朔方幽都，燕曰北门。土风厚完，海山雄吞。战国荆高，义烈言言。郁摧行歌，风流犹存。维清河公，殆车骑诸孙。躯干中人，勇则孟贲。大安失邦，南渡崩奔。公乘其时，万夫櫜鞬。乾龙天飞，霆裂厚坤。有盘者螭，俪景同翻。天子倚公，宣力四方。虎节麟符，以长戎行。太行西东，在所寇攘。盗贩黥髡，自为侯王。妖狐夜号，平民昼藏。千里萧条，道殣相望。翩翩一军。诛锄暴强。指以神锋，孰我敢当！扇灵风之威，诃禁不祥。会是冰天，化而春阳。王旅啴啴，频岁江濆。于光于黄，棘阳寿春。公不以大帅自居，而矢石必亲。出入行闲，勇气益振。每战而辄得志，古难其人。公殿南藩，淮海为邻。中潬新城，矗若长云。吴儿艟艨，暮夜潜军。有?其吭，去如惊麕。望见鼓旗，谓公江神。徐方既平，荆楚既同。觐于王庭，三接日隆。何以锡之？雕戈彤弓。何以命之？侯国世封。臣拜稽首，天子之功；臣力方刚，臣报未终。教子若孙，惟孝与忠，布宣王灵，地天无穷。伐石西山，刻诗颂公。千年此碑，当配景钟。

　　龙虎卫上将军耶律公墓志铭

　　公讳思忠，字天祐，以小字善才行，辽太祖长子东丹王之八世孙。曾大父内刺，赠定远大将军。大父聿鲁，隐德不仕。考履，章宗明昌初拜尚书右丞。生三子，公其仲也。弱冠以宰相子引见，补东上合门祗候。泰和四年终，更调衡水令、兰州军士判官，入为西山合门签事。大安二年，改太子典仪，转裁造署令。扈从宣宗南渡，以劳授仪鸾局使。俄迁太府少监，兼直西上合门尚食局使。贞祐三年，出为同知昌武军节度使事，改章化军。历嵩、裕、息、延四州刺史、同知凤翔府事、中京副留守、同知归德府事。北兵袭荆、襄，京师戒严，诏公以都水监使充镇抚军民都弹压。壬辰二月，公之季弟，今中书令楚才，奉旨理索公北归，召见隆德殿。公再拜，乞留死汴梁。哀宗幸和议可成，赠金币固遣之，君臣相视泣下。竟以某月十有七日，自投于内东城濠中水而没。时年六十有一。上闻之震悼，赠工部尚书、龙虎卫上将军。夫人郭氏先公卒，子男一人，曰钧，仕为尚书省译史；女二人，嫁士族。男孙三人：宁寿、昌寿、德寿；女孙一人，皆尚幼。公资雅重，读书知义理，遇事明每，虽老奸不能遁其情。从仕四十年，未尝有笞赎之玷，其畏慎如此。死之日，朝贤多嗟惜之。孤子钧以某年月日奉公之柩，葬于义州宏政县东南乡之先茔。以好问于公有一日之雅，百拜请铭，故略为次第之。其铭曰：

　　其赋材也博以通，其植志也敬以恭。安静以养民，敏给以赴功。斯足以为贤，或生长见闻者之所同。至于忧国爱君，存亡始终，裴回故都而不忍诀，则蔼然有古人之风。

　　卷第二十七

　　碑铭表志碣

　　龙虎卫上将军术虎公神道碑

　　生而静之谓性，静而应之谓材。材与性出于天，其初则通，而中有大不同者。盖性者材之体，而材者性之用；体喻则璞也，用喻则璞之雕也。然性不害为不及，而材每患于有余。惟其不及，故勉于成；惟其有余，故趋于坏。人知椎钝朴鲁、拙于变通、艰于镌凿之为无所取，而不知聪悟敏给、敢于负荷、安于堕窳，为大可哀也！古有之：博学，虽愚必明，况贤者乎？困而学之，又其次也，况不至于困者乎、以是论公，则学之力为可见矣！公讳筠寿，字坚夫，姓术虎氏，世为上京人。五世祖术不从武元下宁江，王业渐隆，论功第一。一命银青荣禄大夫，节度宁江。开国之后，一门世封猛安五人、谋克十七人、尚县主者三人。子孙以世官故，移戍西北路桃山之阳，因占籍抚州。勋贵之盛，国史家牒详焉。曾大父布苦德袭猛安，积官镇国上将军；妣完颜氏，金源郡夫人。大父查剌，明威将军、比部详稳官；妣温敦氏，金源县君。考阿散，怀远大将军、霸州益津县主簿，后用公贵，赠镇国上将军；妣金源郡君陀满氏，进封太夫人。公即益津府君之长子也。初名云寿，道陵特旨改焉。大定二十九年，以人门选充亲卫军，骑射骁捷，时辈无能出其石。初著籍，即衙直点检司。泰和中，元妃李氏兄弟贵宠方盛，内外谄附。大奴文童者以事陵轹平民，市人聚观，无敢为救止者。公见之，唾掌大数曰：“若人奴耳！何敢尔邪？”直前击之，马筮乱下。奴流血被面，号诉于都点检喜儿。人为公危之，公泰然自若，谓同列言：“点检公宫闱之长，果解事，当加重我；或以一奴故而害正人，岂久于富贵者？我何惧为！”喜儿召公入，善言慰之曰：“外人见吾家鹰犬，且知爱之；君乃能办此，可谓不畏强御矣！奴辈傥复恣横，无惜教督之。”公用是知名。尝问一策论老生曰：“世谓亲卫军举不能官，其病安在？”生言：“公辈年二十许隶籍，又二十年乃出官，四十而学从政，盖已晚矣！况卫士之职，尊君之外，无复余事，平日唯知威制强胁。积习既久，岂复有平易近民者乎？”公复问：“然则如何而可？”生曰：“公试取律令读之。”公退而读《律》。不二三年，条例及注释问无不知。他日又问生：“我读《律》，知大纲矣！窃谓刑法但能治罪恶之有迹者耳；假有情不可耐，而迹无可寻者，何以治之？”生曰：“圣人作《春秋》，不诛其人身。子能读《春秋》，则治心与迹，两俱不困矣！”公复从人授《春秋》。泰和中，行台驸马都尉揆南征，诏给亲卫军二百五十人以从，而公为之长。破罗山，得经生曹鼎，从之讲授。从是言论开廓，又非吴下阿蒙矣。尝言：“吾初读《律》，继而授《春秋》，因之涉猎史传，粗见成败。比死者须一见天子，不有所建明可乎？”复取刘颜辅弼名对、陆宣公奏议，成诵之。其强学坚志类如此。八年军还，用行台荐，收充奉职，宣谕良厚。大安初，奉诏使高丽，立节清介，不听以馆妓给使令；互市之利，仅不废故事而已。御史上之，即日授中宫护卫，寻迁之御前。至宁初，右丞纲军居庸，诏公为参谋。数与纲议不合。纲积不能平，檄公从缙山高琪军。时大朝兵已薄居庸，游骑旁午，道路阻绝。公从僮仆二三辈夜出关，无一卒与俱。会高琪移军合河，公驰赴之，比至而军已溃。单骑南还，且战且走，仅入南山。与都统兴哥收溃卒四千、骑二千，距险而阵。军中遣译人好谓公言：“我无他求，止欲得马耳！”公报言：“渠欲得马，我欲得吾人之被掠耳！果以吾人见归，马非所惜也。”约既定，相与结盟，与马十，得老幼千余以归。以功加镇国上将军，赐马十匹。贞祐二年，扈从南迁。公愤懑欲有所言，而无自发之。行及新乐，为上言：“妃后车乘，彩画鲜明，徒事外饰；而适用之具，或不足任重而致远。设有意外之变，非臣子所敢言！盖积弊之极，以致今日，非独此一事而已。”宣宗感悟，诏公以便宜提控尚辇局。七月，以扈从劳，授器物局副使。一日，内出鞠仗，命料理之，工部下开封市白牯取皮。公以家所有鞠仗进，且言：“车驾以都城食尽，远弃陵庙，正陛下坐薪尝胆之日。奈何以毬鞠细物动摇民间，使屠宰耕牛以供不急之用？仇敌在迩，非所以示新政也。”上不怿，掷仗笼中。明日，出公为桥西都提控。是岁临秋，公度远近设候望，河朔无警，则听河防民丁暂归，省薪粮以赡军，公私便之。四年冬十一月，潼关失守，枢密院檄公守虎牢。虎牢陵谷迁，无险可?，仓卒中作大桥以距西师。桥甫成而敌至，相去百举武，长兵已相接矣。公横槊桥上独当之。西师十六辈弃马，潜由涧中路伛偻而上，欲出公军士之后，军为小却。公策马大呼，后骑随进，声势甚张。十六人者皆仓皇失措，展转涧底。公下马立视指麾，后骑乘高而下，顾盼之顷，枭六首而还。汜水东数城，西师虽不侵突，而群不逞有因乱相剽窃者。独公所镇，军民按堵如故。诸县就河阴为立生祠。枢密院别帅军二万戍虎牢。此军至自河朔，剽掠成俗；且主帅驭之无纪律，变在旦夕。民谓公可恃，自陈苦急。公言之帅。帅言：“我军皆盗贼强梗之余，当以渐柔服；急则生变，咎将谁执？”公知帅不能军，缚暴横尤甚者三人，斩之以徇，军中肃然。俄改武器署令。五年，除同知定国军节度使事。自夏阳抵潼关，上下千里，戍卒五万，公兼领之。因上奏关辅被兵之后，残民疲于供给，在所城堑之役，乞以农隙为之。秦民赖焉。兴定二年，改同知陇安军节度使事；三年改环州剌史。夏人大举入寇，城中军不能二千。公以老幼妇女乘城。度寇至木波，地狭道险，利用设伏。自将步骑五百，乘夜袭之，寇果惊溃南走。追斩千人，夺老幼数千，获将领一人。寇奔往西道，公复邀击之，斩首数百，获牛羊万余。庆阳总管子容，以巡检幕客再能有名马二，欲取之。倚公同局之旧，私遣掾属赵以情告公。公耻以求索见污，为赵言：“彼部落族以马为死生。凡马且不可得，况名马乎？”于是总管者怨且惭，乃座再能有叛计，遣赵掾勒公捕送。赵复得以此胁再能：“献马可免罪。”再能率所部千人，州署前望阙泣拜曰：“我曹受恩百年，何尝有一人萌异志者？幸太守申明之！赵掾在，我亦不为冤死鬼矣！”公欲两解之，总管愈怒。驰奏：“再能有叛计，刺史不奉府檄，拥护罪人，可并按之。”有诏京兆行台穷治其事。参知政事把公、延安帅完颜公，保公无他。诏勿问，犹以州府不相能，两罢之。平凉行台奏公为马步军都总领。公自以无罪，横被废弃，郁郁不自聊，虽擢置亚帅，非其好也。居无几何，偕过官游崆峒，遂有终焉之志。不三数日，遘疾，疾遂革。所亲问后事，公强起应之曰：“我武人，不死疆场而死床箦，独是为介介尔！此外何必言！”言终而逝，享年五十有一。实五年七月之十一日也。元光改元，冬十月，诸孤扶护东还，权殡汝阳。积官龙处卫上将军、金源郡侯。先娶夹谷氏，云阳令阿合门之女，前公卒；再娶徒单氏，秘书监欧里白之女，后公十有八年而卒。并封金源郡夫人。子男五人：长仲道；次仲贞、栎阳监酒；次仲坦、阌乡令；次彭孙、?孙，俱早卒。女二人，皆适士族。男女皆前夫人出也。男孙二人：祖安、老安；女孙一人，尚幼。公仪干秀伟，资禀沉毅，清检公勤，为人寡言笑，不妄取，即事亲孝，友爱诸季，恩礼备至。及弟兄析居，公悉有以处之曰：“季弟通贵，无俟分财；其弟战殁，其孤当恤；小弱弟蚤失怙恃，尤可哀者。”孰多孰寡，咸适其当。公所取唯白玉帽环一双而已，曰：“此大门时物也！”在军中余十年，与士卒同甘苦，至盛夏不操扇。或问之故，曰：“古名将类如此，吾愿学焉！且身历艰苦，亦从俭入奢之义也。”或言：“军士近年，例无战志，殆不堪用邪？”公谓：“不然！犹之鹰隼：往在田闲，悉能自取食；人得而畜之，岂遽忘搏击邪？妇人女子为气所激，尚能持刃而斗，况男子乎？吾谓兵士无不可用，亦犹鹰隼养之未至耳！”公既耽嗜书史，故亲授三子者学，夜参半犹课诵不已。三子服教，悉能自树立，有闻于时。某岁，仲坦举公柩北归，卜葬于辉州苏门北之某原。枉道过好问新兴，授公行事之状，涕泗百拜，以神道碑铭为请。仲坦从好问游，有昆弟之义，义不可辞，乃为件右之。惟公故大家，生长燕、云闲，州闾贵游，华靡相尚。公家累钜万，僮仆千人，帷帐、轩车、琴、筑、?、槊，可取诸左右；而足能被服俭素，攻苦食淡，不变老人大父国俗真淳之旧，此一难也！带刀宿卫，从事独贤，而于番宿更休之余，为幼学壮行之计，心乐性熟，寝食不废，乃如寒苦一书生。虽明昌右文，海内向化，家存籯金之谚，士有桥门之盛；至于以卫士而治儒术者，唯公一人，是又一难也！流品既高，朝誉既著，高墉射隼，足致要津；公则刚近乎仁，义形于色，未信不虞于谤己，而奉公宁至于失名。蹭蹬一麾，有识兴叹！使之得时行道，持众美而效之，君文武志胆，用无不可；徒以一言忤旨，不得久居中。何泰和封殖之难、而贞祐摧折之暴也！彼以假儒衣冠、生死利禄、碌碌无补，苏而复上、六经扫地、没世不复；反以武弁待公。自今观之，其贤不肖，果何如也？铭曰：

　　北方维强，闲气维雄。以宗起身，而以名起宗。金石独止，而无并流；脂膏共处，而不自丰。直前径行之谓刚，有犯无隐之谓忠。匪惟公贤，简策之功。丞相材官，危戮邓通；北山谏书，乃在笔公。使公不学无术，犹当有古人之风。大冠如箕，钜儒宗工；徼巡周庐，寔命不同。乃如之人兮，禄不计庸。我铭墓石，郁孤愤兮何穷！

　　恒州刺史马君神道碑

　　死生之际大矣！可以死，可以无死，一失其当，不以之伤勇，则以之害仁。然自召忽、管仲，折衷于圣人之手，斯不必置论；至于忠臣之于国、义士之于知己，均为一死，而中有大不相侔者，盖不可不辨也。尝谓意气感激，众人之所同；夭寿不二，君子之所独。今夫传记所载，猝然就一死以取千载名者多矣！及就其平素考之，果尝以千载自望乎？夫惟志士仁人知所以自守也。不汩于义利之辨，不乖于去就之理。端本既立，确乎不拔；静以养勇，刚以作强。其视横逆之来，曾虚舟飘瓦之不若；控搏之变，如寒暑旦暮之有常。心为权衡，自量轻重：知有泰山之义，而不知有鸿毛之生。结缨之礼不至，无取于海隅之伏剑；漆身之志既笃，不屑于督亢之献图。孰先孰后，必有能次第之者！语有之：“君子无终食之闲违仁，造次必于是，颠沛必于是。”信斯言也，匹夫为谅，自经于沟渎，其可与求仁而得仁者一概论乎？君讳庆祥，字瑞宁，姓马氏，以小字习里吉斯行。出于花门贵种。宣政之季，与种人居临洮之狄道，盖已莫知所从来矣。金兵略地陕右，尽室迁辽东，因家焉。太宗尝出猎，恍惚闲见金人挟日而行，心悸不定，莫敢仰视，因罢猎而还。敕以所见者物色访求。或言上所见殆佛陀变现，而辽东无塔庙，尊像不可得，唯回鹘人梵呗之所有之。因取画像进之，真与上所见者合。上欢喜赞叹，为作福田以应之。凡种人之在藏获者，贳为平民，赐钱币，纵遣之。君之祖讳迭木儿越哥，父把骚马也里黜，又迁净州之天山。天山占籍，今四世矣。此地近接边堡，互市所在，于殖产为易。君家勤俭，自力耕垦、畜牧，所入，遂为富人。君之父生三子，其二蚤卒，独君资禀聪悟、气量宏博，侪辈无出其右。年未二十，已能通六国语，并与其字书识之。泰和中，试补尚书省译史。使者报聘丽、夏，君率在行中。大安初，卫绍王始通问大朝，国信使副，倚君往复传报。皇帝赏君谈吐辨捷，欲留不遣；君百计自解，竟获复命。其年乙里只持译书，多所征索，君白于有司，诸所征物，皆画一供进。自以身在名取之目，匿而不言。乙里只见卫王，自陈所以名取君者。王召问，君面奏不愿行之意，辞情恳到。王为感动，连赐之酒，出内帑重币，并所酌金钟赏之。宣宗迁汴梁，乙里只再至，复斥名索君。朝廷幸和事可成，谕以敦遣之旨。君以死自誓，行议遂寝。于是。君相以腹心倚君，频岁迁擢。乃自常调中，特恩授开封府判官、进官昭武大将军。内城之役，奏充应办使。城成，以劳迁凤翔府路都总管判官。元光二年秋，大兵有深入之耗，行台檄君与治中胥某分道清野。去城不三四里，猝为游骑所驰，君与其子三达，俱为所执。兵人欲降君，拥迫而行，言语相往复，竟不屈而死。得年四十有六，实十一月之二十二日也。三达以是夜亡还。主帅恶于坐?而不能救也，出骑兵千人，舆尸而归。三军之士为之恸哭，官吏士庶，旦夕临者三日，葬之。寻具君死节，驿奏之。诏赠恒州刺史、辅国上将军，立像褒忠庙，岁时致祭，且征一子入侍。皆异恩也。君娶马氏，子男三人，长即三达，次铎刺，次福海；女一人，适杨氏。君严于教子，动有成法，必使知远大者。三子亦能自树立，有君之风。女弟适安氏，甥天合，父殁后，躬自教督，逾于所生，习诸国语，洎字书授之，为它日起家之地。其后马氏宅相，果有成之者。己酉秋九月晦，三达涕泗再拜，以君墓铭见请。予谓南渡以来，死节之士皆耳目所接见，恒州之事，固已饱闻而餍道之矣！盖君平生时，每谓所亲言：“君父之恩大矣！在狄道，则捕为生口而全活之；在辽东，则衣食之，衣食之矣、又纵遣之；在大兴，则开仕进之路，而官使之，官使之矣、危急之际又以心腹倚之。顾以尽此身以答万分耳！”是则忠义奋发，不谓之素定于胸中可乎？是可铭也！乃为论次之。君尚多可称，弗著；著所以与享于褒忠者。铭曰：

　　墓木柏松，碑石蛟蛇。君得所以归，而行路赍嗟。莫啬者才，赋君则多；沉潜而刚，悃愊而无华。曾是象胥，孰从渐摩？主恩岱崧，我乃负荷。何以矢之？之死靡它！参乎吾前，不磷于磨。宁以四方之强，偕妾妇而媕婀。河源九天，放为颓波；砥柱中流，终古不颇！彼美人兮，何直去裔而即华？匪我前知，神理不遐。汉貂七叶，其必尔家！

　　赠镇南军节度使良佐碑

　　天兴元年六月乙亥，尚书左丞臣蹊，上故御侮中郎将陈和尚死节事，且言：“臣以使事至朔方，有为臣言者：‘中国百数年，唯养得一陈和尚耳！’乞褒赠如故事，以劝天下。”事闻，诏赠镇南军节度使。尚书省择文臣与相往来而知其生平者，为褒忠庙碑。宰相以东曹掾吏部主事臣某应诏。臣尝考于朋友之际：汉李陵以力尽降匈奴，武帝族其家；陇西士大夫至以李氏为愧，而司马迁亦以陵故而下蚕室。盖天伦之重，美有以相成、恶有以相及，所系之大如此！惟镇南之事壮矣！以圣朝承学之臣之多，而猥用下臣概之，古人所以为辱者，臣与有荣焉。谨百拜稽首而论次之。按萧王诸孙曰乞哥者，于国姓为疏属。其上世以上京军戍天德，因而家焉。泰和南征有功，授同知阶州军州事。及阶州反为宋，战于嘉陵江之上，死之。是生镇南。镇南讳彝，字良佐，以小字陈和尚行。贞祐中，年二十余。北兵破丰州，执之而北。时从兄安平都尉鼎，亦以力战殁入北中。二人者名为群从，而义均同父。故镇南之母留丰州，而安平母事之。镇南居帐下岁余，托以省母，乞南还。北人以一卒监之。至丰，乃与安平杀监卒，夺十余马，奉太夫人而南。北军觉，合骑追之，得由他道以免。既而失马，载太夫人以鹿角车，而兄弟共挽之。南渡河，朝廷官之，安平得以世爵为都统，镇南试护卫，中选。宣宗知其材，未几转奉御。安平行帅府事，奏镇南自随，诏以提控从军。安平敬贤下士，有古贤将之风，辟太原王渥仲泽为经历官。仲泽文章论议，与雷渊、李献能相上下，故镇南得师友之。天资高明，雅好文史，自居侍卫日，已有秀才之目。至是授《孝经》、《论语》、《春秋》、《左氏传》，尽通其义。军中无事，则窗下作牛毛细字，如寒苦一书生。仲泽爱其有可进之资，示之新安朱氏小学书，使知践履之实，识者知其非吴下阿蒙矣。三年，安平罢帅职，例为总领，屯方城。军中有太和者，与镇防千户葛宜翁斗，讼诉于镇南。镇南在其兄军中，一军之事皆与知之，非特于其部曲然。葛之事不直，即量笞之。葛素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死。留语其妻，必报镇南。妻乃以侵官讼于朝，且有挟私仇之愬；积薪龙津桥之南，约不得报则自焚。朝廷乃系镇南方城狱。国家百余年，累圣相承，一以人命为重，凡杀人者之罪，虽在宗室，而与闾巷细民无二律。南渡以后，郡县吏以榜掠过差辄得罪，去者相踵也。议者疑镇南狎于禁近之习，倚兵阃以为重，不能如奉法之吏；横恣之犯，容或有之。使者承望风旨，即当以大辟。奏上，久之不能决。镇南聚书狱中而读之，盖亦以死自处矣。安平病久而愈。明年，诏提兵而西，因朝京师。上怪其瘦，问：“卿宁以方城狱未决故邪？卿第行，吾今赦之矣！”明日，台谏复有言。后数月，安平以物故闻，始驰赦之。有旨：“有司奏汝以私忿杀人。私忿未必有，至于非所得笞而强之，非故而何？汝兄死矣，失吾一名将；今以汝兄故，曲法赦汝，计天下必有议我者。他日汝奋发立功史，国家有所赖，人始当以我为非妄赦矣。”镇南泣且拜，悲动左右，竟不得以一言为之谢。乃以白衣领紫微军都统，再迁忠孝军提控。五年，北兵犯大昌原，势甚张。平章芮国公问谁可为前锋者，镇南出应命。先已沐浴易衣，若将就木然者。擐甲上马不反顾。是日，以四百骑破胜兵八千，乘胜逐北，营帐悉迁而西。三军之士为之振奋思战，有必前之勇。盖用兵以来，二十年，始有此胜。奏功第一，手诏褒谕，一日名动天下。忠孝一军皆回纥、乃满羌浑部落及中原人被掠避罪而来归者，骜狠陵突，号难制之甚。镇南御之有方，俯首听命，弭耳帖伏，东而东，西而西，易若驱前豕而逐狐兔。所过州邑，常例所给之外，一毫不犯。每战则先登陷阵，疾若风雨，诸军倚以为重。六年，有卫州之胜；八年，有倒回谷之胜。始自弛刑，不四五迁为中郎将，官世袭。于是四方内外，知方城之狱、圣天子所以定国是、结民心、厉士气以宏济于艰难者，至矣！其当之也，不以一人之私而废万世之法；其贷之也，不以匹夫之细而伤天下之功。不然，则生杀与夺，廷尉平一言之顷而决，何至历十有八月之久邪？陛下之所以御将，镇南之所以报国，君臣之闲可以无愧千古矣！副枢密使蒲瓦无持重之略，尝一日夜驰二百里而趣小利，诸将莫敢谏。镇南私为同列言：“副枢以大将而为剽劫之事，今日得生口三百，明日得牛羊一二千，而士卒以喘死者不复计。国家所积，必为是家破除尽去矣！”人以告蒲瓦。蒲瓦一日置酒，手劝诸将，及镇南，蒲瓦曰：“汝尝短长我，又谓国家兵力，当由我而尽，至以比刑人时德全，诚有之以不？”镇南饮酒竟，徐曰：“有之。”蒲瓦见其无惧容，漫为好语云：“有过当面论，无后言也！”元年，钧州陷，北军下城，即纵兵以防巷战者。镇南避隐处。杀掠稍定，即出而自言：“我金国大将，欲见合按白事。”北兵以数骑夹之，诣牙帐前。问姓名，曰：“我忠孝军总领陈和尚。大昌原之胜亦我，卫州之胜亦我，倒回谷之胜亦我。死于乱军，则人将以我为负国家；今日明白死，天下必有知我者矣！”北人欲降之，斫其胫，不为屈；胫折，画地大数，语恶不可闻；豁口吻至两耳，噀血而呼，至死不绝。北人义之，有以马湩酹之者，云：“好男子！他日再生，当令我得之。”时年四十一。铭曰：铭亡

　　辅国上将军京兆府推官康公神道碑铭

　　维金朝入仕之路，在近代为最广，而出于任子者十之四。国初，监州县酒税亦以文资参之，故任子多至大官；其不达者犹得俎豆于大夫士之列。大定以后，杂用辽制，罢文资之注，酒使副者纯用任子，且增内廷供奉台儤直之目。凡历监当久，及课最者得他迁，谓之出职，如唐人入流之比。是后榷酤日增，风俗随坏，六七十年之闲，遂有愚贤同滞之叹。论者以为此诚选曹泥法之弊。至于廉耻道丧，自同商贩，亦为任子者有以来之。然且以国家旧人观之，使人人有士君子之操，清慎自守、不为利惑，有如吾辅国康公者，其敢以今日任子法待之乎？公讳某，字德璋。康氏世为辽阳人。曾祖某，辽澄州刺史；祖斌，天会中进士，仕为咸平路转运副使；考道安，不慕荣利，优游乡里，以读书讲道为业，临终敕诸子言：“凡人在仕籍，岂有忧饥冻者？事当从正，货利不得关诸心。”后用公贵，累赠辅国上将军、京兆郡侯。公即侯之长子也。大定中，以咸平君荫历邯郸、沂州酒官。明昌五年，积迁乐安盐使司管句。资廉介，动以绳墨自检，佩服遗训，无敢失坠。及莅是职，至家所食亦就市买之。盐司所辖灶户，旧出分例钱以资司官管句，历三周岁，乃成考，所得不下万缗。公皆让之同官黄思忠，不毫末取也。诸管句分办岁课，额外久有积贮者，谓之附余，管句私用之。有司视之以为例而不禁也。及公当受代，悉籍所余上之，官使范文渊大为惊异，叹曰：“康君奉公乃至此邪！”用课最当迁。且本道提刑司荐公材可临民，七年，得升陈留令。时旱已久，公下车而雨。明年复旱，民大艰食，而无从赈贷之。公出俸粟为之倡，县豪杰共赞之，所得至万斛。全活不可胜计，虽旁县亦有受其赐者。承安二年冬，朝旨更定户籍，异时郡县通检，名为聚讼，豪民猾吏，囊橐为奸。若新增、若旧乏，往往不得其实，徒长告讦而已。公精敏有干局，县人之肥瘠先已默识之，差次高下，一出其手。籍既定，无一人有言不平者。秩满，赴常调吏工部，连辟为曹甸河防都提举、都水使者，言于朝：“马蹄埽河从东北流，害田为多，闭之则由徐州东南入海，所经皆葭菼荒秽之地，河壖腴田，可利东明诸县。”乃檄公董其役。而河水湍驶，土木不能胜，水面高出堤上，危欲奔溃，已报都水而督之愈急。公具香火祷河伯，一昔水落丈余。时人以正直感通许之。寻被按察司荐，泰和三年迁河北东路转运司户籍判官。五年，选授襄陵令。平阳县属此为难治。公发奸击强，尤更致力，旬月之顷，治效卓然。明年秋，在所蝗害稼，已及县境。公率士庶斋沐致祷，其日蝗径过，无留者。复为按察司所保，八年授京兆府推官。公仁心为质，加更事之久，故决狱之际，多所平反。京兆大府，公使库例有所给，官属月酒常费之余，率卖之民闲。公独以为不可。尝谓所亲言：“酒果有定额，吾属侵县官而益私藏，非害公乎？”三白渠业户，每以争水为讼，或至杀人浚渠。京兆檄幕官行视，幕官奉故事，往不加意。公受檄，为亲至渠上，求致讼之故；果得石刻，记渠以青石为之地。盖渠路岁久为泥滓填塞，受水才半，分溉不能给，因哄起而争之。公率役夫浚渠，以石地为限，渠深常岁丈余，自是无致讼者。俄致仕，爱林虑山水，有终焉之志。以贞祐二年五月之五日，遘疾终于私第之正寝。累官辅国上将军、护军京兆郡侯，食邑千户，食实封一百户。两娶高氏，俱封京兆郡侯夫人。子男一人：瑭，兴定五年擢词赋进士第，官正奉大夫、钧州刺史，权沁南军节度使、兼怀州招抚使。孙男二人：天英、世英，孙女三人，曾孙女一人，俱尚幼。瑭以癸卯十月十有二日，奉公之柩，葬于林虑县三阳里东南原，礼也。既卒事，以公事状来谓某言：“刘内翰极之志先府君墓，已纳之圹中矣。神道有碑，碑当有铭，敢质之以为请。”某于塘为同年生，义不得辞，乃为之铭，并叙其平生如此。其铭曰：

　　秩侯其腴，山泽其癯；身处脂膏，不以自濡。执法与游，御史与居；退食自公，饮水饭蔬。清白所遗，吾以观发源之水初。士不于材，相彼洁污；百艺不足，一节有余。赵、张三王之治声，非不蔼如，使九征至焉，而有所愧，君子盗诸。贪夫我愚，曲士我迂；我愚我迂，不与义俱。无碑有铭，大书特书。是维古廉吏之墓，可勿表欤？

　　奉国上将军武庙署令耶律公墓志铭

　　公讳辨才，辽太祖长子东丹王之八世孙。曾祖讳内剌，赠定远大将军。祖讳聿鲁。考讳履，章宗明昌初，拜尚书右丞，谥文献公。生三子，公其长也。资倜傥，躯干雄伟，每以志节自负，不甘落人后。年十八，以门资试护卫；校射者余七百人，皆天下之选，而公中第三。俄以公事免。泰和中，从军南征，攻取三关，以十一骑轻身入光州。时宋已复三关，复夺而出，身被十三创。以功授冀州录事判官，转曹州司候。中夏受兵，山东西路行台檄公戍东平。寻诣北军议和事，遂为所劫。行及居庸关，潜谋归国，夺老幼数万入都城。宣宗嘉其功，授顺天军节度副使，赏赐钜万。扈从南渡，奏充孟津提控。兴定中，选授京兆府兵马使、静难军节度副使，左降河中府判官，复次同知睢州军州事、兼归德府推官，历中京兵马副都指挥使。召见，问以军政利害，公慷慨为之言：“将相多非其材。”遂忤权贵，出为许州兵马钤辖，召授武庙署令。壬辰正月，公之季弟，今中书令楚才，奉命理索公昆季北归。二月朔，谕旨于隆德殿。公涕泣请留死汴京，哀宗幸和事可成，赐金币固遣之。公归，留寓真定。以丁酉岁十一月十有一日，春秋六十有七，遘疾终。夫人靖氏，前公卒。子男一人，曰镛。男孙二人，曰志公奴、谢家奴，皆尚幼。镛以癸卯秋九月，奉公之柩，葬于义州宏政县东南乡之先茔。镛弱冠而有老成之风，以尝从予学，来请铭，故略为次第之。其铭曰：

　　以射则绝传，以战则无当前；虎视鹰扬，而风义凛然。材则人，耦奇则天。赍志一棺，埋辞九渊。千年而见白日，尚有望于攓蓬之贤。

　　漆水郡侯耶律公墓志铭从元文类补

　　金天兴初元三月廿七日，金昌府陷，静难军节度使致仕、漆水郡侯贞死之。公辽族，河闲人。初以护卫事章宗，累迁左将军。贞祐丙子，奉旨分领关陕军。朔方兵猝破潼关，主帅讹可力不支，失利于干石壕之闲，将卒多被俘执。公义不受辱，引佩刀自刺，且投大涧中。刺不殊，下涧数丈，碍大树而止。明日朔方兵退，左右求公，得之，扶舁归洛阳。事闻，朝廷驰遣尚医救之。即拜同知河南府事。未几，改孟州经略使、历归德知府、西安军节度使、昌武军节度使、知河州，再任昌武。入为殿前右副都点检，换左副，转武卫军都指挥使。河南改金昌府、升中京，以公权留守，行帅府事。俄拜静难军节度使。明年请老，闲居洛阳。至是城陷，公族属有在朔庭秉大权者，得公兵乱中，将由孟津渡北行。公叹曰：“吾家世受国恩。吾由侍卫起身，至秉旄节。向在干石壕已分一死，今北行，欲何求耶？”乃不食七日而死，时年六十七。夫人纳合氏，负遗骨蒿葬聊城。后二年夫人殁，乃合葬焉。夫人在时，尝求予铭公墓；其殁也，其弟重以临终之言为托。故略为次第之。呜呼！世无史氏久矣。辽人主盟将二百年，至如南衙不主兵，北司不理民，县长官专用文吏，其闲可记之事多矣。泰和中，诏修《辽史》。书成，寻有南迁之变。简册散失，世复不见。今人语辽事，至不知起灭凡几，至下者不论也。《通鉴长编》所附见，及《亡辽录》、《北顾备问》等书，多敌国诽谤之辞，可尽信耶？正大初，予为史院编修官。当时九朝《实录》已具，正书藏秘阁，副在史院。壬辰喋血之后，又复与《辽书》等矣，可不惜哉！故二三年以来，死而可书如承旨子正、中郎将良佐、御史仲宁、尚书仲平、大理德辉、点检阿散、郎中道远、右司元吉、省讲议仁卿、西帅杨沃衍、奉御忙哥、宰相子伯详，节妇、参知政事伯阳之夫人、长乐妻明秀，孝女舜英，予皆为志其墓。夫文章天地之元气，无终绝之理。他日有以史学自任者出，诸公之事，未必不自予发之。故不敢以文不足起其事为之辞。呜呼，可惜哉！铭曰：

　　谓辱也、而不屈焉；谓丧也、而不失焉。颓波方东，有物屹焉。天夺于人，我独也天；孰为为之？乐我所然。国殇累累，骨肉弃捐。维公之藏，土厚木坚。殆天以后死者，为金石无穷之传。铭以表之，慰彼下泉。

　　尚书右丞耶律公神道碑从元文类补。

　　右丞文献公，在大定闲所以为通儒、为良史、为名卿材大夫者，其事未远。当代耆旧，尚及见之。好问尝从事史馆，每见荐绅先生谈近代贤臣，莫不以公为称首。公自初入馆，即被顾问；忠言嘉谋，不可一二数。及蓟州召还，世宗始有意大用。公于是时汩没文字闲者余二十年。其衰且病，亦已久矣。故财入政府，即乞罢。未几，果以不起闻。私窃慨叹，以为生材为难，尽其材为尤难。古之人急于拯世，至于分阴为惜，岁不我与，忽焉有赍志之恨。观姚元崇之荐张柬之，与张嘉贞之所以自荐，为可见矣。世宗重惜名器，百执事之人，必择焉而后用，得人之盛，近古所未有。至于孤隽伟杰之士，困于资考、限于铨选、百未一试、兀然而空老者，抑多矣！以公之材，当春秋鼎盛时，不能使之极其所至，以建久安而隆长治，故虽为章宗所相，至论得时行道，识者犹以不能亟用，为世宗惜之。公讳履，字履道，辽太祖长子东丹王突欲之七世孙。东丹生燕京留守政事令娄国，娄国生将军国隐，国隐生太师合鲁，合鲁生太师胡笃，胡笃生定远大将军内剌，内剌生银青荣禄大夫、兴平军节度使德元。公之考曰聿鲁，兴平之族弟也。公早孤，养于兴平。五岁时，尝夏夜露卧，见天际浮云往来，忽谓乳母言：“此殆‘卧看青天行白云’者耶？”兴平闻之，惊且喜曰：“吾儿文性见于此矣。”自是日知问学读书，一过目辄不忘。及长，通六经、百家之书，尤邃于《易》、《太玄》。至于阴阳、方技之说，历象、推步之术，无不洞究。善属文，早为时辈所推。为人美风仪，善谈论，见者戄然敬之。尝以乡赋，一试有司，见露索失体，即拂衣去。荫补内供奉班，寻辟国史院书写。素善契丹大小字，译经润文，旨辞达而理得。大定初，朝廷无事，世宗锐意经籍，诏以小字译《唐史》，成，则别以女直字传之，以便观览。公在选中，独主其事。书上，大蒙赏异，擢国史院编修官、兼笔砚直长。改置经书所》，径以女直字译汉文，选贵胄之秀异，就学焉。一日世宗召问公：“朕比读《贞观政要》，见魏征忠谏，恨不与之同时。近世如征者独未之见，何也？”公乃感奋为上言：“征辈不难得，特太宗不常有耳。”世宗曰：“卿谓我不纳谏耶？卿识刘用晦、张汝霖否？二人者皆不应得三品，朕以其屡有忠言，故越次用之。朕岂不纳谏耶？”公曰：“臣自幼未尝去朝廷，彼二人者，诚未见其谏也。且海陵杜塞言路，天下缄口，习以成风。愿陛下惩艾前弊，开忠谏之路，以通下情，则天下幸甚。”初议以时务策，设女直进士科，礼部以所学不同，未可概称进士。诏公定其事。乃上议曰：“进士之科起于隋大业中，始试以策，唐初因之。至高宗时杂以箴铭赋颂，文宗始专用赋。且进士之初，本专策试，今女直诸生以试策称进士，又何疑焉？”世宗说，事遂施行。十五年，授应奉翰林文字，兼前职。以《大明历》积微浸差，乃取金国受命之始年，撰《乙未元历》云：“自丁巳《大明历》行，正隆戊寅三月朔，日当食而不之食。历家谓必当改作，而朝廷不之恤也。及大定癸巳五月朔、甲午十一月朔，日食皆先天；丁酉九月朔，乃反后天。臣辄迹其差忒之由，冀得中数，以传永久。”书成上之，世推其精密。十九年，迁修撰；二十年，诏提控衍庆宫画功臣像。以稽程降应奉。逾年，复为修撰，转尚书礼部员外郎。章宗为金源郡王，以公该洽，每以经、史疑义为质。公承闲请曰：“殿下注意何经？”章宗曰：“吾方授《左氏春秋》。”公曰：“左氏虽授经圣人，率多权诈，驳而不纯。《尚书》、《孟子》载圣贤纯一之道，愿留意焉。”章宗善之，曰：“醇儒之言也。”二十六年，进本部郎中，兼同修国史、翰林修撰，表进《孝经指解》言：“宋仁宗时，司马光以为古文《孝经》先秦所传，正得其真。因为《指解》上之。臣愚窃观近世，皆以兵、刑、财、赋为急，而光独以童蒙所训者进之君。正以孝为百行之本，其至可以通神明、动天地；为人君者，诚取其辞旨，措之天下四方，则元元之民，受赐溥矣。臣窃慕焉，故敢以为例。”世宗母、睿宗贞懿皇后，睿宗厌世，即为比邱尼。当时朝命尝有“国师”之号。及是世宗议迁祔于景陵，朝臣有以“《孝宁宫碑》所载遗训，当用出家礼葬，不可违改”为言者，事下礼部讲求。“往时主上在潜，贞懿身奉释教，业已受朝命，必当别葬，无可议者。尚以人情所难，恐伤主上孝心，故出明训使之遵行。出于母慈，灼然可见。本不知有今日之事而然。今则子为天子，母后称号，不得不尊；“国师”之命，固已革去矣。向使主上登极之后，贞懿万福，尊崇之数，自有典常，母后圣性明达，必不重违有司之请，以从桑门之教。以此言之，碑文所载不可质于今日，明矣！”从之。世宗尝问宋名臣孰为优，公以端明殿学士苏轼对。世宗曰：“吾闻苏轼与驸马都尉王诜交甚款；至作歌曲，戏及帝女，非礼之甚！其人何足数耶？”公曰：“小说传闻，未必可信。就令有之，戏笑之闲，亦何须深责？岂得并其人而废之？世徒知轼之诗文为不可及，臣观其论天下事，实经济之良材。求之古人，陆贽而下未见其比。陛下无信小说传闻而忽贤臣之言。”明日，录轼奏议上之。诏国子监刊行。俄以疾求解。世宗悯其劳，授蓟州刺史。为郡宽猛适中，旬月之闲，政声蔼然。此州宝坻，盐司所在，濒海之民煎卤而食，盐官时以弓兵捕之，亦有平民被罗织者。一陷于禁，往往为之破产。官吏疾其然，凡以盐事逮捕者，一切勿遣；或捕得弓兵，则幽之狱中。盐司随亦取报。前后数政不能解。一日捕得弓兵，公召僚属，谕以和解之意，即纵遣之。口授文移，过为谦抑，盐官大为感悦，前弊遂革。蓟人至今德之。是年车驾东狩过州，闻公疾稍平，召为翰林待制，同修国史。明年，擢礼部侍郎、兼翰林直学士，进官五阶。世宗不豫，诏公入侍，遂豫太师淄王定册之功。二十九年春三月，章宗即位。进礼部尚书兼直学士、同修国史，特赐孟宗献榜进士及第。初，世宗遗诏，移梓宫于万宁宫。章宗诏百官议其事，皆谓当以遗诏从事。独公奏曰：“非礼也！天子七月而葬，同轨毕至；其可使万国之臣，朝大行于离宫乎？”上从之，乃迁座于大安殿。七月，拜参知政事，兼修国史，进官两阶。公辞以才薄任重，恐贻天下笑。章宗曰：“朕在东宫时熟卿名，今观卿言行，无不可者，故首命相朕。此自朕意，非左右为之先容。卿其毋让！”公乃拜命。自以兼直学士入拜，乃举前代史院在衙，以钱五十万送学士院，学者荣之。明昌元年，进尚书右丞。夏六月丙午，春秋六十一，薨于位。天子闻而震悼。戊申，权殡于都城南柳村。诏百官会丧，中使宣慰其家，赐钱一百万。秋八月辛巳，车驾临奠，宰相、百官陪，赐谥曰“文献”，赐钱二百万，帛四百匹、重币四十端。九月庚午，葬于义州宏政县东南乡先茔之侧。其发引也，敕百官郊送，遣使祭于路，给鼓旗二十事以导。诏同知临海军节度使营护丧事。凡饰终之具，皆从官给，哀荣终始，当世莫及。积官正议大夫、漆水郡开国公。始娶萧氏，辽贵族；再娶郭氏，岞山世胄之孙；三娶杨氏，名士昙之女。公以时制“人子之养于诸父者，不得别赠所生父官”，故三夫人皆亦不为请封。子男三人：曰奉国上将军武庙署令辨才、曰龙虎卫上将军赠工部尚书善才、曰领中书省楚才。女三人，嫁士族。男孙四人：钧、鈜、镛、铸。公资通敏，善辞令，胸怀倜傥，有文武志胆，酬酢事变，若迎刃而解。与人言，必尽诚无隐；得人一善，若出诸己，至称道不绝口。推贤让能，力为引荐。后生辈借公余论，多至通显。论事上前，是非利病，惟理所在，未尝有所回屈。世宗朝御史大夫张景仁领国史，公为编修，受诏修《海陵实录》。他日世宗问侍臣：“海陵弑熙宗，血溅于面，沾及衣袖。景仁何为隐而不书？”或曰：“景仁事海陵，颇被任使，故为讳之。”世宗作色曰：“朕不谓景仁乃有是心。”公曰：“臣与景仁尝有隙。必不妄为盖蔽，然景仁未尝有是心也。”世宗曰：“景仁与卿何隙？”曰：“臣以小字为史掾，景仁以汉文为史官。予夺之际，意多不相叶。且谓臣藏匿《辽史》，秩满，移文选部，使不得调。此私隙也。今对上问，公言也。臣不敢以私害公。”世宗又曰：“隋炀帝弑逆，血溅于屏，史亦书之。卿谓景仁无是心，何不如《隋史》书之？”曰：“炀帝自讳其恶，故史臣不载之《帝纪》而详见于他传，此所谓闇而章者也。海陵以废昏为辞，明告天下，居之不疑。此不同也。且与之弑君而不辞血溅之罪，虽不书可也。”世宗怒遂解。章宗朝，太府少监孛特里先为汉王长史，吏卒苦其苛暴，诬以怨望，语连汉王，有司论当死。公上封事言：“陛下飞龙之始，当以亲亲为先。孛特里之狱，本出构成；就使实如所论，犹当以汉王之故容之，况疑似之闲乎？”书奏，即日原之。初，兴平养公为子，后生子震。兴平捐馆，悉推家资予之。及震卒，妻子贫，无以为资，复收养之。族人有负人债而宦游不返者，公代为输息者十年。既又无以偿，遂代偿之。奉使江左，得金直千万，皆散之亲旧，旬月而尽。薨之日，库钱裁余二千而已。体素臞瘁，一旦暴得吐疾，登至委顿。家人忧惧，不知所为。公曰：“死生如去来，人之恒理，何忧惧之有？取吾冠服来！”服之，怡然而逝。其安常处顺又如此。晚称忌言居士。有文数百篇，论者独推其《揲蓍说》，盖不阶师授而独得之者。癸卯秋八月，中令君使谓好问言：“先公《神道碑》，泰和末，先夫人教授禁中，章宗以魏搏霄所撰《墓铭》为未尽，欲乔转运宇为之而不及也。今属笔于子，幸而论次之，以俟百世之下。”好问再拜曰：“谨受教。”乃为之铭曰：

　　德星煌煌出东方，让王七世蔚有光。高阳苗裔袭众芳，得《易》贞、干《书》潜、刚。帝前巍冠讲虞唐，德音一鸣凤朝阳。谓公不逢相明昌，谓公为逢违所长。风后、力牧望颜行，老之著作暨典常。兴陵用公殆未尝，丘山万年偾且僵。顾以椳闑待豫章，繄国短修奚我伤？维公之息季独良，不周柱天屹堂堂。有来殷士作裸将，力挈一世归寿康。溯游推之公不亡，千年万家置冢旁。龟石有铭示不忘，渊兮漆水其未央。

　　卷第二十八

　　碑铭表志碣

　　大丞相刘氏先茔神道碑

　　天兵南下，经略中土。岁甲戌秋，师次燕西。今行台龙门公年甫十二，随其家人避兵德兴之禅房山。既而尽室被俘。公在一大首领麾下。一日避役御营，犒宴之人什伍为偶，公辄入座共食，意态自如。上举目见之，亲问姓名及所以来者。公跪自陈：“主帅不见恤，无以自存。愿留止营中。”上召主帅，名索公；得之，隶中宫帐下。不三四年，诸部译语，无不娴习，稍得供奉上前。公资禀聪悟，异于常人，进退应对，无不曲中圣意。未几擢之奉御之列，出入帷幄。寒暑旦暮，斯须不少离。千载之会，实始于此。其年出使诸道，所至以称旨闻。车驾征契丹余族，是为西辽。历古续儿国、讹夷朵等城，战合只，破之。遂征逊丹之斜迷思。于普花儿拒印度嗔木连，破其军二十余万。公皆在焉。五六年之久，艰难险阻备尝之矣。上试公已久，熟其材量而悯其劳苦，随以西域工技户四分二千之一，立局燕京，兼提举燕京路，征收课税、漕运、盐场及僧道、司天等事。山东十路，山西五路，工技所出军，立二总管，公皆将之。锡之玉印金虎符。公上奏：“臣有舌在，不烦符节。意以为圣训谆复，孰不畏服？臣口能宣布之。”因固让金符于佐官宋元、高逢辰，别请银章而归。是后立行宫、改新帐殿、城和林、起万安之阁，宫闱司局，皆公发之。明圣继统万国，连绍勋旧大臣，行尚书省事于汉境。节制所及，凡二十余道。分陕之命，公实膺之。以公前后而言，盖胜衣而入侍燕闲，未冠而肃将使指。带刀宿卫，从事独贤；周庐徼巡，靡国不到；经涉万里，出入三朝；仁信笃诚，自结知遇。至于成白门之婚媾，辨谗夫之媒孽；新宫落成，则以有功遍谕；中州抚治，则以无过见知；合侍御而为家人父子之亲，由爪牙而得股肱心膂之寄，眷顾殷重，赐赉稠叠，开国旧臣，莫与为比。古所谓攀龙鳞、附凤翼、依日月之末光、挹云雨之余润者，盖不足道也！公每以国恩天大，不胜臣子区区之情。丙午冬，诣阙拜章：“既以乡郡所创大清安寺为僧众祝严之所矣，恭惟河润九里、泽及三族；姑姊群从，任恤姻睦，率从大庆得之；而于扬名显亲，尚或阙如。人子之心，其何以自处乎？”乃命家老，件右积絫之旧，命文士撰述，铭诸丽牲之碑。谨桉：刘氏世居宣德县北乡之青鲁里，孝弟力田，盖有年矣。曾大父云，自辽日为大家，有子四人：曰璋、曰琼、曰玹、曰瓒。玹之子四人：显仁、字仲明；祖仁、字仲昌；用仁、字仲至；体仁、字仲康。仲至府君即公之考也。公家故大族，又以赀雄其乡，委积丰实，畜牧蕃息。北山之奚家关、西乡之土厚，皆有别业，与世官荣禄家同里闬。出入游观，裘马相尚，轻财好施，少不靳固，求者多所全济。故州里以阴德称焉。府君娶同乡李氏，生三子：长敦、字德厚；季效、字德信，皆无禄早世；公其第二子也。自大父以来，不常厥居，而其先茔止于青鲁西北原而已。窃尝考于“阳报”之说：天造草昧，利用建侯，豪杰之士，乘时奋兴，以取功名富贵者抑多矣！虎或鼠化，蛇非龙讳，亦奚必以凭借积絫而为言？然质之古人，袁氏之四世五公，高密之重侯絫将，一得于平反楚王英之狱，一得之统百万之众，未尝妄戮一人。远则传记所传，近则耳目所接见，若此者众，殆不可胜举。惟天爱民甚，一物暴陵则天气为之舛错，故爱人者必有天报。报施所不及者，特十百而一耳！使凭借积絫，一切以谀辞折之，则神理或几乎熄矣。公家出燕、辽之大姓，席曾高之世业；华腴之奉，郁为素侯。至于排难解纷，周急继困，任侠尚气，与时贵并名。源深流长，概见于此。惟公资风土之厚，炳川岳之灵；威德沉潜，策虑愊亿；坐镇衰薄，含纳垢污；独见几微之先，审度刚柔之际；人不能一，我则百之。若夫武臣宿将，专制方隅；交构既兴，怨嫌斯在；公折之以正理，示之以赤心，智勇既殚，重为辑睦。又若失意杯酒，意气妄加；人以兵忧，我惟诚往；和气甫浃而宿怨已平。又若论列御前，皆天下大计；辞情激烈，上为动容；一言兴邦，古无与让。至于宾礼故老、崇尚儒雅，古今治乱了然胸中；慕高贤之归休，师道家之知止；无心富贵而富贵如见逼，畏远权宠而权宠常自至；年甫知命，福禄方来；其深略远图、忠良明智，上以尊主、中以庇民、下以为刘氏无穷之传，当大书、特书、屡书之，不特一书而已也！夫忠以报国，孝以起家；立身行道之义彰，慎终追远之德厚。不有金石，后裔何观？乃为之铭。公名某，字德柔，以小字某行。八子，某其长，已袭世爵云。其铭曰：

