萨满教神祗之一。鄂温克、鄂伦春语音译，意为“山神爷”。亦译作“白那恰”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂温克、鄂伦春、赫哲、达斡尔族地区。旧时，诸民族的猎民和放木排者均信仰和祭祀。认为，山中的一切野兽由它管理或是它豢养的家畜，崇敬和不冒犯它，会保佑平安，多捕野兽。其偶像，一般是找一棵山中高大老树，削去一块树皮，画个老人脸像，用红布遮盖;也有在一块白布上画一只老虎，一个山神爷，两侧站着两个小鬼，供在山岭木制小庙里。都相信，高山、深沟、怪石和怪树是其居住的地方。猎人狩猎经过山神爷像处都要跪拜，祈求保佑，多打野兽。赫哲族猎人每到一新猎场，领头人堆起未燃尽的木棒，率领众猎手跪拜，请求不要怪罪青年人说“怪话”，保佑多得猎物。一般在喝酒吃饭时，先向火中扔洒点饭酒，或先将饭碗、酒杯在空中绕两圈后再扔洒，表示敬其先享用。过去猎人都这样做，解放后仅限于老年猎人。鄂伦春人中还流行，游猎中打到第一只鹿，或犴、野猪等大野兽，要先敬当地的山神。据说它怕火星，故各族狩猎中皆禁忌烧崩火星的柴。鄂温克族中有关于其来源的传说，鄂伦春人中亦有它帮助小孩多捕野兽及不听话的猎手打不到野兽的动听故事。达斡尔人认为其是善神，常习称善良的人为“白纳查”。
