为渊驱鱼，为丛驱雀

成语：为渊驱鱼，为丛驱雀

【成语】：为渊驱鱼，为丛驱雀
【拼音】：wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què
【简拼】：wyqywcqq
【解释】：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃到别国。现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
【出处】：《孟子•离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
【示例】：国家平时患无人才，等到有了人才，又被这些不肖官吏任意凌虐，以致～。清·李宝嘉《文明小史》第十三回
【近义词】：为渊驱鱼，为丛驱爵
【语法】：作谓语、宾语、定语；用于处事

为渊驱鱼，为丛驱雀典故或故事

为，替。渊，深渊。丛，丛林。比喻由于为政不善，结果使自己的百姓投向别人。孟子认为，桀、纣两个暴君所以丧失天下，是因为失去了老百姓的拥护；而失去老百姓的拥护的原因，又是由于失去了民心。要得到天下方法在于：得到天下百姓的拥护，就能得到天下。要得到天下百姓拥护有它的方法：得到天下的民心，便能得到天下百姓的拥护。要得到天下民心有它的方法，他们所需要的，便替他们收聚起来，他们所讨厌的，便不要强加给他们，不过这样罢了。老百姓归于仁政，就象水向低处流，兽往旷野跑一样。所以替深渊赶来游鱼的是水獭，替森林赶来飞鸟的是鹞鹰，替商汤和周武王赶来百姓的是夏桀和商纣。现在天下的国君中只要爱好仁德、施行仁政的，那么其他诸侯便都会替他把老百姓赶到境内来。这样的好国君，即使他不想统一天下，也是办不到的。

【出典】：

《孟子·离娄》上：“孟子曰：‘桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之、聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也：为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得也。’”

【例句】：

清·梁启超《现政府与革命党》：“徒使革命党以外之人，犹不能洒一掬同情之泪于彼辈，而对于政府增恶感焉，为渊驱鱼，为丛驱雀，而于政府果何利也!”