　　有佳者城，武宁其原；是为龙门，刘氏之阡。刘为大家，出用武国；从公曾门，孔武且硕。孔武且硕，唯幽、燕之习；曾是义侠，而多潜德。斤斤我公，有见于几；年甫胜衣，知大福所归。惟左右是奉而不违。开阖风云，出入范围；婉娈龙姿，跃而天飞。股肱心膂，成体而一；穆陵无棣，赐履而十。命以南伯，方国是式；于蕃于宣，汝明汝翼。丘山其崇，川谷其容；望之巍然，允矣钜公。纪有旗常，勒有鼎钟；何以配之？钱氏表忠。?冕巍峨，奋无所阶；世寻丕祚，公有自来。宗起起宗，畴宗之德；公溯其流，谓必有开。公侯之世，其终必复；家食旧德，史遗往躅。狱有平反，将无妄戮；神理不遐，敢专其福。岷山导江，小川三千；发源滥觞，其必不然。我作铭诗，述刘宗之先；祝公眉寿，而保鲁为忠孝无穷之传。

　　归德府总管范阳张公先德碑

　　范阳张公汉臣，遣其参佐陈玠、李侃、侯弁，自曹南走书币及予于顺天。书谓予曰：“子良不敏，爰自束发以良家子隶军籍，转战南北将四十年。冯藉先世积善之旧，生还乡国。乃辛丑某月得用侯伯之服之礼，展省坟墓。考之令甲诸仕及通贵，庙与墓俱有碑，应用螭首龟趺之制。窃不自揆度，思得文士之见信于人者撰述之，以侈光宠，以昭前人，以俟百世之下。维吾子惠顾之。”曩予在大梁，承乏左曹之都司。壬辰之围，外援阻绝，危急存亡，朝不及夕。或有言宿州节度、宗室众僧奴之幕客张子良由闲道赍奏牍至者，都堂趋召问所以来。公为言：“国用安自涟水来归，纠合义徒，刑牲歃血，誓为勤王之举。以游骑旁午，跬步千里，无敢进奏者。子良感激自奋，独与裨将张平夜行昼伏，闲关百死，乃今瞻拜京阙。幸疾得归报，无失事机。”即日召对便座，劳赐殷重。凡奏牍所请眷倚用安者，无不开允。符节、印绶、衣带、弓矢、书诏、诰命，凡系之左曹者，予得与闻之。朝议多公机警绝出、占对详尽，虽素官无以过，啧啧称叹，率以远业期之。及公将使指还，都人日望东师之至。而用安天夺之魄，心计蹉跌，进退狼狈，迄无所成。公信义昭著，独为时论所保任，故继有鹰扬骑都尉、徐、宿节钺之命。予亦备闻之。公初北归，介于东明商君孟卿父子、及崔君君佐、王君安仁两君，以此碑为言。盖公颇知予，而予亦尝望见眉宇于众人之中，愿交之日久矣！诚得秉笔以相兹役，使孝子之情尽、诸侯之礼备，固所愿也，其敢以固陋辞？维张氏族出范阳，其家于县东仇家里者不知其几昭穆矣。自公曾大父甲而下，皆隐德不耀。大父臣甫，资禀高亮，不亲细务，恤贫乏、乐施予；又谨于事佛，日诵《般若》为课，重惜物命，未尝烹割行及庖湢，闻家人茹荤，则睨而不顾；寿八十有七，怡然坐逝。祖妣王氏、李氏，生子三人，其季讳圭，纯质有父风。明昌壬子之夏，三水泛溢，漂坏庐舍，至于丘垅亦为湮没。圭与长女李乘船筏，百计访求，仅得祖考遗骸于泥淖之下。其濒于死者屡矣。妣宋氏，慈仁勤俭，孝于舅姑；生子二人，长即公，次曰子明。子明仕为鄜州、洛交主簿。母有前识，谓公材干特达，后当贵显，常戒之毋妄杀，以仁爱为怀。墓故在三水之阳，惩创水祸，改卜其阴，乃在所居之西南原。见于辛丑新阡者，特二世耳。初，大安兵兴，公以材选为军中千夫长，以功迁都统。时耕稼既废，道殣相望，乃率涿州定兴、新城户数千，就食东平。甲申秋，枢密院檄公迁寿春，充防城都提控。州将夏全反覆变诈，动与公不相合，公谋舍去之，未能也。壬辰正月，全劫州民出屯鸡口，州随为李敏所据。公弃家属，募死士数十辈，径入敏营。敏一夕三召公，公辞情慷慨，感动左右，三欲害公而不能也。夏全北行，公与宿州帅克石烈阿虎劫之，遮老幼数万，灵壁之围遂解。全不胜愤。会邳、徐军来复仇，公复与宿帅众僧奴斫全营于蕲县，全仅以身免，至遗其金虎符而去。未几，疽发背，死于扬州。公在两淮，初非本策，笪以地土卑簿，风俗不相一，感念先垅，遂有鸿鹄高翔之志。以戊戌冬，拥麾下数万众，自泗州北归。大帅以闻，随拜颛制方面之命。尝谓全燕疆界广阔，风土完厚，自秦灭六国而郡县之，迄唐中叶，卢龙一军，雄视赵、魏，郁为大镇。以枣栗之利、车骑之盛言之，则为用武之国；以太行、恒山挟右碣石入于海言之，则为天地之藏。海山沉雄，通贯斗极。人禀其气而生，或客于其乡，或仕于其国，率多魁伟敦庞宏杰之士。至于游谈剑侠，倔起闾巷闲而掉臂于王公之门，排难解纷，遂以功名显者，往往而在。盖不至于人物渺然，绝无而仅有也。汉车骑将军之子孙散居涿、易闲，虽谱谍散亡，无从考桉，其风声习气、歌谣慷慨，风流犹存耳。公策虑愊亿，气节豪宕，其走夏寇、使大梁，特暂有所试，已足以信眉高谈，无愧天下，况乎膂力方刚，委任伊始。侧闻下车睢阳，首以增筑学舍为事；幕府省静，日得近见文儒，考论今古衣冠之整洁，车骑之闲雅，骎骎乎承平礼法之旧；他日极其所至，岂特长一道将军而已邪？故予既论次先德，并以公出处附之，欲人知张氏所以起其宗者盖如此。其铭曰：

　　立木柏松，文石龙蛇；郁彼新阡，乡国之华。千骑来归，大纛高牙；展墓而入，州人惊嗟。繄张世之先，秉心柔嘉；播而获之，犹上农之禾，月计之则有余，理无僭差。西州既东，兵连两河；锄耰棘矜，奋而横戈。矫矫维公，矻立不颇；维军律是从，战功日多。夏寇黥髡，剑佩巍峨；食饱而飏，诞为盗夸。公斫其营，壮士无哗；惭愤亡几时，化而虫沙。有来同盟，唇齿辅车；诣阙拜章，畏途褒衺。孰为田畴，而充负荷？公之义声，金石不磨。大邦维翰，淮海无波，公力方刚，公寿亦遐。相彼发源，渊其未涯；我卜行营之原，当置万家。

　　临淄县令完颜公神道碑

　　公讳怀德、字辅之，以小字得孙行。族完颜氏，隶上京路司属司。武元文烈之从弟劾彻，封国于赵。子斜不出降国而郡，封于金源；子阿鲁，熙宗朝平章政事；子习捏，骠骑尉上将军、义州节度副使，即公之考也。母曰金源郡夫人郭氏。公其子也。甫成童，以宗子第五从承应走马局，俄迁内承奉班，三历监务，用课最调密州仓使。卫绍王至宁元年，选注临淄令。公生长华腴，而能以法度自检。初到官，吏民畏公修整，谓其中有不可测者。及见其不饮酒、不畏怒、不事苛细、不以榜掠立威，不三数日，上下欢然，犹一堂之上矣！贞祐二年，受代有期；而中夏被兵，盗贼充斥，互为支党，众至数十万。攻下郡邑，官军不能制。渠帅岸然以名号自居。仇拨地之酷，睚眦种人，期必杀而后已。若营垒、若散居、若侨寓托宿，群不逞哄起而攻之；寻踪捕影，不遗余力。不三二日，屠戮净尽，无复噍类。至于发掘坟墓，荡弃骸骨，在所悉然。独临淄之民，感令君之仁，视犹血属，百方藏匿，有以令家父子甘就死地者。人心既定，确然不移，其掩蔽愈更深固。如是数月之久，大帅驸马都尉仆散公统兵而东，乃诣军自陈。都尉知公仁爱所感，脱身于万死不一生之地，承制拜官。公南归之计已决，再四退让，乃听自便。是后侨居亳州，无复宦情。以宣宗兴定五年十二月之三日遘疾，春秋六十，终于私第之正寝。越三日，权厝某所。夫人郭氏，亦功臣药师之女孙，封号如其姑。子男一人，曰从政；男孙三人：阿海蚤卒，曰守英，曰守杰；女孙一人，嫁须城令信某，蚤卒；曾孙女二人，尚幼。天兴壬辰，河南破，从政率老幼千人归行台，特进公于东平，给使帐前。承事既久，委之管库之任，稍迁工匠副官。今年闰月，今相君度其付委未尽，改本道课税所副使。未几进副为长，且授以提领之职。提领永念先世积絫之厚，兵乱流离，猥蒙特进。公父子特达之遇，思所以显亲扬名者，唯金源陪葬。大房平章出镇锦州而薨于镇，葬此州之某山。副节度葬宏政之宏山下。临淄邈在河外，诚惧陵谷变迁，墓失其处，则遗孤投死无后矣。乃遗长子阿海护輀车而北，卜安厝之宅，惟须城东金谷乡之卢泉为吉，定为新阡。我先府君是为北迁之祖。窃谓私门之事，无此为大，乃于省介参某人，以墓碑为请。盖提领君之子婿世昌，予门弟子也，故予于君之平生，颇知其崖略。君尝以族属授官，而不乐仕宦。宗室诸老怒其闲放自弃，欲强致之京师。君百计求免，久乃得遂。然亦以覃恩从进义校尉，至昭勇大将军矣。亳下多世官，恣纵不法，良民或被侵愁者，往往以气使诃护之，识者称焉。亳被兵而军乱，军中有挟宿怨谋相图者。主者私以情告，君得先事为备，竟免于难。迄今身领漕政。守英官胡鲁。女孙适某人。循流测源，岂偶然哉！铭曰：

　　殷士黼冔，厥作裸将；亦惟我周，王德而不强。辽江洑流，玉牒散亡；独金源有传，见于东方。见于东方，朱芾斯皇；维先世所归，陪燕大房。再迁而南，邈如投荒；丧乱宏多，旷于烝尝。温序思归，眷言涕滂；輀车北辕，金谷其藏。郁郁佳城，松槚有光；惟彼临淄，铜墨之良。梁肉疲羸，纨绔冰霜；惠利所渐，爱于桐乡。殆天以慈卫之，俾寿而康；何血肉之场，而有万夫之防？侃侃嗣侯，福艾耆庞：对于前人，只惧弗忘。八世相唐，本仁柔之梁；天道靡常，福善其当。我卜卢泉之原，万家其旁。

　　费县令郭明府墓碑

　　公讳峤，字子崇，族郭氏，世家临潢之长泰。曾大父英，潜德弗耀。大父愿诚，辽日进士擢第，由左班殿直仕至侍御史。生二子：长曰元徽，金朝词赋甲科，未仕而终；次曰元弼，换辽官充尚书省译史，迁仪鸾局副使，遂占籍大兴，左警巡院。兴陵朝，诏举内外官三十年无过犯者，宰相以仪鸾姓名对，且荐其清慎有干局；特旨进阶五品，授辽东路转运副使。生二子：长曰岐，大定十九年进士，释褐蓟州军事判官；车驾东猎，听万姓纵观，上亲问蓟州孰为好官，父老合辞，以军事判官对；问之它所，对如前；上欲擢为朝官，以避亲换宛平令；絫迁监察御史、户部员外郎，历解、深、单三州刺史，终于大名等路按察副使。次则公也。公早习举业，知诗文律度。以父任试补尚书吏部掾属，终，更调禹城南宫丞、再调沂州防御判官，以廉能升兼费县令。资禀孝友，临政仁信笃诚，不事表襮。既久，吏民安之，欢然有父母之爱。使者复以廉干闻。贞祐之乱，河朔郡邑在所陷没，费亦受兵，公能以计自脱。家四十口，逃难解散，无复归顾之望。兵退，县治复立。不旬日，农民护送公族属皆获完聚，下迨狗马，无所弃失。同官诸人均被杀掠，有不遗噍类者。识者谓公之仁政验于此矣！公春秋已高，无复宦情。长子令永宁，洛西山水佳胜，衣冠之士多寓于此。公与贾吏部损之、赵邠州庆之、刘文学元鼎、李泽州温甫、刘内翰光甫、名流陈寿卿、薛曼卿、申伯胜、和献之诸人，徜徉泉石闲，日有诗酒之乐。天兴元年二月日，年七十有六，先洛阳陷一日，以病终于寓舍。官怀远大将军、上骑都尉、汾阳郡开国伯，食邑七百户。娶高氏，上林署令某之女，封汾阳郡君。子男四人：遹祖继伯氏按察副使房，以荫仕为太原交钞库使，历阳曲令，终于府治中；嗣祖以祖荫试补刑部掾，自同州录事永宁、中升陕县令，入为吏部主事员外郎、京师大司农丞，天兴初，授本路安抚使、兼行大司农分治户部事，今为行尚书省左右司郎中。兴祖以公荫试补户部掾，今为燕京总府参佐；显祖未仕。男孙九人：曰蒙、曰履、曰泰、曰谦、曰豫、曰随、曰临、曰观、曰贲、女孙五人：长适士族涿州王氏，次适燕中王氏，余幼在室。夫人前公三十年卒，祔宛平鲁郭里东原之先茔。孤子等以壬寅三月日，奉公衣冠，合葬于汾阳郡君之墓，礼也。好问往在洛西，辱公以篇什见赏，且于二子有通家之好；见属墓碑，不敢以固陋辞，因为论次而系以铭。其辞曰：

　　析木天街，碣石海壖。唐风具存，不为辽迁。公生其闲，气质浑然。人门其华，诗礼其传。可以登三老贤能之书，而屈于吏铨。有来铜章，仁信蔼然。沦浃之深，人合而天。昆冈火炎之日，繦负不捐。孝于亲而贤，友于弟昆而贤，孝友而施于政又其贤。恺悌君子，胡不百年？我知岷江之滥觞，三百维川。大书丰碑，识公之阡。是惟良民吏之墓，过者式焉。

　　广威将军郭君墓表

　　贞祐初，中夏被兵。二年之春，兵北归。既破平阳，取道太原，分军西六州。时岢岚无主将，同知军州事完颜昭武以城守计访于君。君为言：“城守固善；然自北兵长驱而南，燕、赵、齐、魏，荡无完城，公独欲以掌许地抗埽境之兵，强弱众寡无乃不敌乎？且守御有具，非仓猝所能办；就使可办，客军皆有去心，驱市人而使之战，果何恃乎？兵家有战有守，不能战、不能守，唯有避其锋耳。今游骑已入境，不蚤为计，则悔无及矣！”昭武者从君言，乘夜以军挟老幼走西南龙门砦，北兵随至。汾、石、岚、管，无不屠灭，唯岢岚无所得而还。宣抚司录君功，以便宜授岚谷簿、摄录事。至今乡里皆以一州之命，自君得之。君讳瑁，字子玉，姓郭氏，世为岢岚人。唐以来，忠武王之子孙散居汾、晋闲，不见于谱系而得之承传，君盖基苗裔也。曾大父晏、大父兴、父诩，三世在野；然自大父以来，以赀雄乡曲，任侠尚气，乐于周急，尝日出缗钱一千以给匈者。如是数十年，故人以阴德归之。君弱冠以律学应选，再上不中，议罢举。会明昌官制行，乃用良家子明法理、慎动止，推择为吏，历仕州县。久叙年劳，授忠勇校尉，自岚谷簿调隩州知法，改平阳知法、河东南路行元帅府检法、兼提领犒赏。兴定元年，入为尚书左三部检法、改嵩州知法，遂充行尚书六部主事。絫官广威将军、汾阳县开国子，食邑五百户。以正大二年、岁在乙酉、正月元日，春秋五十有八，终于嵩州之寓舍。君天禀浑厚，有晋人淳笃之风。自持者甚廉而施予无少厌。议狱余二十年，仁心为质，所以致忠爱者无不尽。在隩州明刘狗儿者无罪，积年之冤不数语而决，阖郡为之称快。宁化频年荒歉，时疫流行，君躬自调护，多获全济。最后主部事，危急之际，调度百出，君区处馈饷，视民力为缓急，上官以吏能许之，莘公胥和之、参政李公君美，雅知公才，及行台平阳，首被奖拔。宣慰使李公仲修，亦以恩门之旧，时以书问及焉。居伊川既久，先以酒交于屏山李先生之纯、许司谏道真。归老此州，与马倅之良、赵宰寿卿日相追从，徜徉山水间。云屏泛舟，见于图画，其为名流所重如此。身殁之日，送葬之人倾动州里，行路为之悲怆。则君之生平诚于接物、不以贫贱为轻重者，于此见之。夫人同郡李氏，闺门整肃，有妇师之目，封汾阳县君，后公八年殁于襄阳。子男五人：长曰蜕，用丞相高寿公荐，试补随朝掾属，充平阳、孟州两帅经历官，嵩州刺史；次曰仲彧，举进士；次曰择善，弃家为黄冠；次曰仲文，以君荫补，遥领西安军节度副使；次曰仲器，亦用荫祗候承奉班，蚤卒。女一人曰妙延，为女官。孙五人：曰汝霖、曰栋、曰同寅、曰叶恭、曰和衷。曾孙三人皆幼。某等将以某年月日奉公之柩，祔于郡北天涧南原之先茔。岁甲辰冬，予过洛西，仲文方从事邓州之行幕，介于教授吴子贤，涕泗百拜，以墓表为请。仲文温淳有蕴藉，一府之事，皆所倚办。择善操履能正，博于玄学，道价重一时。而窃叹郭氏世业淳雅，晋人少见其比，推究源委，知广威君之后，方兴而未艾也！乃为论次之而系以铭。铭曰：

　　敦兮其纯良，有自胜之刚；温兮其慈祥，无寡恩之伤。横流汤汤，身为舟航，拯溺于其乡。再世而昌，神理孔彰。吾文表之，尚以发其幽光。

　　潞州录事毛君墓表

　　君讳某，字伯朋，族毛氏，世家临清；靖康之乱，迁大名，遂占籍焉。曾大父瑜，宋成忠郎；大父询，金朝初，洎弟评同登进士第，仕为泗水令，官至朝散大夫。父大壮，广威将军、永年县主簿。内翰东明王公百一，述先德备矣。永年三子，君为之长。自幼以孝称，友爱二弟，遂及宗党。资禀刚毅，廉介自守，人不敢以非礼犯之。明昌中，以父任系承奉班，历监差者五，皆以课最闻，而未尝以勺水自及。泰和初，超灵宝县主簿，令有故不事事，君摄县务者几二年。平赋理讼，有爱利之实，宪司以廉能举之。将受代，丁太夫人李氏忧。赴丧之日，老幼号泣，攀送数十里不绝。其得民如此。禫服向终，复遭大故，比葬斩焉。衰绖中，日诵佛书为课，迄于终制。言动之闲，鲜不如礼，人以为难能。大安初，北鄙用兵，选授昌平县军资库使。到官未几而大敌至，吏民狼狈逃死，随溃军而南。库所贮金帛，先备犒赏用者，以钜万计。奸人乘乱，公为攘敚，同官亦挟轻赀而遁。仆隶因以为言，君诃之曰：“官不能守，既无所逃责矣，尚敢以盗窃自陷，违天理、累子孙乎？”贞祐元年，调潞州录事，待次乡里。府尹知公有干局，檄监漕事。赴都时，游骑充斥，道路阻绝，篙工役夫日议逃避；君安慰百至，粮运竟达。尹益以军食付之。乙亥冬，敌再至，大名受攻，君方计馈饷而城已陷。兵人胁君使降，怒其偃蹇不为屈，欲兵之。君盛气愤激，义不受辱，大叫触墙，立致殒绝。得年五十，实十二月十有二日也。兵退，葬之府城北三里所吴庄原之先茔。积官广威将军、勋骑都尉，封荥阳县男，食邑三百户。夫人涿郡王氏，泰和名臣大尹翛然之女孙，封荥阳县君，略通书传，事舅姑孝谨，训饬二女，动有礼法，中表以妇德母仪归之。禀命不融，与君同日遇害。子男四人：居谦，明威将军、临淮簿；居政，忠显校尉、魏县五星镇酒官；居仁，修武校尉、通许醋监；喜喜蚤卒。女二人：长适千户乔惟忠，次适顺天路军民万户张德刚。男孙三人：渐业进士，涣、澄皆尚幼。初，君欲就荫补，而弟广威将军敬之年未及；君待之数年，竟与同解而仕。敬之仕宦连蹇，絫坐课殿被拘，君每加营护。事过之后，虑其不自安，不复一语及之。兵兴以来，良家子多从军，君昆弟未尝别籍，丁壮六七辈。军帖下敬之房，一子被选。其母以征人往往陷没，行坐涕泣。君闻而怜之，卒以己之子代行。女弟嫁上谷毕氏，游宦隔阔，无归省之便。君问遗殷重，不以远道为嫌。二女及笄，州里名门竞求姻对，君俱不之许。夫人问之故，君曰：“吾女贤淑，当媲贵官；管库常族，何足辱之？”卒之两婿皆开国勋臣，宝书龙节，位望崇显，在当代侯伯之右。庇阴所及，外舍有光。诚不负君所期矣。居仁避乱南渡，居数年，始知二姊所在，羸服里粮，千里就访。及兵破河南，张侯委居仁举夫人族属之留汴梁者北归，令群从安居鸡水之上，岁时燕乐，复见大门之旧。虽出侯恩义，而德义之力为多。顺天盛衣冠，德义从先生长者授诸经章句，骎骎乎性理之学。君之世，盖未易量也。曩予妇翁提举官，以宗盟之故洎君全仲通谱牒，恩文备至，有骨肉之爱。奉公夫人之命，德义以墓表为请，因为论次之。君尚多可称，弗著；著以孝为忠者。其铭诗曰：

　　义如泰山力莫胜，惟其举之孝也能。受亲发肤敬所承，一许之国刃可陵。我思古人得伯朋，任重道远毅以宏。大河无梁岂乐冯？以孝则勇信有征。千年华?取美称，禽息鸟视奚足矜？忠臣之门后必兴，天何言哉理则应！

　　卷第二十九

　　碑铭表志碣

　　显武将军吴君阡表

　　君讳璋，字器玉，姓吴氏。石晋末，有官献州、从少帝北行者，又自辽阳迁泰州，其子孙遂为长春人。六世祖匡嗣，辽开府仪同三司、同中书门下平章事陈国公；五世祖昊、咸雍十年刘霄榜登科，仕未达而殁；四世祖敬良，潜德不耀；子让，东头供奉官，赠安远大将军，即君之曾祖也；祖铎，合门祗候，金朝天会中左班殿直；考德元，贞元中监崞县烟火公事、赠明威将军；妣傅氏，濮阳县太君。君即明威之元子也。生七岁而孤，养于其姑乐亭齐氏。稍长，即能自树立。大定十年，以荫补官，历遂城、满城四务酒官。明昌四年，调保州军器库使，改太原大备仓副使。泰和初，以六品诸司差监历城税；课最，迁济南军资库副使、转邓州草场副使。会录事缺员，父老状于州，请君摄司事。不期月，政成，郡人以吏能称焉。卫绍王即位，用大安霈恩，官显武将军、骑都尉，濮阳县男，食邑三百户。因为所亲言：“吾猥以赏延，入仕将四十年。得不偿劳，宁不自知？徒以先君子蚤世，不及通显，故强颜末秩耳。今品及列爵，当豫追锡之典，生平之志毕矣。今不自止，欲何求邪？”乃投牒请老。武胜节度高侯雅知君，劝止之曰：“选法荫子，五品例入一差，随有超擢；君淹管库久，能少忍之，且当被百里之命，何求去之决耶？”君不得已，起调得监方城税。到官不数日，以崇庆元年五月二十五日，春秋六十有五，终于官舍。君资孝友，姑氏殁，哀过所生。识者以为生长见闻宜有加于人者。为人诚实乐易，重然诺、轻施予，有以急难来归者，必极力营赡之，以故家屡贫，然不恤也。少日酒不能乱，中岁以止饮自誓。宾客过门，欢宴弥日，不见惰容；人尤以此多之。身殁之日，识与不识，皆为之嗟惜；名士赴吊者数十人，其得人心又如此。夫人某郡张氏，闺门肃睦，有内助之效，封濮阳县君，后君二十年而殁。子男二人：长仲侃，忠显校尉；次仲杰，邓州教授。孙七人：曰纲、曰维、既冠而卒；曰绰、曰绾、曰续、曰级、皆蚤卒；继僧未召。仲杰将以某年月日，奉公之柩，归祔于大兴府宛平县玉河乡黄村里之先茔。岁甲辰冬，予过洛西，仲杰涕泗百拜，以墓碣铭为请。仲杰学为通儒，德为善人，殆“维其有之，是以似之”者。乃为论次之，并用予之所感为作铭。铭曰：

　　我足天衢，彼责守闾；我器?牛，彼求柱车。论族膏腴，卒不能以自濡。管库之须，仕无他途；选部一拘，同滞贤愚。然则前日之所谓任子者，非敝法也与？

　　忠武任君墓碣铭

　　前泌阳令任嘉言亨甫，状其考忠武君之行，涕泗百拜，谓某言：“先君子弃养十年，惟是转徙南北，不得以时安厝。今北还矣，期以明年春勉卒大事。墓当有碣，碣当有铭，敢以撰述为请。”某于亨甫有州里通家之旧，不可以不敏辞，乃为论次之，并著予之所感焉。桉任氏世为汾阳人，有讳才珍者，登天会六年进士第，由洪洞令入为尚书省令史，皇统中坐吏部田侍郎瑴之党，殁于贬所。田初为朝廷所倚用，慨然以分别流品、慎惜名器自任。群小积不能平，造作飞语，构成大狱锻炼，田以下伏首恶者八人，以敢为朋党、诳昧上下、擅行爵赏之权，皆置极刑。自余除名为民、杖决徙远方者，又二十八人。明昌初，始蒙昭雪，洪洞豫赠典，复朝散大夫。生子微，以荫补官，监惠民司。君即惠民之元子也。讳德懋，字君范，资禀醇雅，有受学之质；弱冠就举，屡为乡府所荐。惠民蚤世，事继母无闲言。泰和南征，以良家子被推择，署军中千夫长，积官忠武校尉。已而罢归。闲居乡里，愈更乐易，虽在愚幼，皆知其为善人君子。尝为人言：“先大夫以直道立朝，横被罗织；自明昌昭雪之后，右丞苏公而下凡二十有六家，往往将绝而复续、稍微而更盛；吾知吾子孙必不独为神理所遗也。”乃力课亨甫学。其后果以正大庚寅收世科，口乡里荣之。中岁之后，即置家事不问，惟日诵《般若》而已。积习既久，灵应昭著，休咎多前知之。避贞祐之乱于鄜、于京兆。以天兴壬辰五月十有六日，春秋六十有七，终于邓州之寓舍。临终遗命：以所诵经内怀中。纩息定，家人发哀。良久复开目云：“经安在？”家如言奉之，怡然而逝。其明了如此。先娶柳氏，再娶刘氏。子男三人：长即亨甫、次震亨、鼎亨，皆早亡。女一人，适士子白季昌。皆柳出也。亨甫以某年奉君之柩，祔于郡西南洪哲里之东原。呜呼！朋党之祸，何其易起而屡作也？宣政之季，蔡京、吕惠卿辈至指司马丞相为元祐奸党魁，列其姓名，著之金石，自谓彰善瘅恶、可为万世臣子不忠不孝者之戒。碑石甫立，随为雷火所击。惠卿等惧大祸将及，乃赦党人，死者复官，流徙者复还。自今观之，元祐党禁，不过追削窜逐，禁其子弟不得至京师而已，曾不若皇统之祸之惨也！余尝深求谗夫之心，而后知谗之所以为病者。盖心魄既丧，瘁为谩疾所乘：尝粪为甘，嗅足为香，口、鼻、耳、目，皆失所守而不自知。谩疾不已，矫亢忌嫉，合而为圣癫。始于天地一我，卒之古今一我。敢为大言，居之不疑；造大谤、起大狱，视正人端士若有血仇骨怨，期必报而后已。苟可以售其术，虽杀身、灭亲、亡人之国，有不恤焉者！余观于成败之变多矣。自有天地以来，未有食人而不为人所食者。凡为谗夫者，其才智类出于人远甚，宁不知事有必至，理有固然？乃今至于杀身、灭亲、亡人之国而莫之恤焉者，独何欤？殆受病既深，至于中风狂走，虽和、扁操万金良剂，亦无如之何耳！古语有之：“忧心悄悄，愠于群小。”又曰：“朕塈谗说殄行，震惊朕师。”又曰：“恶利口之覆邦家者。”盖圣人之所恶、又其所甚畏者也。人无所不至，惟天不容伪。奸人败类，交乱四国，作于其心，害于其事，不有人祸，必有天刑！生为天下所咀嚼，死为海内所痛快，唯遗臭无穷，是所得耳！蔡、吕诸人，欲以党议诬天下士，而天下反以不豫温公党为耻；又欲以党祸绝士大夫之世，而后之名卿、才大夫、贤宰相皆出于党人之门。然则为朋党之论者，其亦未之思欤？铭曰：

　　善为吉先，寿为福元。有子而贤，卒归骨于九原。惟其有之，是以似之。吾得推其源，至于人众胜天。而天定亦能破人者，盍当以我为知言。

　　信武曹君阡表

　　己酉秋九月，予以事来燕都。行台参佐曹侯椿年，持其先人信武君事状，再拜涕泗，为予言：“往者过太原，尝以宗人益甫咫尺之书之故，得见颜色。时先人始就安厝，欲求阡表以昭示永久，而未敢也。侧闻从者在燕，将往拜之而邂逅于此，今愿窃有请焉！”案事状益甫所撰；益甫予同舍郎，其言可信不妄；且曹侯之意甚贤，故为论次之。君讳元，字长卿。曹氏世为隰州人，隰州之以赀雄乡里者，累十数代矣。曾大父秀，妣张氏；大父继纯，贤而有文，以善人获称，妣郭氏、朱氏、何氏，朱氏，宋朝散大夫某之女；父镇，资仁厚，有士风，妣靳氏、张氏，生子五人，君其第五子也。龆龀受学，年十二孤。初，父病革，独念君未有所立，殊以为忧。及父殁，君持丧如成人。未几母卒，勺水不入口者絫日，庐墓侧至终丧，乡党称焉。其后兄弟析居。君力学自奋，不数年博通经传，以至阴阳、医药、法理之学，无不精至。为人谨厚，举动不碌碌。喜宾客、好施予、周急继困、不责报谢，郡长吏而下，皆推重焉。兄桢既老，君事之惟谨，疾则躬侍汤药，存拊诸孤，更为赒赡。有闲之者，君不听，曰：“乡人不能自存者，且当救之，况兄之子乎？”贞祐之兵，隰州破，群不逞之徒乘乱剽掠。君具牛酒，集壮士，得千人。约曰：“吾州被兵，惟酬倅独存，今逃匿他境。吾欲与公等立州事，迎倅以归，可乎？”众曰：“诺”。乃安集境内，还倅于州。群党破散，遗民赖之以安。有欲推君为官长者，君义而却之。明年大饥，民无所于籴。君出所余以救饿者，全活不胜计，而初不一钱取也。兴定己卯秋八月二十四日，将适终阳，遘疾终于途，春秋四十四。夫人霍氏，同郡检法某之女，闺门肃睦，内助之力为多。君殁之两月，州乃陷，尽室被俘，惟椿年调官京师。夫人绐兵士言：“我主妇，蛰财所在，当尽指示，余人何所知？”以故家人得少宽。夫人私语之曰：“若等自为计！吾老矣，终不能苟活以重吾儿忧。”遂俱兵士至其家，正色言曰：“吾家父子皆食官禄，吾杀身以报可矣，财岂可得邪？”兵士怒缚之，夫人骂不绝口而死。生子三人：长即椿年、次松年、大年。一女，嫁郡人周惠，今为真定参谋。椿年大安中出粟佐军，仕为绥德令，阶五品，得赠君信武将军、某县男，夫人县太君。松年、大年俱以兄荫祗候承奉班。诸孙皆尚幼。孤子等实以己亥十一月十有九日，葬君某里某原之先茔，夫人祔焉。铭曰：

　　孝子之志慈且祥，仁者之勇直且刚。衣冠堂堂，百夫之防。无移官之阶，而有为政之方。施于闺门，义存义亡；凛凛皑皑，昆玉秋霜。墓石有铭，德潜而光；我卜曹宗，偕隰川其未央！

　　千户乔公神道碑铭

　　公讳惟忠，字孝先，涿州定兴人。大父恩、父顺，世为农家而以义侠见称。公资禀沉默，见于童幼；及长，骁勇善骑射，志胆坚决，辈流中少见其比。卫绍王大安初，北鄙用兵，良家子有以战功取阶级，夸示乡闾者。公慷慨奋发，不甘落其后，乃弃家事不问，侠游燕、赵闲。贞祐南渡，河朔板荡，豪杰竞起。公从今万户张公聚族属、乡曲，保西山之东流埚，别自为一军。及张君副经略苗公道润承制封拜，公亦受定远大将军、恒州刺史。居无几何，国兵由紫荆而南，张公以马跌被执，而公不知，其守东流者如故也。大帅以张公至埚下，谕公使降。公盛为御备，日战数十合，力尽乃降。张公先以公为爪牙，且嘉其忠愤不挠，力为保全，益以腹心倚之。宋将彭义斌既破东平，随据大名，声势甚张。南北军待为勍敌，无敢试之者。一日，义斌提锐卒数千北向，猝与公遇于真定之南。公以骑数百直前挫其锋，义斌慑焉。武仙劫杀主帅，并山郡县反为金，张公会诸道兵击之。公时摄帅府事，将骑五百、步卒三千，鼓行而西。闻敌将保郎山，行列方整，殆不可犯。公谓部曲言：“归师而遏之，兵家所禁；不若设伏山下，开其归路。彼得路则无斗志，吾邀击之，取兽于穴，得志必矣！”已而敌兵过，公出其不意，大败之，如公所料。时别将有陷阵中者，公以单骑出之。不旬日，诸叛者日继降附。进逼真定，仙惧南奔，转战逐北，遂攻彰德。彰德下，略地齐、鲁，驻军滕州之牙山。红衲军夜至，公独搏战，奋戈大呼，营中惊奋，皆殊死斗。衲军败走，填压山谷闲无虑数百人。益都之役，宋援兵数万将及城下，公逆战，走之，获军资甚众。城中军突出，将为掎角，公随以短兵遮击，敌退保不复出。大帅会诸将，特称公之勇，以袖异之。先是张公开幕府满城，公为元帅都监，以功迁左副元帅。及师还，兼行两安州帅府事，移军唐县镇，遏西山者絫年。辛卯冬，南渡河，战于阳翟之三峰山。明年围汴梁。汴梁围解，公北渡。天兴，军北渡，平章白撒攻围卫州，公力战却之。河南平，张公入觐，公复摄府事，从征淮右。岁甲午，朝廷第功，张公因陛奏：“臣之副乔惟忠，出入百战，功最多，乞加宠擢。”于是特恩以宝书、金符，授公行军千户。自是愈自奋励。其破枣阳、攻光黄，率以先登被赏。张公勇而有谋，能得士死力，每以方略授公使战；公亦禀而后行，故所至克捷。幕府统城三十，遭离丧乱，人物憔悴；而能生聚教育，使之去愁叹而就妥安，出于翼赞者为多。计公之功，盖不特攻城战野而已也。公生而孤，事太夫人某氏，孝敬纯至，问安视膳，躬侍汤药，士大夫以为知礼。壬寅秋，丁内艰，适在病中。比襄事，哀毁骨立，用是病增剧，竟以丙午年五月二十有七日，春秋五十有五，终于正寝。越某日，权厝顺天城东之某原。取大名毛氏、广威将军潞州录事之女，闺门肃睦，中表以为法。子男五人：长圭，袭公职，出屯河南；次曰琚，顺天路人匠总管，雄州、新城等处长官；次琇，皆毛出也；次璋、次琳。女五人：长适千户贾某，早卒；次女继焉，亦毛出也；次适聂氏，余在室。男孙三人，女孙一人，皆尚幼。公美须髯，举止详雅，有素宦之风。恬于喜怒，未尝见于色。每战胜，将佐共为欣快，而公初不以功伐自高。其攻黄州也，宋氏乘昏莫奄至，公率锐卒与战；主帅命举火视之，见青甲而黄马者战甚力，而不知为公也。明日悬赏求之，公竟不自言。其推让又如此。太夫人素慈仁，事佛老惟谨，教公毋妄杀、重惜物命。公亦视母意所在，以宽厚从事，所捕生口，多纵遣之。冠氏李君玉先在俘中，问知为士人，即馆之门下，令授诸子学。古人北面降虏者，今真见之。尝以时俗侈靡相尚，中岁以来，尤尚纯素，出入会计见之朱墨者，率无浮费之妄。然人以缓急来赴者，必重为赒给，负责则往往折券以贷之。识者谓公孝以安亲、忠以立节、义以捍难、仁以济物，视履考祥，必当敦庞耆艾，五福具备。今禄不酬庸、寿不符德者乃如此！天之报施，可易量邪？孤子某等以某年月日，祔公于东王里之先茔。以仆辱在葭莩之末，以神道碑为请，乃为件右之。其铭曰：

　　沉鸷其姿，角逐其时，郁无所施，豪杰以为资。成周既东，日薄崦嵫；志横溃之独障，势一木之弗支。义释严颜，殆天使之。大邦维藩，虎臣桓桓；爪牙方张，而傅之羽翰。蛇矛突前，奋力如湍；坚陈枯株，名城弹丸。有来创罢，革肤靡完；豺狼荆棘，挈之妥安。我恩我威，尔煦尔寒；疾疫刚瘅，孰我敢干。北方之强，碣石盘盘；战功曰多，公与不刊。勒铭丰碑，以永后观。重侯兮累将，戛戛乎厥初之难。

　　千户赵侯神道碑铭

　　河朔用武之国，自金朝南驾，文事埽地，后生所习见，唯驰逐射猎之事。况官政者，或不能执笔记名姓。风俗既成，恬不知怪。惟侯在军校中，日以文史自随，延致名儒，考论今古，穷日夕不少厌。时或投壶、雅咏、挥尘清坐，倡优、杂戏不得至其前。又子弟之可教者，薄其徭役，使得肄业，而邑文人亦随而化之。行台所统百城，比年以来，将佐令长皆兴学养士，骎骎乎齐、鲁礼义之旧。推究原委，盖自侯发之。侯讳天锡，字受之，姓赵氏。世为冠氏人。曾祖讳存，金国初官保义校尉；祖讳诚，明昌中岁饥，发粟赈贫，为乡曲所归；考讳林，贞祐之乱，以乡豪保冠氏有功，大名主帅用便宜授县令、阶忠显校尉，殁于王事。事见先茔碑，此不具载。侯即忠显君之次子也。赵为大族，大安末，侯始弱冠，即入粟佐军，补修武校尉、监洺水县酒。罢官归，遂为县防城提控属。大朝兵势浸盛，避于洺水。洺州防御使苏政召幕下，拟充冠氏令。耕稼既废，城邑无所恃，乃挈县人壁桃源、天平诸山。以辛巳春归大行台特进公于青崖崮。行台闻侯之名，隶帐下。从征上党，以功授冠氏令。俄迁元帅左都监、仍兼前职。甲申，宋将彭义斌据大名，屡以兵来侵，人心颇摇。侯谓业已事行台公，不可以贰，兵势虽不振，姑少避其锋以图后举耳。乃率将佐往依大将孛里海军。未几，破义斌于真定，授右副元帅、同知大名府路兵马都总管事、阶镇国上将军。乙酉八月，复迁冠氏。先是故帅李泉为义斌所攻，既降之矣；大军至，怒其反复，有屠城之议。侯救护百至，老幼数万竟得全活。时泉已在大名。不数月，又结苏椿辈，纳河南军。从宜郑倜主兵柄，日以取冠氏为计。侯每战每胜，气不少衰。某月，倜自将万人来攻，侯率死士乘城，力战三昼夜；倜度不能下，乘大风晦冥而遁。己丑五月，朝于北庭，所上便民事，皆优诏从之。行台公亦以其论列具当，尤加重焉。壬辰正月，黄龙冈失利，将佐千余人被俘，侯皆以计活之。又明年，用行台公荐，宣抚行军千户，仍赐金符。戊戌南征，驻兵蕲、黄闲，被病还。以庚子夏五月二十有四日，春秋五十，终于县治之正寝。娶杜氏、封某郡夫人。子男六人：长复亨、次泰亨、贲亨、柔亨、万亨，幼未名。女二人：长嫁东平路镇抚军民都弹压吴答里甲，幼在室。侯资重厚，造次必以礼。事太夫人孝，意所向必奉之，惟恐不及。抚存幼孤，皆使有所立。孤女亦择时贵嫁之。在军中二十年，未尝妄笞一人，诛杀不论也。人有以急难来归者，力为赒恤之，脱之于奴虏、活之于屠戮者，前后不胜算。他日有负之者，亦不以为意也。初，县经丧乱之后，荆棘满野；敝衣粝食，与士卒同甘苦。立城市、完保聚、合散亡、业单贫、备御盗贼、劝课耕稼，所以安集之者，心力俱尽。经画既定，上下如一，四境之内，独为乐土。宾客至者，燕享犒劳，肃然如太平官府。礼成而退，皆相与称叹，以为侯之材盖有大过人者矣！大概侯所长者甚多，所以自待者殊不薄。又其所与游，皆天下名士；气节之所感激，论议之所薰习，鹰扬虎视，自当有万里之望。百未一出，竟赍志以殁。此有识之士所以深悼而屡叹也。孤子复亨等，以某年十二月庚寅朔，举侯之柩，葬于保义里之先茔，礼也。既已事，以予尝得幸于其先人，辱以神道碑为请。予往客平阳者六年。岁戊戌七月，以叔父之命将就养于太原，侯留连郑重，数月不能别。军行河平，予与之偕。分道新乡，置酒行营中；夜参半，把烛相视，不觉流涕之覆面也！明日使人留语云：“欲与吾子别而情所不忍，唯有毋相忘而已！”于是疾驰而去不反顾。呜呼！此意其可忘哉！乃为之碑而系之以铭。铭曰：

　　赵侯翩翩蚤有称，乘时云风志骞腾。伯府选劳乃进登，树之旗旄冠氏惩。大县万家既分崩，疲癃之民侯所矜。摩拊不给矧暴陵，逋亡日来月有增。田野载辟岁载登，昔无粗麻今纩缯。宾礼师儒讲颜、曾，奕邑子弟前伏膺。弦歌洋洋通嶭、滕、东州百城文治兴。繄谁宏之侯所宏，仁心为质莫我能。躬不受祉岂所应？孰为除之又孰乘？我侯种德既有征，赵方亢宗理可凭。咨尔嗣人其敬承。

　　故帅阎侯墓表

　　辛丑元日，予方客东平，载之盛为具召予，及大兴张圣予、祁人宋文卿、东光句龙英孺、镇人刘子新、太原崔君卿、浑源刘文季、寿春田仲德辈，饮于家之养素斋。载之先病于酒，医者戒勿饮。然其所致客皆名士、乐籍，又京国之旧，饮既洽，谈谑闲作，坐客无不满引举白者。载之欢甚，不自顾藉，亦复大醉。明日，疾暴作，一仆地遂不起。载之资乐易，不近货利。与人交，无大小，能得其欢心。以故来哭者皆为之尽哀。将葬，孤子德荣请于予曰：“先人得幸吾子，前日之饮亦惟子之故。今大故矣，忍使之随世磨灭邪？”予即为叙其平生，使刻之石。载之姓阎氏，先讳轮，后有所避，改名珍。上世有自太原官于上党者，因而家焉。考讳谨，乡人以孝直称。娶邢氏，生四子，载之其第三子也。少颖悟，知读书。及长，仕州县，絫至公府掾。上党公开壁马武砦，遣别将李松守潞州。壬午三月，东平行台严公，偕国兵略地上党，选懦不能军，乘夜溃围而遁。载之醉不及从。明日，父老请载之主州事，遂以城降。行台授宣武将军、潞州招抚使。当是时，州人数万，八县又以千百计；非载之知权变，则其祸有不可胜言者矣！寻有谮于行台者，以为载之多敛部民金而私贮之。行台桉籍问之，其出入皆有朱墨可寻。行台直之，加怀远大将军、元帅左监军、兼同知昭义军节度使事。先太师承制封拜，载之用行台荐，授辅国上将军、左副元帅、昭义军节度使，佩金虎符；且命载之积粮数万，选壮士数千守潞州。马武军频出攻北兵，大帅惧守者不能坚，乃命迁州人真定，散处滹水之上。恒山公仙既降，复谋南归，乃劫载之送马武。上党公开颇知载之，参佐诸人又为之出力，乃释不诛，放之河南。河南破，载之复归行台公，留之东平。载之虽失侯故将，而公以宾从处之，凡燕犒赏赐无不豫，浮沉酒闲者十年，卒以乐死。时年五十七。娶常氏，有子二人：长即德荣、次义荣。女一人，嫁为进士王得臣妻。卒后三十日，权葬府五里之某原。铭曰：

　　不崖岸而孤，不边幅而拘；不薮泽而枯，不木石而愚。身为鸱夷，日与酒俱；愤则以舒，燥则以濡。虚舟悠然，听其所如。六合蘧庐，八荒庭除；蜗左区区，化而大庭之居。亦何知须臾之非万期，而万期之不须臾？彼有衣而弗娄，有车而弗驱。溘死中涂，他人是娱。顾虽不死，殆暴胔露骼，鬼籍而强行者欤？

