宁戚饭牛

成语：宁戚饭牛

【成语】：宁戚饭牛
【拼音】：nìng qī fàn niú
【简拼】：nqfn
【解释】：宁戚：春秋时卫国人，后成为齐桓公的重臣；饭：喂。宁戚在车下喂牛，敲着牛角唱歌。比喻有才之士沦落而做低贱的事。
【出处】：《淮南子•道应训》：“宁越（戚）饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。”
【示例】：尚鄙朱公养鱼术，肯为～歌？宋·陆游《连日大雨门外湖水渺然》
【语法】：

宁戚饭牛典故或故事

饭：喂。指宁戚在喂牛之机得到重用。后以此典比喻穷困未显，怀才不遇，而忧闷感慨。宁戚，春秋时卫国(都楚丘，今河南滑县东北)人。想到齐国桓公那里去做事，家贫无法进见，于是经商赶牛车到齐国，夜间睡在都城门外。齐桓公出郊迎客，夜晚开城门，把牛车赶开，火把照耀，侍从众多。宁戚在车旁喂牛，看见齐桓公不觉伤感，一边敲牛角一边唱歌，歌词是：南山白净啊，白石灿灿，生来不逢尧舜禅。短布单衣才至小腿边，从黄昏喂牛至夜半，长夜漫漫何时到明天。齐桓公听见，拍仆人手说：奇怪啊!这个喂牛唱歌的不是寻常人。让宁戚乘坐车后同回，齐桓公和宁戚交谈，宁戚谈怎样为王，怎样称霸于诸侯，齐桓公听了很高兴，就委任他治理国家。此典又作“宁子商歌”、“扣角歌”、“齐郊夕唱”、“歌牛下”、“叹短衣”、“商歌”、“东门牛”、“饭牛”、“宁牛”、“白石烂”、“白石吟”、“南山粲”、“悲牛角”、“牛下歌”、“击辕歌”、“叩角”、“叩辕”、“短衣扣角”、“南山戚”、“叩牛”、“南山石烂”。

【出典】：

《史记》卷83《鲁仲连邹阳列传》2473、2474页：“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”《集解》应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦?’公召与语，说之，以为大夫。’”

【例句】：

三国魏·曹植《七启》：“此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。南朝梁·江淹《刘太尉伤乱》：“宁戚扣角歌，桓公遭乃举。” 唐·骆宾王《上兖州崖长史启》：“是以齐郊夕唱，牛歌掞白石之词；汉境朝趋，车侯惊拂尘之思。” 唐·高适《苦雪》之四：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。” 唐·杜甫《夜》：“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。” 唐·刘禹锡《游桃源》：“楚奏系钟仪，商歌劳宁戚。” 唐·柳宗元《同刘二十八完长述旧言怀》：“东门牛屡饭，中散虱空爬。” 唐·元稹《回风变节判》：“和饭牛之唱，白露乍结于东郊；授舞鹤之声，青阳忽生于南吕。” 元稹《酬翰林白学士代书》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。” 元稹《放言》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。” 唐·谭用之《感怀》：“早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。” 唐·陆龟蒙《同皮龙美访寂上人》：“明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。” 宋·苏轼《乔太博见和》：“为群叩牛角，一咏南山粲。” 宋·苏辙《次韵吴厚秀才》之三：“哀歌永声悲牛角，朗咏扁舟笑杏坛。”宋·黄庭坚《次韵无咎阎子常》：“明光昼开九门肃，不令高才牛下歌。” 宋·陆游《病起镜中见白发》：“覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听。” 陆游《谢葛给事启》：“但欲负来慕许行之学，岂复叩角歌宁戚之诗?” 陆游《雨夜观史》：“未能剧论希扪虱，且复长歌学叩辕。” 陆游《连日大雨门外湖水渺然》：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌?” 金·元好问《白君举酬诗》：“横槊赋诗吾岂敢，短衣扣角夜如何。” 元·傅若金《和赵德隆秋夕雨》：“既兴北风叹，亦抱南山戚。” 明·陈子龙《寄赠密之》：“叩牛还俊杰，牧豕更贤良。” 清·高炳《读昌谷集》：“风吟雨怨几多年，南山石烂真可怜。”