若(因)〔图〕，(夜虚守静，人物人物则皇。)五和时节，君服黄色，昧甘昧，听宫声，治和气，用五数，饮于黄后之井，以倮兽之火爨。藏温濡，行驱养，坦气修通，凡物开静，形生理。
〔处虚守静，人人物物则皇。〕〔率〕常至命，尊贤授德则帝。身仁行义，服忠用信则王。审谋章礼，选士利械则霸。定生处死，谨贤修伍则众。信赏审罚，爵材禄能则强。计凡付终，务本饬末则富。明法审数，立常备能则治。同异分官则安。
通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事。(攻)〔考〕之以(官)〔言〕，发之以力，威之以(诚)〔诫〕。一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟(散)〔政〕成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絮知事变；七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。
九本(搏)〔博〕大，人主之守也。八分有职，卿相之守也。(十)〔七〕(官饰)胜备威，将军之守也。六纪审密，贤人之守也。五纪不解，庶人之守也。动而无不从，静而无不同。治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九。练之以散群傰，署凡数(财署)。杀僇以聚财，劝勉以选众，使二分具本。发善必审于密，执威必明于中。
此居图方中
春行冬政，肃；行秋政，(雷)〔霜〕；行夏政，阉。十二地气发，戒春事。十二小卯，出耕。十二天气下，赐与。十二义气至，修门闾。十二清明，发禁。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八举时节，君服青色，味酸味，听角声，治燥气，用八数，饮于青后之井，以羽兽之火爨。藏不忍，行驱养，坦气修通，凡物开静，形生理。
合内空周外，强国为圈，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基，贵贱无司，事变日至。
此居于图东方方外
夏行春政，风；行冬政；落，重则雨雹；行秋政，水。十二小郢，至德。十二绝气下，(下)爵赏。十二中郢，赐与。十二中绝，收聚。十二大暑至，尽善。十二中暑，十二小暑终，三暑同事。七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数，饮于赤后之井，以毛兽之火爨。藏薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理。
定府官，明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵。法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖。
此居于图南方方外
秋行夏政，叶；行(秋)〔春〕政，华；行冬政，耗。十二期风至，戒秋事。十二小(卯)〔酉〕，薄百爵。十二白露下，收聚。十二复理，赐与。十二始节，赋事。十二始(卯)〔酉〕，合男女。十二中(卯)〔酉〕，十二下(卯)〔酉〕，三(卯)〔酉〕同事。九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数，饮于白后之井，以介(虫)〔兽〕之火爨。藏恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形生理。
间男女之畜，修乡间之什伍。量委积之多寡，定府官之计数。养老弱而勿(通)〔遗〕，信利(周)〔害〕而无私。
此居于图西方方外
冬行秋政，雾；行夏政，雷；行春政，烝泄。十二始寒，尽刑。十二小榆，赐予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。十二〔大〕寒，至静。十二大寒之阴，十二大寒终，三寒同事。六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治阴气，用六数，饮于黑后之井，以鳞兽之火爨。藏慈厚，行薄纯，坦气修通，凡物开静，形生理。
器成于谬，教行于钞。动静不记，行止无量。戒(审)四时以别息，异出入以两易，明养生以解固，审取予以总之。一会诸侯，令曰：非玄帝之命，毋有一日之师役。再会诸侯，令曰：养孤老、食常疾、收(孤)〔矜〕寡。三会诸侯，令曰：田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器。四会诸侯，令曰：修道路，偕度量，一称数；薮泽以时禁发之。五会诸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀，必以时。六会诸侯，令曰：以尔壤生物共玄官，请四辅，将以礼上帝。七会诸侯，令曰：(官)处四体而无礼者，流之焉莠命。八会诸侯，令曰：立四义而毋议者，尚之于玄官，听于三公。九会诸侯，令曰：以尔封内之财物、国之所有为币。九会大命焉出，常至。千里之外，二千里之内，诸侯三年而朝，习命。二年，三卿使四辅。一年正月朔日，令大夫来修，受命三公。二千里之外，三千里之内，诸侯五年而会至，习命。三年，名卿请事。二年，大夫通吉凶。十年，重嫡入，正礼义。五年，大夫请受变。三千里之外，诸侯世一至。置大夫以为延。安入，共受命焉。
此居于图北方方外
必得文威武，官习胜(之)务。时因，胜之(终)〔纪〕；无方，胜之几；行义，胜之理；名实，胜之急；时分，胜之事；察伐，胜之行；备具，胜之原；无象，胜之本。定独威，胜；定计财，胜；定闻知，胜；定选士，胜；定制禄，胜；定方用，胜；定纶理，胜；定死生，胜；定成败，胜；定依奇，胜；定实虚，胜；定盛衰，胜。举机诚要，则敌不量；用利至诚，则敌不校。明名章实，则士死节；(奇)举发不意，则士欢用。交物因方，则械器备；因能利备；则求必得。执务明本，则士不偷；备具无常，无方应也。
听于钞，故能闻未极；视于新，故能见未形；思于浚，故能知未始；发于惊，故能至无量；动于昌，故能得其宝；立于谋，故能实不可(故)〔攻〕也。器成教守，则不远道里；号审教施，则不险山河；(博)〔抟〕一纯固，则独行而无敌；慎号审章，则其攻不待权与。明必胜，则慈者勇；器无方，则愚者智；攻不守，则拙者巧；数也。
动慎十号，明审九章，饰习十器，善习五(官)〔教〕，谨修三官。必设常主，计必先定。求天下之精材，论百工之锐器，器成，角试否臧。收天下之豪杰，有天下之称材，(说)行若风雨，发如雷电。
此居于图方中
旗物尚青，兵尚矛，刑则交、(寒)〔蹇〕、害、釱。
器成不守，经不知；教习不著，发不意。经不知，故莫之能圉；发不意故莫之能应；莫之能应，故全胜而无害，莫之能圉，故必胜而无敌。
四机不明，不过九日，而游兵惊军；障塞不审，不过八日，而外贼得间；由守不慎，不过七日，而内有谗谋；诡禁不修，不过六日，而窃盗者起；死(亡)〔士〕不食，不过四日，而军财在敌。
此居于图东方方外
旗物尚赤，兵尚戟，刑则烧交疆郊。
必明其(一)〔情〕，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。
数战则士疲，数胜则君骄。骄君使疲民，则国危。至善不战，其次一之。大胜者，积众胜无非义者，焉可以为大胜。大胜无不胜也。
此居于图南方方外
旗物尚白，兵尚剑，刑则绍昧断绝。
始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，道也；卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众强不能图；不可数，则为诈不敢乡。两者备施，动静有功。
畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习，习故能偕，偕习以悉，莫之能伤也。
此居于图西方方外
旗物尚黑，兵尚胁盾，刑则游仰灌流。
察数而知治，审器而识胜，明谋而适胜，通德而天下定。定宗庙，育男女，官四分，则可以立威行德，制法仪，出号令。至善之为兵也，非地是求也，(罚)〔非〕人是君也。立义而加之以胜，至威而实之以德，守之而后修胜，心(焚)〔樊〕海内。民之所利立之，所害除之，则民人从。立为六千里之侯，则大人从。使国君得其治，则人君从。会请命于天地，知气和，则生物从。
计缓急之事，则危危而无难。明于械器之利，则涉难而不变。察于先后之理，则兵出而不困。通于出入之度，则深入而不危。审于动静之务，则功得而无害。著于取与之分，则得地而不执。慎于号令之官，则举事而有功。此居于图北方方外
