坤至柔而动也刚,至静而德方。“后得主”而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣!由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。
“直”其正也,“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直方大,不习,无不利”,则不疑其所行也。
阴虽有美,“含”之以“从王事”,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“无成”而代“有终”也。
天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。《易》曰:“括囊,无咎无誉。”盖言谨也。
君子“黄”中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支。发于事业,美之至也!(10)
阴疑于阳必“战”,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉。犹未离其类也,故称“血”焉。夫“玄黄”者,天地之杂也,天玄而地黄。