　　卷第三十

　　碑铭表志碣

　　濮州刺史毕侯神道碑铭

　　乙卯秋八月，予来自镇阳，东平参佐王君璋以毕侯叔贤之子、之子婿来请曰：“侯之葬久矣！墓当有铭。以吾子于侯有一日之雅，敢以属笔，使不随世磨灭为幸也。”按毕氏本易人，其迁永清者，不知其几昭穆矣。侯讳某，叔贤其字也。大父某、父某，皆以农为业。贞祐之乱，侯年甫十一，从其亲避兵至济南之章丘，猝为游骑所驰，因逃难散走。济南总管成侯江得侯草闲，爱其风骨不凡，子养之。时宰相萧国侯公挚行尚书省事于东平，成侯隶焉。侯因被萧公指使。少长，知读书，且习于省寺衣冠文物之盛，故能自树立如成人。兴定戊寅，宋军出涟水，益都宣抚使田公琢会兵进击，侯从成侯而东，以功补昭信校尉、遥授章丘尉。田公知侯姓名，署军中都统。张林反，出东土崩，宋保宁节度李全入据益都，用为帐前都统、换承信郎、迁统制。丁亥，国兵围益都，城中食尽，保宁计无所出，闭户将自经。侯排户直前，曰：“公死城即破，大兵一统，城中无噍类矣！太师日望公降，公降必不死，何惜屈一身，而不为数十万生聚之地乎？”保宁悔悟，随诣军前。太师受其降，悉以全境付之，而不戮一人，竟如侯所料者。先相崇进以太师命召成侯，成侯从之而西，自是奉公周旋，戮力一心，不闲夙夜；公信倚之如家人父子。它部曲莫能比也。凡略地于澶渊、于淮、楚、于徐、亳、于归德，侯无不在，亦皆以功迁。先相资刚严，威望素重，人有往愬者，率以不测为忧。侯曲为营护，使得自安。至于决重刑，亦时得与议，贳贷末减，前后不胜数。侯不自言，亦无能知者。妖人李佛子之狱，诖误万人，已会诸镇兵守之长清，三日不与食，将尽诛之矣。侯言之先相：“愚民自陷于死，尚有可哀；其老幼何罪？垂死之命，恃公如父母！一言之重，人获更生之赐，何忍坐视而不救乎！”先相恻然感动，为之别白故误，剖决生杀。力所不及，且以金缯赎之，故被僇者不能什三四。侯与有力焉！事先相首尾十五年，行台得承制封拜，自行军总领、遥授邹平、齐河两县令，里翼总领、提领本路僧道，絫官宣武将军。癸巳，先相命侯复毕氏之姓。时其父及妣王氏，乱后病殁于章丘，邑人以侯故收瘗之。至是始备展省之礼，立新茔于鲁城之东原，追赠如故事。庚子，嗣相决事，以总府都提领出为临清令。丙午，复充左总领、迁怀远大将军、遥授濮州刺史。求解军职，改营屯都总领以便之。甲寅，选充本路课税所长官。干局既优，历练亦久，不事苛细而曹务毕举，时议称焉。是岁十二月之二十七日，不幸遇暴疾，卒于崇仁坊之私第，得年五十有五。娶纳合氏，镇国上将军、镇西军节度使思烈之女，封河南县君。子男一人：曰守约，业进士。女二人：长嫁府学生张守谦，其幼在室。孤子守约以今年正月二十一日举侯之柩，祔于新茔之次，礼也。侯性忠厚，敬老慈幼，出于自然，家所有臧获，得于南中之生口者，多放之自便，一毫无所取。与人交有终始，终身不言短长，皆人所难能。然予独取其有及民之功者，为之铭。铭曰：

　　郁郁佳城，东涧之阿。毕氏有子，姬姓故家。维侯之初，童子执戈；童子执戈，而大事克荷。青社食殚，九虎磨牙；非排户直前，噍类奈何？郑公堂堂，高山大河；不怒而威，有物禁诃。侯承事之，子职有加；敏给赴功，而秉心柔嘉。从容一言，阴惨化而阳和。合散扶伤，疲拊疮摩；曾是殿屎，载笑载歌。功归所天，不以自夸。若夫兴哀无知之场，援手高悬之罗，计长清之所全活，并青社为尤多！不龙不蛇，而有贤人之嗟；积厚而报不丰，神理为差！汶邪济邪？其未涯邪？公侯之世必复其始者，尚信然邪！

　　宣武将军孙君墓碑

　　君讳庆，字伯善，姓孙氏，世为济南人。曾大父某、大父某、考荣，皆隐德不仕。君资禀信厚，蚤有成人之量，乡父兄以起宗期之。贞祐之乱，先相光禄公壁青崖山，君挈家往依焉。以对问当公意，得隶帐下。公所战攻，降下余五十城，君皆从焉。指使既久，为所倚信，部曲诸人，少与为比。大名彭义斌乘济、郓，耕稼废，仓无见粮，悉众争之。公审度事势，与之连和。义斌拜公为长，强之而西。公密遣骑卒，告难于国兵大帅。大帅闻报，率数千骑来援，与义斌遇于赞皇之西山。兵刃甫接，君献计于公曰：“援兵既至，我当入北军以张其势。成败在此举，几不可失也！”公即驰赴之。将士气倍，皆殊死斗。大名军遂溃。义斌投死无所，寻即授首。不数日，故地尽复。公承制封拜，乃授君忠武校尉、济南府军资库使，改行尚书省应办使。壬辰，迁武略将军、威捷军都指挥使、兼巡捕事。公犹以赞皇之功为未报也。再加宣武将军。己亥，迁本路镇抚军民副弹压、兼行东平府录事。君莅事严明，有能吏称；然性刚直，与时多忤，卒见罢去。今行台公念君先相旧人，不宜久在退闲，复都指挥使及巡捕事。未几以疾告，公又恻然悯之，且谓君长子天益，向学知义理，气节不凡，命代父任。而君之疾竟不治，以某年月日，春秋五十有七，终于私第之正寝。娶嶭氏、封富春县君，后君八年卒。子男三人：天益、天瑞、天宠。女一人，嫁金乡县丞栾珍。男孙五人：德安、翁安、寿安、世安、永安。孤子等以某月日，举公之柩，葬于长清县黄山之新阡，遵治命也。癸丑之冬，予以行台之召东来，天益谓予颇知其先人，持府学教授康侯显之志文见示，滋泗再拜，以墓碑之铭为请。按康侯所载，君所善二人，其一兖人刘德润，其一潞人阎载之。德润仕行台详议官二十年，家无余财，病且殁，泣为君言：“遭离丧乱，无归顾之望。曾大父以来，皆在白殡；身后独一老妪在，渠安能办此？吾死不瞑目矣！”君慨然曰：“吾子无虑，我当任其事。”及德润殁，君为之送终，并葬三世，一如平生之言。此予所亲见者。载之失侯，故将落魄嗜酒。身殁之后，家贫子幼，无以为葬。君感念畴昔，营护丧事，威仪繁盛，祖祭填塞，与时贵无异。亦予所亲见者。维君事长如此，与人交又如此，又得康侯撰述，其不朽也必矣！尚何俟于不腆之文？因辞不敢当。天益三请益坚，度不可以终辞，乃强为论次之。其铭曰：

　　鸷勇兮翩翩，缨缦胡兮事戎旃。许公驱驰，死生必前。魏寇来攻，孰捣其铿？君于其闲，知掎角之权，材官蹶张，发机其先。齐五十城之复，与有劳焉。迄今赞皇之谋，弦声騞然。郁郁佳城，磐石千年。志以康侯之文，贲彼下泉。顾虽志节之所自致，其亦出于有子而可传。

　　龙山赵氏新茔之碑

　　岁癸酉冬十月，先太师以王爵统诸道兵，长驱而南，兵及永清。都元帅、金紫光禄大夫史公首倡大义，建开国之功。太师承制封拜，命公开幕府，驻军高州。又明年春正月，破北京，龙山降。今真定路工匠都总管赵侯振玉在籍中，遂隶金紫公幕下。侯雅以干局，为公所知，选署龙安府库使，改承安令，迁军中都提控。乙酉春，公遭变，侯及从兄真定府判官真玉脱身走满城。众推金紫公季弟、五路万户帅本军。其六月复真定，八月命侯招降临城，杏树等砦遂下。邢、赵两州州民之在保聚者，不啻数千百家，悉复故居。幕府启太师，复赵州庆源军之号，以侯为节度使、兼赵州管内观察使。己丑十月，改河北西路按察使、兼帅府参谋。辛卯秋，复授庆源。丁酉秋，幕府以侯前后功上于朝，宣授今职。癸卯冬十月，侯介于同官李稚川、周才卿为予言：“吾赵氏世居保塞，以仕迁大梁。五代末有讳匡颖者，官至静江军节度使、兼桂州管内观察使；弟匡衡及八世孙襄，叠仕于宋，皆至通显。金朝兵破大梁，吾宗例为兵所驱，尽室北行，至龙山，遂占籍焉。虽谱谍散亡，而其见于祖茔石志者盖如此。振玉之曾大父伸，隐田闲，致赀钜万；娶王氏，生大父宪。资倜傥，好施予，人多以急难归之；娶马氏，生子八人，吾父琳，其第四子也。幼出大家，颇以裘马自熹。为人知义理，排难释纷，有豪侠之风。由大父而上，皆葬乡里。振玉之考妣，兵乱中权厝县西佛寺；比避兵还，而寺屋被焚，遂失蒿殡所在。振玉去乡余二十年，归顾之理既绝，感怆霜露，殒身无及。向辱我公误知，承乏大郡；安习既久，眷焉有桐乡之恋。乃用故事，卜于平棘县西北乡苏村里之南原，为显考衣冠之藏。日者室人冀氏物故，因从祔焉。虽远祖自保塞迁大梁，既无岁月可考；自大梁迁龙山则仅能志之。今南原卜宅，亦吾赵宗之大举，不勒之金石以昭示永久，后世其谓我何？诚得吾子辱以文赐之，为幸多矣！敢再拜以请。”自予北渡河时过庆源，闻庙学之盛，它州郡莫与为比，尝往观焉。堂庑、斋除、像仪、礼器，遭离丧乱，初若未尝毁而又加饰焉！问之诸生，盖一本于侯之经度。出赀于家，雇庸于民，躬自督视，寒暑不少懈。数年而后乃克有成，固以为贤于时之人远矣。范、萧两炼师及参佐诸人，亦皆称侯满城之举，竭事君之节，奋复仇之义，奖厉士卒，辑穆同异，裨益之力为多。初莅庆源，户不能百。为之披荆棘、拾瓦砾、招散亡、立庐舍、劝课耕稼、流通贸易。西山群盗时出剽略，侯深入搜讨，州境晏然。及入为参佐，豪猾无所顾忌，有白昼杀人于市者。侯受命再至，郡民鼓舞迎劳，歌谣载路。下车未几，即桉杀人者之罪，赦怨家妇，手刃以报之。阖郡称快。故言治郡之效者，率以侯为称首。予窃叹焉。呜呼，兵祸惨矣！自五季以来，明德雅望之后、重侯累府之族，糜灭，所存曾不能十之一。然且狼狈于道路，汩没于奴隶，寒饥不能自存者，不可胜数也。赵氏固名族，然先之以靖康之兵，继之以贞祐之乱，将绝而复续，稍微而更炽，期功群从，布列伯府；以报施言之，非先世有以开之邪？赵侯幼仕州县，乘时奋起，遂有良民吏之目。虽其材干足以自致，推究源委，益知世德之自矣。夫忠以事上，敬以莅官，孝以显亲扬名，义以慎终追远，是可书也。乃为书之，且告之曰：“降福非难，所以致之者为难；致福非难，所以养之者为尤难。予阅人多矣！长剑拄颐，大冠如箕，以揖让人主之前，可谓极矣；其变也，至一簪不得著身。河润九里，泽及三族，名园甲第，布满州郡，可谓盛矣；其衰也，子孙或不得聚庐而托处。是天道特未定也。夫端正者，必以正其末；善始者，必以令其终。古有之：父作室，厥子乃弗肯构；盖有任其责者矣。为山九仞，功亏一篑，亦必有任其责者矣。夫江之发源也微，至于放而与洞庭、彭蠡同波，沛而与北溟、南海同味，特大川三百、小川三千、有以广之耳。侯年运而往矣，更事既多，植节亦固。诚能广兴学之志，充治郡之善，进进而不已，新新而不既，他日冢置万家，室祭三世，当有鸿儒硕士如燕公、昌黎公者，演《招魂》之辞而纪丽牲之碑。至于不腆之文，所以记新茔者，乃其滥觞耳。赵侯其勉诸！”

　　冠氏赵侯先茔碑

　　冠氏帅赵侯，录其世次见属曰：“贞祐之季，中原受兵，先人忠显君起田闲，有功于乡里，乡里推为邑丞。大中解公以便宜行诸道升黜，县长佐谓先人统率有方，莫有犯之者。言之招抚使、宗室惟宏，乃自丞迁而令大名，所统三州十一县义军。吾兄显，署军中都提控；弟颙，军民都弹压，仍佩银符；天锡亦以恩例补官。于是吾赵宗固以雄视于齐、魏之闲矣。及六龙南驾，豪杰并起，大名、东平皆为大有力者所割据。先人介于强敌之闲，率创罢之民而为城守计；百诱而不变，百战而不沮。人事既穷，与城俱陷。概之当世，孰与伦比？天锡既隶今行台特进公，出入行阵，颇著微效。及再受父任，而县民人力又惫于往时，轧于他盗，困于凶荒。弱而振、离而合、立官府于攘敚之际、辟田畴于榛莽之域，重为公所录，假之旄节。岁丁亥五月，乃用故事上于台，承制之命，荣及祖祢。梁君用之记赠官之事，已备之矣。惟是数世之殡，昭穆具举，松槚百年，而有旌纪寂寥之叹。天锡无所似肖，蒙赖先世，以武弁起身，大惧前人之隐德无所发见，将遂湮灭；宜有文辞以昭示来裔。敢再拜以请。”桉赵工世为县人。宋靖康初，侯之曾大父讳存，从高宗南渡，以骑射得召见。数年后北归，换保义校尉。乡人至今以“保义”名其居。大父讳诚，明昌中岁饥，民无所于籴，能出其家所有，以活旁近。忠显君讳林，喜宾客、好施予、负欠之家有贫不能偿者，率折券以贷之。丧乱之后，富商往往被掠，乞匈道路，无归顾之望，君悉资遣之。风义所激，州里称叹，故有令丞之举。呜呼，兵兴三十年，河朔之祸惨矣！盛业大德、名卿钜公之后，遭罹元元，遂绝其世者多矣。仅得存者，亦颠沛之不暇也。赵侯居则食万家之邑，出则为千夫之长；年未五十，孙息满前，群从自生齿而上余七十辈。侯之姊氏，乘时奋兴，所握万夫，如臂之使指；锦衣绣帽、角逐于草昧之日，东西数千里、识与不识，皆以女王目之。盖先之以靖康，后之以贞祐，再涉大变；向绝而复续，稍微而更炽；不曰先世之所开，则无以考天人之际矣！故予乐为之书。虽然，此予闻而知之者然也。侯之太夫人董资善良，夙尚内典。忠显君之时，中馈之位，乃为上僭者所夺于夫人也。撝斥如媵侍，陵轹如囚虏，井臼之事，率躬亲之，如是积三十年。夫人推之以夙业，坚之以苦行，怡然委顺，恶言未尝出诸口。昼哭之后，僭夺者故在；反以其老寡而怜之，时往慰藉，且敕诸子事之惟谨。既没之后，葬祭过礼，无降杀之贬。夫妒为妇之常，而怨亦人之所必报；不妒不报，直千万人而一耳！况乎其夺也，不以怨而以恩；其报也，不以直而以德；不出于强勉，不由于沽激；传记所载，如是者几人？女有健妇之称，男有时豪之选；期颐甫及，福禄方来。乃今野服萧然，脱屣世事，躬不受祉，其安归乎？予见而知之，赵宗之所积在此母矣！因述侯之世，并以夫人之事附之。侯字受之，今为东平左副元帅、兼分治大名府路同知兵马都总管事，宣授行军千户官镇国云。戊戌岁七月初吉记。

　　西宁州同知张公之碑

　　公讳荣祖，字孝先，姓张氏，世为获鹿人。曾王父明，王父显，父丙，三世在野。叔父帅府监军升，少日以良家子充南征军士。贞祐改元之明年，六飞南狩，真定幕府得用便宜拜官。取乡曲之誉，辟监军，为本县尉。及县改西宁州，迁县令。未几改代，为今经略使史侯所倚信，絫功至监军、兼行西宁州事。被檄招集未附，为叛者所胁，偃蹇不屈，竟及于难。幕府存念劳旧，以军属公，兼领县务。时年甫二十，卓然有成人之量。为人有志胆，善骑射，时辈少有及者。庚寅冬，河平失利，陷坚阵中，率死士五十余人，突围而出，所向披靡，莫有当其锋者。流矢中面而镞不得出，医者破骨取之，神色不少变。经略公壮其勇，以为不减古人，具以名闻。迁总统巡山军民千户。恒山公仙壁双门，遣别将屯抱犊山，宣权万户亲以军守之。隘狭可上者十有八所，而山上皆有备御，不便仰攻。公期以三日破之。乃潜军由鸟道攀援而止，出其不意；山军震荡，谓从天而下，投死无所。问知公名，皆束手自归。党与未尽者，依太行为巢穴，在所有之；根结盘互，时出剽掠。旁近之民阴为赍助，以纾焚劫之祸。尝乘隙入吾境，公测其来，设伏击之。军卒踊跃而战，戮首领一人而擒其副，余众悉降。郡邑倚公为重，亦得少安。甲午岁大旱，百姓饥窘，军赋减于平时，而终亦不办。公出粟代输之县，当关辅、汾、晋驿传之冲，供亿倍于他邑；公时以财给之，敛于民者，什才二三而已。不幸遘疾，以庚戌夏五月日，春秋四十有七，终于私第之正寝。先期自刻云：“吾明日日中逝矣！”已而果然。其明了如此。夫人同邑戎氏。子男二人：长曰伋、次曰某。孤子伋等以某年月日奉公之柩，葬于某乡某原，礼也。公幼出大家，以施予为常事，故其周急继困，不计有无。宾客过门，供给承事，一出诚款，椎牛酾酒，与相娱乐，下迨厮养，亦获餍饫。生平结交如某人某人，契分款密，终始如一。赴人之急如恐不及，故得其报力为多。太原大帅郝侯，气岸高亢，少所降屈；一见公，结为昆弟，不敢以爵齿自居。公起身戎行，不娴文墨。裁决诉讼，以情为断，不三数语而是非曲直立判，未尝有留滞者。凡所区处吏民，奔走从事，无敢堕窳。言政者不敢以武人概之。初，监军没，其子继祖才十岁，公袭其任三十年。于今伋辈既冠婚矣，公念为叔父所保养，生死报之，屡以县章让继祖，至于再三；辞旨恳切，人为感动。经略公不之许，慰遣之曰：“转输期会，急于星火，应卒之材为难；况乎县治繁剧，须习惯然后可。君虽不忘叔父之惠，如公家何？”及病且革，复申前请，幕府不得已许之。窃尝谓风俗之坏久矣！同父之人，往往自为仇敌，血战于锥刀之下，顾肯以大县万家推之群从之闲乎？惟公不出于生长见闻之素，而不阶于教育讲习之益，为能自拔于流俗如此。虽曰未学，君子谓之学矣！是可书。乃为之铭云：

　　重甲两鞬，驰突翩翩。唯勍敌是求，而与相周旋。蛇矛之所荡，莫当其前。破骨出镞，不废笑言。一死鸿毛，效之所天。剑服短后，殆先赵之所然。嶪嶪西山，逋逃之渊。刁斗严更，通曙不眠。我军之所抚临，人为息肩。大县万家，意气盛年。敝屣千金，食客四筵。弟昆之交，金石其坚。急难而赴之，白刃空弮。自世道下衰，人理绝焉。同父子参商，且百且千。孰于礼服之群从，释铜墨而自捐？戎行区区，乃有士夫之贤。惟不学而至于学，知气质之浑全。郁郁佳城，海山之原。我铭表之，尚以信无穷之传。

　　兖州同知五翼总领王公墓铭

　　东平军民弹压段迁，状其友王公生平，属予为墓欨曰：“始迁与王同行伍，年相若，志相得，故尝约为兄弟。王之殁，今十年，遗女孤弱，蒿殡不克举。迁将以今年三月十六日，迁其柩于宪王陵之东。幸吾子为志之。”予谓朋友之废久矣！自退之时，大夫士以古人自期者，不为不多，士之相与者，宜若无愧。然子厚请以柳易播，事未尝行，退之极口称道，若将旷世而不复见。当时且然，尚何望于今之世邪？古有之，朋友死无所归，曰：“于我殡。”又曰：“久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”段，武人也，而能学者所难能之事，铭其可辞哉？桉总领讳得禄，北京兴中府人，世为农家。贞祐癸酉，以骑兵从锦州将王守玉屯东平。辛巳夏，东平不守，归今行台严公，隶五翼军，以功转总领。凡行台略地所在，必以之从。积六七年，迁同知兖州军州事。为人资善柔，而战阵勇捷，人少有可敌者。甲申五月十五日，与宋将彭义斌军战，被创，年三十二以殁。一女许嫁日照张左相之孙滨寿。其葬也，公感念平昔，赠以信武将军云。铭曰：

　　突如其驰，荡如其麾。马革自随，非壮夫之悲。魂兮来归，汝友是依。

　　五翼都总领豪士信公之碑并引

　　大行台特进公当朔南分裂之际，合散亡、一同异，集全魏、齐、鲁，归命有司，乃得承制封拜，麾下诸将，剖符锡壤，怀黄佩紫者，不可悉数。今四十年矣。凡公与之共功名者，往往取奇庞福艾之士；然乘时倔起，徼倖万一；舍短取长，为公所录用；翕忽变化、由鼠而虎者，抑多矣。公亡恙时，拊罢瘵之民恒若不及；茧丝所入，务以给公上、周困亟、业单贫、奉宾客而已。身服补纫之衣，家无肉食之奉。故一时化之。上而偏裨参佐，下而闾巷细民，莫不畏公之威而效公之俭。弓刀旧习，为之一新。盖德风之所偃，有不得不然者。若夫覆辙知戒，迷途随复；嫉贪冒而廉介，敛雄夸而信厚；救饿推食，临深援手；心之所安，非出于矫揉者，犹以光祖为称首云。光祖讳亨祚，姓信氏，光祖其字也。魏公子无忌号信陵君，子孙因以为氏。《北史》信氏有名都芳字玉琳者，以艺术著称，后遂无显人。光祖家上谷葬县之榆河者，不知其几昭穆矣。大父怀阳，父庆寿，以赀雄乡里，有万千之目。好交结、乐施予、知名燕、云闲。光祖幼有志胆，不甘落人后。贞祐兵兴，以良家子系军籍，从平章政事萧国侯公镇天平。萧公还朝不一二年，国世沦败，它帅不能军。军遂乱。军中有欲图光祖者，光祖偕乡曲千余人壁梁山。提控郑倜来攻，前后三数月，出入百战，未尝挫衅。闻光祖姓名者，皆恐怖毛竖。倜败走。自是归光祖者益众矣。宋将彭义斌据大名，声势甚张，频以官赏诱降。光祖策其坐谈终无所成，不从。以辛巳春，归特进公于青崖。公知其可用，署五翼都总领，佩金符，奉檄招降石城，为屯田经久之计。济南军来袭，一战败之，杀获甚众。壬午，守曹州，不解甲。逾三年，事定，还帐下。公破黄山、取恩州，先登陷陈，光祖之功为多。东平食尽，公与义斌连和。光祖知事势所在，提孤军涉太行，及太师于火炎。义斌诛死，光祖复从公东还。时刘庆福者犹为义斌城守；太师进军，庆福败。第功迁同知曹州军州事官。宣武将军书疆既定，官府粗立，且无战攻之事，光祖给使左右，特见保任，公以儿子畜之。公治军严，动以军法从事，光祖从容救止，多所全活。徂徕山司仙，统户万余，因光祖自归。光祖受之，秋毫无所犯。五翼号为难驭，光祖统之久，能得其欢心，少有被笞罚者。军之族属万家，散处梁山、徂徕之闲，光祖未尝辄至所部，使有供张之劳。生平不治生产，至婢无完裙。人有以急难告者，百方赒恤，不计有无。生口北渡，道殣相望；作糜粥以救饿者，思欲遍及之。其仁心为质，多此类也。幕府暇日，日与文士歌酒相燕乐，谈笑谑浪，不为小廉曲谨，人亦以此多之。河南破，家所购法书名画，无虑数十百种。客至时出展玩，欣然忘倦，如畜未名之宝。闻人谈闲闲赵公书法，爱而学之，落笔即有可观。儿子入小学，迤渐买书，经史完备，虽儒素家少有及者。时誉既盛，今相君方议擢用，不幸遘疾，以庚子夏六月二十有三日，春秋四十九，终于私第之正寝。以其年九月十有四日，举公之柩，葬于须城县卢泉乡金谷山东原之新阡，礼也。夫人窦氏，真定甲族，妇道、母仪，中表以为法。子男一人：世昌，须城令；女二人：长适某氏，次适某氏。男孙三人：曰同寅、曰协恭、曰和衷，皆学举业。女孙一人，幼、在室。世昌受学于予，以墓碑为请。予谓光祖能教其子学，而世昌果以诸生厘戎务，今十年。大县万家，调度百出，他人筋疲力涸有不能办者，世昌常有余暇。吏曹求代者而不可得。生子如此，光祖为不亡矣。黄金满籯，何足道哉！铭曰：

　　排难解纷，朱家侠闻。百战册勋，“卿子冠军。”收之桑榆，遂有浊泾清浊之分。燕、赵固多奇士，尚有考于斯文。

　　安肃郝氏先茔碑从金石例补

　　宣差五路万户郝侯和尚，贞祐下缺今年夏五月，侯朝行阙，对于幄殿者余七十日，且以上厩马二、西域马三、彤弓四、铠胄三、金锦三、并金虎符锡之。夫人刘氏亦拜双锦之赐。下缺案郝氏安肃人，葬于县之玄兔乡千秋里者不知几昭穆矣。曾大父讳广，资善良，有阴德闻里中。年八十三，遇异人教之良禁，齿发更生，又十年乃终。妣曰刘氏。大父讳全，任侠尚气，勇于赴难，有朱家、郭解之器。妣曰田氏，生二子。侯之父讳增，气节豪宕，人多归之，不幸蚤世。妣曰孙氏。从上三世，皆潜德不耀，独叔父彦自承平时以赀为恩州酒务使、次令安肃，迄今康宁寿考，坐飨荣养，岁时问安，孙息满前。郝宗阳报之庆，斯滥觞也。虽侯袭已积之善，拥方来之福。而生子如此，祖考可以无恨矣！

　　卷第三十一

　　碑铭表志碣

　　清凉相禅师墓铭

　　清凉，唐废寺，大定中第一代，琇公开荆棘，立之在两山闲，初无所知名。琇殁后，遂虚席。久之，西岩德来居。德，辈流中号为楚楚者；又屏山李公为之护持，苟可以用力，则无不至，而亦竟无所成。盖又一再传，而得吾西溪师。西溪道行清实，临济一枝以北向上诸人至推其余以接物，则又以为大夫士之贤而文者也。山中人旧熟师名，及受请，无贤不肖皆喜曰：“相禅师来，清凉不寂寞矣！”当是时，诸禅方以赀雄相夸，斋鼓粥鱼之声，殷然山谷闲。清凉俭狭避左，仅庇风雨，石田不能百亩。师一顾盼而云山为之改色，向之相夸者，皆自是缺然矣。师讳宏相，出于沂水王氏。幼即弃其家为佛子，事沂州普照僧祖照。年十九，以诵经通，得僧服。乃恣读内外书，凡十年，多所究观。闻虚明亨和尚住普照，道价重一时，乃尽弃所学而学焉。虚明知其不凡，欣然纳之。又十年，乃佩其印出世。住郑州之大觉，嵩山之小林、沂州之普照，最后住清凉。师勤于接纳，有咨决之者，为之征诘开示，倾囷倒廪，无复余地。故虽退居谢事，而学者益亲之。以某年月日示疾，终于寝室，阅世六十有四，夏坐四十有六。所度十人，曰义、曰喆，而为上首。所证三人：曰显、今嗣师席、曰静、曰隽。所著文集三：曰《归乐》、曰《退休》、曰《清凉》，并录一卷，传诸方。显等以某年月日，奉师遗骨，塔于西溪之上；以状来乞铭。凡此皆状所言也。初予未识师，有传其诗与文来者。予爱其文颇能道所欲言，诗则清而圆，有晚唐以来风调。其深入理窟，七纵八横，则又于近世诗僧不多见也。及登其堂，香火闲有程沂州戬名幡，问之侍者，云：“师与程游甚款，殁后岁时祀之。”予用是与之交。尝同游兰若峰。道中谈避寇时事，师以为凡出身以对世者，能外生死，然后能有所立。生死虽大事，视之要如翻覆手然，则坎止流行，无不可者。此须从静功中来，念念不置，境当自熟耳。时小雪后，路峻而石滑；师已老，力不能自持，足一跌，翻折而坠，同行者失声而莫能救；直下数十尺，仅碍大树而止。予惊问：“宁有所损否？”师神色自若，徐云：“学禅四十年，脚跟乃为石头所勘。”闻者皆大笑，然亦叹：境熟之言果其日用事，而不妄也！予尝论师之为人，款曲周密而疾恶太甚，人有不合理者，必大数之，怫然之气不能自掩。平居教学者：“禅道微矣，非专一而静，则决不可入。世闲学谩废日力耳！”及自为诗，则言语动作，一切以寓之，自食息顷不能忘。此为不可晓者。今年西堂成，约予来习，静度此夏。比京师归而师殁矣！惜予欲叩其所知而不及也。乃为之铭曰：

　　理性与融，物迹与通。不雷不霆，有声隆隆。宴坐中林，薇藿不充。朝诗有瓢，暮诗有筒。澹其无心，愈出愈工。处顺而老，安常而终。觉海虚舟，莫知所穷。尝试临西溪揖层峰，万景前陈，而白塔屹乎其中。悠然而云，泠然而风，颓然而石，郁然而松。彼上人者，且未泯其音容。孰亡孰存？孰异孰同？招归来而不可待，耿月出兮山空。

　　华严寂大士墓铭

　　师讳惠寂，姓王氏，西河阳城里人。为童子时，白其父，求出家，父定以一子故难之。及长，于佛书无不读，授《华严》、《法界观》于汾州天宁宝和尚。父殁，乃祝发居孝义之寿圣，时年已五十有一矣。崇庆初，以恩例得僧服，俄赐紫，遂主信公讲席，学者日盈其门。避兵南来，居汝酬之普照，又迁南阳之鄂城。师以《华严》为业，手钞全经，日诵四帙为课。既客居，徒众解散，独处士室中而不废讲说。人有问之者，云：“吾为龙天说耳。”龛前丛竹，既枯而华，随采随生，人以为道念坚固之感。正大丙戌九月五日夜，说《世界成就》品，明日以偈示众，告以寂灭之意，且曰：“何从而来，何从而去。”于是右胁而化，寿七十有九。会葬万人，所得舍利及它灵异甚多，此不具录。起塔于普照、华严、广阳之大圣、舞阳之宏教。传《法界观》四人：祖登、法昌、福柔、尼了，遇落发三人。辛卯夏四月，昌等因比丘尼净莲，求予铭其墓。莲即道学郝叶县之甥，父尉南阳，秩满弃官。翁媪及诸弟如汉上庞禅家，说师平生于禅那有所得，故不与他义学僧同，其言不妄也。乃为之铭。铭曰：

　　大方无隅，涉迹则偏。摄一切法，归顿渐圆。究竟云何？且实且权。彼上人者，言外之传。于《华严》海，为大法船。一龛宴居，幽只满前。曾是枯株，秀颖郁然。灵塔相望，有光触天。铃音演法，普为大千。

　　坟云墓铭

　　南阳灵山僧法云，往在乡里时，已弃家为佛子。遭岁饥，乃能为父母挽车，就食千里。母亡，庐墓旁三年，号哭无时；父殁亦然。山之人谓之“坟云”，旌其孝也。元光二年冬十二月夜中，僧给诣师求讲《法界观》；明旦出门，见庵旁近雨雪皆成花，大如杯盌状。居民闻之，老幼毕集，其在砖瓦上者，皆持去。文士为赋诗道其事。又山之东水泉不给用，讲学者患之。一日，寺西岩石闲出一泉，众谓纯孝之报也。世之桑门以割爱为本，至视其骨肉如路人；今师孝其亲者乃如此！然则学佛者亦何必皆弃父而逃之，然后为出家邪？师临汾人，姓刘氏。七岁不茹荤，十一出家于洪洞之圆明，师僧智真。二十五旦戒，受义学于广化僧慧，学禅于韶山义公。来南阳，主崇胜之观音院；住灵山，为之起报恩寺。以正大三年冬十二月十五日，寿六十四，示疾而化。弟子四人，觉懿、行思、行了为上首。明年起塔于山前。刘邓州光父，师乡曲也，知师为详，托予铭其墓。予以刘为不妄许可者，乃为之铭。铭曰：

　　僧云之来晋临汾，六年居庐哭新坟。地泉觱沸天花纷，孝声香如世普薰。何以表之今有文。

　　孙伯英墓铭

　　伯英在太学时，所与游皆一时名士。故相程公日新判河南，伯英居门下，甚爱重之。贞祐初，中原受兵，朝廷隔绝。府治中高庭玉献臣接纳奇士，号为“衣冠龙门”。大尹复与惎之。会有为蜚语者云：“治中结客，将据河以反。”遂为尹所构。凡所与往来者，如雷渊希颜、王之奇士衡、辛愿敬之，俱陷大狱，危有一网之祸。伯英出入府寺，人为出死力者多，故得先事遁去，依殷辅之商州。变姓名从外家，称道人王守素，会赦乃归。贞祐丙子，予自太原南渡，故人刘昂霄景玄爱伯英，介予与之交，因得过其家。登寿乐堂饮酒赋诗，尊俎闲谈笑有味，使人久而不厌。伯英时年四十许，困名场已久，重为世故之所摧折，稍取庄周、列御寇之书读之，视世味盖漠然矣。予意其本出将家，气甚高。已折节为书生，束以诗礼，优柔餍饫，偶以蕴藉见名。其郁郁不能平者。时一发见，如缚虎之急一怒。故在世已乱，天下事无所为，思得毁裂寇冕，投窜山海，以高蹇自便，日暮途远，倒行而逆施之。古人或为抱关、或仕执翿、或妄从博徒卖浆者游，其画皆出于无聊赖之至耳，非本志也。又明年，客有来崧山者，云：“伯英其为黄冠师矣。”正大庚寅十月十九日，殁于亳之太清宫，春秋五十有一，因即其地葬之。始祖坚，国初以军功赠龙虎卫上将军、陇州刺史；祖汝楫，武略将军、鲁山令；父钧，武义将军、昌州盐使司判官。室刘氏前殁。子璋。婿同郡王好礼。伯英初名邦杰，后改天和。孙氏雄州容城人，居雒阳四世矣。铭曰：

　　马逸覂驾，犊健破车。霸略所贪，世议之拘。我足天衢，彼责守闾；我材明堂，彼求侏儒。蚩蚩之与曹而昧昧之与居，俱腐草木，孰别以区？千百载而下，或有攓蓬而问者，又焉知其轻世肆志、自放于方之外，以秏壮心而老岁月欤？

　　紫虚大师于公墓碑

　　有为全真之言者卫致夷，状其师离峰子之行，请予为墓道碑。曰：“始吾离峰子事长生刘君，年未二十便能以苦行自立。丐食齐、鲁闲，虽腐败委弃蝇蚋之余，食之不少厌。不置庐舍为定居计，城市道途，遇昏莫即止。风雨寒暑不恤也。吾全真家禁睡眠，谓之炼阴魔。向上诸人，有胁不沾席数十年者。吾离峰子行丐至许昌，寄止岳祠，通夕疾走，环城数周，日以为常。其坚忍类如此。尝立城门之侧，有大车载?秸而过者，?触其鼻，忽若有所省，欢喜踊躣不能自禁。为一老师锁闭空室中，三日乃止。初不知书，自是日诵数百言，示之《老》、《庄》，随读随讲，如迎刃而解，不数年遍通内外学。作为歌诗，伸纸引笔，初若不经意；皆切于事而合于理，学者至今传之。为人伟仪观，器量宽博，世俗毁誉不以关诸心，独于周急继困、解衣辍食，恒若不及也。南渡后，道价重一时，京师贵游，闻师名奔走承事，请为门弟子者不胜纪。正大中，被旨提点亳州太清宫，赐紫虚大师。离峰子之平生大略如此。致夷将以某年月日，葬师于洛阳长生观。吾子尝许以铭，幸卒成之。”予在三乡时，盖尝望见离峰子于众人之中。及官东南，离峰子亦尝寓书求予为录章封事。予雅知若人乐与吾属游，思欲叩其所知而未果也。且致夷求予文有年矣，今年复自聊城走数百里及予于济上，待之者又累月。予病，懒于笔墨，若谓有疑于其师者；然予于离峰子何疑哉？予闻之今之人：全真道有取于佛老之闲，故其憔悴寒饿，痛自黥劓，若枯寂头陀然。及其有得也，树林、水鸟、竹木、瓦石之所感触，则能事颖脱，戒律自解，心光烨然，普照六合，亦与头陀得道者无异。故尝论之。夫事与理偕，有是理则有是事，三尺童子以为然。然而无是理而有是事，载于书、接见于耳目，往往有之，是三尺童子不以为然，而老师宿学有不敢不以为然者。予撰《夷坚志》，有平居未尝知点画，一旦作偈颂，肆口成文、深入理窟者三数人。黥卒贩夫且然，况念念在道者乎？张内翰敏之，离峰子旧也，叙其歌诗曰：“师自以其言为道之弃物，今所以传者，欲知此老林下百胝尘中几蜕耳。”又曰：“悠然而风鸣，泛然而谷应。彼区区者或以律度求我，是按天籁以宫商、而责混沌之鲜丹青也”。吾友孙伯英，河洛名士，在太学日，出高河南献臣之门，若雷希颜渊、辛敬之愿、刘景玄昂霄，其人皆天下选。伯英与之游，头角崭然，不甘落其后。一见师，即北面事之，竟为黄冠以殁。张予所敬而孙予所爱也，二君子且然，予于离峰子何疑哉？乃为之铭。离峰子讳道显，出于文登于氏。初隐观津女几之桃花平。过洛阳，得刘君旧庐，葺居之，是为长生观，住太清宫。三年，避壬辰之兵于庐氏，漆水公迎致邓下。俄以疾终，春秋六十有五。离峰其自号云。

　　分食鸡豚，托处鼯蛇；视身寇仇，自干置罗。乐有加邪？年可遐邪？所持者狭而所获奢邪？岂无奔考槃？在涧之阿；木茹草衣，召来天和。急而张之，弦绝奈何？学道之难成，使人咨嗟。曰妇姑勃溪，交丧则多。千日之功，或弃于毫末之差。彼避险而就夷，背实而趋华；拱壁以先驷马，不免于道夸。若人者不溃于流，不磷于磨；始于同气关弓，终以大方为家。顾虽有墓于此，安知其不冠青云而佩飞霞也邪？

　　天庆王尊师墓表

　　尊师讳志常，姓王氏，恒心道人其自号也。世为秀容西山水马里人。年十六七许时，牧牛羊田间，一道人日来相就。既与之熟，问：“汝肯随我往天坛否？天坛神仙洞府，胜似此间。”师虽幼，闻之颇亦爱乐，道人者即挈之而西。是日薄暮，至一城，忽失道人所在。问其地，乃济源也。又问去天坛远近，人云：“百余里耳。”师自度无所归，明日径往。入阳台宫，道众问所以来，师具言。道众骇其为异人挈之，能一日千里，是夙有仙分，留为香火童子。八年乃归。父母谓其死已久，悲喜交集，因送之天庆观，事王大用佐材。尊师资禀重厚，不妄言笑，冠服朴素，若不以世累为怀，而内敏殊甚。闲读史传，略知古今成败。留意医药，必以先所验者告之。天庆唐以来福地，废于贞祐之兵。及官府立，尊师率其属，力为崇建，规制峻整，遂为一州之冠。兵间暴骨狼籍，无复收瘗，宣抚使刘公易假师缘契，为裒丘而祭之，州里尤归重焉。尊师生大定壬午，又再阅二十九年，颜渥丹，须眉皓白，饮食如少壮人。客至，与谈承平故事，历历可听。识者谓异人得师童丱中，必谓他日为受道之器，故置之仙圣所庐。敦庞耆艾，今既效矣。以庚戌冬十一月有八日，沐浴易衣，召弟子告以后事，留颂而逝。某日宁神于州西北原，守冲等为植碑，予用所知者为之铭。铭曰：

　　至人翩翩，坐凌八遐，惟其识初平于刍牧，故不以长房缩地而为夸。道之所存，不于泰奢；必有敦庞耆艾之士，乃克负荷。彼浮伪而淫采，我悃愊而无华。道如自择，当孰舍邪？使大方之家而无若人，亦奚贵于大方之家？

　　冲虚大师李君墓铭

　　其畀也全，其守也专，以人合天以极乎自然。若人者，吾不知其寂灭为乐，如佛子之顺世缘邪？抑将乘泠泠之风，化栩栩之蝶，与至人而仙也？

　　通真子墓碣铭

　　通真子讳志安，字彦容，出于陵川秦氏。大父讳事轲，通今博古，工作大字，为州里所推重。父讳略，字简夫，中岁困于名场，即以诗为专门之学，自号西溪道人。诗殊有古意苦于雕斫而无迹可寻，当代文士极称道之。生二子，通真其长也。自蚤岁趣尚高雅，三举进士而于得丧澹如也。避乱南渡，西溪年在喜惧，亲旧以禄养为言；不获已，复一试有司，至御帘罢归。正大中，西溪下世，通真子已四十。遂致家事不问，放浪嵩、少闲，取方外书读之，以求治心养性之实。于一家之学有所疑，质诸禅子，久之，厌其推堕滉漾中无可征诘也，去从道士游。河南破，北归，遇披云老师宋公于上党。略数语即有契，叹曰：“吾得归宿之所矣！”因执弟子礼事之，受《上清》、《大洞》、《紫虚》等箓，且求道藏书纵观之。披云为言：“丧乱之后，图籍散落无几，独管州者仅存。吾欲力绍绝业，锓木宣布。有可成之资，第未有任其责者耳。独善一身，曷若与天下共之？”通真子再拜曰：“受教。”乃立局二十有七，役工五百有奇。通真子校书平阳玄都以总之。其于“三洞”、“四辅”万八千余篇。补完订正，出于其手者为多。仍增入《金莲》、《正宗记》、《烟霞录》、《绎仙》、《婺仙》等传附焉。起丁酉、尽甲辰，中间奉被朝旨、借力贵近、牵合补缀、百万并进，卒至于能事颖脱，真风遐布。而通真子之道价益重于一时矣。通真子记诵该洽，篇什敏捷，乐于提诲，不立崖岸。居玄都垂十稔，虽日课校讎，其参玄学、受章句、自远方至者源源不绝。他主师席者皆窃有望洋之叹。宝藏既成之五月，为徒众言：“宝藏成坏，事关幽显，冥冥之间，当有阴相者。今大缘已竟，吾其行乎！”越二十有五日，夜参半，天无阴翳，忽震电风烈，大木随拔；遽沐浴易衣，蜕形于所居之樗栎堂，得年五十有七。高弟李志实等以某月日奉其衣冠，宁神于天坛之麓，披云之命也。所著《林泉集》二十卷行于代。往予先君子令陵川，予始成童。及识通真子之大父，闲居崧山，与西溪翁为诗酒之友者十五年。通真子以世契之故，与予道相合而意相得也。故志实辈百拜求为其师作铭。今年春二月，刘志玄者复自济上访予新兴，冰雪冱寒，跋涉千里，其勤有足哀者。乃为作铭，使刻之松台。其铭曰：

　　昔在穷桑发真源，凿民耳目神始全。遭罹元元坤轴旋，坏劫欲堕未开前。道山绝业当时传，百于苾刍了大缘。若有人兮静以专，向也易老固初筵。玄纲力挽孰我先？苦节终志孰我坚？网罗落简手自编，寒暑不废朱黄研。琅函琼笈闭九原，垂芒八角星日悬。司功会计盖上迁，乃今出鉼鸟飞翩。安常处顺古所贤，死而不亡岂其然？华阳九障名一焉，岂不委形殆宾天？为复延康转灵篇，为复蕊珠参七言，为复虎书校三元，为复逸度论九玄。宁当七祖归枯禅，松台有名鹤千年。我相夫子非顽仙。

　　圆明李先生墓表

　　先生讳志源，姓李氏，邠之二水人。幼有至性，宗党以孝称。年未三十，考妣俱丧，因弃家入道，师事玉峰周君。伐薪供水，执役不少倦。积三数年，周君悯其劳，使之游历诸方。至醴泉，与同业者结茅以居。全真家乐与过客饵，道院所往，至者如归。尝岁饥，资用乏绝，先生辟谷数句，以供给来者。其先人后已类此。又十有八年，乃筑圜堵于三水李氏家。三年，人莫见其面。周君知其有所得也，召之还豳，送主玉峰观，并与法席付之，号曰圆明子。先生资禀醇正，寡于言论，行已接物，始终如一。时人以其仁恤周至，故有兹孝之目。周君亦以为无愧其名也。正大末，关中受兵，先生避地雒阳。及河南破，侨寓东阿者数年。初，周君以重阳炼化之地号“活死人墓”者芜殁已久，每欲葺居之；岁甲午，关辅略定，先生乃缘其师雅意，率法兄弟诸人，分遣徒众，力为经度之，是为重阳成道观。营建未几，即命驾西还。先生既老，道价益重，学者向慕，过于玉峰。时以丙午秋八月之五日，春秋七十有一，反真于成道之中堂，以故即其地葬之。明年夏四月，先生之同业潘志元、周志静，门弟子陈志清来新兴，踵门致谒，以先生墓表为请曰：“吾圆明老师营成道讫功，将就太原谒文吾子；期以秋七月即途，而以事不果行。遗命吾属，使必成夙志。其眷眷于吾子者如是。闻吾子亦以普照范君幕府正之王君之故知其名，能不以文字使少见于后乎？”予因问三子者：“圆明既以名取我，以文托我，意其臭味必有相同者。其言句可得闻乎？”三子者曰：“圆明临终沐浴晚挔，会法属与之诀；有求遗教者，第告之以‘清净无为不染不著’而已。已而复求诗颂，圆明麾之曰：‘吾平生未尝弄笔墨，设强作一语，非留病人闲乎？且近世诸师文编，达者犹将以为筌蹄，况万万不相侔者乎？’言终怡然而逝。圆明平实如此，何言句之有哉？”予止之曰：“子休矣！圆明所得，吾得之矣！”乃为之铭。其铭曰：

　　舌吐而吞，驷马追奔，孰愈于目击而道存？夫惟不关键而闭，是谓玄玄之门。终南之原，若人复其元始于补劓息黥，乃今拔本而塞源。盖予许之以忘言之契，故以其不言者而为知言。

　　通玄大师李君墓碑

　　明昌、承安间，文治已极。天子思所以敦本抑末，厚天下之俗。既以经明行修，举王磵逸宾、张建吉甫、文商伯起辈三数公，官使之矣；至于道家者流，洁己求志，有可以赞清净之化者，亦特征焉。最后得通玄李君，天下翕然以得人归之。盖君天质冲远，蝉蜕俗外，出入世典而无专门独擅之蔽，从容雅道而无山林高蹇之陋。一时名士，如竹溪党公世杰、黄山赵公文孺、黄华王公子端，皆以道义缔交于君。大丞相莘国胥公于人物慎许可，及为君作赞，至有“百世清规”之语，则君之流品为可见矣。君讳大方，字广远，世为汾西人。父以医为业。母管氏，妊十二月，梦神人捧日照其室，已而君生。弱不好弄，言语动作率非婴儿所当有者，家人异焉。七岁入道，师冲佑观道士郭师礼。学有夙昔，能日记千言。年十二，以诵经通得度，即辞师往赵城，读书天宁道院。积力既久，遂穷藏史之秘；至于六经、百氏之学，亦称淹通。大定初，游关中，道风蔼然，有骞飞不群之目。讲师郝君道本，名重一时，一见君即以大器许之。及郝被召，君佩上清三洞秘箓，主盟秦、雍者余二十年。泰和七年春，诏以君提点中都太极宫事，赐号“体玄大师”。俄被旨以祈嗣设大醮，君严恭科禁，方士诞幻之语未尝一出诸口，徒以精诚感通，遂有万鹤下临之应。百官表贺，文士亦多赞咏。召对称旨，又召入禁中访道。君仪观秀伟，占对详雅，玄谈亹亹，听者忘倦，章宗特敬异之。卫绍王大安初，召君驰驿诣岳渎，投金龙玉册，为民求福。赐云锦羽衣，仍佩金符，加号“通玄大师”。所至灵应昭著，此不具载。贞祐南渡，君还居乡邑，因自号北山退翁。莘公镇平阳，以岁旱请君致祷；车辙未旋而澍雨沾足，时人以神人许之。壬午秋，避兵清凉山。一日布卦，得《剥》之《上九》，叹曰：“吾行矣！”明日游骑至，拥老幼万人下山，君为门弟子元庆言：“吾将安归乎？朝家以我为有道者，猥以征书见及，宁当负之邪？而辈第往，毋念我为也。”乃策杖入深谷，卧大龛下，怡然而逝；春秋六十有四，实元光元年九月二十二也。兵退，元庆等奉公衣冠，葬于某所。癸卯冬，予自燕都还太原，道出范阳；君之族孙闵，持萧炼师公弼所录事迹，以墓表见属曰：“吾祖墓木已拱而旌纪寂寥，诚得吾子撰述，以著金石，传永久，死不恨矣！敢百拜以请。”某谢曰：“自予为举子时熟君名，欲造其门，然以愚幼未敢也。幸当以不腆之文托君以传，其何敢辞？”乃为论次之。其铭曰：

　　处士素隐，方士诞荒。天厚通玄，畀之玄纲。相彼少微，出此冀方。姑射之山，草木有光。可阳可阴，以柔以刚。千仞壁立，屹乎堂堂。虽有拱壁驷马，不失其燕处之常。巨浸稽天，一篑莫障。所谓伊人，柴立中央。自古皆有死，独有道者为不亡。望君蓬莱，海日苍凉。千年一归，裴回故乡。勒铭墓石，维以志衣冠之藏。

