，此古人之所以为法也。今缪公乡之矣。其霸西戎，岂不宜哉？

    晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺之术，文公用之，果胜。还，将行赏。衰曰：“君将赏其本乎？赏其末乎？赏其末则骑乘者存，赏其本则臣闻之郤子虎。”文公召郤子虎曰：“衰言所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰：‘盖闻之于子虎，请赏子虎。’”子虎曰：“言之易，行之难。臣言之者也。”公曰：“子无辞。”郤子虎不敢固辞，乃受矣。

    凡行赏欲其博也，博则多助。今虎非亲言者也，而赏犹及之，此疏远者之所以尽能竭智者也。晋文公亡久矣，归而因大乱之余，犹能以霸，其由此欤？