風行草偃

風行草偃　　　fēng háng cǎo yǎn
《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 何晏集解引孔安国曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化於上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。《三国志·吴志·张紘传》“少府孔融等皆与亲善” 裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“ 紘至，与在朝公卿及知旧述策材略絶异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。” 宋陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书熹书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，於今日断可以风行草偃。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章小引：“其出入者谓之邪説异端，谓之非圣无法，风行草偃，民遂移风。”亦作“风行草从”。《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”

国语辞典

注音ㄈㄥㄒㄧㄥˊ ㄘㄠˇ ㄧㄢˇ  拼音 fēng xíng cǎo yǎn
語本《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」比喻在上位者以德化民。
   ▶ 《三國志．卷五三．吳書．張紘傳》裴松之注引《吳書》：「平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。」
   ▶ 唐．劉禹錫〈為淮南杜相公謝兵馬使朱鄭等官表〉：「遂使感激之士，希勇爵以捐驅，猖狂之徒，耹聖澤而悛性，風行草偃，其勢必然。」亦作「風行草靡」、「風行草從」、「草靡風行」、「草偃風行」、「草偃風從」。
参见：风行草偃