　　藏云先生袁君墓表

　　先生讳从义，字用之，族袁氏，世为虞乡著姓。母娠十二月而生，且有神光照室之异。幼沉默，不好为童子剧。及长，仪观秀伟，音声如钟，识者知其不凡。年十九入道，师事玉峰胡先生于金玉峰。道风儒业，名动京师。年八十，章宗特征授礼官，先生尽传其学。通经史百家，旁及释典，亦称该洽，而于《易》学盖终身焉。初，亲旧以先生龙蟠凤翥，有云汉之望，劝之就举选；先生薄于世味，不之屑也。中条灵峰观，唐贤罗通旧隐，岁入颓圯，不庇风雨；先生率同志麻长官平甫共葺之，命高弟乔知先象之居焉。结茅此山之王官谷，近司空表圣休休亭故基，是为藏云道院，先生因以“藏云”自号。种竹余三十亩，山田二顷，足充宾客之奉。先生道价既重，州郡长吏到者，率诣山门致谒。礼部闲闲赵公周臣、内翰屏山李公之纯，每见必厥相慰藉，互以诗什为赠。中朝名胜如史季宏、王隆吉、罗鸣道、李钦止、吉仲器、马元章、王可道、许德臣、元礼昆季，皆就传《易》道。自余成业于先生之门者，又不知几何人矣。先生资乐易，行已接物，得于吾孔、孟书者为多。事母弟，故生平未尝远出。母年九十，终于隐所，葬祭如礼，州里称焉。里中孤幼不能自存者，先生收养之，躬自教督，使有受学之渐。既长，又为之婚娶。如是十余辈，其后俱有所成。雅好医术，病者来以药请，赖以全济者甚众。兵后岁饥，民无所于籴，尽出余粟以赡贫者。或时出，乡人争延致之，谈经诵道，言笑弥日。凡今世道家祭醮章奏，皆鄙而不为。尝独行山间，遇异人自称衡岳主者萧正之，谓先生三世学道，乃今有成，“吾于蓬山仙注院见吾子名氏。却后当为孝廉贞净仙人，代郑云叟为少室伯，主司真洞天。”言讫失所在。然先生自以为不敢当也。正大甲申，朔方兵再略蒲解，先生避乱山阳史华国家。已而保聚被攻，先生义不受辱，顾谓弟子言：“吾往矣！”乃闭息土室中，怡然而逝；年六十六，时二月十有四日也。犹子致中等葬之山麓之南。所著《易略释》、《列子章句》、《庄子略解》、《云庵妙选方》传于世。始予罢内乡，致中介于刘邓州光甫，丐予文以表先生之墓。及官京师，见闲闲公，亦以为言，并以挽诗见示。朔南丧乱，因循未暇，而予心未始忘也。丁未春，芮城李邦彦过吾州；邦彦，先生乡曲，与之游甚款，用是重以斯文为请。予问邦彦：“藏云所以为天下所高，可得闻乎？”邦彦言：“藏云隐节可以配古人，而器量可以奉至尊。吾不知其他。”予捧手曰：“有是哉！”乃为次第之。其铭曰：

　　山泽与之臞，道味与之腴。翩翩独征，游物之初。谓当风岸绝出而莫可接，乃温兮其玉如。以君为黄冠师邪？合炼之刀圭、禳禬之绵蕝，又非句漏令寇谦之之徒。况乞灵于绿囊，进技于黄襦，劝义人伦之先，尽欢菽水之余。洗心有经，先天有图，绝学我传，宿惑尔祛。以君为缝掖生邪？胡不繁文以拘，而脂膏以濡？嗒焉尸居，奋而亨衢；塞为瓠壶，震惊八区。其卷其舒，其知其愚。之人也吾无以命之，殆方内之外，而方外之内者欤？

　　告山赟禅师塔铭

　　龙兴汴禅师为予言：“汴落发于告山赟公，承事五六年，始避兵而南。北归，赟公去世已久。师生于正隆初，而殁于兴定之末年，年过六十。但以丧乱之后，时辈凋丧，师之行事无从考案，至于卒葬时日，亦不能知。今所知者，特某甲未南渡时事耳。呈子尝试听之。师讳法赟，出于?州侯氏，自幼出家，事嵫阳明首座。大定间，以诵经通得僧服，即以义理之学从事。根性颖利，同学者少所及。游参扣诘，洞见深秘。得法于告山明和尚，嗣法灵岩才师，即大名曾孙也。出世住告山。方世路清夷，禅林轨则未改，师道风蔼然，为诸方所重。再往?州之普照。州倅信都路公宣叔，文翰之外兼涉内典，与师为淘汰之友。师开堂，宣叔具文疏，朝服施敬，继为先大夫荐冥福，礼有加焉。其为中朝名胜所推服如此。汴老矣，尚能记。师沉默自守，不以文字言语惊流俗，为门户计。住持不胜营造，学者虽多，迄无授记者。行义如是，而使之随世磨灭，门人弟子实任其责。窃不自揆度，敢以撰述为请，幸吾子惠顾之。”不肖交于汴公者三十余年矣，汴南迁后，嗣法虚明亨公，在法兄弟最后蒙印可于临济一枝，亭亭直上，不为震风凌雨之所摧偃。龙兴焚荡之余，破屋数椽，日与残僧三四辈灌园自给，不肯轻傍时贵之门。予尝以五言赠之，有“大道疑高謇，禅枯耐寂寥。盖头茅一把，绕腹篾三条”之句。意其孤峻自拔如此，必有所从来。循流测源，乃今知所自矣。因略记赟公遗事，故兼及之。岁丁巳夏五月二十有五日，河东人元某书。

　　徽公塔铭据河南辉县白云寺石刻新补

　　师讳澄徽，出于平定和氏。弱不好弄，行值塔庙，如欲作礼然。七岁白其父求出家。父知其代值善根，送之冠山大觉寺，师宗圆大德洪公。一日，诣洪公言：“今释子迥迥，率言誓求佛果。如经所说，沙门修行历三数劫，以至大千世界，无一卧牛许地非其舍身命处，乃得成道。信斯言也，世岂有一人可证佛果者？”洪虽心异之而不知所以答也。崇庆初，以恩例得僧服。洪命师历讲席以求义学，不三四年，能为先学者指说。既久，厌抄书之繁，投卷叹曰：“渠宁老于故纸间也！”即拂衣去，依清拙真禅师于亳泗间。真一见师，知其不凡，赠之诗，有“三尺枯桐传古意，一根藜杖知归程”之句。再参少林隆、宝应迁，最后入龙潭虚明寿和尚之室。虚明风岸孤峻，特慎许可。师扣请未几，即以第一座处之。有为虚明言者：“公于徽首座推激过称，不重加炉锤，则吾恐一军皆惊将复见于今日矣。”虚明笑曰：“君未之知耳！我二十年不了者渠一见即了，尚待炉锤耶？”癸未冬，佛成道日，众以师心光焕发有不可掩焉者，请于虚明，愿为师举立僧佛事。师不得已升座，举岩头大?岁法语云：“见过于师，方可传授；见齐于师，减师半德。今日徽首座为是见齐于师，为复见过于师？若谓见过，辜负虚明老人；何止辜负虚明，亦乃丧身失命。若谓见齐于师，宁不辜负徽首座，何止辜负徽首座，云门一枝，扫地而尽！然则究竟云何？”徐拈柱杖云：“一朝权在手，看取令行时。”虚明失喜，至以得人自贺。正大甲申，住陈留之东林，明年，开堂于亳州之普照。名士史内翰季宏而下，为具疏。于是，师之道价隐然于东南矣。师以世将乱，从虚明于静安，筑室汴水上。五、六年，杖策北渡。故吏部尚书张公履，留师住彰德之天宁。师天性简重，且倦于迎接，不二年，遁居大名，闭门却扫，人事都绝。雅善琴道，且于诗律有功，惟以二事自娱。而学人之来者日益多。编茅为屋，乞米为食，有依止岁久而不忍去者。师幡然曰：“今狂解塞路，诚羞于同列。然玄纲之坠久矣，将不有任其责者乎！”乃听学人入室征诘。开示极为周悉。因师得证者继有其人。俄以补印《藏经》，赐号寂照通悟大禅师。以乙巳冬十一月之五日示微疾，却后五日，沐浴更衣，留偈而逝。得年五十有四，僧夏三十有三。度弟子于内得法者十有一人：智赟、子昶、善明、子广、德澄、善惠、惠臻、普琼、净瑞、子源、道忠。所著《升堂语录》、《解道德经》并诗、颂、?文，传于诸方。师没之七日，远近会葬，倾动州邑。茶毗之际，灵异甚多。起塔于二祖元符禅寺与山阳之白茅寺，遵遗令也。往予过大名，曾一谒师。予先世家平定，然未尝语及之也。今年秋九月过平定，游冠山，聂帅庭玉指似予：“此寺即徽上人落发处也。渠已老，故瞻枌榆，有终焉之志，旦夕往迎之矣。”时殿后一大松，槃礴偃蹇，高出尘表，予拊而爱之。庭玉又言：“此松先有虬枝，及地而起，画工往往貌之以为图。此夏忽为大风所折，松今非向比矣。”予私念言：“成都石笋折，随有当之者。上人其不归乎？”及到大名，而师之逝已三日矣。僧赟及琼辈，以予师乡曲，丐为塔铭。予正宗无淘汰之功，谢不敢当。赟三请，益勤。度为可终辞，因就师象前问：师能为我说法否？寂听良久，捧手曰：法王法如是。乃退而为之铭。铭曰：父无此儿，祖不渠孙，秘窟龙潭，孤奉佛恩。其生也坐断水月之场，甚没也卧护稠禅之门。岿然一塔，如不动尊，渺冠山之云，澹兮似无所存。异时触石而起，又安知其下涵盖乎乾坤。时大朝丙午年四月初十日嗣法小师子昶建塔，门人德澄立石。施碑人翟评事，镌字人张天才。

　　故规措使陈君墓志铭据成化本《山西通志》新补

　　君讳仲谦，字受卿，姓陈氏。其先京兆大族，唐末避巢贼乱，迁眉州之青神。宋天圣中，居四世矣。太常少卿赠刑部尚书公弼始起家。迁洛阳东坡，为其季子慥作家传，述其风节备矣。刑部生京东转运使忱。忱生文林即慈州司士曹事挥，遂为临晋人。挥生儒林郎灏。灏生克基，登天德三年进士第，仕为国子监丞，即君之考也。君幼颖悟，监丞君授之赋学，即有声同辈中。年未二十，继遭家难，不能卒业，乃以父荫系供奉班。自美原四历榷酟，用课最迁山东盐使司管勾。遭贞祐癸酉之兵，弃还乡里。已而南渡河，爱永宁山水之胜，遂欲终隐。朝议以危急之际，仕子多避难，吏部下所在，凡终更逾两季不赴选，□□□□以瞻望畏退受罚。君不获已，赴京，换三白渠规措使。自陕右受兵，水曹之官废，渠路淤垫，收入不能平岁之半。监卒系空籍，坐縻廪食而已。君到官，白于行台，得用便宜从事。行视塞门经流，复通力剗奸弊。豪右不得专辄，公私咸赖其利。村落间作佛事，有为君荐福者。俄用荐书，辟京城监支纳。君自少日，置家事不问。既老尤欲翛然于尘垢之外，米盐簿书，闭目不愿视。未几谢病去。三县大夫士所聚：贾吏部损之，赵漕使庆之，麻凤翔平甫，刘邓州光甫，日有觞咏之乐。□□氏□□乡女几辛敬之、定襄赵宜之、邑子和献之，皆高人胜士。君从容其间者余十年。洛西盛集，此一时也。正大九年壬辰夏六月，不幸遘疾，终于长子赓之陕州盐部官舍，得年六十有一，实二十有九日也。积官昭勇大将军骁骑尉颖川郡伯，食邑七百户。娶同县贾氏，大定中进士河东丞恕之女，封颖川郡君，后君二年卒。子男五人：赓，河东山西道行中书省参议，庾，平阳路提举学校，廙，金朝近侍局奉御，庠，蚤卒，膺，东平路劝农使。女二人皆早卒。男孙五人：元凯、元义、元忠、元英、元振。女孙五人，幼，在室。诸孙于辛丑年二月初三日卜吉，举君之柩，葬于县北原嶷山之先茔，夫人祔焉。礼也。君天性冲粹，与物无兢，材技超绝，而恂恂退让似不能者。与人交，虽愚幼且贱，未见有惰容。在三白时，业户以瓜叶菜茹为馈者，亦以温言却之，其审于持己又如此。幼工分隶真草之书，文人以为竹溪党承之流。嗜读书，寒暑饥渴不以废。至于阴阳星纬方伎之学，无不淹贯。晚年留意内典，遂不茹荤。写《华严经》数千万言。细书累累，如以一发贯群蚁也。陈氏太常公后，宦学者皆有名。简斋先生去非，遂参大政。特天会以后，仕途乃连蹇耳。盖金朝任子，尽与唐宋异。衣冠盛德之后，虽有文武全才，碌碌常不调，有终身不离管库者。故有志之士抱利器而无所试，至以轻去远引为高，如君者是也。使之乘时遇合，少行其志，岂庙堂诸人，以荐绅先生自名者所能万一哉？君之不乐仕进，必有知其微旨者。好问不敏，辱从君游，又与君诸子有连。尚记竹阁观君书雷内翰《寺记》。时笔力清劲，而有汉石经余韵。以心画卜之，知君之世有不可量者矣。贤弟昆以墓铭见征，敢以一一知君论次之？其铭曰：仕漫焉而不利谋，艺焉而不智夸。文雅从容，悃愊无华。尚友古人，安丘壑为荣，□□□□我所志，然所得亦多者，笔盘经石之不磨，蔼然粹温，见于行间，卜陈宗其未涯。南渡崩奔，猿鹤虫沙。独君子孙，蔚为大家。此所谓公侯之世，终必复者，将必有以启之耶！卷第三十二

　　记

　　令旨重修真定庙学记

　　王以丁未之五月，召真定总府参佐张德辉北上。德辉既进见，王从容问及镇府庙学，今废兴何如？德辉为言：“庙学废于兵久矣！征收官奉行故事，尝议完复，仅立一门而已。今正位虽存，日以颓圯。本路工匠总管赵振玉方营葺之。惟不敢于官，不敛于民，故难为功耳。”于是令旨以振玉、德辉合力办集，所不足者，具以状闻。德辉奉命而南，连率史天泽而下，晓然知上意所向，罔不奔走从事，以赀以力，迭为佽助。实以己酉春二月庀徒蒇事，黾勉朝夕，罅漏者补之，衺倾者壮之，腐败者新之，漫漶者饰之。裁正方隅，崇峻堂陛。庙则为礼殿，为贤庑，为经籍、祭器之库，为斋居之所，为牲荐之厨；而先圣先师七十子、二十四大儒像设在焉。学则为师资讲授之堂、为诸生结课之室、为藏厩庖湢者次焉。高明坚整，营建合制，起敬起慕，于是乎在。乃八月落成，弦诵洋洋，日就问学。胄子渐礼让之训，人士修举选之业；文统绍开，天意为可见矣！既丁酉，释菜礼成，教官李谦暨诸生合辞属好问为记，以谨岁月。窃不自揆度，以为仁、义、礼、智，出于天性，其为德也四；君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，著于人伦，其为典也五；惟其不能自达，必待学政振饰而开牖之，使率其典之当然，而充其德之所固有者耳。三代皆有学，而周为备。其见之经者，始于井天下之田。井田中之法立，而后党庠遂之教行。若乡射，乡饮酒，若春秋合乐、劳农、养老、尊贤、使能、考艺，选言之政，受成、献馘、讯囚之事，无不在。又养乡之俊，造者为之士，取乡大夫之尝见于施设而去焉者为之师。德则异之以知、仁、圣、义、忠、和；行则同之以孝、友、睦、姻、任、恤；艺则尽之以礼、乐、射、御、书、数。淫言诐行，凡不足以辅世者，无所容也。故学成则登之王朝；蔽陷畔逃不可与有言者，则挞之、识之，甚则弃之为匪民，不得齿于天下。民生于其时，出入有教，动静有养，优柔餍饫，于圣贤之化日益加而不自知，所谓人人有士君子之行者，非过论也。或者以为井田自战国以来埽地矣，学之制不可得而见之矣。天下之民既无以教之，将待其自化欤？窃谓不然。天佑下民，作之君师，夫岂不欲使之正人心、承王道、以平治天下？岂独厚于周师而薄于世乎？由周而为秦，秦又尽坏周制，烧诗、书以愚黔首，而黔首亦皆从之而愚。借耰锄而德色，取箕帚而谇语，抵冒殊捍熟烂之极，宜莫秦民若也。高帝复以马上得天下，其于变狂秦之余习，复隆周之美化，亦不暇给矣。然而叔孙典礼，仅出?蕝之陋；陆贾《诗》、《书》，又皆煨烬之末；孰谓斫雕为璞者，乃于不旋踵之顷而得之？宽厚化行，旷然大变。兴廉举孝，周暨郡国。长吏劝为之驾者，项背相望。是则前日所以厚周者，今易地而为汉矣。况乎周制虽亡，而出于人心者固在，惟厌乱所以思治，惟顺流易于更始。始于草创而终之以润色，本末先后还相为用，为周为汉，同归于治，何详略迟速之计邪？洪惟大朝，受天景命，薄海内外，罔不臣属。武克刚矣，且以文治为永图。方夏甫定，垂恩选举，念孤生之不能自存也；通经之士，悉优复之，虑儒业之无以善继也。老成宿德，使以次传之。深计远览，所以贻丕显之谟，而启丕承之烈者，盖如此。王府忠国抚民，一出圣学。比年宾礼故老，延见儒生，谓六经不可不尚，邪说不可不绌，王教不得不立，而旧染不得不新。顺考古道，讲明政术，乐育人材，储蓄治具，修大乐之绝业，举太常之坠典。其见于恒府庙学者，特尊师重道之一耳。夫风俗，国家之元气；学校，王政之大本。不塞不流，理有必至。癃老扶杖，思见德化之成。汉来美谈，见之今日。盖兵兴四十年，俎豆之事不绝如线，独吾贤王为天下倡，是可为天下贺也。故乐为天下书之。是年十月朔旦记。

　　东平府新学记

　　郓学旧矣！宋日，在州之天圣仓有讲授之所曰成德堂者，唐故物也。王沂公曾罢相判州，买田二百顷以赡生徒；富郑公弼《新学记》及陈公尧佐府学题榜在焉。刘公挚领郡，请于朝，得国子监书，起稽古阁贮之。学门左之有沂公祠。祭之位，春秋二仲祭以望日。鲁两生：泰山孙明复、徂来石守道配焉。齐都大名，徙学于府署之西南，赐书碑石，随之而迁，独大观八行碑，蔡京题为圣作者不豫焉。齐已废，而乡国大家如梁公子美、贾公昌朝、刘公长言之子孙故在，生长见闻，不替问学，尊师重道，习以成俗。泰和以来，平章政事寿国张公、万公、萧国侯公挚、参知政事高公霖，同出于东阿，故郓学视他郡国为最盛。如是将百年。贞祐之兵始废焉。先相崇进开府之日，首以设学为事，行视故基，有兴复之渐。今嗣侯莅政，以为国家守成尚文，有司当振饬文事，以赞久安长治之盛，敢不黾勉朝夕，以效万一？方经度之始，或言阜昌所迁乃在左狱故地，且逼近阛阓，湫隘殊甚，非弦诵所宜；乃卜府东北隅爽垲之地而增筑之。既以事闻之朝，庀徒蒇事，工力偕作，首创礼殿，坚整高朗。视夫邦君之居，夫子正南面、垂旒被?，邹、?两公及十哲列坐而侍，章施足征，像设如在。次为贤廊，七十子及二十四大儒绘像具焉。至于栖书之阁、豆笾之库、堂宇斋馆，庖湢庭庑，故事异举而崇饰倍之。子弟秀民备举选而食廪饩者余六十人，在东序，隶教官梁栋；孔氏族姓之授章句者十有五人，在西序，隶教官王磐。署乡先生康晔儒林祭酒以主之。盖经始于壬子之六月，而落成于乙卯六月初五。十一代孙衍圣公元措，尝仕为太常卿；癸巳之变，失爵北归；寻被诏搜索礼器之散逸者。仍访太常所隶礼直官歌工之属、备钟磬之县、岁时阅习。以宿儒府参议宋子贞领之。故郓学视他郡国为独异。乃八月丁卯，侯率僚属诸生舍菜于新宫，玄弁朱衣，佩玉舒徐，衅落之礼成，而飨献之仪具。八音洋洋，复盈于东人之耳。四方来观者皆失喜称叹，以为衣冠礼乐，尽在是矣！越翼日，学之师生合辞谓仆言：“严侯父子崇饰儒馆以布宣圣化，承平文物顿还旧观。学必有记，以谨岁月，幸吾子文之石，垂示永久。”仆谢曰：“老生常谈，何足以陈之齐、鲁诸君之前？顾以客东诸侯者久，猥当授简之末，俎豆之事固喜闻而乐道之，何敢以不敏辞？”兴造之迹，已辱件右之矣。窃不自度量，辄以有所感焉者著于篇。呜呼！治国治天下者有二：“教”与“刑”而已。刑所以禁民，教所以作新民。二者相为用，废一不可。然而有国则有刑；教则有废有兴，不能与刑并，理有不可晓者。故刑之属不胜数，而贤愚皆知其不可犯；教则学政而已矣。去古既远，人不经见，知所以为教者亦鲜矣，况能从政之所导以率于教乎？何谓政？古者井天下之田，党庠遂序，国学之法立乎其中。射乡、饮酒、春秋合乐、养老、劳农、尊贤、使能、考艺、选贤之政皆在。聚士于其中，以卿大夫尝见于设施而去焉者为之师，教以德以行，而尽之以艺。淫言诐行，诡怪之术，不足以辅世者，无所容也。士生于斯时，揖让、酬酢、升降、出入于礼文之间。学成而为卿、为大夫，以佐王经邦国；虽未成而不害其能至焉者犹为士，犹作食者之养吾栋也。所以承之庸之者如此。庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之；记之而又不从，是蔽陷畔逃，终不可与有言，然后弃之为匪民，不得齿于天下。所以威之者又加此。学政之坏久矣！人情苦于羁检而乐于纵恣，中道而废，从恶若崩。时则为揣摩、为捭阖、为钩距、为牙角、为城府、为穽护、为溪壑、为龙断、为捷径、为贪墨、为盖藏、为较固、为干没、为面谩、为力诋、为贬驳、为讥弹、为姗笑、为陵轹、为觊觎、为睚眦、为构作、为操纵、为麾斥、为劫制、为把持、为绞讦、为妾妇妒、为形声吠、为崖岸、为阶级、为高亢、为湛静、为张互、为结纳、为势交、为死党、为囊橐、为渊薮、为阳挤、为阴害、为窃发、为公行、为毒螫、为蛊惑、为狐媚、为狙诈、为鬼幽、为怪魁、为心失位；心失位不已，合谩疾而为圣癫、敢为大言，居之不疑，始则天地一我，既而古今一我。小疵在人，缩颈为危；怨讟薰天，泰山四维；吾术可售，无恶不可；宁我负人，无人负我；从则斯朋，违则斯攻；我必汝异，汝必我同；自我作古，孰为周孔？人以伏膺，我以发冢。凡此皆杀身之学，而未若自附于异端杂家者为尤甚也。居山林、木食涧饮，以德言之，则虽为人天师可也；以之治世则乱。九方皋之相马，得天机于灭没存亡之间，可以为有道之士，而不可以为天子之有司。今夫缓步阔视，以儒自名，至于徐行后长者，亦易为耳，乃羞之而不为。窃无根源之言，为不近人情之事，索隐行怪，欺世盗名，曰：“此曾、颜、子思子之学也。”不识曾、颜、子思子之学，固如是乎？夫动静交相养，是为弛张之道；一张一弛，游息存焉。而乃强自矫揉，以静自囚，未尝学而曰“绝学”，不知所以言而曰“忘言”。静生忍，忍生敢，敢生狂，缚虎之急，一怒故在，宜其流入于申，韩而不自知也。古有之：桀纣之恶，止于一时；浮虚之祸，烈于洪水。夫以小人之《中庸》，欲为魏晋之《易》与崇观之《周礼》，又何止杀其躯而已乎？道统开矣，文治兴矣，若人者必当戒覆车之辙，以适改新之路。特私忧过，计有不能自已者耳，故备述之。既以自省，且为无忌惮者之劝。侯名澄，七岁入小学，师名士龙江张某。自读诵至剖析义理者余十年。衍圣必其为特达之器，以其子妻之。迄今为名诸侯，二君子有国焉。是年九月朔日，河东元某记。

　　博州重修学记

　　博之庙学，当泰和中州倅，辽东王遵古元仲之所建。元仲有文行，道陵谓之“昔人君子”者也。甲申之兵，民居被焚，州将阎侯义以庙学、州宅、龙兴寺殿，土木之丽甲于一州，特以兵守之。其后庙学独废不存。今行台特进公以五十城长东诸侯，凡四境之内，仙佛之所庐、及祠庙之无文者，率完复之，故学舍亦与焉。防御使茌平石侯青、彰德总管兼州事赵侯德用，乃以行台之命，葺旧基之余而新之。大正其位，又为从祀之室于其旁。至于讲诵之堂、休宿之庐、斋厨库厩，无不备具。经始于某年某月，落成于某年之某月。文石既具，赵侯请予记之。予窃有所感焉。博自唐以来为雄镇，风化则齐、鲁礼义之旧，人物则鲁连子、华歆、骆宾王之所从出。在承平时，登版籍者余三十万家，其民号为良善而易教。特丧乱之后，不能自还耳。虽然，岂独此州然哉？先王之时，治国治天下，以风俗为元气，庠序党术无非教，太子至于庶人无不学。天下之人，幼而壮，壮而老，耳目之所接见，思虑之所安习，优柔于弦诵之域，而餍饫于礼文之地；一语之过差，一跬步之失容，即赧然自以为小人之归。若犯上，若作乱，虽驱逼之、从臾之、诱引之，有不可得者矣。故以之为俗则美，以之为政则治，以之为国则安且久。理之固然而事之必至者，盖如此。呜呼！王政埽地之日久矣。战国吾不得而见之，得见两汉斯可矣；两汉吾不得而见之，得见唐以还斯可矣；唐以还且不可望，况于为血为肉之后乎？丧乱既多，生聚者无几，蚩蚩之与居，伥伥之为徒。亦有教焉：不过破梁碎金：“胡书记咏史”而已。前世所谓《急就章》、《兔园册》者，或篇题句读之不知矣。后生所习见者，非白昼攫金，则御人于国门之外，取箕帚而谇语，借耰锄而德色，秦人之抵冒殊捍，贾子之所为。太息而流涕者，盖无足讶。由是观之，父子、夫妇、人伦之大节，亦由冠屦上下之定分。冠而屦之，屦而冠之，非正名百物，则倒置之敝无所正。父不父、子不子、夫不夫、妇不妇，必肇修人纪者出而后有攸叙之望矣。况草昧之后，道统方开，明经者例有复身之赐，而此州将佐首以兴起学宫为事，土之有志于此道者，其喜闻而乐道之宜如何哉！故为记其兴造之始末，且以学校之本告之曰：有天地，有中国，其人则尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔；其书则《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》；其民则士、农、工、贾；其教则君令、臣行、父慈、子孝、兄友、弟恭、夫妇睦、朋友信；其治则礼、乐、刑、政、纪纲、法度。生聚、教育、冠婚、丧祭、养生、送死而无憾。庠序党塾者，道之所自出也；士者，推详序党塾所自出之道而致之天下四方者也。由是而之焉，正名百物，肇修人纪者尚庶几焉！如曰不然，则尔爱其羊，我爱其礼。以是学为告朔之饩，可也。

　　赵州学记

　　赵州庙学初废于靖康之兵。天会以来，郡守赵公某始立庙殿，而任公某增筑学舍。泰和名臣、陵川路公元为门、为廊庑、为讲堂，土木之功乃备。自贞祐南渡，河朔丧乱者余二十年。赵为兵冲，焚毁尤甚；民居官寺，百不存一。学生三数辈逃难狼狈，不转徙山谷，则流离于道路。庙学之存亡，亦付之无可奈何而已。户牖既坏，瓦木随彻，当路者多武弁，漫不加省，上雨旁风，日就颓压；识者惜之。岁癸卯，真定路工匠总管赵侯，慨然以修复为事。发赀于家，顾工于民，躬自督视，不废寒暑。裁正方隅、崇峻堂陛；袠倾者起之、腐败者易之、破缺者完之、漫漶者饰之。曾不期年，截然一新，若初未尝毁而又有加焉者。乃八月上丁，诸生释菜如礼，衣冠俎豆，骎骎乎承平之旧。予过庆源，尝往观焉。问所以经度者，郡人高德茂等合辞道其然，且请予记之。予以为学宫之废久矣！儒学之士，虽有任其责者，亦以为不急之务矣。比岁，郡县稍有以兴学为事者，率有由而然。力致势劫剧甚，调度仅能有成，怨讟盈路，所谓可为美观而不可以夷考也。赵侯不出于强率，不入于承望，崇儒向道，自拔于流俗者如此！在于学古之士，其喜闻而乐道之，宜何如哉？故为记之，且告之曰：“吾道之在天下，未尝古今，亦未尝废兴。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之际，百姓日用而不知。大业广明五季之乱，?蕝不施，而道固自若也。虽然，庠予、党塾，先王之所以教，后世虽有作者，既不能复有所加，亦岂容少有所损？羊存礼存，此告朔之饩所以不可废也。夫兴学，儒者事也；用武之世而责人以儒者之事，不可也。异时，时可为，力可致，而使学宫有鞠为园蔬之叹，不必以前世赵、任、路三使君为言。视今赵侯，能不少愧乎？”侯名振玉，龙山人，先节度庆源，有良民吏之风。其与文士游，盖其素尚云。

　　寿阳县学记

　　近代皇统、正隆以来，学校之制，京师有太学、国子学；县官饩廪，生徒常不下数百人，而以祭酒博士助教之等教督之，外及陪京总管大尹府、节度使镇、防御州，亦置教官。生徒多寡，则视州镇大小为限员。幕属之由左选者，率以提举系衔刺史，州则系籍生附于京府，各有定在。外县则令长司学之成坏，与公廨相授受，故往往以增筑为功。若仕进之路，则以词赋、明经取士，豫此选者多至公卿达官。捷径所在，人争走之。文治既洽，乡校家塾弦诵之音相闻。上党、高平之间，士或带经而锄，有不待风厉而乐为之者。化民成俗，概见于此。自大安失驭，中夏版荡，民居官寺，毁为焦土。天造草昧，方以弧矢威天下，俎豆之事宜有所待也。甲辰之春，予归自燕、云，道寿阳，知有新学，往观焉。见其堂庙斋庑，若初未尝毁而又加饰焉者。问所以然，诸生合辞曰：“吾邑旧有庙学。元祐中，知县事张不渝实更新之。既乃废于贞祐甲戌之兵。大变之后，民无百家之聚；县从事李通、李天民者，窃有修学之议而病未能也。会台牒下，于壬寅之冬，课所在举上丁释菜之典，乃得偕令佐暨县豪杰诸人经度之。盖三年而后有成。久欲谒文吾子，以纪岁月，顾以斗食之役之故，而无以自达也。”予谓二三君言：“公辈宁不知学校为大政乎？夫风俗国家之元气，而礼义由贤者出。学校所在，风俗之所在也。吾欲涂民耳目，尚何事于学？如曰：‘如之何使吾民君臣有义、而父子有亲也？夫妇有别、而长幼有序也？’则天下岂有不学而能之者乎？古有之：‘有教无类’；虽在小人，尤不可不学也。使小人果可以不学，则武城之弦歌，当不以割鸡为戏言矣。予行天下多矣，吏奸而渔，吏酷而屠，假尺寸之权，朘民膏血以自腴者多矣！崇祠宇，佞佛老，捐所甚爱以求非道之福，颦呻顾盼，化瓦砾之场为金碧者，又不知几何人也！能自拔于流俗，崇儒重道如若人者乎？且子所言‘无以自达’者，亦过矣。兴学之事，贤相当任之，良民吏当为之。贤相不任，良民吏不为，曾谓斗食吏不得执鞭于其后乎？使吾不为记兹学之废兴则已，如欲记焉，吾知张不渝之后，唯此两从事而已！奚以斗食之薄、万钟之厚为计哉？”通字彦达、县人；天民字仲先，上世秀容人；其先世皆儒素云。

　　代冠氏学生修庙学壁记

　　冠氏庙学，贞祐初知县事鲁仔所增建。泰和中，主簿折元礼画七十二子像。丧乱以来，民居皆被焚毁而庙学独存。岁乙未，右副元帅赵侯悯其颓圮，复为完补之。学之制，初亦俭狭，侯就为料理，而作新之意盖未已也。侯崇儒重道，出于天性。在军旅中，亦常以文史自随；一府之人，若偏裨、若府吏，皆随而化之；兴学之事，特其滥觞耳。呜呼！吾邑为大县久矣。在承平时，登版籍者余三万家；侨寓之民，又倍而三之。学校，大事也，前后历数十政非无贤令佐，而乃因卑习陋，漫不加省；百年以来，能崇起之者，唯吾侯与鲁、折三人而已。可胜叹哉！某月日，县学生黄逸民记。

　　叶县中岳庙记

　　河南中镇所在，在所率有祠庙，以奉岳祗。叶距崧三百里，而近独无有也。邑门之南百举武，少折而西，有地焉直居民之冲，顾望崇显，父老规为岳祠旧矣。泰和末，太原祁人樊道真始以邑人之意而经度焉。地本故堤，废圯已久，荆棘瓦砾，蛇鼯所舍。樊身执畚锸，铲治芜秽，实以版筑。百日而庙基成。邑之人知其坚固可任也，乃群起而助之；实乡豪张祐、孙宁、秦商人、党圭为之倡。庙既成，祁人有以白石为中天像，欲辇而北者，道真请而事焉。予尝谓：小人之情，畏之而有不义；耻之而有不仁；威之而有不惩；独于事神若有所儆焉。何邪？徼福于方来，逃罪于已然；百求而百不可得，然终不以百不可得，而废其所以求也。富贵、光荣、寿考、繁昌，人既有以求诸神；忠信、孝弟、廉让、笃实、神亦有以望于人。吾尝见夫世俗之所以事神者矣：崇祠宇、严像设、刲羊豕、具仪卫，巫觋、倡优杂然而前，拜跪甚劳，迎送甚勤；求神之所以望于人者，无有也！阴害贼诈，刮利次骨，利之所在，无复天理；公噬潜搏，难得是期，内人于沟不恤也，血人于牙不餍也；志得而意满，则曰：“我求于神，神报我者如是也。”故搏噬愈获，报谢愈丰，祷求愈奢，香火未收而阴害贼诈之心已怫然于胸中矣；此值蛇神牛鬼之所不忍临，而谓岳只之聪明正直者而临之乎？《记》有之：“虽有恶人，斋戒沐浴，可以事上帝。”谓小人之不可以事神，不可也；岂弟君子，求福不回，好是正直，介以景福，谓神之可欺，尤不可也！呜呼！神有固然，三尺童子所能知，而人有不能知者，特溺于贪而不能自还耳。惜乎！莫有以三尺童子之所知干而告之也。癸未之夏，予过昆阳，进士韦仲安道樊之意，欲得吾文以记其经营之始，故为书之；且告以福不可徼、祸不可逃也。如是，庶几来者有所儆焉。

　　扁鹊庙记

　　扁鹊随俗为变，过咸阳为无辜医，邯郸为带下医，洛阳为耳目痹医，盖尝至周。其有庙于此，则不可考也。庙再以元丰八年成。里之人事之惟谨，病者必来以药请。杯案闲有得香灺埃煤若丸剂然者，吞之，病良愈。闾里闲相传以为神。斗酒彘肩，祷谢日丰。积习既久，莫有能正之者。乡豪张乙居其旁，葺而新之，土木有加焉，正大元年之八月也。自扁鹊饮上池水，三十日而知物，其事固以秘怪而不常，故虚荒诞幻，被于末流，千百年后而未止也。虽然，耳目之所不接，故常理之所不拘；神膏傅创，灵丸起废，见于传记者多矣，又安可必其果无有哉？故尝谓扁鹊，至人也，自言其方可以解肌裂皮、决脉结筋、湔浣肠胃、漱涤五藏、炼精而易形矣；至于世之阴忌贼诈、贪饕攫拾、心魂斫丧、若醉若狂、懑然而不能自还者，百千为群，日相过乎前，为扁鹊者独不能随俗为变，炼精而易形，使之为平直、安舒、廉让、洁清之人乎？若夫疾病则祷，圣人所不废；诚以感神，祭则受福，冥冥之闲，当有阴相者，盍亦无以灵丸、神膏为也；此之不为区区之香灺埃煤，自夸于闾巷细民之闲以为神。呜呼！其亦儿童剧而已矣，岂世之所望于扁鹊，而扁鹊之所以为扁鹊者哉？

　　长庆泉新庙记

　　邓之西百里而远，是为内乡之东鄙。有山焉，冈峦起伏，与淅郦诸山络脉相属，而为之殿。其麓二泉，灌田千亩有奇。泉之上有龙祠，耆旧以为祷之有雨旸之应。旁近之民有以饮羊牛、浣裙裾者，泉辄汇而迁焉。考之辨方，无所知名。俚俗所称，讹谬失实，且不雅驯。今以其地名之长庆泉。正大丁亥，予承乏是邑。夏五月，赤旱近百日。凡县境之名湫无虑数十所，奔走祷祠，卒无感通。道路嗷嗷，无望来秋。有以此泉为言者，予率父老诣焉。币祝甫登，云气四合，车辙未旋而澍雨浃。明年，里之民作新庙于泉之西南，且以纪其事为请。夫龙之灵固也，然古人之于祷祠，不幸而不见答；自咎而已；幸而应焉，则亦不敢以为功。今也不德其何以致然？将适与雨会欤？影向之报盖不如是之捷也。天之恩与威，令龙实尸之。油然而云，殷然而雷，不崇朝而雨天下。利于物者丰，则享诸己者厚。道家所言，恍惚之外神龙之所居，瑶宫璇室，万舞在庭，金支翠蕤，纷蔽辉映；虽首出万物，奉以四海九州，有不足进焉者。山夫谷民乃以一亩之宫，牲不掩豆而祠之，岂度德、审功、报称之道哉？闻之天即神，神即人，人即天；名三而诚则一。东邻之牛，不如西邻之禴祭实受其福，凡以恃吾诚而已。不然，所持者狭、所求者奢，彼乘云气而游天地之间，是区区者宁足以留其一盼邪？正大己丑九月日。

　　三皇堂记

　　老子职柱下史，阅人代之久，其述伏牺、神农、黄帝氏以来，有“太上下知有之，其次亲之、誉之”之论。邵康节因之亦谓皇与帝为千万世之人，其次第盖如此。自《三坟》为吾夫子所删，三圣人者与天同功，乃无德业可考见。医家者流，谓神农一日尝七十毒，与岐黄至真。大要《三坟》书特止于此。今其论故在本于大道之说、而究乎生死之际，然于二圣人所以仁后世者，才土苴耳。太原医师赵国器谓“吾业当有所本也。”即其家起大屋，立三圣人像事之，以历代名医岐伯而下凡十人侑其坐。栋宇既备，像设既严，介于太谷李进之请予为记。始予甚难之，以谓天地不仁，刍狗万物，圣人跻民仁寿之域，民物安逸，若道自然；虽莫知所谢可也。或曰：“有万世之利者，享万世之报；亢仓楚所居，年谷丰穰，物无疵疠，其乡之人且相与尸而祝之、社而稷之；况与天地同功者乎？虽报本反始，非闾巷所得专；而溯流穷源，或旦暮如有遇。祖而祀之，其谁曰不然！”夫赵子世于方伎，余百有五十年矣。守之以恒业，用之以戒心，谓一毒妄攻，五兵莫惨，耿耿自信，临之以神明。吾知是家于人之命为甚重矣，是可记也。于是乎书之。国器名天用，今为惠民局直长。塑工张天秀。国器之子履道知读书，异时当以儒索自拔于流俗云。己酉初吉，新兴元某记。

　　崔府君庙记

　　唐崔子玉府君祠，在所有之。或谓之亚岳、或谓之显应王者，皆莫知其所从来。府君定平人，太宗时为长子令，有惠爱之风。本道采访使与长子尉刘，内行弗备，且有赃赇之鄙。时县有名虎，府君谓二人者宜当之，已而果然。及一孝子为所食，乃以牒摄虎至，使服罪；一县以为神而庙事之。世所传盖如此。庙之在阳平者有年矣。贞祐之兵，烧毁几尽。东平副元帅赵侯以其父之志为完复之。其成也，侯命予以岁月记，故为书之。《传》曰：“有功于民则祀之，以劳定国则祀之。”此不为小德小善者言。汉丞相忠武侯之殁，蜀人求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节祭之道陌上。言事者或谓可听于成都立之，安乐公不从。习隆、向充拜章言：“巷祭野祀，非所以存德念功，若尽顺人心，则渎而无典；建之京师，又逼宗庙；止可令其近墓为之。所亲以时设祭，故吏欲奉祀者，皆限至庙。断其私祀，以从正礼。”于是始从之，为庙于沔阳。从事观之，汉人于忠武侯，其难之也如是，况其下者乎？且夫君县之良吏，血食一方，见于今者多矣，然卓茂则止于密，鲁仲康则止于中牟，朱邑则止于桐乡，召父杜母则止于南阳；盖未有由百里之邑，达之天下四方，如府君之祠之侈者也！高门之荡然、广殿之渠然、?冕之巍然、侍卫之肃然，虽五帝之尊且雄无以进。使其止于为土木偶焉，斯可矣；或有物焉，则将疾走远引、逃避之不暇，矧敢冯几负扆以当天下四方臣仆之敬乎？呜呼，祀典之坏久矣！惟祀典坏而后彻淫祠之政举。丧乱以来，天纲弛而地维绝；人心所存，唯有逃祸徼福干在耳。惟逃祸徼福者在，故凶悍毒诈有时而熄。若曰：“淫祀无福，非其鬼而祭之为谄”，尔所敬非吾之所谓敬，尔所惧非吾之所当惧。彼将荡然无所畏忌，血囊仰射，又何难焉？使梁公而在，吾知前日江淮之举，有不暇施于今日者矣。故并及之，使人知侯之意有在。

　　卷第三十三

　　记

　　邓州新仓记

　　观察判官曹君德甫、以书抵某云：“武胜一军，雄视南服，重兵所宿，兼倍诸道，故廪庾之积，尤为吾州之大政。今漆水公之镇是邦也，至之日，即以新仓为事，度材于山，赋庸于兵，以计手授，百堵皆作。盖经始于正大六年之八月，而断手于八年之四月。文石既具，子为我记之。”某以为：天下之谋食者莫劳于农，而莫不害于农；农之力，至于今极矣！叱牛而耕，曝背而耘，一人之劳不能给二人之食，水旱霜雹，螟蝗蟊贼，凡害于稼者不论也。用兵以来，调度百出，常赋所输，皆创痍之民，终岁勤动不得以养其父母妻子，而以之佐军兴者。兵则恃农而战，农则恃兵而耕。朝廷旰食宵衣，惟谷之恤；劝农冠盖，相望于道。廪人之制非不具备，而有司或不能奉承。精粗之不齐，陈腐之不知，度量之不同，簿领之不一，收贮之不谨，启闭之不时，诃禁之不严，检察之不恒，冒滥之不究，请托之不绝；一隙所开，百奸乘之。百家之所敛，不足以给雀鼠之所耗；一邑之所入，不足以补风雨之所败。四方承平，粒米狼戾时然且不可，况道殣相望之后乎？然则有能为国家重民食而谨军赋者，业文之士、宜喜闻而乐道之也。惟公为徐、为陕、为凤翔、为京兆、为洛阳尽力民事，二十年于兹，知民之知难，知战之所资，知废政之不可不举，知积獘之不可不去。是役也，易腐败为坚整，广狭陋为宏敞，增卑湿为爽垲，导壅蔽为开廓。环以复垣，键以重扃。圭撮有经，新陈有次，暵曝有所，检视有具，出入有籍，巡卫有卒。条画周密，截若画一。万箱踵来，千仓日盈，陈陈相因，如冈如陵，望之巍然，有以增金城汤池之重；京师仰给，于是乎张本。某属吏也，知公为详，故并著其设施如此。四月二十三日，儒林郎、南阳县令、武骑尉、赐绯鱼袋元某记。

　　南阳县令题名记

　　为县难、为南阳尤难。由汉以来，千百年居是邦者，不知其几何人，独召、杜有父母之称，其余则有问姓名而不知者，可谓尤难矣。自功利之说行，王伯之辨兴，堕窳者得以容其奸，而振厉者无以尽其力。盖尝疑焉：仁人君子，正其谊不谋其利，明其道不计其功，与夫安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有余者，理诚有之；然唐虞之际，司空则平水土，后稷教民稼穑，司徒则敬敷五教在宽，士明于五刑，虞则若予上下草木鸟兽，伯典礼，夔典乐，龙纳言；三载考绩，三考黜陟幽明，君臣相敕，率作兴事，必于成而后已；谓之不计其功也而可乎？汉宣帝之治，枢机密而品式具，上下相安，莫敢苟且；政平讼理，固出于良二千石德让之风，至于摘奸伏、击豪右、敢悍精敏、砉砉隽快如刃之发于硎者，亦多矣！三代之民治，汉之民亦治；孰王孰伯，必有能辨之者。呜呼，道丧久矣！召、杜之政，岂人人能之？唯稍自振厉、不入于堕窳，斯可矣。若夫碌碌自保，寂寥而无所闻，去之日，使人问姓名而不能知，虽居是邦，谓之未尝居是邦，可也！年月日，某记。

　　吏部掾属题名记

　　吏部为六曹之冠。自前世号为前行，官属府史，由中后行而进者，皆以为荣焉。国朝故事：掾属之分有左右选，右选之在吏曹者，往往至公卿达官，然不能终更者亦时有之。古人以为吏犹贾然。贾有贤有愚。贤贾之取廉，日计不足，月计有余；愚贾之求无纪极，举身以徇货，反为所累者多矣！此最善喻者。自风俗之坏，上之人以徒隶遇佐史，甚者先以机诈待之。廉耻之节废，苟且之心生，顽钝之习成，实坐于此。夫以天下铨综之系、与夫公卿达官之所自出，乃今以徒隶自居，身辱而不辞，名败而不悔；甚矣，人之不自重也！乃录南幸以来名姓凡若干人，刻之石。孰善孰恶、孰由此而达、孰由此而败，观者当自知之得以监焉。正大二年五月、日、儒林郎、权国史院编修官元某记。

　　警巡院廨署记

　　汴京官府寺舍，百年以来无复其旧。其驾南渡，百司之治往往以民居为之。如两警院之繁剧紧要者，亦无定所焉。夏津宋侯之领右院也，以为吾之职有前世长安洛阳令之重，其权则又右内史之所分，乃今侨寓于编户细民之闲；余也不敏，就得以倥偬为辞，后之君子奚赖焉？陛级之不崇，何以示民？寝处之不饰，保以待贤？贵贱无章，上下混淆，则又非所以谨官常而侈上命也。乃以故事请于县官。久之，得故教授位于乐善坊之东。教官废久，屋为民居，罅漏衰倾，风雨弗庇。侯以暇时易而新之。治有厅事，寝有堂奥，厨库井厩，以次成列。外周以垣，内键以门，不私困，不公滞。盖百日而后成，即以其事属余记之。窃尝谓：治人者食于人；劳其心者逸其身。于此有人焉！朝夕从事，使斯民也皆得其所欲安；民安矣，至于吾身之所以安，则谓之私而不敢为，夫岂人情也哉？履屐之闲可以用极；鼓钟之末可以观政。若曰：“此犹传舍耳，不足用心于其闲。”君子以为不智可也！故予乐为书之。侯名九嘉，字飞卿，擢进士甲科。文采风流，昭映一时。历高陵、三水、蓝田、扶风四县令，皆有能声云。正大二年五月、日、儒林郎、权国史院编修官元某记。

　　创开滹水渠堰记

　　州倅定襄李侯，介于教官刘浚明之深，以《滹水新渠记》为请曰：“滹水之源，出于雁门东山之三泉，过繁畤遂为大川。放而出忻口，并北山而东，去仆所居横山为不远。上世以来，知水利可兴，故尝兴之，由来尔朱氏而下，凡三人焉。尔朱丘村人，家有赐田百顷，因以雄吾乡。役家之僮奴，欲从忻口分支流为渠。乡之人以是家公为较固之计，莫有助之者，且姗笑之，因自沮而罢。大定戊子，无畏庄信武乔公，号称“十万乔氏”者，度其财力易于兴造，复以渠为事。开及日阳里，农民以盗水致讼，有避罪而就死者；事出于暧昧，甲乙钩连，无从开释，役夫散归，至以水田为讳。承安中，吾里齐全羡率乡曲大家，按乔公故迹，欲终成之，而竟亦不成。仆不自度量，以先广威尝与齐共事，思卒前业。赖县豪杰、乡父兄子弟佽助之，历二年之久，仅有成立。盖经始于壬寅之八月，起汤头岭西之北村，上下逾六十里，经建安口乃合流。又明年之三月既望，合乡人豫议洎执役者，置酒张乐以落之。老幼欣快，欢呼动地，出平昔所望之外。宜有文辞以垂示永久，幸吾子留意焉。”余以为立功立事，必天时人事合而后可，然系于人事者为尤多。昙余官西南邓之属邑，多水田，业户余三万家。长沟大堰，率因故迹而增筑之，而其用力有不可胜言者。试一二考之：夫水在天壤闲为至平，且善利万物而不争；有余者损之，不足者补之，时乃天之道。兼并之家，力足以制单贫，而贿足以侮文法。身私九里之润，人无一溉之益者多矣。以至平为不平，不争为必争，补有余、损不足，伤水之性，逆天之道；覆车之辙，前后相接。田野细民，有敢复与大豪共公者乎？矧夫非大变之后，无不争之田；非屡丰之年，无供役之食；事艰于虑始，人习于恶劳，贤否异情，理难?合，彼己分利，孰为纲维？故虽有万折必东之心，而终屈于七遇皆北之势。使临之以公上之命，且无望于必成，况创始于乡社二三之议乎？有其时而乏其人，有其人而无其志；力不前胜，事必后艰。大哉志乎！唯强也故能立天下之懦；唯坚也故能易天下之难。由是而充之，关辅之三白襄樊之黔芦，皆此物也。故尝谓江乡泽国，巧于用水，凡可以取利者无不尽。举锸投袂，随为丰年。今河朔州郡非无川泽，而人不知有川泽。捐可居之食，失当乘之机，如愚贾操金，昧于贸迁之术。旱暵为虐，乃无以疗之；求象龙、候商羊、坐为焚尪，暴巫禳襘；家之所误，搏手困穷。咎将谁执？方新渠之成也，余往观焉。流波沄沄，净氵?最盈沟，若大有力者拥之而前。农事奋兴，坐享丰润，禾麻菽麦，郁郁弥望。计所收拾，如有以相之。夫孤倡而合众力，一善而兼万夫，暂劳而有亡穷之利，若李侯者其可谓有志之士矣！虽然，水利之在吾州者，非特滹河而已也。出东门一舍，少折而南，由三霍而东，尽南邢之西，其闲无片邑，无聚落、无丘垄，特沮洳之泺而已。诚能引牧马之水，以合三会于蒙山之麓，堤障有所，出内有限；才费数千人之功，平湖渺然，当倍晋溪之十。惜无大农尺一之版，使扁舟落吾手中耳！因记侯兴建始末，慨然有感于中，故兼及之。侯名子成，先广威用承直郎荫，当补官，州牒已上吏曹矣。而新令限至，朝请大夫者乃系班。广威诣登闻鼓院自陈，道陵从之。豫供奉者四百二十人，仕至蠡州酒务使。李侯，所谓是以似之者欤？年月日记。

