明哲学家。字允昇，号整庵，泰和（今属江西）人。弘治进士。官至南京吏部尚书。早年笃信佛学，后断然舍弃，“谓释氏之明心见性，与吾儒之尽心知性，相似而实不同”。承认“通天地，亘古今，无非一气而已”。“气”是宇宙万物的根本，“理”是“气”运动变化的一定条理秩序；“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”。批判了朱熹“理与气是二物”的见解。但仍接受程朱“理一分殊”之说，认为“人犹物也，我犹人也，其理容有二哉?然形质既具，则其分不能不殊；分殊故各私其身，理一故皆备于我”。批判禅学“顿悟”的治学方法，主张“博学、审问、慎思、明辨、笃行，废一不可”。著作有《困知记》、《整庵存稿》等。
