【成语】：献可替否
【拼音】：xiàn kě tì fǒu
【简拼】：xktf
【解释】：献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
【出处】：春秋·鲁·左丘明《左传•昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”
【示例】：臣闻君以兼览博照为德，臣以～为忠。 南朝·宋·范晔《后汉书•胡广传》
【近义词】：献可替不
【语法】：作谓语、定语；指提出兴革的建议
指臣下对国君劝善规过或议兴议革。公元前522年，齐景公有一次外出打猎归来。晏子在遄(chuán)台随侍，齐大夫梁丘据驱车赶到。齐侯说，只有梁丘据与我和协。晏子答道，据和您不过相同而已，谈不上和协。齐景公问，和协和相同还有所不同吗?晏子道，不同。和协好象做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴禾烧煮，厨工加以调和，使口味适合。味道太淡就增加调料，太浓就加水冲淡。君臣之间也是如此。国君认为可以而其中有不合理的，臣下指出来而使其更加合理；国君认为不合理而其中有合理的部分，臣下指出来而保留其中合理成分。因此政事平和而不违背礼仪!百姓没有争夺之心。现在梁丘据不是如此，您认为合理，他就说合理；您认为不合理，他也认为不合理。如同用清水去调剂清水，谁还吃它呢?好象琴瑟总弹一个调门，谁还听它呢?
【出典】：
《左传·昭公二十年》：“齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：‘唯据与我和夫?’晏子对曰：‘据亦同也，焉得为和?’公曰：‘和与同异乎?’对曰：‘异。和如羹焉，水火醯醢梅以烹鱼肉，
之以薪。齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否，是以政平而不干，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可。君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专壹，谁能听之?同之不可也如是。’”
【例句】：
南朝·宋·范晔《后汉书·胡广传》“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。” 宋·司马光《资治通鉴》卷193：“献可替否，拾遗补阙，为近侍之最。”
【顺接】：否极阳回 否极泰回 否终复泰 否终则泰 否终斯泰 否极泰至 否去泰来 否极泰来
【顺接】：白衣来否 长星醉否 弹射臧否 进退可否 献替可否 唯唯否否 进可替否 人涉印否
【逆接】：美玉三献 灵光文献 卞和三献 自靖自献 荆玉三献 卞玉三献 负暄之献 璧悲三献
【逆接】：献曝之忱 献可替否 献长杨赋 献宝河宗 献酬交错 献凤买雉 献凤楚门 献计献策