　　市隐斋记

　　吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫士多为之赋诗。渠欲得君作记，君其以我故为之。”予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中、蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者未必皆大隐出。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利觜长距，争揵求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下；悬羊头、卖狗脯，盗跖行、伯夷语，曰：‘我隐者也。’而可乎？敢问娄之所隐奈何？”曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公闲，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉？”予曰：“子得之矣！予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价。一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐、焉用文之？是求显也！奚以此为哉？予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归试以吾言问之。”贞祐丙子十二月、日，河东元某记。

　　惠远庙新建外门记

　　晋溪神曰昭济，祠曰惠远，自宋以来云然。然晋祠本以祠唐侯，乃今以昭济主之，名实之紊久矣！不必置论。盖魏、齐而下，晋阳有北门之重；山川盘结，士马强盛，天下名藩巨镇，无有出其右者。此水去城才跬步闲耳。山之麓出两大泉，喷薄湍驶；流不数步，遂可以载舟楫，汇为巨陂，派为通渠；稻塍莲荡，延袤百余里，望之令人渺焉有吴儿洲渚之想。若济源之清旷、苏门之古澹、济南之秀润，以知水者言之，皆吾余波之所及也！太平兴国初，汉入于宋。城阙虽毁而风物故在。旁近之民擅灌溉之利，春祈秋报，唯神之为归，割牲酾酒，日月不绝。宫庭靖深，丹碧纷耀，遗台老树，朱楼画舫，承平游览之盛，予儿时尚及见之。庙旧有殿、有别殿、有廊庑、有门。贞祐之兵迄今三十年，虽不尽废，而腐败故暗极矣！创罢之人，迫于调度，故未暇补葺。父老过之，有潸然出涕者。南北路驿使宝坻高侯天辅悯外门之颓毁也，力为新之。起于辛丑之正月，而成于其年之七月。请予记之。予谓昭济庙之在吾晋，有决不能废者；然其废而兴之，则存乎人焉尔。夫一门之役，固不可谓之全功；异时有以全功自任者，安知其不自高侯发之？是可纪也，故乐为之书。明年五月吉日，新兴元某记。

　　顺天府营建记

　　清苑置于隋开皇末，历唐、五代，为鄚酬属县。宋境与辽接，故改为保塞，重兵所宿，常倍高阳诸戍。金朝既都燕，升县为州，州仍以保名，县则复清苑之号，且置顺天，节度一军。太行诸山，东走辽、碣，盘礴偃蹇，挟大川以入于海；而州居襟抱之下，壁垒崇峻，民物繁伙，辇毂而南，最为雄镇。贞祐初，中夏受兵，遂例有覆隍之变。今万户张侯德刚之起定兴也，初保西山之东流埚隶经略苗公；絫功至永定军节度使、权元帅右都监。及苗公为其副贾瑀所害，侯慷慨愤发，期必报瑀。会麾下何伯祥献苗公符节，即推侯为长。事闻，兴定戊寅五月以侯留守中都、行元帅府事。国兵由紫荆而下，侯率所部陈于狼牙岭、马跌、为所执。大帅以侯肮脏无所屈，义而释之，且复旧职。侯招降旁郡，威信并著，遂下雄、易、安、保诸州，留戍满城。西山豪杰，皆授印号为部曲，兵势大振。满城隘狭，有不能容者；岁丁亥，乃移军顺天，以遏信安行剽之党。时顺天为芜城者十五年矣。侯起堂，使宅之故基，将留居之，随为水军所焚。侯曰：“盗所以来，揣我无固志耳。堂复成，吾且不归矣！”于是立前锋、左、右、中翼四营，以安战士；置行幕荒秽中，披荆棘、拾瓦砾，力以营建为事。适衣冠北渡，得大名毛居节正卿，知其材干强敏，足任倚办，署为幕府计议官、兼领众役。侯心计手授，具有成算。正卿悦于见知，劳不言倦。底蕴既展，百废具兴。承平时州民以井泉碱卤、不可饮食为病。满城之东有南北泉，南曰“鸡距”，以形似言；北曰“一亩”，以轮广言。宋十八塘泺发源于此。二泉合流由城外濠出，为减水口。侯顾而叹曰：“水限吾州跬步闲耳！奇货可居，乃弃之空虚无用之地。吾能指使之，则井泉有甘洌之变，沟浍流恶、又余波之所及也。”乃度地之势，作为新渠；凿西城以入水，水循市东行，由古清苑几百举武而北，别为东流；垂及东城，又折而西，双流交贯，由北水门而出。水之占城中者什之四。渊?舒徐，青绿弥望，为柳塘、为西溪、为南湖、为北潭、为云锦。□当夏秋之交，荷芰如绣，水禽容与，飞鸣下上，若与游人共乐而不能去。舟行其中，投网可以得鱼。风雨鞍马闲，令人渺焉有吴儿洲渚之想。由是营守备。以甲乙次第之，则为北衙、为南宅。宅侯所居，工材皆不资于官，役夫则以南征生口为之；至别第悉然。为南楼，因保塞故堞而为之，位置高敞，可以尽一州之胜。西望郎山，如见吴岳于汧水之上；青壁千仞，颜行而前，肩骈指比，历历可数，浓淡覆露，变态百出；信为燕、赵之奇观也。为驿舍，为将佐诸第，为经历司，为仓库，为刍蒿场，为商税务，为祗供所，为药局，为传舍暖室，为马院。市陌纡曲者，侯所甚恶，必裁正之。为坊十，增于著者七：曰鸡泉、吴泽、懋迁、归厚、循理、迁善、由义、富民、归义、兴文。为桥十，而起楼者四：西曰来青，北曰浮空，南曰薰风，东曰分潮。为水门二：西曰通津，北曰朝宗。为谯楼四：北曰拱极，南曰蠡吾，西曰常山，东曰碣石。为庙学一，增筑堂庑，三倍其初。为佛宇十五：曰栖隐、鸿福、天宁、兴国、志法、洪济、报恩、普济、大云、崇岩、天王、兴福、清安、净土、永宁。大悲阁一。由栖隐而下，创者四而十一复其旧。规制宏丽，初若不经毁者。独大悲出侯新意，尤为殊胜，金碧烂然，高出空际；唯燕中仁王佛坛成于国力，可等而上之耳。为道院十一：曰神霄、天庆、清宁、洞元、玄武、全真、朝元、玄真、清为、朝真、得一。创者九而复其旧者二。为神祠四：曰三皇、岱宗、武安、城隍、为酒馆二：曰浮香、金台。亭榭香水中，为乐棚二。为园囿者四：西曰种香、北曰芳润，南曰雪香，东曰寿春。城内外为水硙者四。水既出朝宗门，又将引蒲水为稻田于西南波，乃合九龙之末流。患其浅漫而不能载舟也，为之十里一门闸，以便往来。每闸所在，亦皆有灌溉之利焉。城居既有定属，即听民筑屋四关，以复州制。近而四郊，周泊千里，完保聚、植桑枣；树艺之事，人有定数，岁有成课，属吏实任其责。揽辔问涂，骎骎乎齐、魏之富矣。庚戌秋七月，予过顺天。左副元帅贾辅良佐授侯经度之事，请记之于石，曰：“始吾城无寸甓尺楹之旧，而吾侯决意立之。民则新造而未集，寇则暂溃而复合。以战以守，日不暇给。自常情度之，不牵于道旁筑舍之惑，则必安于聚庐托处之陋矣。侯仁以继绝，义以立懦，信以一异，智以乘时，技合力并，故能事之颖脱如此。夫立城市，营居室，前人食政见于经、于史、于歌咏、于金石者多；今属笔于子，其有意乎？”予因为言：“自予来河朔，雅闻侯名，人谓其文武志胆，可为当代侯伯之冠。起行阵闲不十五年，取万户侯、金虎符如探囊中物。统城三十，制诏以州为府，别自为一道，并控关、陕、汴、洛、淮、泗之重。将佐乔惟忠孝先而下，赐金银符者十数人。光大震耀，当世莫及。夫佩金紫、秉节钺、书旗常、著钟鼎，古人之所重；奔驰角逐、筋疲力涸有不敢望者，侯则顾盼颦呻而得之！况乎土木之计，力有可成者，岂不游刃恢恢有余地哉？古有之，强可以作气，坚可以立志。唯强也，故能举天下之已废；唯坚也，故能成天下之至难。非侯何以当之？是可书也已。”虽然，端本者必以正其末；谨始者必以善其后。侯，人豪也，顾岂以城恒山、池滹沱、空大茂之林以为楹，尽枹阳之石以为础，然后为快欤？吾意其必以行水之智，移之于利物；作室之志，充之以立政。宽庸调以资恳辟，薄征敛以业单贫；黜功利以厚基本；尊文儒以变风俗；率轻典以致忠爱；崇俭素以养后福。盖公清净之化，寇君爱利之实，于是乎张本。予虽老矣，如获见其成，尚能为侯屡书之。邢州新石桥记

　　州北郭有三水焉：其一潦水；其一曰达活泉，父老传为佛图澄卓锡而出。“达活”不知何义，非讹传、则武乡羯人之遗语也；其一曰野狐泉，亦传有妖狐穴于此。潦水由枯港行，并城二三里所，稍折而东去，为蔡水。丧乱以来水散流，得村墟往来取疾之道，溃堤口而出，突入北郭，泥淖弥望，冬且不涸。二泉与港水旧由三桥而行。中桥，古石梁也，淤垫既久，无迹可寻。数年以来，常架木以过二泉。规制俭狭，随作随坏，行者病涉久矣。两安抚张君耘夫、刘君才卿思欲为经久计，询访耆旧，行视地脉，久乃得之。经度既定，言于宣使，宣使亦以为然。乃命里人郭生立准计工，镇抚李质董其事。分画沟渠，三水各有归宿。果得故石梁于埋没之下，矼石坚整，与始构无异。堤口既完，潦水不得骋，附南桥而行。石梁引二泉分流东注，合于柳公泉之右。逵路平直，往来憧憧，无蹇裳濡足之患，凡役工四百有畸，才四旬而成。择可劳而劳，因所利而利，是可纪也。尝谓古人以虑始为难，改作为重，重以恶劳而好逸，安卑而习陋，此天下之能事无所望于后世也欤？且以二君之事言之：有一国之政，有一邑之政，大纲小纪，无非政也。夏官之属曰司险，山林之阻，则开凿之；川泽之阻，则桥梁之。僖公春新作南门，《传》谓“启塞有时”。门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞，开闭不可一日而阙，特随其坏而治之。修饰南门非闭塞之急，故以土功之制讥之。是则道桥之为政，不亦甚重已乎！子路治蒲，沟洫深治，孔子以恭敬而信许之。子产以所乘舆济人溱、洧之上，孟轲氏至以为惠而不知为政。若二君者，谓不知启闭之急与不知为政，可乎？虽然，此邦之无政有年矣！禁民，政也；作新民，亦政也。禁民所以使之迁善而远罪；作新民所以使之移风而易俗。贤王付畀者如此，二君之奉承者亦如此。犹之陋巷有败屋焉，得善居室者居之，必将正方隅、谨位置，修治杞梓，崇峻堂构，以为子孙无穷之传；岂止补苴罅漏、支柱邪倾而已乎？仆知石梁之役，特此邦百废之一耳。异时过高明之壤，当举酒落之。二君勉哉！临锦堂记

　　燕城自唐季及辽为名都，金朝贞元迄大安，又以天下之力培植之。风土为人气所移，物产丰润，与赵、魏无异。六飞既南，禁钥随废。比焦土之变，其物华天宝所以济宫掖之胜者，固以散落于人闲矣。御苑之西有地焉，深寂古澹，有人外之趣；稍增筑之，则可以坐得西山之起伏。幕府从事刘公子裁其西北隅为小圃，引金沟之水渠而沼之；竹树葱茜，行布棋列，嘉花珍果，灵峰玉湖，往往而在焉。堂于其中，名之曰“临锦”。癸卯八月，公子觞予此堂，坐客皆天下之选。酒半，公子请予为堂作记，并志雅集。予亦闻去秋堂之南，来禽再华，骚人词客多为作乐府、歌诗，以记其异。名章隽语，传播海内。夫营建之盛、游观之美，以今日较之，十倍于临锦者抑多矣，而临锦独以名天下，何邪？盖公子出贵家，春秋鼎盛，志得意满，时辈莫敢与抗；乃能折节下士，敦布衣之好，以相期于文字闲；境用人胜，果不虚语。河朔版荡以来，公宫、侯第、曲室、便房，止以贮管弦、列姬侍，深闭固拒，敕外内不得通。其不为风俗所移者，才一二见耳。异时有向儒术、通宾客、置郑庄之驿、授相如之简，以复承平故事者，予知其自临锦主人发之，故乐为之书。

　　马侯孝思堂记

　　天地立人，圣人立名教；天大地大，而孝亦大。孔子作《经》，师弟子之问答必以因心为言。谓孝与生俱生：生则婴儿慕；壮则五十慕；五十而慕者，则终身而慕。不幸而至大，故焄蒿凄怆。《蓼莪》所述，始于鞠育顾复，卒至于昊天罔极。吾知顷步而忘其亲者，直无父之人耳！天山马侯作孝思堂，请予为记。予以为孝子之念其亲，无乎不在；君独以名其堂者，其必有说欤？马侯涕泗言曰：“吾先人恒州府君，以习诸部译语，且通其字书，仕为都省掾属。凡使者聘报丽夏，吾先人率在行中。忠信为贵人所保任。积十数年之久，乃为朝廷所知。自常调中、特恩授开封幕职。内城之役，被命经度，复以劳迁凤翔路都总管判官。平日教语诸子，以为吾家始于狄道，被俘则有全活之赐；辽东占籍，则有拊存之赐；象胥之任，铨选有常，又不次迁擢之。主恩天大，无从报称，唯有尽此身以答万分耳！精诚激烈，有如白日；造次颠沛，无念不在。果能以千载事自任，持忠入地，与古烈丈夫并游。诸孤无所似肖，其以“孝思”名所居者，欲吾子孙不忘先人之故，为无穷之传耳！”予太息曰：“有是哉！古人有言，不孝，则事君不忠，莅官不敬，朋友不信，战阵无勇；是故为百行之本。先恒州忠义奋发，无愧千古，赠典之迫崇，褒忠□□□□□之豫享，其必有以得之。”闻诸朝著旧人，公之教子也严以法，其抚育孤甥也恩以备。今诸子布列府寺，悉有事功之望。其甥则材量宏博，庶几能成外家之宅相者。盖恒州纯孝天至，以父事君。就诸子及其甥，观其身教之实，既有成效矣。诸孙虽不迨事王父母，其生长见闻，宁不以忠臣孝子之门高自表见乎？《经》有之：“孝子不匮，永锡尔类。”登斯堂也，虽在于涂之人，闻恒州之风亦必有兴起者，又岂特马氏孙息而已哉？于是乎书。年月日、河东人元某记。

　　致乐堂记

　　癸丑之夏，予以事来故都。进士新城王惇甫、温阳张无咎谓予言：“武川贾仲德、仲温，贪慕高谊，久欲奉杖屦致师宾之敬。日者以守义辈为介，吾子既惠顾之矣。仲德故家世淳厚，兄弟力供子职。所以事其母者，滫瀡脂膏、醪醴乳药无不给；昏定晨省、寒温燥湿无不戒。故贾氏以谨厚称燕中。比年以来，仲温者又能岁授一经，《孝经》、《语》、《孟》以次卒对，骎骎乎行已之学，非但涉猎之而已。事母既孝，而事其兄惟谨，友爱弟者甚笃，闺门雍睦，中表以为法。母氏春秋高而神明未衰，弄孙之外，尚能?诸妇补纫。岁时显寿，言笑晏晏，诸福备具，方来而未艾也。与之共学者，因以‘致乐’名其堂，取‘养则致其乐’者。堂未有记，幸吾子终教之。”予谢曰：“仆也衰谬，顾何以答盛意？虽然，尝闻之师：‘致乐’云者，所以卜孝者之浅深，惧其乍出乍入，若存若亡，使之时自省察焉耳。盖亲之于其子，子之于其亲，一体而分也、违远相通也、忧患相感也，犹草之有实、木之有根心也。天地闲大顺至和之气，自然之理，与生俱生，于襁褓、于膝下、于成童、至于终身焉。虽僻居四无人声之乡，疾痛困苦必呼亲而诉之，不谓之根于心，成于性而可乎？故有深爱者，斯有和气；气和矣，斯有愉色；色愉矣，斯有婉容。怙恃之下，托二天以为庇，日为无声之乐之所感发，鼓舞动荡，喜不自任。老莱子衣谰斑之表，弄鸟雀于亲侧，非矫饰也。惟圣人有因心之教，然亦不能教人以性之所无有者。要必就其材而封殖之，使有日新之功、省察之说。其忧天下后世、不既恳切至到矣乎！予行天下四方，惟燕析木之分，风土完厚。有唐三百年，雅俗之旧而不为辽霫之所变迁。是以敦庞耆艾之士，?他郡国为尤多。至于子弟秀民，往往以横经问道为事。若之子者，皆是也。是家不阶于儒素之业，不渐于教育之化，乃能自树立如此，所谓‘行有余力，则以学文’者，尚庶几焉！然则名堂之意，殆惇甫、无咎爱人以德而然耳，故予乐为记之。”呜呼！昊天罔极，父母之德也；白驹过隙，父母之年也。人子之情，曷维其已。言不称老，《礼》别自尊之嫌，我独何害？《诗》存终养之慕，故牲牢不加于菽水，三釜无羡乎万钟。古人所以愿为兄之日长，而惜报刘之日短也。子曾子有言曰：“君子有三乐，有天下不与存焉。”其一曰有亲可事。是则有亲可事者何其幸欤？乐哉斯堂，吾于是乎有感。五月望日，河东人元某记。

　　李参军友山亭记

　　由龙门而东，其北为轘辕，南为颍谷。轘辕、崧高在焉；颍谷、颍水在焉。南北道合为告成；告成维天地之中，测景台在焉。又东为阳翟，连延二百里闲，少室、大箕、大陉、大熊、大茂、具茨在焉。为山者九，而崧高以峻极为岳。岳有镇、有辅，辅与镇大率皆崧高络脉之所分去也。近代以阳翟为钧之州治，九山环列，颍水中贯，景气清澄，淑览高旷；豫州诸郡莫与为比，自昔号为“东望”。唐人陈宽记颍亭所见，以为云烟草树，浓淡覆露，望之使人意远，超超然如万里之鹤；唯此地可以当之。市南之西有宅一区，竹木潇洒，迥若尘外。镇人李参军麟居之，筑亭其中，以揽九山之胜；心之所存，目之所见，唯山之为归，故以“友山”名之。庚戌之夏，自汴梁来请记于予。疑而问焉，参军者复于予曰：“麟故大家，由王父以来，以好事名乡里。家镇之阛阓中，而庭宇高敞如素封之侯。居有竹里，有堂曰清閟。党承旨世杰、张都漕仲淹、李都司之纯、李治中彦明、礼部闲闲赵公翰墨故在。一时名胜若公卿达官，每车骑过门，吾先人必盛为具馆之。或苛留至旬。浃管弦丝竹，杂以棋槊之戏，穷日竟夕而后已。客亦爱主人之贤而不能去也。贞祐初，麟避兵南渡河，侨寓此州，乐其风土，遂有终焉之志。未几州废。二十年之闲，虽城郭粗立，财有残民数百家而已。麟老矣，遭离丧乱，转徙半天下，仅得复来；时移物换，滋深华表之感。其特用自慰者，赖吾九山在耳！古有之：厌于动者趋静；困于智者归仁。夫仁与智，固圣人示愚者以养福之域也。吾九山之志，一水一石皆昆阆闲物，顾揖所不暇，称喻所不能尽。愚独以为岩岩青峙，壁立千仞，如端人神士朗出天外，云兴霞蔚，光彩溢目；施文章钜公，金玉渊海，漠焉而无情，默焉而意已传。又似夫水食涧饮，隐几而坐忘者。极古今取友，岂复加于此？愧珠玉在侧，无以称副之耳！麟无所以业，无可致宾客；清閟之业，扫地而尽。惟人将拒我是惧。其敢以三损速戾，五交贾衅，自附于王丹、朱穆、刘孝标之后，褰裳裹足，远引高蹈，以与麋鹿同群而游乎？”予笑之曰：“有是哉！予向所疑释然矣。子归，幸多问草堂之灵。”参军固佳士，而封雕丘方移文以谢逋客，君乃与之进，初不以欺松桂诱云壑而为嫌。紫云仙季能无少望乎？何金衣招隐之书之来之暮也！年、月、日记。

　　卷第三十四

　　记

　　王无竞题名记

　　安阳王尚书无竞，天眷中以文章显于吴、蔡诸公闲。凡燕、辽、汴梁宫殿题榜，如大安、大庆、应天、承天之等，皆其笔也。兴定中，闲闲赵公为礼部，下蔡州取颜鲁公逍遥楼额入京师。予因问公：“无竞大字何如‘逍遥’”？闲闲言：“字有真、行、大、小之不一，人鲜能兼之。无竞他书未必便过前人。至于寻丈大字，盘之笔势，如作小楷，自当为古今第一。殆天机所到，非学能也。”乙巳秋，予与梁辨疑、李辅之、武伯佐游崞山祠，因得无竞“崞山神”三字。闻之伯佐，南中王氏，国初以好客名河东；朱少章、姚仲纯、滕秀颖、赵光道、宇文叔通皆游其门。叔通后历台、阁。高氏子侄名行中者，不远数千里走书币，求为其父济、叔晦叔墓碣铭。殆无竞以叔通故，为书之邪？不然，边鄙荒陋，时无贵仕者，何以致此哉？自明昌已后，县多名进士，如刘洗马子安、乐少尹仲容、胥莘公和之、张大兴信之，杨大参叔玉、玉监使正之，皆尝于祠下，何独无一言及无竞此书、使州里知之为希代之宝、在吾河东祠庙为第一手邪？予恐多故之际，神笔宝墨有意外不测之变，虽百悔不可及；乃托好事者使刻之石，以传不朽。八月十有一日，新兴元某题记。

　　东平贾氏千秋录后记

　　东平贾氏，自真定三祖始见谱谍。始祖曰镇州都督法曹谅，再世为大理少卿瑾，次为司封员外郎、赠尚书杓。次为给事中、史馆修撰、中书舍人右丞纬。絫赠尚书令、太师、鲁国公，葬获鹿西北三十里之牛山。翰林学士陶谷碑铭在焉。次为左正谏议大夫、枢密直学士、赠尚书左丞琰，即给事中之第五子也。次为殿中丞、赠工部侍郎汾。汾之昆弟，六岁神童，十六擢进士第，参知政事致仕黄仲。次为太常少卿、直昭文馆、知管州昌龄。弟魏国文元公判都省昌朝，即工部汾之兄、而著作郎、赠太师注之子也。次为宣奉大夫、知饶州蕃，蕃即太常昌龄之第三子、而朝散大夫常之兄也。常行第四，左丞益谦出此房。次为光禄大夫、知郓州公直，知饶州蕃之子、范丞相希文之外孙，致仕于郓，因而家焉。次为知沧州君文，大观中，武举第一人，策问选将，以仁智勇对，其说絫二千言。次为显谟阁直学士、尚书、户部侍郎伟节，尝著《劝弟侄修进书》，与沧州君文、皆郓州公直之子也。次为都水内监使者洵，沧州之长子，宋末奏补，金朝初出官。次为荫补，赠明威将军棣。次为山东东路按察司、知事照，明昌五年经义进士，嗜古学，尚友严子陵、陶渊明、白乐天、邵尧夫号“四友居士”，故诗有“高风希四友，古学守三玄”之句，即今东平河仓提领起之父也。自法曹而下，有言行文笔见于记录者：魏国文元公《戒子孙文》二首。仁宗朝议裁减浮费，文元建言：“将相戚里之家，多占六军，耗县官衣粮而为私门奴隶，在京不啻数千人。浮费可减，孰此为急。”朝议是之。仁宗朝戚里之家，兄弟补边，多不听许。仁宗以语文元。文元对曰：“母后之家，自昔固多蒙恩。今陛下重惜爵赏，不肯轻授，非惟天下以公，抑亦保全外家之福也。”太平兴国寺灾，文元以《易》、《春秋》进戒。因言：“近岁屡灾寺观，天意盖有所在。可勿缮治，以称陛下畏天威、重民力之意。”上从之。康定闲，刘平为元昊所得，边吏告以降敌，议收其族。文元时为御史，建言：“汉杀李陵母妻，陵不能归而汉有后悔；真宗抚王继忠家，而其后竟赖其力。事固未可知，今收其族，恐贻后日之悔。”上从其言而止。庆历四年，元昊归石元孙，议赐死。文元言：“自古将帅被执而归，多贳其死。”上从之。都水君知邳州，州新去汤火，杀僇之余，尽为俘虏，故州有户曹而无籍民。君建白都统府，顾出金帛赎生口由臧获而良者，凡七百三十余人。州有籍民始于此。皇统中改陕西转运使，适岁饥，民无所于籴，君拜章乞振贷，未报而民益急。君辄开仓救饿者，坐专擅、夺四官，降刺石州；既而改内监，督燕都十三门之役。郡众聚居，病疫所起，君出已俸市医药；有物故者，又为买棺以葬之。某不敏，常被省檄，登左丞公之门。公尝由谏议大夫出刺宁化，不半岁政成，州人为立生祠。祠丧乱后故在也。大安初，知河中，有旨宣谕：“河东南北，百姓艰食，而绛、解尤甚。朕以卿朝廷旧臣，夙著德望，可兼南北路安抚句当，仍以便宜许之。”公至镇，移他州余粟以活饥民。汾晋受兵，游骑已及晋安，公命老幼妇女乘城，悉兵东下，钲鼓之声闻数十里，游骑为之宵遁。晋安献牛酒、犒师而还。官吏请曰：“吾州兵力单寡，自救不暇；公乃往援晋安。设吾州有警，何以备之？”公笑曰：“君未之思耳！吾救晋安、所以守河中。”正大初，公致政，闲居郑下。哀宗即位，史官乞因《宣宗实录》，遂及卫绍王。初，虎贼弑逆，乃立宣宗。宣宗之人至谓：卫王失道、天命绝之；虎实无罪，且于主上有推戴之功。独张左相信甫言，虎贼大逆不道，当用宋文帝诛傅亮、谢晦故事。章奏不报。尔后举朝以大安崇庆为讳。及是，朝议谓公大安中参知政事，宜知卫王事，乃遣编修官一人就访之。公知其旨，谓某言：“我闻海陵被弑，大定三十年，禁近能暴海陵蛰恶者得美仕。史臣因诬其淫毒骜狠。遗笑无穷。自今观之，百可一信邪？卫王勤俭，重惜名器；较其行事，中材不能及者多矣。吾知此而已。设欲饰吾言以实其罪，吾亦何惜余年！”朝论伟之。某初及公门，三往而后见。及见，颇赐颜色。问及时事，辄一二言之；若有当于公之心者，公移坐就之，以至接膝。留连二十许日。某献诗云：“黄阁归来履舄轻，天将五福畀康宁。四朝人物推耆旧，万古清风在典刑。郑圃亦能知有道，汉庭久欲访遗经。帝城百里瞻依近，长傍弧南候极星。”公答云：“见说才名自妙年，多惭政府旧妨贤。物华天宝无今古，凤阁鸾台孰后先？郑圃道尊何敢望，汉廷书在子当传。莫言老眼昏花满，及见风鹏上九天。”公又敕诸子、贤卿台掾、翔卿合门：凡某京师用物，月为供给之。其曲相奖借如此。某北渡后，获从公从孙河食提领起游。起字显之，少日为名进士，资禀信厚，生长见闻，蔼然有名门之旧。仕东平行台、历平阴簿、提领堂邑岁课、提点河仓。惠养疲民，欢谣载路。某尝以三口号纪之云：“今年堂邑有清官，三尺儿童敢喜欢。县帖追来不惊扰，丁丝纳去得余残。”“休言清慎少人知，三十年来更数谁？今代取鱼须密网，东州新有放生池。”“三岁终更旧有期，吏民安习枉迁移。平阴夺得来堂邑，却是行台未尽知。”壬子冬十月，自真定来东原，显之以此本见示，且征后记。某以贾宗名德相望，奕叶公辅，宋以来文士极口称道，如蔡内翰君谟，王临川学易，刘先生之哀挽，屏山李君之纯《故人外传》、《过贾侯故居》，及《上贾明府求易说》等二诗具在，尚待不腆之文？虽然，某以晚进小生，辱大贤特达之遇，且于显之有通家之旧，使公家名德懿范不白于后世，概之门生故吏之义，不亦甚阙乎？谨述家传所未载者三数条如右。冬至日，河东人元某敛衽书。

　　校笠泽丛书后记

　　右丛书，予家旧有二本。一本是唐人竹纸番复写，元光闲应辞科时，买于相国寺贩肆中；宋人曾校定，涂抹稠叠，殆不可读。此本得于阎内翰子秀家，比唐本，有《春寒赋》、《拾遗诗》、《天随子传》，而无《颜荛后引》，其闲脱遗、有至数十字者。二本相订正，乃为完书。向在内乡，信之、仲经尝约予合二本为一，因循至今，盖八年而后卒业；然所费日力，才一旦暮耳。呜呼，学之不自力如此哉！惜一日之功为积年之负，不独此一事也。此学之所以不至欤？桉龟蒙诗文如《丛书》与《松陵集》，予俱曾熟读。龟蒙，高士也，学既博赡，而才亦峻洁，故其成就卓然为一家。然识者尚恨其多愤激之辞而少敦厚之义。若《自怜赋》、《江湖散人歌》之类，不可一二数。标置太高、分别太甚、锼刻太苦、讥骂太过。唯其无所遇合，至穷悴无聊赖以死，故郁郁之气不能自掩。推是道也，使之有君、有民、有政、有位，不面折庭争、埋轮叩马，则奋髯抵几以柱后惠文从事矣！何中和之治之望哉？宋儒谓唐人工于文章而昧于闻道，其大较然，非独一龟蒙也。至其自述云：少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化不一。其体裁始则陵轹波涛、穿穴险固、囚锁怪异、破碎阵敌，卒之造平淡而后已者，信亦无愧云。甲午四月二十有一日，书于聊城寓居之西窗。

　　画记二

　　朱繇三官

　　天官，冠服具大人相，神思渊默，凭几而坐。二天女侍。双凤扶辇，辇有轮。月轮在上，独画桂树而已。左右官抱文书而立。武卫负剑夹侍，貌比从官有威武之状。二天女持杖侍双凤之前。

　　地官，王者服，颜面威重，乘白马，队杖在山林闲大怪树之下。两力士捉马衔。施绛伞，两团扇障之。扇前一卫士轻行，一皂衣使者前导。右一武士执钺，左一功曹挟书，从官骑虎从后。一介胄胯弓刀，一功曹抱案牍，拱揖于重厓之下；一鬼卒横刀而拜。三人皆不见其面，独鬼卒肘闲露一目耳。一树魅赤体倒拔一树，根见而未出也。

　　水官，亦王者服，面目严毅，须髯长磔，又非地官之比。乘班龙，在海涛云气中。一力士以铁绳挽龙，怒目回视，如捉一马，然龙不能神矣。一女童前导。一使者恭揖白事。鬼卒狞恶殊甚，肉袒、发上指，飏大锦旗，洎一力士负剑者掖龙而行。一掾吏挟簿书，骑犀牛，从水府大门出。一力士于大树下昂面视水官，不见其额。珊瑚大珠浮行水面，旋转如活。犀牛甫出水府，云气随之。真天下之绝艺也。

　　张萱四景宫女

　　一、转角亭，桷栏楹槛，渥丹为饰，绿琉璃砖为地。女学士三，皆素锦帕首。南向者绿衣红裳，隐几而坐，一手柱颊，疑然有所思。其一东坐，素衣红裳，按笔作字。西坐者红衣素裳，袖手凭几，昂面谛想，如作文而未就者。亭后来禽盛开，一内人不裹头，倚栏仰看。凡裳者皆有双带下垂，几与裳等，但色别于裳耳。亭左湖石，右木芍药。一素衣红裳人翦花，一人捧盘承之。一人得花，缓步回首，桉锦帕，插之髻鬟之后。此下一人锦帕首，淡黄锦衣，红裙，袖手而坐。并坐者吹笙，左二人弹筝合曲。右一人黄帽如重戴而无沥水，不知何物。背面吹笙，乃知锦帕有二带系之。髻鬟之后。一小鬟前立桉拍，一女童舞，一七八岁白锦衣女，戏指于舞童之后。吹笙者红衣素裳，筝色、笛色、板色，素衣红裙。已上为一幅。

　　一、湖石，芭蕉、竹树、紫薇花繁盛。花下二女，凭槛仰看团花。蓝纱映生衣，红缬为裙。并立者白花笼红绡中单。三人环冰盘坐。一红衣者顾凭槛看花者。二白衣相对。女侍二：一挈秘壶，一捧茗器。四人临汝观芙渠鸂涑?鸟。一坐砌上，一女童欲掬水弄。操便面者十一人，便面皆以青绿为之。琵琶一，笙一，箫笛三，板一，聚之案上。二藤杌在旁。为一幅。

　　一、大桐树，下有井，井有银床。树下落叶四五。一内人冠髻，著淡黄半臂金红衣，青花绫裙，坐方床，床加褥而无裙。一捣练杵倚床下，一女使植杵立床前，一女使对立捣练。练有花，今之文绫也。《画谱》谓：萱取“金井梧桐秋叶黄”之句为图。名《长门怨》者，殆谓此邪？芭蕉叶微变，不为无意。树下一内人花锦冠，绿背搭，红绣为裙，坐方床。绘、平锦满箱，一女使展红缬托量之。此下秋芙蓉满丛，湖石旁，一女童持扇炽炭，备熨帛之用。二内人坐大方床：一戴花冠，正面，九分红绣窄衣，蓝半臂，桃花裙，双红带下垂尤显然；一膝跋床角以就缝衣之便。一桃花锦窄衣、绿绣襜、裁绣段。二女使挣素绮，女使及一内人平熨之。一女童白锦衣，低首熨帛之下以为戏。中二人双绶带胸腹闲系之，亦有不与裙齐者。此上为一幅。

　　一、大堂，界画细整，脊兽狞恶，与今特异。积雪盈瓦沟。山茶盛开，高出檐际。堂锦亦渥丹，而楹桷闲有青绿错杂之。堂下湖石，一树立湖石旁，其枝柯盖紫薇也。堂上垂帘，二内人坐中楹，花帽幂首，衣袖宽博，钩帘而坐，如有所待然。女使五人：二在帘楹闲，一抱孩子，孩子花帽绿锦衣，女使抱之，褰帘入堂中，真态宛然；二捧汤液器。一导四内人外阶，衣著青红各异。三人所戴，如今人蛮笠而有瑇瑁斑，不知何物为之。一内人拥花帽，与前所画同。一女使从后砌下。池水冻结，枯蒲布其中，冻鸭并卧，有意外荒寒之趣。已上为一幅。人物每幅十四，共五十六人。

　　济南行记

　　予儿时从先陇城府君官掖县，尝过济南，然但能忆其大城府而已。长大来，闻人谈此州风物之美，游观之富，每以不得一游为恨。岁乙未秋七月，予来河朔者三年矣。始以故人李君辅之之故，而得一至焉。因次第二十日闲所游历，为《行记》一篇，传之好事者。初至齐河，约杜仲梁俱。东并道诸山，南与太山接。是日以阴晦不克见。至济南，辅之与同官权国器，置酒历下亭故基。此亭在府宅之后，自周、齐以来有之。旁近有亭曰环波、鹊山、北渚、岚漪、水香、水西、凝波、狎鸥。台与桥同，曰百花芙蓉。堂曰静花，轩曰名士。水西亭之下湖曰大明，其源出于舜泉，其大占城府三之一。秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿洲渚之想。大概承平时，济南楼观天下莫与为比。丧乱二十年，唯有荆榛瓦砾而已。正如南都隆德故宫，颓圯百年，涧溪草树，有荒寒古澹之趣；虽高甍画栋无复其旧，而天巧具在，不待外饰而后奇也。凡北渚亭所见，西北孤峰五：曰匡山，齐河路出其下，世传李白尝读书于此；曰粟山；曰药山，以阳起石得名；曰鹊山，山之民有云：每岁七、八月，乌鹊群集其上，亦有一山皆曰鹊时，此山之所以得名欤？曰华不注，太白诗云：“昔岁游历下，登华不注峰。兹山何峻秀，青翠如芙蓉。”此真华峰写照诗也。大明湖由北水门出，与济水合，弥漫无际，遥望此山，如在水中，盖历下城绝胜处也。华峰之东有卧牛山。正东百五十里，邹平之南，有长白山，范文正公学舍在焉，故又谓之黉堂岭。东十里，有南北两妙山，两山之闲有闵子骞墓。西南大佛头岭下有寺。千佛山之西有函山，长二十里所，山有九十谷，太山之北麓也。太山去城百里而近，特为函山所碍，天晴登北渚则隐隐见之。历山去城四五里许，山有碑云：“其山修广，出材不匮”，今但荡然一丘耳。西南少断。有蜡山，由南山而东，则连亘千里，与海山通矣。瀑流泉在城之西南，泉，泺水源也。山水汇于渴马厓，洑而不流，近城出而为此泉。好事者曾以谷?验之，信然。往时漫流才没胫故泉上涌高三尺许；今漫流为草木所壅，深及寻丈，故泉出水面才二三寸而已。近世有太守改泉名槛泉，又立槛泉坊，取《诗》义而言，然土人呼“瀑流”如故。“瀑流”字又作“趵突”，曾南丰云然。金线泉有纹若金线，夷犹池面，泉今为灵泉庵。道士高生，妙琴事，人目为琴高，留予宿者，再。进士解飞卿，好贤乐善，款曲周密，从予游者凡十许日，说少日曾见所谓“金线”者。尚书安文国宝亦云：“以竹竿约水使不流，尚或见之。”予与解裴回泉上者三四日，然竟不见也。杜康泉今湮没，土人能指其处，泉在舜祠西庑下，云杜康曾以此泉酿酒。有取江中泠水与之较者，中泠每升重二十四铢，此泉减中泠一铢；以之沦茗，下减陆羽所第诸水云。舜井二，有欧公诗，大字石刻。《甘露园》纪历下泉云：“夫济远矣，初出河东王屋，曰沇水，注秦泽。潜行地中，复出共山，始曰济。故《禹书》曰：‘道沇水东之逾温、逾坟城，入于河，溢于荥，洑于曹、濮之闲，乃出于陶丘，北会于汶，过历下，滦水之北，遂东流。’且济之为渎，与江、淮、河等大而均尊，独济水所行道，障于太行，限于大河，终能独达于海；不然，则无以谓之渎矣。江、淮、河行地上，水性之常者也；济或洑于地中，水性之变者也。”予爱其论水之变与常，有当于予心者，故并录之。珍珠泉今为张舍人园亭。二十年前，吾希颜兄尝有诗；至泉上，则知诗为工矣。凡济南名泉七十有二，瀑流为上，金线次之，珍珠又次之。若玉环、金虎、黑虎、柳絮、皇华、无忧、洗钵及水晶簟非不佳，然亦不能与三泉侔矣。此游至瀑流者六七，宿灵泉庵者三，泛大明湖者再，遂东入水栅。栅之水名绣江，发源长白山下，周围三四十里。府参佐张子钧、张飞卿觞予绣江亭，漾舟荷花中十余里；乐府皆京国之旧，剧谈豪饮，抵暮乃罢。留五日而还。道出王舍人庄，道旁一石刻云：“隋开皇丙午十二月，铅珍墓志。”珍，巴郡武昌人，学通三家，优游田里，以寿卒。志文鄙陋，字以“巴”为“已”，盖周、隋以来，俗书传习之弊。其云葬包山之西者，知西南小丘为包山也。以岁计之，隋开皇六年丙午，至今甲午，碑石出圹中，盖十周天余一大衍数也。道南有仁宗时侍从龙图张侍郎掞读书堂，“读书堂”三字，东坡所书，并范纯粹律诗，俱有石刻。掞字叔文，自题仕宦之后，每以王事至某家，则必会乡邻甥侄，尽醉极欢而罢，各以岁月为识。叔文有文誉，仕亦达，然以荣利之故，终身至其家三而已。名宦之役人如此，可为一叹也！至济南，又留二日，泛大明，待杜子不至。明日，行齐河道中，小雨后，太山峰岭历历可数，两旁小山闲见层出，云烟出没，顾揖不暇，恨无佳句为摹写之耳。前后所得诗凡十五首，并诸公唱酬附于左。东游略记

　　丙申三月二十有一日，冠氏赵侯将会行台公于泰安。侯以予宿尚游观，拉之偕行。凡三十日，往复千里，而在鞍马者八日，故所历不能从容，然亦愈于未尝至焉者。因略记之，以备遗忘。郭巨庙在长清西南四十里所路傍小山之上，齐武平中齐州胡仆射所造石室在焉。所刻人物、舟车、马、象，三壁皆满。衣冠之制，绝与今世不同，有如沈存中所记幞头，但不展脚耳。西壁外胡仆射刻《颂》，规制如磨厓状，字作隶书，文齐、梁体而苦不佳。后题云：“居士慧朗侍从至。”朗能草隶书，世谓“朗公书”者是也；予意此《颂》必朗公所书，故题字云然。又有开元二十一年题字，并长清尉李皋祭文。隔马祠在长清马山之南，距县八、九十里所。大观三年，东平陈彦元《庙记》云：“卢城圯涧中，得唐中和二年、义昌军节度押衙、国子祭酒、兼御史大夫李公瞻作庙县中时，石刻载齐师为晋所败，杀马隘道，晋师不得过，谓以是得名；字当为‘格’而今为‘隔马’，疑与《左氏》不合。又谓里俗相传，景德中，契丹寇兖；郓山之神阴障戎马，使不得南，以是得名。”以予观之，古今祠庙不能考其所从来、而妄为立名号者，多矣，杀马隘道，神何豫焉？而祠之，至于阴障戎马，则又齐东野人语也。《记》又云：“知县事晁端肃，祷雨而应，将以封爵请于朝”，今榜云“丰施侯庙”者，岂端肃遂得所请邪？灵岩寺亦长清东南百里所，寺旁近有山曰鸡鸣、曰明孔；寺后有方山；泉曰双鹤、曰锡杖；寺先有宋日御书，今亡矣。绝景亭在方山之下，绝类嵩山法王。党承旨世杰《寺记》云：“寺本希有如来出世道场。后魏正光初，梵僧法定拨土立之。定之，来青蛇导前，双虎负经。景德中，赐今名”。予桉大观中《石桥记》云：“寺是正光初重建”，然则党承旨亦未尝遍考邪？梁县《香山寺记》说寺初建时，一胡僧自西域来云：“此地山川，甚似彼方香山。”今人遂谓梁县香山真是大悲化现之所。予意前所云：“希有道场”者，岂亦此类者？抑党有所据而言也？寺壁石刻甚多，有张掞叔文，苏辙子由、吴拭、顾道诗，余人不能悉记。太山旧说高四十三里，今云四十五里，又有言二十五里者。出州北门，经水帘、马棚、回马岭、御帐、护驾泉而上，遂登天门。岳顶四峰：曰秦观、日观、越观、周观。秦观有封禅坛，坛之下有秦李斯、唐、宋磨厓。太史公谓：太山鸡一鸣，日出三丈；而予登日观，平明见日出。疑是太史公夸辞。问之州人，云：“尝有抱鸡宿山上者，鸡鸣而日始出。盖岱宗高出天半，昏晓与平地异；故山上平明，而四十里之下才昧爽闲耳。”此语似亦有理，故录之。岳祠在城中，大定十九年被焚；二十一年，新庙成；又三十年，毁于贞祐之兵。今惟客省及诚享殿在耳，此殿是贮御香及御署祝版之所。城四周有岱岳、青帝、乾元、升元四观。青帝观有唐大中岁金龙石刻：“大圣祖无上大道。”“金阙”、“玄元”、“天皇”、“大帝”之号，见于此。岱岳观有汉柏，柯叶甚茂。东有岩岩亭。山水自溪涧而下，就两厓为壁，如香山、石楼，上以亭压之。北望天门，屹然如立屏，而浊流出几席之下，真太山绝胜处也！州门南，道左有宋封祀坛，合祀五方帝及九宫贵人坛。坛南有碑，碑阴载献官姓名：驸马都尉二人，摄司徒、司空、充黑帝、青帝献官；九宫贵神合祀官、右谏议大夫种放；其余知名如魏庠辈，又三四人。近城有真宗御制御书并篆：《登太山谢天书》、《述二圣功德铭》。碑石坚整，若三山屏风然。道右有宋封禅朝觐坛，坛亦有《颂》。坛西南四五十里所，有蒿里山，山坡陀地中如大冢墓石，坛在其上。宋禅社首碑在山下祠中。宋以大中祥符元年十月二十七日封太山，碑刻皆王钦若、陈尧叟、钱惟演、杨亿撰述。然字画多剥裂，不能完读矣。太山上书院，元是周朴所居；宋太山孙先生明复居之。州学有鲁两先生祠堂，党承旨作《记》。两先生者，明复与徂徕先生石守道也。龙泉寺在平阴东南四十里。齐天统中建。下寺有石刻。刘豫阜昌三年，皇子、皇弟符改甲乙院，亦有碑。又阜昌中题名最多。佛像古雅，皆数百年物。上方大佛与龙泉观音，非晚唐人不能造也。此行游太山者五日，灵岩、龙泉皆一宿而去。得诗凡十首云。两山行记

