1. 谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。 也称“数术”。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云:“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。《素问·上古天真论》:“上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》:“﹝ 蔡邕 ﹞博学，有雋才，善属文，解音声、伎艺并术数之事，无不精综。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷三:“ 洛 中 邵康节 先生术数既高，而心术亦自过人。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》:“若道家、若农家、若杂家、若阴阳家、若兵、若术数、若方技，其言皆称 神农 、 黄帝 。”
2. 治国的方法和谋略。《管子·形势》:“人主务学术数，务行正理，则化变日进于大功。”《汉书·晁错传》:“人主所以尊显，功名扬於万世之后者，以知术数也。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“术数谓法制，治国之术也。”
3. 指君王驾驭臣下的策略、手段。《韩非子·奸劫弑臣》:“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。” 宋 苏轼 《上初接位论治道·道德》:“去圣益远，邪説滋炽……为 申 商 之学者，则曰:人主不可以不学术数。”
4. 权术和计谋。《鹖冠子·天则》:“临利而后可以见信，临财而后可以见仁，临难而后可以见勇，临事而后可以见术数之士。” 清 戴名世 《书光给谏轶事》:“ 时亨 尝切齿詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 时亨 清正，不可以术数笼致，至是嗾 泽清 （ 刘泽清 ）使执之。”
5. 指方法，门径。 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》:“《吕氏春秋·荡兵篇》云，‘援推，兵也，’足证所谓援、所谓推，并不是专为寻求真理的法门，而是辩敌致胜之术数。”
6. 犹言以隧道计数。《墨子·非儒下》:“三年之内， 齐 吴 破国之难，伏尸以言术数。” 孙诒让 间诂:“术当为遂。为隧之假字，以隧计数，犹言以泽量也。”
1. 谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。
《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博学，有雋才，善属文，解音声、伎艺并术数之事，无不精综。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“ 洛 中 邵康节 先生术数既高，而心术亦自过人。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“若道家、若农家、若杂家、若阴阳家、若兵、若术数、若方技，其言皆称 神农 、 黄帝 。”
2. 治国的方法和谋略。
《管子·形势》：“人主务学术数，务行正理，则化变日进于大功。”《汉书·晁错传》：“人主所以尊显，功名扬於万世之后者，以知术数也。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“术数谓法制，治国之术也。”
3. 指君王驾驭臣下的策略、手段。
《韩非子·奸劫弑臣》：“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。” 宋 苏轼 《上初接位论治道·道德》：“去圣益远，邪説滋炽……为 申 商 之学者，则曰：人主不可以不学术数。”
4. 权术和计谋。
《鹖冠子·天则》：“临利而后可以见信，临财而后可以见仁，临难而后可以见勇，临事而后可以见术数之士。” 清 戴名世 《书光给谏轶事》：“ 时亨 尝切齿詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 时亨 清正，不可以术数笼致，至是嗾 泽清 （ 刘泽清 ）使执之。”
5. 指方法，门径。
郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》：“《吕氏春秋·荡兵篇》云，‘援推，兵也，’足证所谓援、所谓推，并不是专为寻求真理的法门，而是辩敌致胜之术数。”
6. 犹言以隧道计数。
《墨子·非儒下》：“三年之内， 齐 吴 破国之难，伏尸以言术数。” 孙诒让 间诂：“术当为遂。为隧之假字，以隧计数，犹言以泽量也。”
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