藏文大藏经的两大组成部分之一。藏语音译，“丹”为“丹觉”之简称，意为“论”或“经论”，“珠尔”意为“翻译”，总意为“一切经论的译文”，又称“付藏”，通称“论部”。内容均为后人对佛经的各种论述或注疏等。以纳唐新版(即颇罗鼐时所刻印者)为例，总计收集论述15类，224函，约3400种。其中赞颂类1函64种;咒释类86函，2640种;般若类16函，40种;中观类17函，152种;经疏类18函，40种;瑜伽类18函，66种;小乘类29函，62种;本生类3函半，8种;杂撰类半函，41种;因明类21函，66种;声明类2函，28种;医明类5函，7种;巧明类半函，25种;世论类半函，12种;西藏撰述及补遗类13函，123种。另附目录1函，1种。从分类看，藏文大藏经全藏并非单一佛经文献，还包括多种学科论著。西藏之显教推崇大乘龙树、无著三家。而龙树本论七十空性与中观并重。汉译本大藏经仅存中观。佛护、月称对中观之注疏，陈那，法称对世亲之业承论述，为汉译本大藏经中所不传或一无所闻，至于密乘仪轨解疏之属，汉译本大藏经所缺尤甚。以汉藏《丹珠尔》相比，汉译本仅为藏译本的八分之一。主要原因系西藏大藏经多为晚世之书，故收书多而广。而龙树、无著及法称之说，流行于中唐以后。各种版本的藏文大藏经《丹珠尔》部所含卷数及文种，在大类方面基本相近，但具体文种及编目次序又有所不同。如北京版(雍正二年)，为180出，699部。德格版(乾隆九年)为223帙(函)，3559部。在编排次序上，卓尼版《丹珠尔》以明学为首，与布顿、五曲达赖时所编《丹珠尔》经传统次序不同。目前所见主要只有北京、德格、卓尼、纳塘四种版本。参见“藏文大藏经”(2573页)。