　　甲辰夏五月八日，予以事当至崞县。初约定襄李之和偕往，适幕府从事宣德刘惠之、平阳李干臣还军官山，过吾州，遂与同行。是日行八十里，野宿天涯山前。明旦入县，刘、李别去，予独游神清观。旧闻行台员外、广宁王纯甫弃官学道，筑环堵而居，甚欲见之，乃属其徒、潞人和志冲道姓名。纯甫闻予来，欣然出迎。予谓：“先生方晏坐，不肖之来，将无妨静业乎？”曰：“习静固道人事，然亦有不应静时。”因相与大笑。已而之和至；同郡庄炼师通玄，时住此县之天庆观，携酒见过，乃聚话于西斋。纯甫先隐前高，予问：“前高景趣比雁门、凤凰山为何如？”纯甫言：“前高去此五十里而近，君能一游，到则当自知之。”予窃自念：言先东岩君生平爱凤山，然竟不一到，故诗有“凤凰闻说似天坛，北去南来马上看。想得松声满岩谷，秋风无际海波寒”之句。予二十许时，自燕都试，乃与客登南楼，亡友苏莘老、阎德润、张九成、王仲容辈，说山中道人所居，有松风轩，层檐高栋，半出空际；长松满涧谷，如云幢烟盖，植立阑楯之下；山空夜寂，石上闻坠露声，使人耿耿不寐。昙时闻此，固尝以不一游为恨矣。北渡又十年，每过雁门，寿宁武尊师子和、圆果、庆上人钟秀，李文必以此山为言。是则夙志为不可负，而前高之游当次第及之也。即日与纯甫、之和并山而东，出雁门之南，夜宿王仲章道正瑞云庵。庵在凤山之麓，山中来仪观，仲章主之。道士孙守真，年八十，童丱入道，其家为此观黄冠者，至渠十五世矣；乱后无图志可考，山之故事多从此翁得之。十一日，仲章步送入山，由真人谷行，夹道杂花盛开；水声激激，自涧壑而下。且行且止，不知顿之为劳也。半山一峰为钓鱼台，其上为十八盘，为青龙岭，为风门。由风门而下，绕佩剑峰之右，为来仪观。观在山腹。峰回路转，台殿突起，云林悄然，别有天地。信灵境之绝异也！观有天宝四载石记，是道学士董思珍所造。思珍殆学究之粗能秉笔者耳，文鄙而义隐，读之或不能句，故虽乡人、少有知来仪之始末者。予为之反复数过，始见厓略。盖后魏太武尝都于此，师事寇谦之，授秘箓；自崧高迎谦之来居此山。时有凤凰见，太武为立观，且以“凤凰”名之。观历周、隋，至唐而废。真人谷本以谦之为言，而讹为“质儿”；凤游池以凤凰来游为言，亦转而为“伏牛”。开元初，北岳先生、谏议胡山隐案图志、求故实，尝为辨之。天宝元载，敕天下玄元庙有颓毁者、在所长官量事修建；又古今得道升仙之地、代远迹存者，皆虔加礼醮。此山应焉。北京居士高谈幽、辟谷炼师高敬臣，乃共补葺之。碑文刻云：“天宝五载，改凤凰山为嘉瑞山。八载，置天长观。”盖唐以玄元为祖，“天长”者，以胤祚而言之也。观度道士七人：高悟真、董参玄、冯通玄、朱自然、孙泠然，余二人石阙。供养童子尉迟如玉、朱自然姓字下别刻云：“自然以天宝十三年十五日升天，其日未时至京，陈谢唐天子，天子异焉。敕中使覆勘。如玉以后十日亦上升。”孙守真言朱仙翁上升事，观曾有敕书碑；唐以后荐经丧乱，焚毁略尽，独董记仅存耳。来仪观额，政和七年九月、兵马钤辖知代州王机建，权发遣河东沿边按抚司公事王诲书。观之东有养虎峰、饮虎及五斗二泉。南有天柱峰，峰之南，有神山与五台境接。西南有玉案峰。西北有炼丹峰、洗药池，次有玉女峰，峰南有会仙峰，傍有五?树。北王母池、佩剑峰，有白虎池。谷中有水帘、朱砂、白云三洞。青龙岭旁，有桃花洞。观北少西，洗?池，?与参同又名青龙池。门之下有凤游池。中殿曰“太霄”，太霄前石坛上，有大松名升仙树。门右有松，高与坛树等，名望仙。佩剑之下有烧药炉，叠石故在。白虎池之下有凤栖树，立石为识。凡洗?、望仙、升仙、药灶，悉朱自然遗迹也。自余葛洪炼丹炉、孙真人养虎峰，四子峰有庄、列、亢仓、文子祠，土人便谓向上诸人皆尝隐于此，殆齐东语也。予恐识者或并其可信者而疑之，故不录。守真又言：神仙刘海蟾以天圣九年游历名山，所至并有留迹。代州寿宁石诗十韵云：“醉走白驴来，倒提铜尾秉。引个碧眼奴，担著独壶瘿。自言秦世事，家住葛洪井。不读《黄庭经》，岂烧龙虎鼎？独立都市中，不受俗人请。欲携霹雳琴，去上《芙蓉顶》。吴牛买十角，溪田耕半顷。种秫酿白醪，便是仙家景。醉卧古松阴，闲立白云岭。要去即便去，直入秋霞影。”仍自写真其旁，撮襟书“龟、鹤、齐、寿”四字，题云：“广宁闲民刘操书。”此诗宋白皞子西曾次韵。子西于诗，号为专门，极力追之，曾不能仿佛。仙材、凡笔，固自不同！世俗所传刘翁入道诗，所谓“予因太岁生燕地，十六早登科甲第”者，吾知翁碧眼奴亦当羞道之矣！今全真家推翁为祖，翁之姓名乡里且不能知，况其道乎？是又可为一叹也！来仪亦自写真，飞白“清、安、福、寿”四字；所画五星，惟土宿独存。已上皆在太霄殿外壁。土宿闭目、倚一幡，坐下一牛。四字“清、安”在东，“福、寿”在西。说者以为心清而安，则福寿从之。翁此书不为无意也。写真在西南，一幅巾黄衣，右肩挑酒瓢，左肩挑布囊，破处绽补之。气韵古澹，望之知为有道者。年岁既久，将就湮灭，惜无名手为临摹之耳。守真住山五十年，不省有为猛兽毒螫所伤害者。山中灵异甚多：佩剑峰剑声铮然，阴晦中时有光怪照，山谷皆明。静夜或闻音乐杂作，琴、筑、筝、笛，历历可辨，仙犬时吠。今年上元，村落来烧镫者及闻之。之和持庄炼师所饷酒来，约月中饮之；是夜雷雨大作，遂不果。山气蒸郁，可喜可愕。雨从林际来，谡谡有声，云烟草树，浓澹覆露。不两时顷而极阴晴晦明之变。夜参半，星日清润，中庭散步，森然魄动。惜情景之不可久留也。之和赋诗，予亦漫作乐府一首，欲为纯甫醉后歌之。明日，期城中诸公不至，留题殿壁而去。下山宿孙张道院。又明日，为前高之游。

　　毛氏宗支石记

　　毛氏上世出于汝州，迁耀州之三原，三原迄今有毛氏村。其后又迁徐州。房从中有留之大名者，今大名机察房是已。本房既来彭城，遂为彭城人。祖讳珍，自宋日雄于财，有“十万毛氏”之号。生一子讳允。金朝初，允以户计推择为吏，一郡以吏能称之。生子曰矩、曰矰。矩字仲方，承安元年由州掾属保随朝吏员试秋场，中甲首。二年，补吏部覃科令史，转贴黄科房长。泰和二年考满，授忠勇校尉、博州防御判官。四年，改永丰库使；六年，转辽阳县丞，吏民畏爱、有廉能之誉。大安二年，用宰相荐，特授桓州军事判官。三年，北兵攻桓州，刺史以力不支议降，公不从。城陷，自缢于军资库，寿五十八。崇庆元年，以殁身王事，赠宣武将军、同知桓州军州事，诰敕有笃坚忠节之语。先娶靳氏，生子一人曰端卿。女一人，嫁关中爨君玉，名宦甚显。再娶郑氏，同殁于桓州。矰不仕，生二子曰杰、曰翼，兵乱不知所终。端卿字飞卿，少日有志节，宣武欲荫以官，不就，去学进士。自父祖以廉介自持，家甚贫。年二十余，负书来济南，从名士刘蟠于章丘，备历艰苦。蟠知其有成，倾意教之。初试东平，中经义解魁；再试益都，第五，遂登泰和三年进士第。调崞县簿，摧折豪右，奸民敛手。官委排比户计，贫富适当，甚有遗爱。贞祐三年，入为尚书省令史。雒阳多流亡，当官者不善抚治；君以风力选注河南府录事判官，果以政迹闻。召为户部句当官。复用荐书，授同提举南京路榷货、兼户部员外郎。驰驿襄、叶，值监察御史，以私忿被诬。时宣宗用法急，凡台察被推，例皆诬伏。下降外路七品，借郑州司候、再调孟津县丞，竟以冤愤感疾，终于官下，寿六十。官至少中大夫。娶同郡秦氏，生一子曰思遹。再娶辽阳高氏、西京路转运使曼卿之女，生女三人。思遹以荫再任酒官，娶孟氏，生二子一女，曰从、曰复，女尚幼。维毛氏祖考积絫如此，躬不受祉，后当有兴者。子孙其永念之。

　　尚药吴辨夫寿冢记

　　丁巳秋七月，予将西归，尚药吴辨夫有请曰：“思问不佞，侍先生汤液有年矣。日者不自揆度，辄豫作冢墓以寄终焉之志。而州里不经见，颇有言。敢质之先生以祛二三之惑。”余谓辨夫言：“古有之：裸葬何必恶人，当解其表。死生之际，非我所敢知，亦自毋庸知。试以常理为之说。夫形，器之域，古今同尽。至于太上立德、其次立功、其次立言，三者于人道为极致，无以加矣！然亦有能出形器之外，壮而不老、老而不死者乎？生死之在人，万世更相送，犹夜之必旦、寒之必暑，虽甚愚无知，亦知其必至。世乃有烹金链石、合驻景之剂，衔刀被发、为厌胜之术，恋嫪残喘，侥幸万一；甚者至闻凶祸灭亡之语，必向之而唾。可不大哀邪！唐高士司空表圣自作冢棺，时或引客坐圹中，饮酒赋诗，裴回终日。客或难之，表圣笑曰：‘君何不广？死生一致，吾宁暂游此中哉！”此语载之史册，作范来裔，其视汉鲁相孔耽之神祠、赵岐之墓石、晋陶征士之自祭、唐王无功、杜牧之之墓铭、宋米元章坐棺木黄堂上，表圣之言尤为殷重。吾意子颛业方伎，频值丧乱，阅世变也熟，超然远览，闇与古合，悠悠者何足恤哉？”辨夫再拜曰：“愿终教之。”乃为作《寿冢记》。吴氏世为东平人。祖璋，字文宝，金朝初，用良家子推择为吏，仕为郡功曹，以廉平见称。考子昭，字进叔，读书知义理，资禀静默，容服修洁，闾里或旬月不见其面。与党承旨世杰同研席试本道，常取解魁。今贾丈显之及见之，道其性行如此。辨夫童丱失怙恃，年十七，尚医王继先以子妻之。悯其茕独，并小弱弟思义养于家而教之。贞祐初，南渡河，以妇翁医术精博之故，被令旨收充侍药局药童。东宫即大位，用随龙恩泽、掌药太医院。寻被旨充皇太后医正局掌药，絫官怀远大将军。汴梁下，北归，复以妇翁旧业、行总府署医工都管句。妇翁无子，年八十以寿终。辨夫笃于卵翼之报，丧祭旌纪、皆无悔焉。中年后欲置家事不问，乃为其弟侄殖产、毕儿女婚娶，最后营此冢。以某年、月成。而余以某年、月、日记。辨夫时年六十八云。

　　樊侯寿冢记

　　知郡定襄樊侯天胜，以武功积官，服民政者垂二十年。思所以昭积厚于祖考，侈宠荣于乡国，今年冬十月，修治先茔，列松槚、树碑表，以吉日壬辰，合祭三世。牲币来助者倾动州里。诸侯之礼备而孝子之情尽，且欲作寿冢，以为他日宁神之地，谋于葬家师。乡之父兄，皆以为往在丙戌之春，吾侯方从征淮海，常山军取太原及吾州。行省大帅怒其二三聚境中之民而守之，将尽戮而后已。吾侯奉郡王命，至自益都，以吾民被胁之故、不当妄有屠灭者愬于帅，辞旨哀切，有足感动。且自与山军斗，转战逐北，不旬日而东山平。帅知侯之忠，即日并所守者纵遣之。又三年，常山复取平定、盂、五台、阜平，军东山。先锋大帅已废州民三十余聚落，且命侯入滹沱原。侯设方略，斗山军，捣其巢穴，杀获甚众。主帅知侯无他，则引兵去。州之民，再被更生之赐，皆从吾侯得之。侯之福禄，如川之方增，何遽以身后为计乎？又谋于州之士。仆僭为侯言：“生而养，死而葬，中国之大政、而圣人之中道。自佛老家之说胜，诞者遂以形骸为外物，天地为棺椁，日月为含襚；甚者至有狐狸亦可、蝼蚁亦可之说。虽畚锸后随，以旷达自名者，犹见笑于大方之家。虽然，彼自有方内外之辨矣。吾处方之内，圣人之中道舍而不由，尚何从乎？汉以来，太宗指走霸陵道，武帝治茂陵五十年。至尊且不以陵寝为讳。况其下者乎？汉相孔耽、高士赵岐、吴人范慎皆作寿冢。唐司空表圣豫作冢墓，图先贤其中，时往醉饮。人有难之者，表圣曰：‘吾宁暂游此中邪！’米元章知淮阳，自克死期，作棺榇置黄堂上，饮食坐卧对之。彼皆史世大贤，顾岂为惊世诡俗之行、以娶厓异邪？吾侯虽未之学，而识趣自远，悟代谢之必至，要归藏之有所，终焉之志有不期合而合者。虽不谋于人，可也！”侯喜而饮予酒，再拜谢曰：“有是哉！请刻子之文于石，以晓来者。”于是乎书。

　　卷第三十五

　　记

　　威德院功德记

　　并州，唐以来图经所载，佛塔庙处?他郡为尤多。宣、政之季，废于兵者凡十之七。曾不百年，瓦砾之场金碧相望，初若未尝毁者。浮屠氏之力为可见矣！威德院在晋阳白马川之清宁社，治平年二年赐名。国朝皇统初，里耆老殷元命梵严寺僧善信及其徒真果主之。寺之废久矣，柱础之外无复余物。真稍葺堂屋以居。大定中，真之徒明玘嗣院事，颇以寺基迫隘为嫌。行视寺后平厓，其上可剗治。乃乞地于韩顺家而得之。凡役工五千有奇。而寺加广，实倡于韩厚、而僧因为之勤也。玘初刻《华严经》本数年，迨是而成，因大作水陆，以新经千部施，且烧二指，为供诚意。坚苦为人感动。韩厚者，与其属更为起东西堂，绘像备焉。寺外直汾流为木石桥，以便往来。然后寺事成。玘为予言如此，且强予记之。玘今老矣，予尝见其持律严、入理深、护念所业如捍头目，盖人有不可及者，每窃叹焉！浮屠氏之入中国千百年，其闲才废而旋兴、稍微而更炽者，岂无由而然？天下凡几寺，寺凡几僧，以乡观乡，未必皆超然可以为人天师也。唯其死生一节，强不可夺；小大一志，牢不可破，故无幽而不穷，无高而不登，无坚而不攻。虽时有龃龉，要其终则莫不沛然如湍流之破堤防，一放而莫之御也。道，则异术也；教，则异习也；梯空接虚，入神出天，与吾姬孔氏至列为三家。儒衣冠之子孙，有奔走而从之者，况乎诱庸俗而役之，以为区区之塔庙、岂不謦咳颦呻之顷而得之？噫！使吾圣人之门，有若信、若果、若因、若玘者，旦旦如是，世世又如是，就不能推明大道、卓如日月之明，至于一亩之宫、亦何遽有鞠为园蔬之叹乎？吾于是乎有感。

　　竹林禅院记

　　竹林寺在永宁之白马原。其初为佛屋，居人以修香火之供。既废矣，乡豪麻昌及其族弟岊稍完葺之，以龙门僧广居焉。广，解梁人，自言白云杲之徒。居而安之，即以兴造自任。兴定中，请于县官，得今名。乃为殿、为堂、为门、为斋厨、为库厩，凡三年而寺事备。南原当大川之阴，壤地衍沃，分流交贯，嘉木高荫，良谷美稷，号称河南韦、杜，而寺居其上游。东望女几，地位尊大，居然有岳镇之旧；偎麻?足劫立，莫可梯接。仙人诸峰颜行而前，如进而侍、如退而听、如敬而慕、如畏而服，重冈复岭，络脉下属。至白马则千仞突起，朗出天外，俨然一敌国之不可犯。金门、乌啄奔走来会，小山累累如祖龙之石，随鞭而东；云烟杳霭，浓淡覆露，朝窗夕扉，万景岔入，广一揽而洛西之胜尽。盖尝叹焉！佛法之入中国，至梁而后大，至唐而后固。寺无定区，僧无限员，四方万里，根结盘互；地穷天下之选，寺当民居之半，而其传特未空也。予行天下多矣，自承平时，通都大州若民居、若官寺，初未有闳丽伟绝之观；至于公宫侯第，世俗所谓动心而骇目者，校之传记所传，曾不能前世十分之一。南渡以来，尤以营建为重，百司之治，或侨寓于编户细民之闲。佛之徒则不然，以为佛功德海大矣，非尽大地为塔庙，则不足以报称；故诞幻之所骇、坚苦之所动、冥报之所詟、后福之所徼，意有所向，群起而赴之。富者以赀、工者以巧、壮者以力，咄嗟顾盼，化草莱为金碧，撞钟击鼓，列坐而食。见于百家之聚者乃如此。其说曰：“以力言者佛，为大国次之。”吁，可谅哉！正大庚辰，予闲居空空，广因进士康国仲宁以记请，仲宁为予言：“广业专而心通，且喜从吾属游，其进也有足与之者。”因为记其事，并著予之所感。四月望日，前内乡县令元某记。

　　少林药局记

　　少林英禅师为余言：“昔青州辨公，初开堂仰山，自山下十五里负米以给大众。其后，得知医者新公，度为僧，俾主药局。仍不许出子钱致赢余，恐以利心而妨道业。新殁，继以其子能。二十年闲，斋厨仰给而病者亦安之。故百年以来，诸禅刹之有药局，自青州始。兴定末，东林隆住少林，檀施有以白金为百年斋者，自寇彦温而下百家。图为悠久计，乃复用青州故事，取世所必用、疗疾之功博者百余方，以为药，使病者自择焉。僧德僧浃，靖深而周密，又廉于财，众请主之。故少林之有药局，自东林隆始。局事之备，迨予三年矣。子幸以文记之。”予以为医、难事也。自岐、黄、卢、扁之书而下，其说絫数千万言，皆典雅渊奥，本于大道之说，究乎死生之际。儒者不暇读、庸人不解读，世之学者非不艺专而业恒，至终其身有不免为粗工者，其可为难矣！佛之徒方以禅定为习，于世闲法皆以为害道而不敢为。闲有言医者，特儒者之谈禅尔。有能了知味因，断除病本，如子之书所为大医王者乎？谓之专，则不可也。劳则辞，久则厌，不合则离。泛然而来，悠然而往。其视粥鱼斋鼓如传舍中物而不留，顾其肯老岁月于参术闲乎？谓之恒，则亦不可也。不恒不专，取未必甚解之人，而付之司命之事，病者何赖焉？故廉者取之：付一而有余，治药不得不良，十愈一人，千愈百人，盖犹有所望也；贪者为之：干没而不定，治药不必皆良，蛇床而当蘼芜、荠苨而乱人参，昌阳而进豨苓，飞廉而用马蓟。佐使之异用，畏恶之相攻，其祸可胜言哉！古语有之：“良医之不能以无药愈疾，犹良将之不能以无兵而制敌也。”兵有形，有形则易见，善用之者，能以杀人者生人；药之性难穷，难穷则不善用之者，反以生人者杀人。可不惧哉！今子则不然，若德若浃之实与廉，皆选之十百辈有不可得者，子固得所使矣。时节、州土无不适其当，炮炙、生熟无不极其性，一德与浃固亦尽其伎矣。虽然，吾恐他日有不善其后者出，人将曰：“药局之坏，自某人始。”未必不以予为知言也。故备述之，使来者监观焉。

　　寿圣禅寺功德记

　　万寿长老、僧洪倪暨予，皆河东人。今年夏，予来燕城，知师主寿圣也，将往过之。师遣侍者致参承云：“三四年以来，常欲走书币太原，有请于吾子；幸今至矣，税驾于我可乎？”予欣然从之。他日问所求，师曰：“无他，惟匄文以记寺事耳。”请具道所以然。“盖此寺即崇孝道场之佛位。崇孝在大定、明昌闲，堂宇百楹，食指以千计。义学诸师，迭主讲席。神州天府非无闻刹，拟量人境，或自视缺然。自遭离兵变，城邑废毁，仙佛所庐，仅有存者，崇孝佛位，埽地而尽。独曹王所建舍利塔，岿然而已。荆棘瓦砾，蛇鼯来舍，如是十数年无留盼者。有大檀越刘师彰之夫人郑氏，笃于奉佛，悯福地之久废也，愿为兴起之。且其伯男子有庆，孩幼丧明，誓徒佛陀以为归宿。乃捐奁中物直百千金者，合报心寺提点僧润，共为营度。润资性坚忍，有立事之望。初起大殿，筑室其旁，以为释子栖息之地，此寺之初基也。岁丙午。禅律诸人猥以第一代见请，倪不敏，洒埽于此者十寒暑矣。今廊庑斋厨，下迨库厩，粗有处所；而其大较出于郑之喜舍、润之力赞者为多。初，庆事廖休大士聪，聪为授记，有‘根尘有碍，僧宝可依；挽回佛日，暗室生辉’之语。以倪观之，岂廖休以郑哀其子之废，不暇他及，愿力虽坚，法施未溥，故就其声闻狭劣而言之邪？所以者何？我以大坚固力，起妙庄严聚，化朽壤而金碧，奋蛰户而鶱飞，焕若神明，顿还旧观。于我法中，塔庙所在，即为有佛，望之而尘劳破，即之而智慧生，耳目见闻，方有是理。夫劫浊诸生，积为黑闇，丛林之所障蔽，如今以百千日炽盛光而照临之，顾岂以一室生白而为究竟哉！况乎天云借润，展庭三请，昔而崇孝，今别为寿圣矣。凤诺锡之美称，龙光廓其遍照；上资神坛之护，中寓华封之祝；金轮四照，与天无极。岂惟佛子之所赞叹，乃至斋鼓粥鱼，亦皆以一音演说，固可以著金石、垂永久。时节因缘，繄吾子是待！幸有以赞就之。”予捧手曰：“有是哉！兴建本末，当如师所请；若佛法，则师当为予说，而予不当为师说。异时有大居士、文章翰墨如竹溪党公者出，必能以《华严偈》重宜此义云。”师道行清实，临事详雅，初受具王山参枝足清和尚。闻万松道价，裹粮千里，以巾侍自誓。松一见，即以座元处之。承事十五年，备极劳苦，他人无与比者。出世住万寿，荒废已久，无几何为之一新之戒大会，虽出于国力，所以成胜缘者，师有力焉。年、月、日，元某记。

　　兴福禅院功德记

　　兴福禅院在登封醴泉乡之西保。其初，檀越郜智进买地于蒋整家，筑佛屋其上。请少室、清凉僧净文居之。正大中，以恩例得今名，自是土木有加焉。予居崧前，往来清凉，如吾家别业。自第一代琇公而下，若草堂、德山主通、西溪相与相之徒显、靖、隽诸人，皆有道行可纪，故尝称述之。予赴召京师，通与显偕智进来谒文，以记此寺经度之始，予诺之。然以趣装未暇也。是后得官东南，迄开兴之兵；不三四年，诸师皆已下世。至于兴福之事，则未尝不往来于心也。丁酉之秋，见净文于山阳，盖自河南历大名、东平访予而及之。谓予言：丧乱后，两寺幸存，千里之来，尚欲成诸师之志以无忘郜氏耳。予欣焉为记之。且告之曰：“清凉在两山闲，初无所知名。特以名德所在，故斋鼓粥鱼之声殷然山谷闲，至今为崧前名刹。境用人胜，真不虚语。今兴福与予俱脱兵劫，予文虽不足传，乃得之十五年之后、而三千里之远，以子之书言之，似不偶然者。子勉之！又安知他日子之所成就，不及向上诸人、而兴福之壮且丽，不为清凉之殷然乎？子勉之！”九月晦日，河东元某记。

　　龙门川大清安禅寺碑

　　皇帝新即大位，大行台龙门公首膺分陕之命，思所以侈光宠、广睿泽以祈天永命者，乃诣阙拜章，请以邹郡武川之清安寺为僧众祝严之所。事闻，制书赐可，且命蠲复以优之。先是，公之姊婿、宣差提领郭侯秀从军而南，得释氏绘像余二十幅于宛丘相好，备具有顾、陆之妙。郭侯晨夕香火奉于家庭；公亦尝瞻礼焉。顾谓郭言：“国恩天大，物无以称，惟有归命佛乘，仰求慈荫；异时当特建精舍，承事此像，以致臣子区区之情，亦以伸昊天罔极之报。”岁丙申秋，偕大觉长老僧志奥历武川之安都，郭侯时在行中，申理前说。安都实公别墅，旁近二三里所有寺曰正觉，颓獘已久，无从补葺；且冈阜散走，将非安集之地。西北数百举武，三松在焉。阳崦回合，面势平远；泉流交贯，林木蔽映；层峦复岭，奔走来赴；万象森然，与意匠俱会，一顾盼之顷而天趣顿新。公欣然乐之，营建之意遂定。以郭侯之发其端也，就命董其役。基构所拟，跬步之地率从厚直得之。中命漆水公具疏请大觉住持，共为经度。乃以丁酉秋，庀徒蒇事，土木皆作。公首捐万金，以供凡百之费。起佛祖大殿，即松为寺庭、法堂、丈室，丹碧相望。乃至安禅有寮、会食有筵，斋厨库厩，以次而具。盖规橅仰山而差灭杀焉。漆水公慕说胜缘，复以为题榜，龙跳虎卧，云烟动色。后五年，大觉退席，复以禅师德善继之，提点相秀日有什一之助。乡县借力，竭群从事，故众务益办。道场峻洁，四众安稳，粥鱼斋鼓殷殷然川谷闲，清安遂为燕北名刹。恩纶褒异，实权舆于此。窃唯达人大观，通天地人为一体。人于天地闲，又同之同者也。元首股肱，古有成说；若民吾同胞，则至道学家乃发之。是故君有辅相裁成之道，臣有干蛊用誉之责，而民亦有职焉，特张颐待哺而求饱尔。古之任天下之重者，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若已推而内之沟中；譬之群饮，一人向隅而泣，满堂为之不乐。此特为名教言。至于瞿昙氏之说，又有甚焉者。一人之身，以三世之身为身；一心所念，以万生所念为念。至于沙河法界，虽仇敌怨恶，品汇殊绝，悉以大悲智而饶益之，道量宏阔，愿力坚固，力虽不足而心则百之。有为烦恼贼所娆者，我顾为法城堑；有为险恶道所梗者，我愿为究竟伴；有为长夜暗而阂者，我愿为光明炬；有为生死海所溺者，我愿为大法船。若大导师大医王，微利可施，无念不在。在世谛中，容有同异；其恻隐之实，亦不可诬也。惟公历事三朝，再秉钧轴，本诸仁以内养，发于诚而外见。吾儒之兼善，内教之利它，皆得之性分、自然廓而充之，有不期合而合者。参事业之既效，极材量之所至，必有深略远图，尊主庇民，跻之仁寿之域；又何直庄严佛土一端而已哉！行台参佐诸公以寺记见属，故乐为之书。若夫有开必先，千载而一；臣能归美以报其上，君能下下以志其志；炳耀乎典册，揄扬乎雅颂；当有鸿儒硕生秉笔以?，岂草茅贱士所得而议之？故今所述，直以谨岁月云耳。

　　忻州天庆观重建功德记

　　吾州跨西冈而城，而冈占城之半，是为“九龙之原”。《檀弓》志晋大夫之葬，直谓之“九原”。《水经》说滹沱经九原城北流，此其地也。冈势突起，下瞰井邑，民居官府，率无以称，故作州者以庙学、道院、佛寺镇之。道院旧传为唐七圣观。盖天宝八年，玄宗亲谒大清宫，上圣祖玄元皇帝尊号为“圣祖大道玄元皇帝”，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝，皆加“大圣皇帝”之号。州郡立紫微宫，画玄元像事之，五帝则列侍左右。杜工部《冬日洛城北谒玄元庙》诗有“画手看前辈，吴生远擅场。五圣联龙?，千官列雁行”之句，为可考也。“七圣”云者，必增入玄宗、肃宗父子，乃得为七。是则此观其起于代宗朝乎？玄元大殿规制宏敞，而古意犹在，知其为数百年物，至以鲁灵光比之。玄元像，则抟土刻木所成，巍然尊大，极天人之相。耆旧谓出于神人之手，宜不妄也。按玄宗起紫微宫，天下所同，而此州不得独有七圣观；果尝以“七圣”为额，是斥名矣，是以七圣为断矣，有国者率用万世自期，尚肯以七为断乎？意其本名紫微，流俗以七圣尊像所在，辄改名之耳，旧门题曰“紫微”，为可见矣。其后，观有白鹤之异，复改“白鹤观”；图经无所见，惟石晋天福二年，木工慕容增葺之，书于版记者如此。大中祥符二年，诏郡国立“天庆观”，故“白鹤”又改焉。天水氏以轩辕为祖，起祠殿于玄元之左，彻太仓而立之，号曰“明庆”，堂宇亭榭，斋厨廊庑，过唐旧之半。见于都官员外郎、知州事丹宗闵《明庆殿记》及著作郎、知平遥县事、权通判杜岐公衍《列仙亭题咏》者如此。宣和末，金兵入郡境，并东城而南，观以不废。承平之久，道化大行，土木之役，岁月不绝。迨贞祐之乱，遂埽地矣。宣抚使刘公易起殿于明庆之故基，而州将樊侯天胜力复玄元之旧，此兴复之大凡也。岁庚戌春二月，予还自镇州，管内道士王守冲谓予言：“兵荒之后，吾所居无尺木寸甓之余，先师拨土立之。计所成不能前世百分之一，而吾师弟子之心力尽矣。先师留语以《观记》属吾子，幸吾子不让。”予私窃慨叹：予年运而往矣，其所经见亦已多矣！曩予婴年，先大夫挈之四方。十八乃一归，始闻乡里谈天庆异事。每岁二月望，道家以为真元节，云是玄元诞弥之日；及其期，有鹤降此殿，多至十数，少不下三二。州人习以为常，皆先期延望，刺史约先见者有朋樽之赐。鹤既至，翔舞阶庭，了不惊异。黄冠千里来会者，项背相望。如是三日乃罢。从是，予两见之，特乱后鹤乃不至耳。此观既经絫朝崇饰，他道院莫与为比，位置爽垲，旷若人表，高斋坐啸，可以尽山川之胜；古木蔽映，窗户幽邃，屏障几席翦焉无埃尘。岐公白子西之诗，高司户子文之笔札，孙内翰国镇之文，往往在人口传知；雄水壁极风涛起伏之变，有蜀两孙之风；张永淳“天蓬四圣”，毛发生动，威重可怖，号为河东名笔；皆游人过客之愿见者。食指既众，以高业见称者行辈相及，而王姓为多。宋中叶有王尊师洞谦、王道判洞真；百年以来，老师王治淳度王大用，大用度王志常，志常度守冲。老师年八十，衣冠状貌，无蔬食诵经、山林枯悴之态。每杖屦出游，路人为之敛容加敬。大用器量不凡，所与游皆州里名胜。志常出农家，十六七许时，牧牛田闲，遇异人挈之而行，一日至天坛之阳台宫。后八年来归，父母惊喜，疑其死而复活，遂度为道士。气质混厚，真受道之器。年近九十，以去冬留颂而逝。皆予所接见者也。因为守冲言：“子之居，人境俱胜，异事又多，垂示永久，宜无不可。今紫微刘君历六百甲子，道行淳笃，神观开朗，予方质以所闻，撰《新兴方志》。子之师不以属笔且当志之，况于平生之言。”乃为记其事，且为长谣，以《招鹤》命篇，使并刻之以为真元故事。其辞曰：

　　胎仙之来兮驭者谁？金支翠蕤光陆离。来几时兮倏上驰，渺翩翩兮烟景微。藐姑射兮玉雪肌，物不疵疠兮年不饥。幡然弃我兮我畴依，去家千年兮丁令威。去何速兮来何迟，予乡里兮今是非。玄元之祠兮松十围，蒿蓬金碧兮更换移。南枝越鸟兮安故栖，子独无情兮淡忘归。趣云装兮莫予违，明年真元兮与子期。

　　太古观记

　　全真师郝君，初自宁海来赵州，坐州南石梁下。六年。侄婿郭长倩为真定少尹，过州问知师处，率家人致谒，师瞑目不为答，长倩夫妇流涕而去。州人始知敬之，请师住真定之太古观，不之许。及长倩赴召，乃往居之。师燕坐既久，心光内映，大《易》之学，恍惚有神授之。其教督严，挥斥公人以为玄门之临济。闲一二言休咎，如期而验。道价重，闻达京师。卫绍王崇庆初，赐号“广宁全道太古真人”，自是四方皆以郝太古目之。师东归，不五六年而观废于贞祐之兵。岁丁酉，师之高弟范炼师自东原来，裴回遗址，有复修之意而未暇也。幕府参佐赵侯国宝之夫人冀氏，出奁中物直百金，起中殿、堂庑、斋厨，下及用器，无所不备。堂众岁费亦时给之。癸卯冬，予自燕都南归，炼师馆予于庆源道院，为予言：“冀氏殁矣！致力于吾门者宜不可忘。子幸以文记之。”往予小功兄寂然，亦为全真道，予尝问：“子之道奈何？”寂然举女几野人辛愿敬之之言曰：“全真家其谦逊似儒；其坚苦似墨；其修习似禅；其块然无营又似夫为浑沌氏之术者。”予北渡后从炼师游既久，盖以敬之之言为然。是家自皇统以来，起于丘、刘、谭、马诸师，而郝君于诸师为方外眷属。今《太古集》所载言词，往往深入理窟，其以古道自任、有不可诬者。世人知君之道盖寡，冀特女士乃能知之，至捐所甚爱，为起庭宇、治场圃，若营其居室然者，岂以名取之乎？冀氏龙山大族，名士京甫之伯姨，炼师说其诚实知义理，中岁授道书即有所得，得尊师重道，盖有所本云。

　　紫微观记

　　东平左副元帅赵侯之太夫人既老矣，即弃家为全真师。师郓人、普惠大师张志刚，居冠氏之洞清庵。庵之制初亦甚陋。乞名于丘尊师，改号紫微观。赵侯为之起殿阁，立堂宇，至于斋厨、库厩所以奉其亲于家者无不备。岁乙巳九月落成，请予记其事。予为之说云：古之隐君子，学道之士为多，居山林，木食涧饮，槁项黄馘，自放于方之外，若涪翁、河上丈人之流。后世或附之黄、老家数，以为列仙。陶隐居、寇谦之以来，此风故在也。杜光庭在蜀，以周灵王太子晋为王建鼻祖，乃踵开元故事，追崇玉晨君以配“混元上德”之号，置阶品，立范仪，号称“神仙官府”。虚荒诞幻，莫可致诘。二三百年之闲，至宣、政之季而其敝极。黄冠之流，官给命书，以散郎与大夫之目，循历资级，无别省寺。凡冥报之所警，后福之所开，则视桑门所前有者而例举之。始欲为高而终为高所卑，始欲为怪，而卒为怪所溺。其徒有高举远引者，亦厌而去之。故自放于方之外者，犹一二见焉。贞元、正隆以来，又有全真家之教。咸阳人王中孚倡之，谭、马、丘、刘诸人和之。本于渊静之说，而无黄冠禳禬之妄；参以禅定之习，而无头陀缚律之苦。畊田凿井，从身以自养，推有余以及之人。视世闲扰扰者，差若省便然。故堕窳之人翕然从之。南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什百为偶，甲乙授受，牢不可破。上之人亦尝惧其有张角斗米之变，著令以止绝之。当时将相大臣有为主张者。故已绝而复存，稍微而更炽。五七十年以来，盖不可复动矣。贞祐丧乱之后，荡然无纪网文章，蚩蚩之民，靡所趣向；为之教者，独是家而已。今河朔之人，什二为所陷没。无渊静之习，无禅定之业，所谓举桑门以自例者，则兼有之。望宣、政之季，厌而去之之事，且不可见，况附于黄、老家数以为列仙者，其可得乎？呜呼！先哲王之道、中邦之正，埽地之日久矣！是家何为者，乃人敬而家事之？殆攻劫争夺之际，天以神道设教、以弭勇斗嗜杀者之心邪？抑三网五常将遂湮灭、颠倒错乱、人与物胥而为一也？不然，则盛衰消长、有数存焉于其闲，亦难于为言也已！侯名天锡，字受之，崇儒重道，出于天性，虽在军旅而文史未尝去手。尝与奉天杨焕然读徂徕石君《唐鉴》，至论释、老家，慨然以为知言。决非漫为风俗所移者。是《观》之作，特以养志云。年、月、日，河东人元某记。

　　朝元观记

　　岁丁未春二月，梁炼师辨疑过新兴，踵门为予言：“初，国兵以庚辰冬攻破绛阳及解梁属邑，思问侨寓云、朔闲。当是时，崞山军节度阎侯德刚经画略定，境内休息，颇与方外士周旋。所居卫村里，白水出焉，侯爱其景气古澹，有终焉之志，因以“清溪”自号。幅巾便服，香火晨夕。有荐思问于侯，若谓有所取焉者，侯即走书币、猥以宾礼见招，握手而欢如平生。为之辟旁近西园，规作庐舍，以为谈经讲道之所。顾谓所亲云：‘他日道院成，与吾松槚相直，远不能一里所。没而有知，得神游于此，致足乐也。’然未几，侯下世，才毕垣墉而已。”今师归自朔庭，悼先志未究、而尚冥福之可徼也，庀徒蒇事，土木皆作。盖经始于庚寅之七月，而断手于明年之六月。像设有殿，禳禬有坛，讲授有堂，宾御有次。下迨门庑库厩，截然一新。又参佐、部曲诸人，请为侯立祠以致甘棠之思。众议思问先住安邑之朝元，乃以此观仍朝元之旧。文石既具。幸吾子以先友溪南辛敬之、刘邓州光甫之故而为之记。”予诺之曰：“侯之事固乐为道之矣。予闻黄老家黜聪明、去健羡之说，前贤以为大概与《易》道何思何虑者合；自年少气锐者观之，往往以堕窳不振为嫌。及其更事既多，阅得丧休戚者益熟，乃稍以淡泊之言为有味；回视世好，若刍豢之悦其口者，或厌而唾之矣。”况乎执兵凶器，行战危道，奋迅于风尘之隙，而角逐于功名之会，伏尸流血，仅乃得之；大方之家，方以拱璧驷马，不如坐进此道。彼功定天下之半，声驰四海之表，且不能满渠一笑；其下者当置之何地哉？故虽文成君之豪杰，一旦自视缺然，愿弃人闲事，绝粒轻举，以从赤松子游，非自苦也。惟侯知物之不可太盛，知名之不可久处，知权之不可不畏、而退之不可不勇，故慨然自拔于流俗，思欲高举远引也如此。其所乏者，呼吸炼化，俯仰诎信，以适神而养寿耳。虽然，上方飞舄之凫，葛陂投杖之龙，世徒以神仙为疑，而物化亦自有不可穷者矣！异时羽衣翩跹，过朝元之上，俯华表而语留，望五云而翻翔者，汝庸安知其不为清溪翁邪？今师名镇，字国安，始以父任作州，既而领兵千人，隶征西幕府，絫以战多为大将军所知。凡万夫长出师，则命留摄军务于太原。禹都孙仲阳，道风孤峻，时人有玄门临济之目，与吾辛、刘交甚款，辨疑其高弟云。望日，遗山真隐元某记。

　　清真观记

　　修武清真观在县北马坊，全真诸人为丘尊师之所建者。大定初，丘自东莱西入关，隐于磻溪，十数年不出，天下以为有道者。兴陵召，赴关，取道山阳，爱其风土之美，裴回久之，且谓其徒言：“在所道院，武官为之冠，滨都次之，圣水又次之。若辈得居于此，则与滨都、圣水相甲乙矣。”诸人乃乞地于乡豪马子安家而得之。积以岁月，庐舍乃具。舍旁近出大泉，溉千亩，稻塍莲荡，东与苏门接，茂林修竹，往往而在。太行诸峰壁立千仞，云烟朝暮，使人顾揖不暇。考之地志，盖魏、晋诸贤之所乐而忘返处也。大安初，以恩例赐今名。贞祐丙子，丘命刘志敏来居。刘，县人，丘高弟也，故聚徒至百人。兴定庚辰之兵，观废。正大辛卯，志敏之徒冷德明者复葺居之。今所食又千指矣。岁甲午，予自大梁羁管聊城，德明之法兄弟房志起自覃怀来，介于幕府诸君，请予为记。房外朴而内敏，质直而尚义，有似夫墨名而儒实者，因为次第之，并著予所感焉。呜呼！自神州陆沈之祸之后，生聚已久而未复其半；蚩蚩之与居，泯泯之与徒，为之教者独全真道而已。尝试言之，圣人之忧天下后世深矣，百姓不可以逸居而无教，故为之立四民，建三纲五常。士、农、工、贾各有业，父慈、子孝、兄友、弟敬、君臣严、夫妇顺，各有守；九官而有司徒，仁、义、礼、智，典章、法度，与为士者共守之。天下之人，耕而食，蚕而衣，养生送死而无憾；粲然而有文，欢然而有恩。于圣人之教也，若饥者之必食，寒者之必衣；由身而家，由家而达之天下四方；由不可斯须离，至百世千世万世而不可变；其是之谓教，而道存焉于其闲。《传》有之：“天祐下民，作之君，作之师。”道之行与否，皆归之天。今司徒之官，与士之业，废者将三十年，寒者不必衣，而饥者不必食。盖理有不可晓者，岂非天邪？如经世书所言，皇极之数，王伯之降，至于为兵火、为血肉，阳九百六，适当斯时。苻坚、石勒、大业、广明、五季之乱，不如是之极也！人情甚不美，重为风俗所移，幸乱乐祸，勇斗嗜杀，其势不自相鱼肉，举六合而墟之不止也。丘往赴龙庭之召，亿兆之命，悬于好生恶死之一言。诚有之，则虽冯瀛王之对辽主不是过。从是而后，黄冠之人十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳；虽凶暴鸷悍、甚愚无闻知之徒，皆与之俱化。衔锋茹毒，迟回顾盼，若有物掣之而不得逞。父不能召其子，兄不能克其弟，礼义无以制其本，刑罚无以惩其末；所谓“全真”家者，乃能救之。荡然大坏不收之后，杀心炽然，如大火聚，力为扑灭之。呜呼！岂非天邪！六月十六日，前进士河东人元某记。

　　通仙观记

　　直王屋县治之北八里所，其地名八仙冈。丘阜连属，于华盖峰为近，而紫溪之水所从出。仙人燕君旧井在焉。开元中，敕置阳台宫，以居司马炼师。近世乃于宫之左别为通仙观。通仙观者，初为泰和道院，郝志朴实居之。崇庆癸酉，以恩例得今名，始大为崇建，堂宇廊庑、斋厨库厩，以次而具。历兵乱得不废，今其徒袁守素主之。郝，平阳人，淳素有守；披荆棘、拾瓦砾，不阶一篑之助，积数十寒暑而后有所就。承平时朝上方者，率取道于此，宾客之所食息，几与阳台等；皆欢喜承事，无虚过者，而未尝匄贷于富人之门。人用是重之。郝之后，有李存道义之。义之，曲沃人，童幼入道，通庄周、列御寇之学，五经、诸子亦所涉猎，妙于琴事以自娱而已。或谓其于异书有所得，而不以传也。戊戌之秋，予客济上，守素为予言：“通仙之所度，勤亦至矣。不有以记之，则他日莫知所从来；吾二师者，亦将湮灭而无闻。敢再拜以请。”袁往年从予小功兄寂然，授《老子章句》，且以吾宗奉仙老师明道为介，故为记之。予尝究于神仙之说。盖人禀天地之气，气之清者为贤。至于仙，则又人之贤而清者也。黄、老、庄、列而上不必置论，如抱朴子、陶贞白、司马炼师之属，其事可考，其书故在，其人可想而见。不谓之踔宇宙而遗俗、渺翩翩而独征者，其可乎？使仙果不可成，彼称材智绝出、事物变故皆了然于胸中，宁若世之味者、蔽于一曲之论，徼幸万一，徒以秏壮心而老岁月乎？壬辰之变，人有得炼师所藏《丹诀》于此山石穴中者，曰：“真元君周览八极，天老相，风后侍，方明力牧常界，先昌宇从，六宫宫主悉以天众会于天坛、云台、论三洞秘文，普明法要。问答已竟，太一现深明轮闲，云轩羽盖满空界，山川云日黯无晶光。元真拜跪于斋坛之上。晻暧之际，太一与无央仙悠隐于玄中。”其始末大略如此。其《后记》云：“余留于王屋清虚洞侧，获《真篆仙经》二品：一曰“元精”、二曰“丹华”。玩其真迹，味其经旨，乃知龙章凤篆与世笔殊绝，圣法仙经暨凡文异轸。徒怀怅望，深恨不睹其人。然精习弥久，探赜渊微，希仿佛而已。又睹《真皇宝箓》，及知上古帝王，丹宝并传，莫不遐年。逮及夏禹，以丹宝授益。事禹日浅，民不归益而归启。自是帝王丹道遂止。刘君而下，又忘继之者，可胜悼痛！维玉匮秘文，流运道气而有升沉之期，故遭遇之者诚万世之一耳。余今不敢泄慢天宝，复藏之名山，以俟其人。”此《记》以岁月考之，知其往中岩时所藏也。夫玄学之废久矣，惟玄学废，故人以学仙为疑。今夫居山林、弃妻子，而以黄冠自名者，宜若可望也，然叩其中，则世闲事人所共知者且不能知，况出世闲乎？伥伥之与游，愦愦之为曹，未尝学而曰“绝学”，不知所以言而曰“忘言”；囚首丧面、败絮自裹，而曰“君子盛德，容貌若愚”，前所谓以俟其人者，果何所俟邪？抑有之而予不之见邪？呜呼！灵都真境，自昔宏衍博大，真人之所往来；乃今求自拔于流俗者而不可得。于此可以观世变矣！因并及之，以为索隐行怪、斯世盗名者之劝。十二月初吉，太原人元某记。

　　明阳观记新补据成化本《山西通志》

　　台州西南八里，紫罗山之麓，有保聚曰明阳台。骀祠浮图寺在其傍。旧有道院，废久矣。乡人欲修复之而未暇也。全真师姬志玄先住辽沁，亦尝留宿于此。父老爱其道行清实，有口而祝之之议。乃筑环堵而居之。三四年徒从之者益多。思所以立坛宇俨像，设兴游居寝饭之所、斧斤埏埴、率其人自亲之。前后十五年，为殿者二：曰三清，曰通明；为堂者四：曰三官，曰四圣，曰秘箓，曰灵官。门庑斋厨、以次而具。请于燕京长春宫、得额曰“明阳”。此观事之大凡也。时州长茹君以?其事，翼而成之。甲辰春，史馆从事李君昂宵、偕姬之徒王志宽，过予读书山，为予言曰：桑梓炼师、吾方外友，而明阳又吾杖屦之所朝夕者也。姬知吾辱与子游，欲得子之文，以记其经度之始，子宁有意乎？予不敢辞，乃为记之。顾盼檀施四集，土木穷金碧之富，钟鼓之状，云山之气，盖未可以岁月记。至于黄老之教，人徒知有之，求所以尊师重道如供佛然者，则无之有也。兵劫之后，此风故在。独炼师一出，州之人翕然归之。虽稚子辈，亦为起信而敬古。所谓存乎其人，乃今见之。夫物蔽于一曲，与有不能通者，此二家所以更为盛衰耶？吾于此有感焉：三纲五常之在，犹衣食之不可一日废。今千室之邑，岂无人伦之教者？至于挟兔园策、授童子之学者，乃无一人焉！寒不必衣，饥不必食，痛乎风俗之移人也。呜呼！二家之盛衰，又何足记邪。姬，高平人。丘公尝号为崇道大师洞明子云。

　　五峰山重修洞真观记新补据光绪刊本《五峰山志》

　　泰山位置雄重，槃礴数百里之外。景气清淑，芝术灵秀，盖天地间之胜地。古之得道者多往来乎其间。考之方志，其遗迹故在也。山之西北麓为灵岩，又西北为娄敬洞。洞之西有山曰青崖，直长清五十里而远。冈阜环合，五峰壁立。中一峰名仙台，台之阳为大峪，地仅数十亩，而洼凸间错，粗可以树艺；泉水交注，松柏蔽映，方春杂花盛开，烂然如锦绣之满山谷。尝有隐者居之，不知几何时矣。泰和中，□□□全真师丘志圆、范志明劚地于此，屋才数椽而已。丘、范而殁，同业王志深、李志清辈增筑之，始有道院之目。堂庑既成，贞祐初入□栗县，官□为洞真观。吾友东光句龙英儒盛谈洞真幽寂古澹，一水一石皆昆阆间物，欲予一到其处，而予以客游未暇也。丙子春二月，志深之法兄张志伟同季志淳以洞真之始末谒予，以记请。且言：“志深之昆仲皆出于广川真静大师崔道演。道演道行孤峻，□坐林间，与世无所与合。□□昆仑普照范炼师，特慎许可；每一见，必留语弥日。志深外质而内敏，苦己利物。往时避兵布山，游骑所及，乡之人被重创者狼藉道路。志深扶伤救死尸秽间，亲馈粥药，恻然有骨肉之爱。赖以生活者余百人。祭酒以来，连起茇舍，凡有徒老与夫环处而无供者，厚为调护之。是不独于营运为有劳。其人亦可记也！幸为我书之。”予因为张言：“承以冠谦之显；华阳以陶贞白显；草堂以卢鸿显；中岩以司马子微显；云台以陈图南显。境用人胜，良不虚语。虽然，吾何敢望于今之人？必也自拔于流俗，居山林、食涧饮，甘足枯槁，无为此山羞，斯可矣！若崔与王，是无为此山羞者非耶？他日飘然而东，当以吾言叩之。九日己巳记。卷第三十六

　　序引

　　陆氏通鉴详节序

　　中州文明百年，有《经》学，有《史》《汉》之学、《通典》之学，而《通鉴》则不能如江左之胜，唯蔡内翰伯正甫圭、萧户部真卿贡、宗室秘国公子瑜?之等十数公，号称专门而已。近岁此学颇行河朔，武臣宿将讲说记诵，有为日课者，故时人稍稍效之。卷帙既多，艰于传写，通都大邑，好事家所藏不过三五本而止，其余愿见而不可得者多矣。温公修此书十有余年，虽相业未究，而能成百代不刊之典，以与左丘明氏并传。立功、立言，皆圣哲之能事，在公为无憾；特其传与否，系学者幸不幸耳！历亭州将张侯晋亨知好此书，取陆氏《详节》，且以《外记》及诸儒精义附益之；公所载大政事、大善恶备见于此，盖有不可胜学者矣！以为得之易则学者众，因锓木以传。从是而往，一邑之令，一州之守，千人君之长，若见而有所得，爱而知所慕，举而措之施为之闲，免于面墙之蔽，张侯与有力焉。侯官偏将军，佩金符，食大县万家，千头木奴足供指使，何至就楮墨工营什一邪？予惜其私淑之意不白，故为其所以然。乙卯秋九月望日，太原元某裕之书。

　　杜诗学引

　　杜诗《注》六七十家，发明隐奥，不可谓无功。至于凿空架虚，旁引曲证，鳞杂米盐，反为芜累者亦多矣。要之，蜀人赵次公作《证误》，所得颇多；托名于东坡者为最妄。非托名者之过，传之者过也。窃尝谓子美之妙，释氏所谓学至于无学者耳。今观其诗如元气淋漓，随物赋形；如三江五湖，合而为海，浩浩瀚瀚，无有涯涘；如祥光庆云，千变万化，不可名状。固学者之所以动心而骇目。及读之熟、求之深、含呾之久，则九经、百氏，古人之精华，所以膏润其笔端者，犹可仿佛其余韵也。夫金屑、丹砂、芝术、?桂，识者例能指名之，至于合而为剂，其君臣佐使之互用，甘苦酸碱之相入，有不可复以金屑、丹砂、芝术、?桂而名之者矣。故谓杜诗为无一字无来处亦可也，谓不从古人中来亦可也。前人论子美用故事，有“著盐水中”之喻，固善矣；但未知九方皋之相马，得天机于灭没存亡之闲，物色牝牡、人所共知者为可略耳。先东岩君有言：近世唯山谷最知子美。以为今人读杜诗，至谓草木虫鱼皆有比兴，如试世闲商度隐语然者，此最学者之病。山谷之不注杜诗，试取《大雅堂记》读之，则知此公注杜诗已竟。可为知者道，难为俗人言也。乙酉之夏，自京师还，闲居崧山，因录先君子所教与闻之师友之闲者为一书，名曰《杜诗学》，子美之《传》、《志》、《年谱》及唐以来论子美者在焉。候儿子辈可与言，当以告之，而不敢以示人也。六月十一日，河南元某引。

　　东坡诗雅引

　　五言以来，六朝之谢、陶，唐之陈子昂、韦应物、柳子厚最为近风雅，自余多以杂体为之。诗之亡久矣，杂体愈备，则去风雅愈远，其理然也。近世苏子瞻，绝爱陶、柳二家，极其诗之所至，诚亦陶、柳之亚；然评者尚以其能似陶、柳而不能不为风俗所移为可恨耳。夫诗至于子瞻，而且有不能近古之恨，后人无所望矣！乃作《东坡诗雅目录》一篇。正大己丑，河南元某，书于内乡刘邓州光父之东斋。

　　东坡乐府集选引

　　绛人孙安常注坡词，参以汝南文伯起《小雪堂诗话》，删去他人所作“无愁可解”之类五十六首，其所是正亦无虑数十百处，坡词遂为完本；不可谓无功。然尚有可论者，如“古岸开青葑”，《南柯子》以末后二句倒入前篇，此等犹为未尽，然特其小小者耳。就中“野店鸡号”一篇，极害义理，不知谁所作；世人误为东坡，而小说家又以神宗之言实之云：“神宗闻此词，不能平，乃贬坡黄州，且言教苏某闲处袖手，看朕与王安石治天下。”安常不能辨，复收之集中。如“当时其客长安，似二陆初来俱妙年。有胸中万卷，笔头千字；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”之句，其鄙俚浅近，叫呼炫鬻，殆市驵之雄，醉饱而后发之；虽鲁直家婢仆且羞道，而谓东坡作者，误矣！又前人诗文有一句或一二字异同者，盖传写之久，不无讹谬，或是落笔之后随有改定，而安常一切以别本为是，是亦好奇尚异之蔽也。就孙集录取七十五首，遇语句两出者择而从之；自余《玉龟山》一篇，予谓非东坡不能作，孙以为古词删去之；当自别有所据，姑存卷末，以候更考。丙申九月朔，书于阳平寓居之东斋，元某引。

　　锦机引

　　文章天下之难事，其法度杂见于百家之书，学者不偏考之，则无以知古人之渊源。予初学属文，敏之兄为予言如此。兴定丁丑闲，居河南，始集前人议论为一编，以便观览。盖就李嗣荣、卫昌叔家前有书而录之，故未备也。山谷与黄直方书云：“欲作《楚辞》，须熟读《楚辞》，观古人用意曲折处，然后下笔。喻如世之巧女，文绣妙一世，误欲织锦，必得锦机，乃能成锦。因以‘锦机’名之”。十一月日，河东元某自题。

　　集诸家通鉴节要序

　　汝下弋唐佐集诸家《通鉴》成一书，以东莱吕氏《节要》为断。增入外纪、甲子谱年、目录、考异、举要、历法，及与道原史事问答、古舆地图、帝王世系、释音；温公以后诸儒论辨，若事类，若史传，终始括要，又皆科举家附益之者，为卷百有二十，凡二百余万言。唐佐学有源委，读书论文，精玩旨意，随疑订正，必理顺而后已。故其所编次，部居条流，截然不乱。时授馆平阳张存惠、魏卿家。张精于星历之学，州里以好事见称，请为唐佐锓木以传。唐佐过某于太原，以定本见示，且言温公识治之良相，时君用之不尽；屏处闲局余二十年，其所得者《通鉴》一书而已。顾虽功业未究，较其成一家之言，而为百代不刊之典，不谓之不负所学可乎？承平时，明经、词赋取士，主文衡者尚以科目为未广，谓杜氏《通典》、司马氏《通鉴》皆可增置学宫，为士子专门之业，宰相以为然而未暇也。此书编帙浩繁，传写不易办，寒乡之士有愿见而不可得者。张氏此本，减完书纸墨之半，见得之易则流布必广。户牖既开，他日当有由堂而及奥者，幸为我道所以然。虽然，某窃有所憾焉：公与二刘氏、范氏纪千三百年治乱废兴成败之迹，盖用《春秋左氏传》、荀悦、袁宏《汉纪》例为之，以便观览，故于中秘外邸之书，芟荑翦截，举宏纲而撮机要，其所取才十一耳；而公既为成书上之，复自为《通鉴详节》传于世者，独何欤？其后吕、陈、王、陆诸人，亦皆以公例为之，岂数公者于编年本末，故使之不相缀属，开学者涉猎之渐乎？唐佐真积之力久，必能得其微旨，幸为讲明之，以晓我曹之未知者。年、月、日，河东人元某谨序。

　　十七史蒙求序

　　安平李瀚撰《蒙求》二千余言，李华作序，李良荐于朝，盖在当时已甚重之。迄今数百年之闲，孩幼入学，人挟此册，少长则遂讲授之。宋王逢原复有《十七史蒙求》与瀚并传。及诗家以次韵相夸尚，以《蒙求》、韵语也，故姑汾王涿，又有《次韵蒙求》出焉。评者谓次韵是近世人之敝，以志之所之而求合他人律度，迁就傅会、何所不有？唯施之赋物、咏史、举古人征事之例，迁就傅会或当听其然。是则韵语、次韵为有据矣。始予年二十余，住太原学舍，交城吴君庭秀，洎其弟庭俊，与予结夏课于由义西斋，尝以所撰《蒙求》见示，且言：“逢原既以“十七史”命篇矣，而闲用《吕氏春秋》、《三辅决录》、《华阳国志》、《江南野录》，谓之“史”，可乎？今所撰止于史书中取之，诸所偶俪，必事类相附；其次强韵，亦力为搜讨。自意可以广异闻。子为我序之可乎？”予欣然诺之，而未暇也。后三十七年，予过镇阳，见张参议耀卿。耀卿，受学于吴君之门者也。问以此书之存亡，乃云版荡之后，得于田家故箱中。因得而序之。按李瀚自嫌文碎，此特自抑之辞；华谓可以不出卷而知天下，是亦许与太过；唯李良荐章谓其错综经史，随便训释，童子固多宏益，老成颇觉起予，此为切当耳。载籍之在天下，有栋宇所不能容、而牛马所不能举者，精力有限，记诵无穷，果使漫而无统，广心浩大，将不有遗忘之谬乎？如曰记事者必提其要，吾知《蒙求》之外，不复有加矣！古有之：积丝成寸，积寸成尺，尺寸不已，遂成丈匹。信斯言也！虽推广三千言为十万，其孰曰不可哉？吴君博览强记，九经《传》、《注》率手自钞写，且讽诵不去口；史书又其专门之学；文赋华赡，有声场屋闲；教授生徒，必使知己之所知，能已之所能。时议以此归之。贞祐之乱，负母入山，道中遇害，年甫四十云。庚戌五月晦日，新兴元某序。拙轩铭引

　　左辖公以“拙轩”自号，征文于某，谨述而铭之。去古既远，天质日丧，人伪日胜。机械之士以拙为讳，天下万事一以巧为之。矜长出奇，争捷求售，其心汨汨焉如弄丸、如运斤、如刻猴之工、如贯虱之射，唯恐巧之不极。至于汲黯之戆、绛侯之讷、石建之醇谨、卓茂之迂缓，班超平平之策、阳城下下之考，咸共嗤点，以为不智。事业之鄙陋，风俗之薄恶，实坐于此。惟公以清白传世德，以忠信结人主；出入四朝，再秉钧轴，危言高论，耸动天下。发凶竖未形之谋，则先识者以为明；犯强臣不测之怒，则疾恶者以为高。视千载无所于让。其以“拙”为号者，非欲贤于斯世而已也。濂溪先生论拙之极致，有：“天下拙，刑政彻，上安下顺，风清弊绝”之语。夫能至于上安下顺，风清弊绝，则天下之能事毕矣！然则公之所以自名者，乃所以自任邪？

　　如庵诗文序

　　密国公讳?，字子瑜，越王长子而兴陵之诸孙也。明昌初已授封，公以例授金紫光禄大夫。卫绍王时，除开府仪同三司。宣宗南渡后，封胙国公。哀宗正大初，进封密。自明昌初，镐厉等二王得罪后，诸王皆置傅与司马、府尉、文学，名为王府官属。而实监守之。府门启闭有时，王子若孙及外人不得辄出入；出入皆有籍，诃问严甚。金紫若国公，虽大官无所事事，止于奉朝请而已。密公班朝著者如是四十年。初，燕都迁而南，危急存亡之际，凡车辂、宫县、宝玉、秘器，所以资丕天之奉者，舟车辇运，国力不赡，至汴者千之一耳。而诸王公贵主，至有脱身而去者。公家法书名画连箱絫箧，宝惜固护，与身存亡，故他货一钱不得著身。方迁革仓卒，朝廷止以乏军兴为忧，百官俸给，减削几尽。岁日所入，大官不能赡百指。而密公又宗室之贫无以为资者，其落薄失次，为可见矣。元光以后，王薨，门禁缓，文士稍遂款谒，然亦不过三数人而止矣。公资禀简重，而至诚接物，不知名爵为何物。少日师三川朱巨观学诗，龙岩任君谟学书，真积之久，遂擅出蓝之誉。于书无所不读，而以《资治通鉴》为专门。驰骋上下千有三百余年之事，其善恶是非、得失成败，道之如目前。穿贯他书，考证同异，虽老于史学者，不加详也。名胜过门，明窗棐几，展玩图籍，商略品第顾、陆、朱、吴笔虚笔实之论，极幽渺；及二王笔墨，推明草书、学究之说，穷高妙，而一言半辞皆可纪录。典衣置酒，或终日不听客去；炉薰茗碗，或橙蜜一杯，有承平时王家故态，使人爱之而不能忘也。字画得于苏、黄之闲。参禅于善西堂，名曰“祖敬”。自题写真有：“枯木寒灰亦自神，应缘来现胙公身。只缘苦爱东坡老，人道前身赵德麟”之句。旧制，国公祭山陵，则佩虎符、乘传，号曰“严祭”；若上清储祥宫、若太乙宫、五岳观设醮，上方相蓝大道场，则国公代行香。公多豫焉。又有诗自戏云：“借来羸马钝于墙，马上官人病且尪。无用老臣还有用，一年三五度烧香。”盖实录云。公诗五卷，号《如庵小稿》者，汴梁鬻书家有之。乐府云：“梦到凰凤台上，山围故国周遭。”又云：“咫尺又还秋也，不成长似云闲。”识者闻而悲之。予窃谓古今爱作诗者，特作晋人之自放酒耳；吟咏情性，留连光景，自当为缓忧之一物。在公，则又以之遁世无闷，独立而不惧者也。使公得时行所学，以文武之材，当颛面正朝之任，长辔远驭，何必减古人？顾与槁项黄馘之士、争一日之长于笔砚闲哉？朝家疏近族而倚疏属，其敝乃至于此，可为浩叹也！天兴壬辰，曹王出质，公求见于隆德殿。上问：“叔父欲何言？”公奏：“闻孛德虽议和，孛德不苦谙练，恐不能办大事者。臣请副之，或代其行。”上慰之曰：“南渡后，国家比承平时有何奉养？然叔父亦未尝沾匄。无事则置之冷地，无所顾藉；缓急则置于不测。叔父尽忠固可，天下其谓我何？叔父休矣！”于是君臣相顾泣下。未几，公感疾，以其夏五月十有二日薨，春秋六十一。后二十有六年，此集再刻于大名。门下士河东人元某为之引。琴辨引

　　彦实苗君，平阳人。童丱中，为乡先生乔孟州、扆君章所器，命其子河东按察转运使宇德容与同砚席。君章文学深博，兼通音律，教彦实与德容琴事。初授指法，絫钱手背，以轻肆为禁，至一声不敢妄增损。彦实后以雅重见称，有自来矣。弱冠应“明经”举选，三赴庭试；至论知琴，亦与德容相后先。当熙宗守成之际，惟弄琴为乐而已。琴工卫宗儒者，一日鼓琴不成声，问之故，曰：“山后苦寒，手拮据耳。”即赐之貂鼠帐，炽炭其前，使鼓之。世宗好此艺，殊有父风，寝殿外设琴工，幕次鼓至夜分乃罢。尝言：“吾非好琴；人主心无所住，则营建、征伐、田猎、宠嬖，何所不有？吾以琴系著吾心耳。”一侍从鼓琴东宫，衣著华丽，上以轻浮，敕不得入宫。至显宗，又妙于琴事者也。三四十年之闲，此道大行，而彦实出于其时。近臣有荐于章庙者，因得待诏翰林，居京师。未久而声誉籍甚，至废举业不就。南渡后，日从杨赵游，闲闲尝有诗推敬，故诗人止以高士目之。公艺既专，又渐于敦朴之化，习与性成，其分别古今《操》、《弄》，孰雅孰郑，犹数一二而辨黑白也。常选古人所传《操》、《弄》百余篇有古意者，纂集之，将传于世，为危急存亡之秋，良未暇也。长子名某，字君瑞，尝仕为省郎。闲居燕中，悼雅道之将废、而先意之不究，将锓木以传，请予题端，且以卜当传与否也。予谓君瑞言：“子第传之。山谷有云：‘枯木嵌空微暗淡，古器虽在无古弦。袖中正有《南风》手，谁为听之谁为传？’东坡有云：‘琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜。’汉大司空宋宏，荐桓谭文学可比前世扬雄、刘向父子，光武拜为议郎。帝每宴，辄令鼓琴，好其繁声。宏闻之不悦，悔于荐举。伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之曰：‘吾所以荐子者，愿令辅国家以道德也，而今数进郑声以乱《雅》、《颂》，非忠正者也！能自改耶？会相举以法乎？’谭顿首谢，良久乃遗之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见宏，失其常度。帝怪而问之，宏乃离席免冠谢曰：‘臣所以荐桓谭者，谓能以忠正导主。而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也。’帝改容谢之，谭遂不得给事中。”予窃谓《南风》手不可得，而今世爱陶诗者几人？果如坡、谷所言，唯当破此琴为烹鹤之具耳。光武好繁声，举朝亦好之，乃有宋司空。谓宋宏之后遂无宋宏，则彦实此书何从出哉？夫八音与政通为难，审音以知政、居今而行古又为难，合是二难，始有此书，乃欲藏之名山，以待其人乎？司空表圣最为通论，云：“四海之广，岂无赏音？固应不待五百年耳！”请以此为之引。岁丁巳秋八月初吉，遗山诗老引。

　　双溪集序

　　燕中文士张显卿、赵昌龄为予言：“省寺宾客，集今中令诗传于时，欲吾子为作序引。其有意乎？”予复之曰：“诗与文同源而别派。文固难，诗为尤难。李长吉母以贺苦于诗，谓呕出肝肺乃已耳。又有论诗者云：‘乾坤有清气，散入诗人脾。千人万人中，一人两人知。’其可谓尤难矣！前世诗人，凡有所作，遇事辄变化，别不一其体裁，乃欲与造物者争柄：囚锁怪异、破碎阵敌、陵轹波涛、穿穴险固者，尤未尽也。槁项黄馘，一节寒饿之士，以是物为颛门，有白首不能道刘长卿一字者；青云贵公子乃咳唾颦呻而得之，是可贵也。学道者有神遇、有悬解，如以无碍辨才，游戏翰墨，龙拿虎掷，动心骇目，不可致诘；彼区区者，方缨冠被发、流汗而追之，九万里风，斯在下矣！中令天资高，于诗风夙习，故落笔有过人者，不足讶也。近时燕中两诗人擅名一时，当其得意时，视《北征》、《南山》反有德色；然每见中令一诗出，必欢喜赞叹，失喜噎呕曰：“此长吉语也，义山语也，《樊川集》所无有也。”而中令慊然自以为不足，长辔远驭，进进而不已，如欲踔宇宙而遗俗、渺翩翩而独征者。尚奚以序引为哉！显卿、昌龄为我谢中令君：朝议以四世五公待阁下，天下大夫士以太平宰辅望阁下。李文饶《一品集》，郑亚有序；陆宣公奏议，苏东坡有?子；大书特书而屡书之，韩笔有例。子欲我叙《双溪小集》而遂已乎？”年、月、日，门下士河东元某题。

　　鸠水集引

　　德安郑梦开，以所编宋君周臣《鸠水集》见示云：“宋君以文章名海内久矣！世以不见全集为恨。今欲锓木流布。子厚于宋者，请为题端。”某不敏，不足以知诗文正脉，尝试妄论之：文章虽出于真积之力，然非父兄渊源、师友讲习、国家教养，能卓然自立者鲜矣！自隋、唐以来，以科举取士，学校养贤；俊逸所聚，名卿材大夫为之宗匠。琢磨淬砺，日就作新之功。以德言之，则士君子之所为也；以文言之，则鸿儒硕生之所出也；以人物言之，则公卿大臣之所由选也。不必皆鸿儒、硕生、公卿、大臣，而其材具故在是矣。宋君起太行，其经明行修，盖故家遗俗然；且得乡先生李承旨致美、按察使简之、宗盟内翰济川潞倅祐之父子、王孟州大用之所沾匄。住太学十年，读书绩文，动为有用之学。使之得时行道，其所成就顾岂出名卿材大夫之下哉？易代以来，佐东平幕二十年。当贤侯拥彗之敬，不动声气，酬酢台务，皆迎刃而解。有用之学，仆既言之矣！呜呼！文章圣心之正传，达则为经纶之业，穷则为载道之器，顾所遭何如耳。它日，人读《鸠水集》或以文人之文求之，渠特褦襶子耳，非吾心相科中人也！癸丑清明日，河东元某引。

　　杨叔能小亨集引

　　贞祐南渡后，诗学大行，初亦未知适从。溪南辛敬之、淄川杨叔能以唐人为指归。敬之旧有声河南，叔能则未有知之者。兴定末，叔能与予会于京师，遂见礼部闲闲公及杨吏部之美。二公见其《幽怀久不写》及《甘罗庙》诗，啧啧称叹不已，今世少见其比。及将往关中，张左相信甫、李右司之纯、冯内翰子骏，皆以长诗赠别；闲闲作引，谓其诗学退之《此日足可惜》，颇能似之；至比之金膏水碧、物外自然奇宝，景星丹凤、承平不时见之嘉瑞。叔能用是名重天下，今三十年。然其客于楚，于汉、沔，于燕、赵、魏、齐、鲁之闲，行天下四方多矣，而其穷亦极矣！叔能天资澹泊，寡于言笑，俭素自守，诗文似其为人。其穷虽极，其以诗为业者不变也，其以唐人为指归者亦不变也。今年，其所撰《小亨集》成，其子复见予镇州，以集引为请。予亦爱唐诗者。唯爱之笃而求之深，故似有所得。尝试妄论之：诗与文，特言语之别称耳；有所记述之谓文，吟咏情性之谓诗，其为言语则一也。唐诗所以绝出于《三百篇》之后者，知本焉尔矣！何谓本？诚是也。古圣贤道德言语，布在方册者多矣，且以“弗虑胡获？弗为胡成？”“无有作好，无有作恶。”“朴虽小，天下莫敢臣”较之，与“祈年孔夙，方社不莫。”“敬共明神，宜无悔怒”何异？但篇题句读不同而已。故由心而诚，由诚而言，由言而诗也，三者相为一。情动于中而形于言，言发乎迩而见乎远。同声相应，同气相求，虽小夫贱妇、孤臣孽子之感讽，皆可以厚人伦、美教化，无它道也。故曰：不诚无物。夫惟不诚，故言无所主，心口别为二物，物我邈其千里。漠然而往，悠然而来，人之听之，若春风之过马耳。其欲动天地、感神鬼，难矣！其是之谓本。唐人之诗，其知本乎？何温柔敦厚、蔼然仁义之言之多也！幽忧憔悴，寒饥困惫，一寓于诗；而其阸穷而不悯，遗佚而不怨者，故在也。至于伤谗疾恶，不平之气不能自掩，责之愈深，其旨愈婉；怨之愈深，其辞愈缓；优柔餍饫，使人涵泳于先王之泽，情性之外，不知有文字。幸矣！学者之得唐人为指归也。初予学诗，以十数条自警云：无怨怼，无谑浪，无骜狠，无崖异，无狡讦，无媕阿，无傅会，无笼络，无炫鬻，无矫饰，无为坚白辨，无为贤圣癫，无为妾妇妒，无为仇敌谤伤，无为聋俗哄传，无为瞽师皮相，无为黥卒醉横，无为黠儿白捻，无为田舍翁木强，无为法家丑诋，无为牙郎转贩，无为市倡怨恩，无为琵琶娘人魂韵词，无为村夫子兔园策，无为算沙僧困义学，无为稠梗治禁词，无为天地一我、今古一我，无为薄恶所移，无为正人端士所不道。信斯言也，予诗其庶几乎？惟其守之不固，竟为有志者之所先。今日读所谓《小亨集》者，祗以增愧汗耳。予既以如上语为集引，又申之以《种松》之诗，因为复言：“归而语乃翁：吾老矣，自为瓠壶之日久矣！非夫子，亦何以发予之狂言？”己酉秋八月初吉，河东元某序。

　　新轩乐府引

　　唐歌词多宫体，又皆极力为之，自东坡一出，情性之外不知有文字，真有一洗万古凡马空气象；虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言乐府本不难作，从东坡放笔后便难作。此殆以工拙论，非知坡者。所以然者，《诗三百》所载，小夫贱妇幽忧无聊赖之语，特猝为外物感触，满心而发，肆口而成者尔；其初果欲被管弦、谐金石，经圣人手，以与《六经》并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨游戏、乃求与前人角胜负，误矣！自今观之，东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称；吟咏情性，留连光景，清壮顿挫，能起人妙思；亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者。皆自坡发之。近岁，新轩张胜予亦东坡发之者与？新轩三世辽宰相家，从少日滑稽玩世，两坡二枣，所谓入其室啖其炙者，故多喜而谑之之辞。及随计两都，作霸诸彦，时命不偶，□得补掾中台。时南狩已久，日薄西山，民风国势有可为太息而流涕者，故又多愤而吐之之辞。予与新轩臭味既同，而相得甚欢。或别之久而去之远，取其歌词读之，未尝不洒然而笑、慨焉以叹，沉思而远望、郁摇而行歌，以为玉川子尝孟谏议贡余新茶至四碗发轻汗时，平生不平事尽向毛孔散，真有此理！退之《听颖师弹琴》云：“言?尼言?尼儿女语，恩怨相尔汝。忽然变轩昂，勇士赴敌场。”吾恐颖师不足以当之。予既以此论新轩，因说向屋梁子。屋梁子不悦曰：“《麟角》、《兰畹》、《尊前》、《花闲》等集，传播里巷，子妇母女交口教授，淫言媟语深入骨髓，牢不可去，久而与之俱化。浮屠家谓：笔墨劝淫，当下犂舌之狱。自知是巧，不知是业。陈后山追悔少作，至以“语业”命题，吾子不知耶？《离骚》之《悲回风》、《惜往日》，评者且以“露才扬已，怨怼沉江”少之；若《孤愤》、《四愁》、《七哀》、《九悼》绝命之辞，《穷愁志》、《自怜赋》，使乐天知命者见之，又当置之何地耶？治乱，时也；遇不遇，命也。衡门之下，自有成乐，而长歌之哀甚于痛哭。安知愤而吐之者，非呼天称屈耶？世方以此病吾子，子又以及新轩，其何以自解？”予谓屋梁子言：“子颇记谢东山对右军哀乐语乎？‘年在桑榆，正赖丝竹陶写；但恐儿辈觉，损此欢乐趣耳！’东山似不应道此语，果使儿辈觉，老子乐趣遂少减耶？君且道，如诗仙王南云所说，大美年卖珠，楼前风物彼打硬头陀与长三者三《礼》何尝梦见？”在岁甲寅十月望日，河东元某题。逃空丝竹集引

　　南渡后，李长源七言律诗，清壮顿挫，能动摇人心，高处往往不减唐人。麻知几七言长韵，天随子所谓陵轹波涛、穿穴险固、囚锁怪异、破碎阵敌者，皆略有之。然长源失在无穰茹，知几病在少持择，诗家亦以此为恨。仲梁材地有余，而持择功夫胜，其余或亦有不逮二子者。绝长补短，大概一流人也。今二子亡矣，仲梁气锐而笔健，业专而心精，极他日所至，当于古人中求之，不特如退之之于李元宾也。河东人元某书。

　　卷第三十七

　　序引

　　张仲经诗集序

　　仲经出龙山贵族。少日随宦济南，从名士刘少宣问学。客居永宁，永宁有赵宜之、辛敬之、刘景玄，其人皆天下之选，而仲经师友之，故蚤以诗文见称。及予官西南，仲经偕杜仲梁、麻信之、高信卿、康仲宁挈家就予内乡。时刘内翰光甫方解邓州倅，日得相从文字闲。仲经之所成就，又非洛西时比矣。北渡后，薄游东平，谒先行台严公，一见即被赏识，待以师宾之礼，授馆于长清之别墅。积十余年，得致力文史，以诗为专门之学。此其出处之大略也。今观其诗，《永宁王赵幽居》云：“寒尽阴厓草有芽，竹梢残雪堕冰花。号空老木风才定，倒影荒山日又斜。天地悠悠常作客，干戈扰扰漫思家。烟村寂寞无人语，独倚寒藤数莫鸦。”其落笔不凡类如此。及来内乡，尝阻雨板桥张主簿草堂，同赋《淅江观涨》诗，仲经云：“一雨天地来，涛声破清晓。”光甫大加赏叹，以为有前人风调。是年出居县西南白鹿原，名所居为“行斋”，取“素贫贱、行贫贱”之义。行斋之南有菊水，湍流喷薄，景气古澹，阳厓回抱，缘莎盈尺。腊月红梅盛开，诸公藉草而坐，嘉肴旨酒，啸咏弥日。仲经有诗云：“寒客远峰犹带雪，暖私幽圃已多花。”仲梁虽有“暖散春泉百汊流”之句，亦自以为不及也。其余如《次韵见及》云：“长松偃蹇千年物，病鹤摧颓万里心。”《春思》云：“一春常作客，连日苦多风。野树凄迷绿，檐花暗澹红。愁随诗卷积，囊与酒樽空。巢燕如相识，频来草舍中。”《书事》云：“故国三年梦，新愁两鬓蓬。泪从南望尽，涂自北来穷。破牖蝇烘日，枯梢鹊爱风。怅然搔白首，远目过归鸿。”《赠员善卿》云：“诗材虽满腹，家具少于车。”《珍珠泉感旧》云：“红槿有情依坏砌，绿莎随意上寒厅。”《秋兴》云：“坏壁黏蜗艰国步，荒池漂蚁失军容”。《秋日》云：“寒花矜晚色，病叶怯秋声。”《忆永宁旧游寄魏内翰》云：“上阁寺高迎晚翠，游家楼小簇春红。”独脚云：“洛岸潇潇雨送春”、“老爱青山悟静缘”、“问路前村犬吠人”、“病枕偏宜夜雨声”、“林深鹿近人”、“年衰与杖宜”、“云出祗园雨亦香”。又如《风琴一首》、《回军谣四首》、《清明日陪诸公宴集东园一首》、《病中一首》、《移居学东坡八首》、《再到方山绝句》、《书陶诗后集句》，往往传在人口。内相文献杨公有言：文章天地中和之气，太过为荒唐，不及为灭裂。仲经所得，雍容和缓，道所欲言者而止，其亦得中和之气者欤？为人资禀乐易，恬于进取，进退容止，皆有蕴藉可观。与人交，重然诺，敦分义，终始可以保任。使之束带立朝，当言责之重，岂得轻负所学，忘礼谏之义乎？忧世既切，惠养是其所长；赵、张、三王，钩距之吏，旧髯抵几，砉砉俊快；保其羞而不为。至于德让君子之风，良有望焉！自丙午以后，参幕府军事，当贤侯拥彗之敬。得寸行寸。谓当见之一日。未一试而病不起矣！其孤梦符持《橘轩诗集》求予编次，感念平昔，不觉出涕。因题其后。呜呼！有言可述，学者之能事；有子可传，人道之大本。吾仲经言可述矣，子可传矣；顾虽赍志下泉，其亦可以少慰矣夫！甲寅冬至日，诗友河东元某裕之题。

　　陶然集诗序

　　贞祐南渡后，诗学为盛。洛西辛敬之、淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯威、北平王子正之等，不啻十数人，称号专门。就诸人中，其死生于诗者，汝海杨飞卿一人而已。李内翰钦叔工篇翰，而飞卿从之游。初得“树古叶黄早，僧闲头白迟”之句，大为钦叔所推激。从是游道日广而学亦大进。客居东平将二十年，有诗近二千首，号《陶然集》。所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》，或多至十余首。其立之之卓、钻之之坚、得之之难、积之之多乃如此。此其所以为贵也欤？岁庚戌，东平好事者求此集刊布之。飞卿每作诗必以示予，相去千余里亦以见寄。其所得，予亦颇能知之。飞卿于海内诗人，独以予为知己，故以集引见托。或病吾飞卿追琢功夫太过者，予释之曰：“诗之极致，可以动天地、感鬼神，故传之师、本之经、真积之力久而有不能复古者。自‘匪我愆期，子无良媒’、‘自伯之东，首如飞蓬’、‘爱而不见，搔首踟蹰’、‘既见复关，载笑载言’之什观之，皆以小夫贱妇满心而发，肆口而成，见取于采诗之官；而圣人删诗、亦不敢尽废。后世虽传之师，本之经、真积力久而不能至焉者，何古今难易不相侔之如是邪！盖秦以前，民俗醇厚，去先王之泽未远。质胜则野，故肆口成文，不害为合理。使今世小夫贱妇，满心而发，肆口而成，适足以污简牍；尚可辱采诗官之求取邪？故文字以来，诗为难；魏、晋以来，复古为难；唐以来，合规矩准绳尤难。夫因事以陈辞，辞不迫切而意独至，初不为难；后世以不得不难为难耳！古律、歌行、篇章、操引、吟咏、讴谣、词调、怨叹，诗之目既广；而诗评、诗品、诗说、诗式，亦不可胜读。大概以脱弃凡近、澡雪尘翳、驱驾声势、破碎阵敌、囚锁怪变、轩豁幽秘、笼络今古、移夺造化为工，钝滞僻涩、浅露浮躁、狂纵淫靡、诡诞琐碎、陈腐为病。‘毫发无遗恨’、‘老去渐于诗律细’、‘佳句法如何？’‘新诗改罢自长吟’、‘语不惊人死不休’，杜少陵语也；‘好句似仙堪换骨，陈言如贼莫经心’，薛许昌语也；‘乾坤有清气，散入诗人脾。千人万人中，一人两人知’，贯休师语也；‘看似寻常最奇崛，成如容易却艰难’，半山翁语也；‘诗律伤严近寡恩’，唐子西语也。子西又言：‘吾于它文不至蹇涩，惟作诗极艰苦。悲吟絫日，仅自成篇。初读时未见可羞处，姑置之；后数日取读，便觉瑕衅百出。辄复悲吟絫日，反复改定，比之前作稍有加焉；后数日复取读，疵病复出。凡如此数四，乃敢示人。然终不能工。’李贺母谓贺必欲呕出心乃已，非过论也。今就子美而下论之，后世果以诗为专门之学，求追配古人，欲不死生于诗，其可已乎？”虽然，方外之学有“为道日损”之说，又有“学至于无学”之说；诗家亦有之。子美夔州以后，乐天香山以后，东坡海南以后，皆不烦绳削而自合，非技进于道者能之乎？诗家所以异于方外者，渠辈谈道，不在文字、不离文字；诗家圣处，不离文字、不在文字；唐贤所谓“情性之外，不知有文字”云耳。以吾飞卿立之之卓、钻之之坚、得之之难，异时霜降水落，自见涯涘。吾见其溯石楼、历雪堂、问津斜川之上，万虑洗然，深入空寂；荡元气于笔端，寄妙理于言外。彼悠悠者，可复以昔之隐几者见待邪？《陶然后编》，请取此序证之，必有以予为不妄许者。重九日，遗山真隐序。

　　木庵诗集序

　　东坡读参寥子诗，爱其无蔬笋气，参寥用是得名。宣、政以来无复异议。予独谓此特坡一时语，非定论也。诗僧之诗，所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。假使参寥子能作柳州《超师院晨起读禅经》五言，深入理窟，高出言外，坡又当以蔬笋气少之邪？木庵英上人，弱冠作举子，从外家辽东，与高博州仲常游，得其议论为多；且因仲常得僧服。贞祐初南渡河，居洛西之子盖，时人固以诗僧目之矣。三乡有辛敬之、赵宜之、刘景玄，予亦在焉。三君子皆诗人，上人与相往还，故诗道益进。出世住实应，有《山堂夜岑寂》及《梅花》等篇传之京师，闲闲赵公、内相杨公、屏山李公及雷、李、刘、王诸公，相与推激，至以不见颜色为恨。予尝以诗寄之云：“爱君《山堂》句，深靖如幽兰；爱君《梅花》咏，入手如弹丸，诗僧第一代，无愧百年闲。”曾说向闲闲公，公亦不以予言为过也。近年《七夕感兴》，有“轻河如练月如舟，花满人闲乞巧楼。野老家风依旧拙，蒲团又度一年秋”之句，予为之击节称叹，恨杨、赵诸公不及见之。己酉冬十月，将归太原，侍者出《木庵集》，求予为序引。试为商略之：上人才品高，真积力久，住龙门、崧少二十年，仰山又五六年。境用人胜，思与神遇，故能游戏翰墨道场而透脱丛林窠臼，于蔬笋中别为无味之味；皎然所谓“情性之外不知有文字”者，盖有望焉。正大中，闲闲公侍祠太室，会上人住少林久，倦于应接，思欲退席。闲闲公作蔬留之云：“书如东晋名流，诗有晚唐风骨。”予谓闲闲虽不序《木庵集》，以如上语观之，知闲闲作序已竟。然则向所许百年以来为诗僧家第一代者，良未尽欤！

　　南冠录引

　　予以始生之七月，出继叔氏陇城府君。迨大安庚午，府君卒官，扶护还乡里，时予年二十有一矣。元氏之老人大父，雕丧殆尽，问之先世之事，诸叔皆晚生，止能道其梗概。予亦以家谍具存，碑表相望，他日论次之、盖未晚也。因循二三年，中原受兵，避寇阳曲、秀容之闲，岁无宁居。贞祐丙子，南渡河，家所有物，经乱而尽。旧所传谱谍，乃于河南诸房得之，故宋以后事为详，而宋前事皆不得而考也。益之兄尝命予修《千秋录》，虽略具次第，他所欲记者尚多、而未暇也。岁甲午，羁管聊城；益之兄邈在襄汉，遂有彼疆此界之限。侄搏俘絷之平阳，存亡未可知。伯男子叔仪、侄孙伯安皆尚幼，未可告语。予年已四十有五，残息奄奄，朝夕待尽；使一日颠仆于道路，则世岂复知有河南元氏哉？维祖考承三公余烈，贤隽辈出，文章行业，皆可称述。不幸而与皂隶之室，混为一区，泯泯默默，无所发见，可不大哀邪！乃手写《千秋录》一篇，付女严以备遗忘，又自为讲说之。呜呼！前世功名之士，人有爱慕之者，必问其形质颜貌、言语动作之状，史家亦往往为记之。在他人且然，吾先人形质颜貌、言语动作，乃不欲知之，岂人之情也哉？故以先世杂事附焉。予自四岁读书，八岁学作诗，作诗今四十年矣。十八，先府君教之民政，从仕十年，出死以为民。自少日有志于世，雅以气节自许，不甘落人后。四十五年之闲，与世合者不能一二数。得名为多，而谤亦不少。举天下四方、知己之友，唯吾益之兄一人。人生一世闲，业已不为世所知，又将不为吾子孙所知，何负于天地鬼神而至然邪？故以行年杂事附焉。先祖铜山府君，正隆二年赐出身。讫正大之末，吾家食先朝禄七十余年矣。京城之围，予为东曹都事，知舟师将有东狩之役，言于诸相，请小字书国史一本，随车驾所在，以一马负之。时相虽以为然，而不及行也。崔子之变，历朝《实录》，皆满城帅所取。百年以来，明君贤相可传后世之事甚多，不三二十年，则世人不复知之矣！予所不知者亡可奈何；其所知者、忍弃之而不记邪？故以先朝杂事附焉。合而一之，名曰《南冠录》。叔仪、伯安而下，乃至传数十世，当家置一通。有不解者，就他人训释之。违吾此言，非元氏子孙。

　　兴定庚辰太原贡士南京状元楼宴集题名引

　　晋北号称多士，太平文物繁盛时，发策决科者，率十分天下之二，可谓富矣！丧乱以来，僵仆于原野，流离于道路，计其所存，百不能一。今年豫秋赋者，乃有百人焉。从是而往，所以荣吾晋者，在吾百人而已；为吾晋羞者，亦吾百人而已。然则为吾百人者，其何以自处邪？将侥幸一第，以苟活妻子邪？将靳固一命，??廉谨，死心于米盐簿书之闲，以取美食大官邪？抑将为奇士、为名臣、慨然自拔于流俗，以千载自任也？使其欲为名臣、奇士，以千载自任，则百人之少亦未害；如曰不然，虽充赋之多、至十分天下之九，亦何贵乎十分天下之九哉！呜呼！往者已矣，来者未可期；所以荣辱吾晋者，既有任其责者矣。凡我同盟，其可不勉！

　　送秦中诸人引

　　关中风土完厚，人质直而尚义。风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居焉。予年二十许时，侍先人官略阳，以秋试，留长安中八九月。时纨绮气未除，沉涵酒闲，知有游观之美而不暇也。长大来，与秦人游益多，知秦中事益熟。每闻谈周、汉都邑及蓝田、鄠、杜闲风物，则喜色津津然动于颜闲。二三君多秦人，与予游，道相合而意相得也。常约近南山寻一牛田，营五亩之宅，如举子结夏课，时聚书深读。时时酿酒为具，从宾客游，伸眉高谈，脱屣世事，览山川之胜概，考前世之遗迹，庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前，暑途千里，不若二三君之便于归也。清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。今夫世俗惬意事，如美食、大官、高赀、华屋，皆众人所必争、而造物者之所甚靳，有不可得者；若夫闲居之乐，澹乎其无味，漠乎其无所得，益自放于方之外者之所贪，人何所争，而造物者亦何靳邪？行矣诸君！明年春风，待我于辋川之上矣。

　　送李辅之之官济南序

　　辅之李君，膺剡章之招，有泛舟之役。东门祖道，北海开樽，念会合之良难，欲殷勤之重接。时则莫春三月，人则楚囚再期。鲁连之一箭空飞，季子之百金行尽。释射钩之怨，虽当三沐而三薰；动去国之魂，徒有九招而九散。沈云乡云：“东南水国，肠一断而一连；西北乡关，魂九招而九散。”见铜驼之荆棘，梦金马之衣冠，感今怀昔，惄焉如捣。况复中年哀乐，流景须臾，歌《骊驹》而再中，横素波而径去。瞻仰弗及，我劳如何？如春登台，翻失熙熙之意；仰天击缶，能无呜呜之声！诸公从衍圣孔公，赋诗赠别，凡若干首，而某为之引。

　　送高雄飞序

　　恒府天壤闲大都会，在今为长乐宫之汤沐邑，且乾龙潜跃之渊也。自文统绍开，俊造骈集，七八年之闲，鹤书特征与凤尾诺之所招致，?他郡国为尤多。乃七月甲申，漕司从事河东高鸣雄飞被贤王之教，当来传北上。声光四驰，欢动州里。佥谓高子春秋鼎盛，卓然以问学为业，真积力久，故胸中之言多六《经》、百氏、《史》、《汉》、陈、范之书、司马氏、范氏《通鉴》、《唐鉴》之学，六朝、唐以来之篇什，驰骋上下，絫百数万言，往往见于成诵。文章翰墨，宜在茂异之科。古所谓立谈可以敬双璧、一日可以致九迁者，在此行矣。高，晋产也。仆以犬马之齿之故，谬为之一言。天家包举六合，臣属万国，立武事以兼文备，由草创而为润色。延见故老，网罗豪隽，必当考古昔之理乱，论治道之先后，察生民之休戚，观风俗之媺恶；以成长之业，以建久安之势。金城千里，太山而四维之，顾岂汲汲于文章翰墨之用，糜羔雁而敝玄纁乎？且夫人臣以纳忠为难，人君以宽听尽下为尤难。盖义则古今之体同，而情则天渊之路绝。逄、干之游未远，伊、管之辨易穷；谀臣嫉立仗之鸣，说家惧撄鳞之怒；况乎裹?三月，被发九阍；事重而言轻，威尊而命贱；虽复愤泉秋沸、冤霜天零，思欲片辞自明，胡可得已？乃今首登瀛之选，接曳裾之游；使者牵车，太官挏酒；主好善而忘势，士见义而得为。陆太中之诗书，叔孙奉常之典礼，贾长沙之经济，魏相国之谋谟，有怀不摅，生才奚用？是则为吾高子者，亦岂轻负所学，弃以为双璧之甘饵、九迁之捷迳乎？谚有之：“见卵而求时夜，谓之蚤计；椎牛飨客，会其已食，谓之后期。”智无后期，亦无蚤计。行矣吾子！今正是时，请赋《南山有台》，劝为之驾云。壬子秋二十有七日，新兴元某引。

　　寒食灵泉宴集序

　　出天平北门三十里而近，是为凤山之东麓，有寺曰灵泉。阻以绝涧，荫以深樾，重冈复岭，回合蔽映。夏秋之交，湍流喷薄，殷勤溪谷。寺已废于兵，而石楼之典刑故在。僧扉禅室，闲见层出。南望坡陀，小山如几案闲物。岩花错绣，群莺下上，云光金碧，林烟彩翠，阴晴朝暮，万景岔集。盖辋川之乡社，而桃源氏之别业也。昭阳荐岁，维莫之春，诸君以仆燕路言归、东藩应聘，困鞍马风沙之役，渝树林水鸟之盟，千里相思，一杯为寿。扬雄献赋，自诧雕虫之工；许氾求田，乃为元龙所讳。尊前见在，身外何穷？释尘累而玩物华，厌嚣湫而乐闲旷。卬须我友，天与之时；兵厨之良酝踵来，京、洛之名讴自献。谈谑闲作，块磊一空；倒蔗有佳境之余，食芹无此时之美。一之为甚，觉今是而昨非；四者难并，苦夜长而昼短。谪仙所谓酒尽花柳，赏穷江山者，于是乎张本。不有兰亭绝唱，留故事以传之，其在白云老兄，负古人者多矣！五言古诗任用韵，共九首，以《寒食灵泉宴集》命篇，而某为之序。诸公可共和之。

　　德华、周卿、德昭、英孺、文伯、元某；

　　期而不至者：圣与、子中；

　　不期而至者：德谦、梦符。

　　太原昭禅师语录引

　　慈明与琅邪觉皆法兄弟，共扶临济一枝。慈明而下十余世，得玄冥顗禅师；琅邪而下亦十余世，得虚明享禅师。玄冥风岸孤峻，无所许可，宁绝嗣而不传；虚明急于接纳，故子孙满天下，又皆称其家。加慈云、海清、凉相、罗汉、汴与、法王、昭公，皆是也。屏山为虚明作墓志，以为二公传与不传虽异，而其道并行不相悖也。正大初，予在史馆，昭公属予，求书屏山所作铭于礼部闲闲公。公初以目疾为辞，予请之坚，公因问：“法王皆来，有何言句？”时昭公方为虚明作塔于法王之朝台，有偈云：“以塔为身，以铃为舌；万仞冈头，横说竖说。”予为公举似。公欣然曰：“铭安在？我当为书之。”盖师家父子，为时贤所称如此。岁丁酉八月，予自大名还太原，师之徒蔚某，出师语录求作序引。吾家微之有言：“若佛法，师当为予说，而予不当为师说。”故略以数语遗之。太原元某引。

　　皓和尚颂序

　　岁甲寅秋七月，余自清凉还太原，会乾明志公出其法兄弟万寿皓和尚颂古百则语，诿余题端。余往在南都，侍闲闲赵公、礼部杨公、屏山李先生燕谈，每及青州以来诸禅老，皆谓万松老人号称辨材无碍，当世无有能当之者。承平时已有染衣学士之目，故凡出其门者，望而知其为名父之子。虽东林隆高出十百辈，而皓于是中犹为上首。其语言三昧，盖不必置论。予独记屏山语云：“东坡、山谷俱尝以翰墨作佛事，而山谷为祖师禅，东坡为文字禅。”且道“皓和尚百则语，附之东坡欤？山谷欤？”予亦尝赠嵩山隽侍者学诗云：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”皓和尚添花锦欤？切玉刀欤？予皆不能知。所可知者，读一则语未竟，觉冰壶先生风味，津津然出齿颊闲，当是此老少年作举子时，结习未尽尔。志公试以此语问阿师，当发一笑。中元日，遗山居士元某引。

　　伤寒会要引

　　往予在京师，闻镇人李杲明之有国医之目，而未之识也。壬辰之兵，明之与予同出汴梁，于聊城、于东平，与之游者六年。于今然后得其所以为国医者为详。盖明之世以赀雄乡里，诸父读书喜宾客，所居竹里，名士日造其门。明之幼岁好医药。时易州人张元素以医名燕、赵闲，明之捐千金从之学，不数年尽传其业。家既富厚，无事于技，操有余以自重，人不敢以医名之。大夫士或病其资高謇，少所降屈，非危急之疾、有不得已焉者，则亦未始谒之也。大概其学，如伤寒、气、疽、眼目病为尤长。伤寒则著《会要》三十余万言。其说曰：“伤寒家有经禁、时禁、病禁，此三禁者，学医者人知之，然亦顾所以用之为何如耳。”《会要》推明仲景、朱奉议、张元素以来备矣，见证得药，见药识证，以类相从，指掌皆在仓猝之际。虽使粗工用之，荡然如载司南以适四方、而无问津之惑。其用心博矣！于他病也以古方为胶柱，本乎七方十剂之说，所取之学，特以意增损之。一剂之出，愈于托密友而役孝子，他人盖不能也。北京人王善甫为京兆酒官，病小便不利、目睛凸出、腹胀如鼓、膝以上坚硬欲裂、饮食且不下。甘淡渗泄之药皆不效。明之来，谓众医言：“疾深矣！非精思不能处。我归而思之。’夜参半，忽揽衣而起曰：“吾得之矣！《内经》有之：‘膀胱者津液之府，必气化乃出焉。’渠辈已用渗泄之药矣，而病益甚，是气不化也。《启玄子》云：‘无阳者，阴无以生；无阴者，阳无以化。’甘淡渗泄皆阳药，独阳无阴，欲化得乎？”明日以群阴之剂投，不再服而愈。西台掾萧君瑞，二月中病伤寒发热，医以白虎投之，病者面黑如墨，本证逐不复见，脉沉细，小便不禁。明之初不知用何药也，及诊之，曰：“此立夏以前误用白虎之过。得无以投白虎邪？白虎大寒，非行经之药，止能寒腑脏；不善用之，则伤寒本病隐曲于经络之闲。或更以大热之药救之，以苦阴邪，则它证必起，非所以救白虎也。有温药之升阳行经者，吾用之。”有难者云：“白虎大寒，非大热何以救？君之治奈何？”明之曰：“病隐于经络闲，阳大升则经不行，经行而本证见矣。本证又何难焉？”果如其言而愈。魏邦彦之夫人，目?暴生，从下而上，其色绿，肿痛不可忍。明之云：“?从下而上，病从阳明来也。绿非五色之正，殆肺与肾合而为病邪？”乃就画工家以墨调腻粉，合而成色，谛视之曰：“与?色同矣，肺肾为病无疑矣！”乃泻肺肾之邪，而以入阳明之药为之使。既效矣，而他日病复作者三，其所从来之经，与?色各异。乃复以意消息之曰：“诸脉皆属于目，脉病则目从之，此必经络不调。经不调则目病未已也。”问之果然。因如所论而治之，疾遂不作。冯内翰叔献之侄栎，年十五六，病伤寒，目赤而顿渴，脉七八至。医欲以承气下之。已煮药，而明之适从外来。冯告之当用承气，明之切脉，大骇曰：“几杀此儿！《内经》有言：‘在脉，诸数为热，诸迟为寒。’今脉八九至，是热极也。而《会要大论》云：‘病有脉从而病反者，何也？脉至而从，桉之不鼓，诸阳皆然；此传而为阴证矣！趣持姜附来，吾当以热因寒用法处之。”药未就而病者爪甲变。顿服者八两，汗寻出而愈。陕帅郭巨济病偏枯，二指著足底不能伸。迎明之京师。明之至，以长针刺委中，深至骨而不知痛，出血二三升，其色如墨。又且谬刺之。如是者六七，服药三月，病良愈。裴择之夫人病寒热，月事不至者数年，已喘嗽矣。医者率以蛤蜊、桂、附之等投之。明之曰：“不然。夫病阴，为阳所搏，温剂大过，故无益反害。投以寒血之药，则经行矣。”已而果然。宣德侯经历之家人，病崩漏，医莫能效。明之切脉，且以纸疏其证，多至四十余种。为药疗之，明日而二十四证减；前后五六日，良愈。侯厚谢而去。明之设施皆此类也。戊戌之夏，予将还太原，其子执中持所谓《会要》者来，求为序引。乃以如上事冠诸篇，使学者知明之之笔于书，其已试之效盖如此云。闰月望日，河东元某书于范尊师之正一宫。

　　元氏集验方序

　　予家旧所藏多医书，往往出于先世手泽。丧乱以来，宝惜固护，与身存亡，故卷帙独存。壬寅冬，闲居州里，因录予所亲验者为一编，目之曰《集验方》。付搏、拊辈，使传之，且告之曰：“吾元氏由靖康迄今，父祖昆弟仕宦南北者，又且百年，官无一麾之寄，而室乏百金之业；其所得者，此数十方而已，可不贵哉！”十二月吉日，书于读书山之东龛。

　　周氏卫生方序

　　定襄周侯梦卿，弱冠从其兄户籍判官器之作举子。遭罹兵乱，投迹戎行，屡以战多取千户封，佩金符。然其举子习气故在也。中年以来，颇以医药卜筮为事。孤虚壬遁、风角鸟占，俱号精备。军旅问病患疮，猝为之投剂。救疗既广，遂为专门之业。以夏课缀葺之勤，而移之芝、术、?、桂之下，好事者有秘方可责目前之效者，必来告之。岁月既久，浸成卷帙，凡若干卷，若干首，以《周氏卫生方》目之。予以世契之故，得传录焉。窃谓医药大事也，古人以药犹兵。然兵，杀人之器，善用之者能以杀人者生人，不善用之则反以生人者杀人。世之君子，留意于性命之学者，良有旨哉！予于周侯，不独美其已试之功与兼爱之心，又以见其角逐风尘之际，虽有独埽千军之勇，果非乐于战斗，以人命为轻者。故为道所以然者，冠诸篇。遗山元某引。

　　李氏脾胃论序新补据《金文最》

　　天之邪气，感则害人五脏。八风之邪，中人之高者也。水谷之寒热，感则害人六腑。谓水谷入胃，其精气上注于肺，浊留于肠胃，饮食不节而病者也。地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病，皆由上中下三者及论形气两虚，即不及天地之邪。乃知脾胃不足，为百病之始。“有余”“不足”，世医不能辨之者盖已久矣。往者遭壬辰之变，五六十日之间，为饮食劳倦所伤而没者将百万人，皆谓由伤寒而没。后见明之《辨内外伤及饮食劳倦伤》一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此！可不大哀耶？明之既著论矣，且惧俗弊，不可以猝悟也，故又著《脾胃论》丁宁之。上发二书之微，下祛千载之惑。此书果行，壬辰药祸当无从而作。仁人之言，其意溥哉！据《金文最》。

　　中州集序新补据《金文最》

　　商右司平叔衡，尝手钞《国朝百家诗略》。云是魏邢州元道道明所集，平叔为附益之者，然独其家有之，而世未之知也。岁壬辰，予掾东曹。冯内翰子骏延登，刘邓州光甫祖谦，约予为此集。时京师方受围，危急存亡之际，不暇及也。明年滞留聊城，杜门深居，颇以翰墨为事。冯刘之言，日往来于心。亦念百余年以来，诗人为多，苦心之士，积日力之久，故其诗往往可传。兵火散亡，计所存者才什一耳，不总萃之则将遂湮灭而无闻，为可惜也。乃记忆前辈及交游诸人之诗，随即录之。会平叔之子孟卿，携其先公手钞本来东平，因得合予所录者为一编，目曰《中州集》。嗣有所得，当以甲乙次第之。十月二十有二日，河东人元好问裕之引。卷第三十八

　　铭

　　孔道辅击蛇笏铭

　　龙图孔公原鲁击蛇笏，阙里传宝旧矣。汴梁既下，入宣抚王公家。公之子以传彦远张君，彦远属某作铭。敢以芜辞赘于徂徕石先生之末，以俟后之君子。己酉十月、日书。

　　大横庚庚色枣漆，殷血一线著怪迹。殷士肤敏世载德，天以原鲁配秀实。文楷指佞尧屈轶，屈之版恃气不屈。衣冠堂堂立如植，寸铁指月月不蚀。指月，一作磔?。妖蛇区区辱吾击，正以痛快与泚一。徂徕之铭董狐笔，神物当为吾道惜。属君金匮秘石室，一日龙化雷破壁。一日，一作不然。

　　良佐镜铭

　　郾城张氏蓄古镜以百数，其一识云：“见月之光，天下大明。”予用是知古人虽作细小物，而闳衍博大之义寓焉。丙戌夏四月，予过汜南，良佐请铭其镜，因取往所见八言之义，衍之以为铭。良佐忠于爱君，笃于事长，严于治军旅，又谦谦折节下士；从诸公授《论语》、《春秋》，读新安朱氏《小学》，以为治心之要。故就其可致者而勉之。

　　繁畤之金，金城之工。刻画之制，锻炼之功。自其细者而观之，不过为栉纵、巾帨、几杖、盘盂闲之一物；自其大者而言之，则乃有日月大明、天地之至公。且夫昭旷粹精，自天降衷，惟不能取诸身而取诸物，此偏暗之所以掩其聪。须眉之不烛，妍媸之不别，与亡镜同；善恶之不明，白黑之不分，与亡视同。岂有衣冠堂堂，百夫之雄，挟昭旷粹精之固有，而不得比一物巾帨盘盂之中？古有之：“见尔前，虑尔后。”吾愿君子之扩而充。

　　默庵铭为刘司正光甫作

　　时然后言，真默者存。理然后默，至言之实。予欲无言，惟圣人能；余皆数穷，以默自惩。有喙三尺，而学喑哑；规以自藏，物不我假。智如挈瓶，静如持城，其中铿鋐，万物震惊。酒见于面，病见于脉；眼有否藏，口无青白。欲息子言，当息子机；一庵虚白，天地同归。

　　布衾铭

　　百世温公，布衾终身。服公之服，嗟予何人！人以贫为辱，我以贫为福；人以为俭为诈，我以俭为德。惟福惟德，服之无斁。

　　无弦琴铭

　　厥初制琴，意寓于器。器如可忘，圣则徒制。如陶所言，奚贵于琴？羊存礼存，大中之心。我琴无弦，弦会当具。尚因正声，以识真趣。

　　最乐堂铭

　　工部高平赵公，德宇冲粹，与物无竞。敡历中外余三十年，朝廷自公、宰、士皆以为君子长者。晚节末路，浮湛里社，乃无失侯故将幽忧憔悴之态。《诗》所谓“风雨如晦，鸡鸣不已”者，于公见之。新居有堂，取古人为善自得之义，名之曰“最乐”。以公平生考之，可谓无愧其名矣。新兴元某为作铭。乐外有终，乐内莫穷。惟乐焉有外内之别，斯君子小人之不同。大本在中，至和与融；涵浸薰醲，四体以充。孰不秉彝，而天独以厚公？醪醴腐肠，鼓钟阏聪；诚有嚣嚣者存，汹忧畏其谁攻！相彼力田，只系于逢，就七遇之皆北，要万折而必东。辽海管宁，鹿门庞翁；幽兰深林，穆如清风。虽心逸日休，人知作德之所自；至于身康强而子孙吉者，将非为善之功乎？

　　超然堂铭

　　眼空四海自圣癫，舌唾一时无眼禅。匡床兀坐差独贤，恩泽小侯佳少年。威仪秩秩宾初筵，荣观燕处防未然。小学之书圣所传，祝君持心静而天。青云骅骝渺翩翩。

　　仲宁提领，年甫弱冠，显袭世爵。盖尝从吾友辅之教授张君学，故时誉甚著。日者燕诸老于所居之超然堂，问以超然之义，且以铭为请。因就其所可致者而勉之。

　　太古堂铭

　　广宁全道太古真人宁海郝君，初入道，习所谓以苦为乐者，块坐赵州南石梁之下六年。羽化之后，高弟范炼师复来赵州，筑环堵而居之。官吏士民，请住州之天宁观。后十年，真定幕府参议赵振玉起堂于天宁，名之曰“太古”。左司郎中贾道成因立真人像于中，使其徒事之。真人平生笃于大《易》之学，其以古道自期者，盖天性然。余尝读《太古集》见其论超诣，非今日披裘拥絮、囚首丧面者之所可万一。癸卯冬过庆源，馆炼师所居，乃为作《太古堂铭》。其铭曰：

　　宇宙一途，万物并驰。至人深心，砥柱不移。一念万年，后天为期。虚室生白，嗒焉自遗。故曰存乎人不系其时，居今而行古，岂季末之能漓？玄学希夷，大《易》精微。致身羲皇，野麂摽枝。穴居野处，旦暮见之。彼傃隐行怪、小智自私、泯泯默默至老死而不自复者，殆昨暮儿邪？

　　皇极道院铭

　　虚白处士赵君，已入全真道，而能以服膺儒教为业。发源《语》、《孟》，渐于伊洛之学，方且探三圣书而问津焉。计其真积之力，虽占候医卜，精诣绝出，犹为余刃耳。道风既扇，旌车时征，曳裾王门，大蒙宠遇。三年，以母老得请归。在镇阳行台，奉被恩旨，发泉公帑，筑馆迎祥观之故基，是为皇极道院。年月日，某实叙而铭之。处士名素字才卿，河中人，虚白其赐号云。

　　圣学心传，惟精惟一。作新斯民，下土是式。相尔秉彝，有物有则。厥惟背驰，固有而失。有淫其朋，有比其德。匪伊司南，伥其擿埴。于帝其训，王道正直。福自尔求，如敛而锡。咨而虚白，虑然后得。言以道敷，中田权执。贤王好善，而康而色。相叶厥居，方谷之实。善颂善祷，香火晨夕。恭惟君师，永建皇极。

　　长真庵铭

　　淮安张泽之为予言：“福昌之东，韩城长真谭公旧隐之迹在焉。其徒王志明者葺居之。土木之功略具矣，用谭公之故，名之曰长真庵。志明初隶唐州营卒，在诸黥中，独以性行见称。其主狱囚，有矜悯之实，饥饱寒暑，每为调护之。既久，转将领，赀产亦厚。一旦与道人语，慨然有高举远引之意，即弃家入道。其子追及于襄城，泣拜请还，志明确然不移。遂入崧山。师事紫虚于大师及即仙翁积年。避壬辰之兵，东之海滨。乱定还洛阳，筑环堵于韩城而居之。道俗归向，以为坚坐六年非世人所能堪，乃即谭所居而奉之。今年过八十，神观殊未衰，目光炯然，人望之知为有所养者。长真为得人矣！幸吾子为之铭。”泽之予旧交，其言可信不妄。乃参用溪南诗老辛敬之之语，为作铭。铭曰：

　　其兼爱也杨，其苦节也墨。有许行之树艺，有头陀之缚律。其澹然无营，又似夫修混沌氏之术者也。若夫腐朽之可神，糟粕之可醇，即色而实相，即空而法身，孰妄而孰真？真吾知有存乎其人而已！

　　天砚铭

　　杨子得片石于马山之前。方广一尺，厚减寸之半，从长衡短，状若展掌；底平而不颇，坎可以贮水，而面可以受墨。杜仲梁曰：“此天砚也。”焕然乃请余为之铭。

　　义则方，智则圆。动也人，静也天。在物强名，在我自然。尔目惟鸜，尔咮惟凤。篝火缒绠，求中产之售；漆室缇衣，致宾筵之奉。彼金枞而石奏、泉生而云滃者，亦惟砚之用。割烹是谓食费，瑑刻不加玉重。吾知一日而浸百畦，恧于汉阴之抱瓮。

　　小紫玉池砚铭

　　苍龙、太一，玉版之次；维宝砚三，并此而四。出中秘，归元氏。得非所宜殆天赐。子孙保之，他日知《野史》之所自。

　　赞

　　手植桧圣像赞

　　乙巳冬十二月，拜林庙还，得手植桧把握许，就刻之为宣圣、颜、孟十哲像，且以文楷为龛。像出于手桧为难，其得于煨烬之余又为难，合是二难，宜为儒家世宝。乃百拜而为之赞云：

　　体则微，理则全；望之俨然，即之温然。见其参于前，手所植焉，形所寓焉。敛之管窥，浩浩其天。是将以为甘棠之贤邪？抑与夏鼎、殷槃而传也？

　　老人星赞

　　维南有星与弧直，其名老人天一极。或见或隐代不一，光精何年贯此石？非丹非青非瑑刻，玄龟导前鹤后翼，飘然而来莫从诘。祝翁少留观世德，尚为斯民开寿域。

　　宣、政闲，忻州天庆观道士能知推命，其宗人坚画老人星像。紫府、竹璟为之赞。石刻有二：一在吾州，一在济源。贞祐甲戌之兵，天庆废，石刻之存亡未可必。在济源者，画像虽存而赞文漫灭不可读。已亥正月，予见之济渎祠叹州里旧物、儿时所常见者，将遂湮灭而不传，因为赞以补之，且使三人者姓名，复见于此。紫府今五台。二十七日谨记。

　　范文正公真赞

　　文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子之所谓大臣者。求之千百年之闲，盖不一二见，非但为一代宗臣而已。丁酉四月，获拜公像于其七世孙道士圆曦。乃为之赞云：以将则视管、乐为不忝，以相则方韩、富为有余；其忠可以支倾朝而寄末命，其量可以际圆盖而蟠方舆。朱衣玄冠，佩玉舒徐，见于丹青，英风凛如。古之所谓垂绅正笏、不动声气、而措天下于泰山之安者，其表固如是欤！

　　赵闲闲真赞二首

　　周旋于正广、道宗、平叔之闲，而独能绍圣学之绝业；敛避于蔡无可、党竹溪之后，而竟推为斯文之主盟。不立厓岸之谓和，不置町畦之谓诚，不变燥湿之谓定，不污泥滓之谓清。蔼然粹温，见于丹青。虽无老成，人尚有典刑。凤衰无周，龙移启魏。殄瘁攸属，古为悲欷。人知为五朝之老臣，不知其为中国百年之元气。

　　兴定初，某始以诗文见故礼部闲闲公。公若以为可教，为延誉诸公闲。又五年，乃得以科第出公之门。公又谓当有所成就也，力为挽之，奖借过称。旁有不平者，宰相师仲安班列中倡言，谓公与杨礼部之美、雷御史希颜、李内翰钦叔为元氏党人，公不之恤也。正大甲申，诸公贡某词科。公为监试官，以例不赴院宿。一日坐礼曹，钦叔从外至，诵某《秦王破窦建德降王世充露布》，公颇为耸动，顾坐客陈司谏正叔言：“人言我党元子，诚党之邪？”公之笃于自信，盖如此。壬辰冬，某以东曹掾知杂权都司，取行止卷观之，见公独衔及杨、雷猥相荐引者十七章。窃自念言：公起布衣，仕五朝，官六卿，自奉养如寒士，不知富贵为何物。其自待如此。顾虽爱我，宁欲为利禄计、欲使之亟进、得以升斗活妻子邪？惟是愚陋，不足以当大贤特达之遇，兀兀近五十而迄无所成，用是为愧负耳！北渡后，求汴人赵济甫为公写真，因题赞其上。呜呼！公道德文章，师表一世；如我乃得而事之！公初不以利禄期我，然则今所以事公者，虽出于门弟子之私、亦岂独以门弟子之私也哉！

　　公无恙时，辱公陶甄，携之提之，且挽且前。万马之所驰，不足以北公之辕；万折之所碍，不足以回公之川。将私其私邪？抑以为文字之传？匠石斫斤，子牙绝弦。千载一人，犹以旦暮；万里一士，且谓比肩。念公生平，使我涕涟。颜如渥丹，双瞳炯焉。彼粹而温，既与不可传者死矣，观乎此，则又可以仿佛其足音之跫然。

　　范炼师真赞

　　戊戌之夏，予过东平，留宿正一宫。时范炼师已东迈，门弟子王仲征出其写真，求予为赞。炼师初事昆仑郝公，号之日“玄同子”；后从栖霞丘公，复有“玄通”之目，故兼及之。赞曰：异欲其同，介欲其通，惟天与之形而道之貌者不可变，故无地以受运斤之风。三山微茫，贝阙珠宫，野服萧然，与云俱东。横绝四海者，亦何慕冥冥之鸿邪？

　　写真自赞崧山中作

　　短小精悍，大有孟浪；勃萃槃跚，稍自振厉。豪爽不足以为德秀之兄，萧散不足以为元卿之弟。至于钦叔之雅重、希颜之高气、京甫之蕴藉、仲泽之明锐，人岂不自知？盖天禀有限，不可以强而至。若夫立心于毁誉失真之后，而无所恤，横身于利害相磨之场而莫之避，以此而拟诸君，亦庶几有措足之地。

　　介山马卿云汉为仲晦甫写真燕坐萧然六籍在旁目曰读经图欣然有会于予心者为作赞云

　　圣谟洋洋，善诲循循，敝则新兮；司南通途，及门而堂，自致身兮；致身维何？山立扬休，叶经纶兮；所学所知，效之所天，遂及民兮；河润九里，海润百里，煦如春兮；大方无隅，孰墨孰儒，孰缁磷兮？缁衣好贤，佩之飞霞，冠青云兮；方内之外，方外之内，有若人兮！

　　张几道炼师真赞

　　玄学为家，平实中和，静焉而不哗。孙龙、田巴，其书五车，吾知为盗夸。若夫自后而先、绝素隐之累，方外而内、无多岐之差。语有之：“人之生也直”，然则若人之所以敦庞耆艾者，其未涯也哉？

　　颂

　　登封令薛侯去思颂

　　兴定二年冬十月二日，诏以王屋令薛侯莅登封。侯之来，前政适为飞语所被，群小焰焰，如棼丝、如沸糜，殆若不复能措手者。侯曰：“内之不治，不可以言外。”于是退悍卒、并冗吏、决留务、释滞狱，不旬日，县中廓廓无事。即召里胥、乡三老之属，凡民之贫富、丁之寡众、里社之大小、输送之近远，谛问详审，纤悉具备；著为成籍，桉其次而用之。贷逋赋以宽流亡，假闲田以业单贫。一粟之敛，一夫之役，均配周及，权衡之必平，锱铢之必分也。宽以期日，不复强责，计以追胥之费之半，而公上给矣。方春劝耕，遭田父野?于途，慰以农里之言，而勉之孝弟之训。恳切至到，人为感动，以为前乎此盖未尝有令惠吾属之如此也。大概侯之治，仁心以为质，不??于法禁。人有犯，薄示之辱，教以改过而已。至于老奸宿恶，不可以情用者，深治而痛绳之，终不以为夸也。故吏畏而爱，民爱而畏；上官不敢挠以事，宾客不敢干以私。教化兴行，颂声流闻，四外之人莫不以崧前为乐土焉。明年，邑之民有借寇之举。会官以辟举令，法有不便者，一切罢之。民即相与言曰：“吾侯如是，而不得终惠兹邑；侯往矣，吾属能久于此乎？虽然，侯之政不可以无述也。”于是刻石颂德，以致其去思之心焉。侯名居中，字鼎臣，泰和中进士乙科。释褐滏阳簿，即有声。其辞曰：

　　吏奸而渔，吏酷而屠。轩裳贿阶，章绶盗符。鱼肉视人，以膏自濡。百螣踵来，惠而不锄。馋喙既餍，督之公输。嗟嗟遗黎，寒饿而劬。敛揪几何，日腊以枯。孰当膏之，俾还敷腴。侃侃薛侯，仁信笃诚。优为赵、张，耻以自名。我靖我民，而不震惊。涵浸薰醲，千室更生。侯劝于郊：“民尔良苦。治尔耒耜，安而田亩；轻家而逋，孰为汝所？不夺汝时，不急汝租；无堕不勤，游末是趋；辨尔穜稑，相尔灾畬；区尔欲深，苗尔欲疏；稂莠既芟，蟊贼既除；穰穰满家，贡以羡余。”民拜侯教：“我敬我事，迨其有秋，维侯之赐！”有来督邮，责赋失期；侯惠我民，吏不叩扉。丁男有言，趣输无迟；及此暇时，从侯于嬉。有嘉者禾，将献而失；民谓我侯，岂当移秩？萧萧马鸣，我侯于征；侯无愠容，民有叹声。吏昔屏气，今当谁畏？盗昔知义，今当谁愧？予渴未濡，蔽其泉流；予暍未苏，彻其庇庥。侯去不留，云如何忧？中天之云，是阴下邑；出而为雨，崇朝万国。我思我侯，与云偕来；引领南东，顾瞻裴回。嵩丘盘盘，颍水湝湝；我侯之思，其有既哉！

　　卷第三十九

　　书

　　寄中书耶律公书癸巳

　　四月二十有二日，门下士太原元某，谨斋沐献书中书相公阁下。《易》有之：天造草昧，君子以经纶。伏惟合下辅佐王室，奄有四方，当天造草昧之时，极君子经纶之道。凡所以经造功业，考定制度者，本末次第宜有成策，非门下贱士所敢与闻。独有事系斯文为甚重，故不得不为阁下言之。自汉、唐以来，言良相者，在汉则有萧、曹、丙、魏，在唐则有房、杜、姚、宋。数公者固有致太平之功，而当时百执事之人，毗助赞益者，亦不为不多。传记具在，盖可考也。夫天下大器，非一人之力可举；而国家所以成就人材者，亦非一日之事也。从古以来，士之有立于世，必藉学校教育、父兄渊源、师交之讲习，三者备而后可。喻如修明堂，总章必得楩楠豫章、节目磥砢、万牛挽致之材，豫为储蓄数十年之间，乃能备一旦之用。非若起寻丈之屋，欂栌椳楔、楹杙甍桷，杂出于榆柳槐柏，可以朝求而暮足也。窃见南中大夫士归河朔者，在所有之。圣者之后如衍圣孔公；耆旧如冯内翰叔献、梁都运斗南、高户部唐卿、王延州从之；时辈如平阳王状元纲，东明王状元鹗、滨人王贲、临淄人李浩、秦人张徽、杨焕然、李庭训、河中李献卿、武安乐夔、固安李天翼、沛县刘汝翼、齐人谢良弼、郑人吕大鹏、山西魏璠、泽人李恒简、李禹翼、燕人张圣俞、太原张纬、李谦、冀致君、张耀卿、高鸣、盂津李蔚、真定李冶、相人胡德圭、易州敬铉、云中李微、中山杨果、东平李彦、西华李世隆、济阳张辅之、燕人曹居一、王铸、浑源刘祁及其弟郁、李同、平定贾庭扬、杨恕、济南杜仁杰、洺水张仲经、虞乡麻革、东明商挺、渔阳赵著、平阳赵维道、汝南杨鸿、河中张肃、河朔句龙瀛、东胜程思温及其从弟思忠。凡此诸人，虽其学业操行参差不齐，要之皆天民之秀，存用于世者也。百年以来，教育讲习非不至，而其所成就者无几。丧乱以来，三四十人而止矣。夫生之难，成之又难，乃今不死于兵，不死于寒饿，造物者挈而授之维新之朝，其亦有意乎？无意乎？诚以阁下之力，使脱指使之辱，息奔走之役；聚养之、分处之；学馆之奉不必尽具，饘粥足以糊口，布絮足以蔽体，无甚大费。然施之诸家，固已骨而肉之矣。他日阁下求百执事之人，随左右而取之：衣冠礼乐，纪纲文章，尽在于是。将不能少助阁下萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋之功乎？假而不为世用，此诸人者，可以立言，可以立节，不能泯泯默默、以与草木同腐。其所以报阁下终始生成之赐者，宜如何哉？阁下主盟吾道，且乐得贤才而教育之。一言之利，一引手之劳，宜不为诸生惜也。冒渎台严，不胜惶恐之至。某再拜。与枢判白兄书

　　某顿首：自乙巳岁往河南举先夫人旅殡，首尾阅十月之久，几落贼手者屡矣！狠狈北来，复以葬事往东平，连三年不宁居。坐是不得奉起居之间；吾兄亦便一字不相及，何也？如闻曾定襄人处寄书，然至今不曾见。但近得仲庸书，报铁山已娶妇，吾兄饮啖如平时；差用为慰耳。去秋七月二十三日，忽得足痿症，赖医者急救之，仅免偏废。今臂痛全减，但左右指麻木仍在也。比来数处传某下世，已有作祭文挽辞者。此虽出于妒者之口，亦恐是残喘无几、神先告之耳。向前八月大葬之后，惟有《实录》一件，只消亲去顺天府一遭，破三数月功，披节每朝终始、及大政事、大善恶系废兴存亡者为一书，大安及正大事则略补之。此书成，虽溘死道边无恨矣！更看向去时事，稍得放松否也。王先生碑，今送去，中间有过当处，吾兄细为商略之。碑石想亦便立得，他日改定，亦无害也。所欲言者甚多，聊疏三二事，欲吾兄知之。有便，望一书为报也。时暑自爱。不宣。

　　答中书令成仲书

　　张子敬处备悉盛意。未几张伯宁来，招致殷重，甚非衰谬之所堪任。其还也，不得不以书通。癸卯之冬，盖尝从来使一到燕中，承命作先相公碑。初不敢少有所望，又不敢假借声势。悠悠者若谓凤池被夺，百谤百骂，嬉笑姗侮；上累祖祢，下辱子孙。与渠辈无血仇，无骨恨，而乃树立党与，撰造事端，欲使之即日灰灭。固知有神理在，然亦何苦以不赀之躯蹈覆车之辙、而试不测之渊乎？君侯材量闳博，蔼有时望，士大夫出于门下者，有何限量！朝夕接纳，足以广见闻、益智虑而就事业。顾仆何人，敢当特达之遇乎？复有来命，断不敢往。孤奉恩礼，死罪死罪。某再拜。

　　答聪上人书

　　某顿首启：四月末，自太原来镇州，得春后手书，副以宝刀、新什。反复熟读，且喜且叹，又愧衰谬，无以称副好贤乐善之心耳。仆自贞祐甲戌南渡河时，犬马之齿二十有五，遂登杨、赵之门。所与交如辛敬之、雷希颜、王仲泽、李钦叔、麻知几诸人，其材量文雅皆天下之选。仆自以起寒乡小邑，未尝接先生长者余论，内省缺然，故痛自鞭策，以攀逸驾。后学时文，五七年之后，颇有所省。进而学古诗，一言半辞传在人口，遂以为专门之业。今四十年矣。见之之多，积之之久，挥毫落笔，自铸伟词以惊动海内则未能；至于量体裁、审音节、权利病、证真赝，考古今诗人之变，有戆直而无姑息，虽古人复生、未敢多让。常记平生知己，如辛敬之、李钦用、李长源辈数人，每示之一篇，便能得人致力处。自诸贤雕丧，将谓无复真赏；乃今得方外三四友如上人者，其自幸宜如何哉！上人天资高，内学富，其笔势纵横，固已出时人畦畛之外。惟前辈诸公论议、或未饱闻而餍道之耳。古人有言：不见异人，必得异书，可为万世学者指南，可终身守之。此仆平生所得者，敢以相告。《锦机》已成，第无人写洁本。年间得断手，即当相付，亦倚公等成此志耳。人行遽书不尽言。时暑，万万以道自护。不宣。

　　答大用万户书二通

　　某顿首启：东原宿留几半岁之久，辱公家贤弟昆慰藉之厚，内省衰谬，愧无以当之耳。即日伏惟起居万福。孙德谦、张梦符津送至魏京，今东归矣。雷氏霜钟，亦名器也。胥门旧物，果有所归。到日，公自知之。临行聊此为候。向暄，千万自爱，不悉。某再拜启。

　　某顿首：辱书，知贤昆季雅意，愧衰谬无以当之。即日伏惟侍奉万福。自西归鹿泉，值仲女病剧，奔诣太原。留百许日，仅得勿药。即欲东行，继闻相君北上，且留待他日。诸余张婿能言之。所需《横笛侍女图》，今奉去。《树萱堂记》，相见下笔未晚。《敧器赋》全文并跋语，千万录寄，欲入《见闻录》中。时暑强学，为亲加爱。不一一。某再拜。

　　与杨春卿先生书新补据《金文最》

　　某顿首：某别去又复久，如秋香亭夜饮之乐，宁复屡有？追诵诸弟佳什，以为叹息也！比来高况何如？某今在镇扬程婿，以事惟一切倚之。公等想不烦多祝也。气节方隆，惟万万强学自爱。不悉。

　　疏

　　忻州修学疏代郝侯作

　　始定终绥，守文之期式遘；有教无类，作人之效可征。言念吾州，久崇庙学，傅侯完复于天德小康之际；傅守名慎微字机先。要公增筑于大定承平之时。要守名介字伯升。极地位之高明，副师儒之严重。华表俯窥于双鹤，庙学下有双鹤观。连冈雄镇于九龙；学在九龙冈最上。弦歌绝井邑之哗，章甫易弓刀之旧。孙内翰之科名相踵，孙名九鼎，字国镇，国初状元，郡人。姚隐君之文石具存；《学记》醉轩先生所作。名孝锡，字仲纯，徐州人。不图劫火之余，遽有园蔬之叹。顾惭小已，猥守大藩；方举废之是图，亦少文之当变。昔鲁僖以泮宫发颂，齐宣由稷下垂声；不能广厦以庇贤良，愧万夫之观政。况乃玄坛并峙，佛屋载新；开檀施于奔驰战敚之场，化金碧于顾盼颦呻之顷。何私有百神之秩，而公无二仲之祠？既责任之有归，岂经营之敢后！下车修庠序之教，犹窃恨其迟；扶杖思德化之成，夫何远之有！孰相兹役，我怀其人。

　　清真道院营建疏

　　奉为本庵欲创圣位，以为焚诵祝延之所。其于工费，有赖宏持。谨投诸方上善、共缔清缘者。窃以像设严真仪之奉，斋厨维净侣所安，祝赞有归，功缘为大。方经营之伊始，宜助藉之相先。凡我同人，幸垂一诺。谨疏。戊申六月日，遗山老人疏。

　　请太一宫提点李大师住天封疏

　　太室兼衡、霍之秀，天封维仙圣所庐。剑飞而古柏仍存，石润而仙蒲未老。孰为真隐，再?玄风；扬潘、马之徽音，续谭、刘之正脉。李公大师，源分涡水，名动漠庭。静一得精微之传，冲退为衰薄之镇。惟望拜之祠既举，而司真之治方虚；敢因黄鹤之书，敬促青牛之驾。璧门金阙，瞻星汉以非遥；玄都石坛，伫嵩呼之复振。善哉行矣，今正是时！

　　兴国院改律为禅请住持疏二首

　　轨辙交驰，尘劳先起；皮毛尽落，真实具存。星河同是一天，淮、济更无别水。谈空说有，何妨捩转话头；指东画西，究竟不离当处。眷兹兴国，初议安禅，谁堪选佛道场，来举开山公案？集公清风布地，满月当秋，不甘北觊之铃锤，自得寿宁之衣钵。僧嗣寿宁月光明既露，难拟盖藏；宾主相谙，共为推挽。云山改色，钟鼓同声；暂从华表之游，尽革青毡之旧。法筵龙象，同归佛祖之权；大地山河，永祝南山之寿。善哉行矣，今正是时！

　　福慧兼全，万为希有，人境相值，一变从新。载惟父祖之田园，远历隋、唐之岁月。透龛仍在，露塔相望；虽斋鼓粥鱼粗供朝夕，而树林水鸟未极幽闲。幸我贤侯，特纾深眷，谓扛地之清风未远，而开门之胜概空孤；变迁既异于古今，授受宁论于甲乙？谁其作古，自有当仁。固知不出当家，终亦难逃公议。月轮桂树，斩新别出一枝；佛国旃檀，何暇更求他木？某公清标孤峻，道照虚明；袖里圈绳、穿透向上诸人鼻孔；林开几席、坐断天下衲僧舌头。既为大事因缘化身，合与末法众生援手。自教自禅之已竟，谁宾谁主以何言？勿云鹤恋旧巢，自是龙行故道。高提正令、行十三八棓之权，永为皇家、延百亿万年之寿。无劳拟议，便可承当。

　　曹子归葬疏

　　松柏岁寒，莫重死生之托；金兰天属，亦有急难之求。久要不忘，交情乃见。通甫曹君，牧之风调，张祐才名。谁谓雍容闲暇之平生，而有零落栖迟之暮景。风霜十月，身去国而不归；蓬藋一丘，事盖棺而未了。且行路有匍匐之救，岂徒哀无赗赙之文？凡我同盟，忍忘斯义？城旁冢地，何如温序之乡闾；汴上麦船，会有范家之父子。

　　杂体

　　麻杜张诸人诗评

　　麻信之、杜仲梁、张仲经，正大中同隐内乡山中，以作诗为业。人谓东南之美，尽在是矣。予尝窃评之：仲梁诗如偏将军将突骑，利在速战，屈于迟久，故不大胜则大败。仲经守有余而攻战不足，故胜负略相当。信之如六国合从，利在同盟，而敝于不相统一，有连鸡不俱栖之势；虽人自为战，而号令无适从，故胜负未可知。光弼代子仪军，旧营垒也，旧旗帜也，光弼一号令而精彩皆变。第恐三子者不为光弼耳。

　　射说

　　晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿，佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜闲；万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕；再而贯马耳之左；马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废、而内若有损焉。晋侯不乐，谢客。客有自下座进者曰：“射，技也，而有道焉；不得于心而至焉者，无有也。何谓得之于心？马也、弓矢也、身也、的也，四者相为一。的虽虱之微，将若车轮焉，求为不中、不可得也。不得于心则不然，身一、马一、弓矢一，而的又为一。身不暇骑，骑不暇彀，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣！何中之望哉？走非有得于射也，顾尝学焉，敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里；衔策在汝手，吾安所追汝矣！”竟罢酒。元子闻之曰：“天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为。一以之败，一以之废。是可叹也！”作《射说》。

　　酒里五言说

　　“去古日已远，百伪无一真。独惟醉乡地，中有羲黄醇。圣教难为功，乃见酒力神。谁能酿沧海，尽醉区中民？”此予三十六七时诗也。壬辰北渡，顺天毛正卿、杨德秀与一傅生祈仙山寺中，苏晋降，为写诗数十首。一诗有“百伪无一真，中有羲黄醇”之句。余诗除“酒里神仙我”五言外，多不成语。正卿、德秀初不知苏晋为何代人，不论此诗何人作也。而晋所批乃有此十字，晋岂予前身欤？抑尝见予诗，窃以为己有者欤？将近时鬼物之不昧者、记予诗以托名于晋以自神也？是皆不可知。晋既以诗为渠所作，故予亦就“酒里神仙我”五言，取偿于晋，作乐府一篇：“绣佛长斋，半生枉伴蒲团过。酒垆横卧，一蹴虚空破。颇笑张颠，自谓无人和。还知么？醉乡天大，少个神仙我。”

　　靖德昭儿子高户字说

　　古今俗忌，以五月为恶月，端午为恶日。赴官者顿不敢发，生子者弃不敢举。不幸而与祸会，故一切以俗忌为当然。赴官后期，盖不足计；生子而不之举，其祸可胜言哉？原武靖德昭以此月举儿子。靖氏盖靖郭君之裔，乃取田文故事，名之曰“高户”而乞字于余。予以为五月生子，往往富贵而寿。如汉大将军王凤、相国胡广、晋王镇恶之等。其事见于《史》、《汉》、魏、晋之书为甚详，秉笔者亦欲明已定之分，祛雷同之惑，故谆复言之。德昭之先人南湖翁，蚤岁以文武材杰出时辈。浮湛里社四五十年之闲，抱利器而莫之试。其所得者，君子长者、好贤乐善之名耳。德昭问学甚笃，行义甚修；遭离世故，又抑不能举。宜为造物者之所乘除，以起家之子遗之也。高户今六岁，青矜绣襦，温然如含玉之璞；琢而文之，将为万乘之器。吾知恶月之说，殆田家媪火炉头语耳。因字之“伯起”，书以贻之。

　　曹南商氏千秋录

　　曹南商氏，族姓所起，见于远孙正奉大夫赠昌武军节度使衡所著《千秋录》备矣。盖自少典而降，得姓者十四。契始封商，以子命氏，十三世而至汤，十七世而微子代殷，后为偃王。又二十六世，于秦、于两汉、于曹魏、六朝、隋、唐，详见于家牒者。以节度君推世次，系出陈之长平。长平，殷高宗冢在焉。远祖司空侑，《唐史》有传；太和中，再领天平节钺。子羽，举进士，藩府辟召，不至通显。子盈孙，僖宗闻其有礼学，擢为太常博士，终于大理卿，赠吏部尚书。子暄，暄之子处让，处让之子岳。已上失其官号，俱为唐人。岳之子讳怀钦，入五代十年生。周显德三年刘灿榜擢第，终于宋建隆四年朝奉郎、试大理评事、知曹州南华县事。致仕，因家于曹，享年九十四。详见谱谍。盖自司空而后为郓人，南华而后为曹人。避宋宣祖讳，改姓商氏。逮节度君九世矣。南华之子捷，淳化三年孙何榜擢第，累官至比部郎中。生七子：宗圣、宗傅、宗回、宗弼、宗旦、宗奭、宗昱。宗傅、宗弼、宗旦，三子登科。宗傅咸平三年陈尧咨榜擢第，初仕蜀川，后乃隔绝，不知所终。宗弼大中祥符五年徐奭榜擢第，累迁至中书舍人。仁宗朝时誉蔼然，有卿辅之望。其后不乐仕进，年未五十乃挂冠。筑堂曹南之西园，名曰“晦道”。时贤高其勇退，盛为称道之。享年七十。娶翼氏，封金华县君。生八子：倚、备、俨、傅、佑、侅、佖、偕。倚、备、傅、侅四子登科，即节度君六世祖也。宗旦字继周，天圣五年王尧臣榜擢第，官至朝奉郎，知桂阳，监平阳令，享年五十二。娶卞氏，生四子：伊、灏、佾、侁。详见《墓志》。长子伊，伊子谌。倚，元丰五年黄裳榜第一甲第三人擢第。初任太原教授、太学博士，后元祐党事兴，碑其名于余官之列。一子中立。备，皇祐三年冯京榜擢第。三子：穆之、伯之，适之。傅字梦臣，皇祐五年郑獬榜擢第，继登说书科，授国子直讲，终于光禄寺丞；出知虢州耒阳县事。亦足以知当时重守令之选也。享年六十一，累赠太中大夫。娶李氏，封恭人。详见《墓志》。即节度君五世祖也。生七子：千之、元之、立之、延之、坦之、成之、贯之。元之、贯之登科。侅，嘉祐四年刘辉榜擢第，终于通直郎，致仕，享年七十四。娶张氏，生五子：先之、才之、孝之、说之、直之。先之、说之登科。元之熙宁九年徐铎榜擢第，终于承议郎、济州钜野令。县界金山寺碑在焉。娶萧氏，四子：因、圉、?、丙。因登科。先之元丰五年黄裳榜擢第，终于衡州茶陵令。贯之字以道，后改名乂。元祐六年马涓榜擢第，张君向辟为计司属官，终于朝散郎，知怀州武德镇。致仕，享年六十七。娶张氏，封安人。即节度君之高祖也。生六子：周、同、冈、册，丹、甬、皆业进士。说之建炎五年李易榜擢第，授邓州文学，后摄济阴主簿。阜昌二年，通判兴仁军府事。张君檄文：商文学素勤学古，可使入官，今保举堪赴吏部注拟差遣，竟不就。享年六十。娶傅氏，即龙图公之女孙也。四子默、点、勋、黯。默后改名休复，字子参。风仪秀整，襟量夷旷，博学有文，老居汴梁。娶江氏，即金紫公邻几女孙也。有《陶丘先生文集》行于世。谌九举终场，建中靖国元年恩赐进士第，终于虔州大庾令。因绍圣四年何昌言榜擢第，终于通仕郎、开德府临河县令。三子：大有、大声、大临。周宣和元年以父守朝散郎，致仕。奏补，累官至通直郎、开德府濮阳县丞。一子骧冈，字元寿，建炎二年从刘锡太尉解危沧州，奏补拱转从事。入金朝，换忠勇校尉。享年七十二。即节度君之曾祖也。初娶周氏、再娶郑氏。二子驹、驰。册字元功；丹字大忠，后改名愈，字师心。为施内翰朋望诗酒之交。生二子骥、骙，皆蚤世。甬字子华。俱以儒业显于乡里，学者宗之。祖驹，字士龙，两赴庭试。天资和雅，博学强记，教授乡里。泰和元年五月十五日，以寿终，享年七十一。祖母郝氏，封宜人。三子：长永锡，字难老；次敷锡，字福老；次康锡，字吉老。难老用公贵，及封朝请大夫，致仕。妣王氏，濮阳郡太夫人。三子：仲曰道，字正叔，滑稽豪侠，有古人风。季曰衎，字信叔，颖悟蚤世。公，朝请君之长子也，字平叔。幼从祖学，长师乡先生李若讷，若讷爱其才，每器重之。年二十五，擢崇庆二年黄裳榜词赋进士第，释褐主鄜州、洛交簿。以廉能换郿县，寻辟威戎令。时兴定己卯岁饥，民无所于籴，公乃开仓赈济，然后白之行台，赖以全活者甚众。夏六月，地震，城郭摧圮，夏人乘衅入寇。公率领蕃部土豪，守御应敌，保以无虞。秩满，县人为之立祠。再辟原武令。以例罢，入为尚书省掾。历粮草边关知管差，除三房。考再满，授户部主事。两月。擢拜监察御史。姨母郕国夫人，不时入禁中，干豫政事，声势甚张。公拜章极言。自是郕国被召，乃敢进见。宗室帅庆山奴军淮南，归州失利，朝廷置而不问。公建言：“自古败军之将，必正典刑；不尔，则无以谢天下。”诏为决杖八十，因而退罢。户部侍郎、权尚书曹温，时一女在掖庭从史，亲旧干豫权利，其家人填插诸司，贪墨张露，而台官无敢言者。公历数其罪，诏罢温户部，改太后府卫尉。公再上章：“若臣言温果可罪，当贬逐；温无罪，则臣为妄言。岂有是非不别而两可之？”哀宗为之动容，乃出温为汝州防御使。未几，改右司都事。朝廷知公盖将大用矣！改同知河平军节度使事，不赴；奏充枢密院经历官、遥领同知昌武军节度使事。丞相完颜莘公领陕西行台，奏公偕行，充左右司员外郎，仍佩以金符。密院表留。有旨：“行台地重，急于用人，可从丞相奏。”自是台务一决于公矣！明年召还，行台再奏，留之。又明年，丁内艰，乃得还。平章政事萧国侯公塞京东河决，奏公以左右司郎中从行。正大八年十月，起服中，充秦蓝总帅府经历官。正月，河潼失守，召主帅入援。二月九日，军至陕，将由闲道之长水界，与北军遇。相拒大雪中，士卒饥冻不能战，主帅兀典弃众降敌。公为北军所得，令去巾，公嗔目大呼曰：“汝欲胁从我邪？我终不能降！”回望阙瞻拜曰：“主将无状，亡兵失利，臣之罪责亦无所逃。但一死报国耳！”遂拔佩刀自刭。时年四十有六。褒赠正奉大夫、昌武军节度使。初娶邓氏，继娶郑氏，并封濮阳郡夫人。子男二人：长曰挺，字孟卿，业进士；次曰援，字仲经。女一人，适进士刘茂。孙男七人：琥、璘、?、?，皆业进士，玮、瓛、管及女孙二人，尚幼。初，河闲许古道真，以直言极谏称于德陵朝；正大初，诣阙拜章，言：“八座皆非其材；省寺小臣，有可任宰相者。不大升黜之，则无以致中兴。”章奏，召道真赴都堂，问孰为可相？道真以尚书省掾商衡对。当是时，上新即大位，经略四方，思所以宏济艰难者为甚力。道真已得请，居伊川，即命驿召致之，复右司谏。天下想望风采，道真亦慷慨愿以人所不敢言者为天子言之。及论天下事，首以公为可相，则公之材为可知矣！公事长上以礼，接下以诚，与人交，敦终始。家居怡然无愠容。性嗜学，藏书数千卷，古今金石遗文，人所不能致者，往往有之。南渡以来，士大夫以救世之学自名，高者阔略而无所统纪，下者或??于米盐簿书之闲。公天资雅重，遇事不碌碌，人所不能措手者，率优为之；苟可以利物，则死生祸福不复计。平居以大事自任，而人亦以大任期之。评者至今以公用违其长、使之卒然就一死，为斯世惜也！故好问铭其墓云云。桉公所藏及记录者，有唐武德三年远祖司空勋国公问山诰，有“体质平允，才器敏洽，宣力义旗，功参造昧。可吏部尚书。”宣和内府物也。已下皆《晦道堂》题咏，备在《家录》。自余玉牒，授之楚尾毛观复、给事中知曹州兴仁军府事三衢卢襄赞元、济北李那商老、任庭玉、邓忠臣、山东路提刑使济阴贺公叟、杨庭、东平路转运使乡先生李上达及子省元防方平、濮州军事判官林棣姚建荣兴祖、尚书左丞寿国公金城高汝砺岩甫、同知临洮府事兼积石州刺史平阳孔天监伟明、尚书右丞汶水贾守谦益之、谏议大夫滹南许古道真、户部尚书权参知政事台山杨慥叔玉、尚书左丞日照张行忠信甫、平章政事萧国公东阿侯挚莘卿、大司农户部尚书相人张正伦公理等，书札诗篇在《家录》。翰林应奉东明王鹗百一，尝作诰词云：“出知外县，懔乎其德让之遗；入掾中台，魁然有宰辅之望。”礼部闲闲赵公许与公有“鹏飞九万里，风斯在下”之语。其为时贤所推重如此，尚何待仆言！正叔以通家之故，请为《千秋录》作《后记》，因得件右之。或疑商氏名德相望，而报施未丰者；窃以水喻之：今夫流泉出石罅闲，从滥觞之微，涓涓而不绝；及其合支流，会众川，储蓄渊渟，尽洄洑舒徐之态；鼓之以长风，驱之以迅雷，泄云雨而涵鬼物，虽有千石之舟，十丈之樯，迟回顾盼而不敢发。盖从微至著，而有本者必如是耳。今孟卿馆严侯之门者十余年，侯温然执拥彗之敬；海内名胜，率以清庙之器许之。诸郎玉石秀发，生长见闻，宜有不资于人而自媺者。正叔年甫六十，安闲乐易，福禄方来。他日羔雁成群，极人闲盛事，当信仆言之不妄云。癸丑二月吉日，河东元好问裕之谨书。

　　故物谱

　　予家所藏书，宋元祐以前物也。法书则唐人笔迹及五代写本为多，画有李、范、许、郭诸人高品。就中薛稷《六鹤》最为超绝，先大父铜山府君官汲县时，官卖宣和内府物也。铜碌两小山，以酒沃之，青翠可摘。府君部役时物也。“风”字大砚，先东岩君教授乡里时物也。铜雀研，背有大钱一，天禄一，坚重致密，与石无异，先陇城府君官翼州时物也。贞祐丙子之兵，藏书壁闲，得存。兵退，予将奉先夫人南渡河，举而付之太原亲旧家。自余杂书及先人手写《春秋》三史、《庄子》、《文选》之等，尚千余册，并画百轴，载二鹿车自随。三研则瘗之郑村别墅。是岁寓居三乡。其十月，北兵破潼关，避于女几之三潭。比下山，则焚荡之余，盖无几矣。今此数物，多予南州所得，或向时之遗也。往在乡里，常侍诸父及两兄燕谈，每及家所有书，则必枚举而问之。如曰某书买于某处所，传之何人，藏之者几何年，则欣然志之。今虽散亡，其缀缉装褙、签题印识、犹梦寐见之。《诗》有之：“维桑与梓，必恭敬止”。以予心忖度之，知吾子孙却后当以不知吾今日之为恨也。或曰：“物之阅人多矣！世之人玩于物、而反为物所玩，贪多务取、巧偷豪夺、遗簪败履、恻然兴怀者，皆是也。李文饶志平泉草木，有‘后世毁一树一石，非吾子孙’之语；欧阳公至以庸愚处之。至于法书名画，若桓玄之爱玩、王涯之固护，非不为数百年计，然不旋踵、已为大有力者负之而趋。我躬之不可必，奚我后之恤哉？”予以为不然。三代鼎钟，其初出于圣人之制，今其款识故在。不曰“永用享”，则曰“子子孙孙永宝用”，岂为圣人者超然远览，而不能忘情于一物邪？抑知其不能必为我有而固欲必之也？盖自庄周、列御寇之说盛，世之诞者遂以天地为逆旅，形骸为外物，虽圣哲之能事、有不满一笑者，况外物之外者乎？虽然，彼固有方内外之辩矣。道不同不相为谋，使渠果能寒而忘衣、饥而忘食，以游于方之外，虽渺万物而空之，犹有托焉尔；如曰不然，则备物以致用、守器以为智，惟得之有道、传之无愧斯可矣！亦何必即空以遗累、矫情以趋达、以取异于世邪？乃作《故物谱》。丙申八月二十有二日，洛州元氏。太原房某引。

　　卷第四十

　　上梁文

　　南宫庙学大成殿上梁文

　　儿郎伟！窃以穷则变，变则通，圣人之道所以亘万世而无敝；庶而富，富而教，司徒之官所以敬五典之克从。方属灵台偃伯之秋，宜有庠序盈门之胜。眷紫微之旧治，肇清庙之新基。繄改作之良难，知乐成之有在。中国有《诗》、《书》之教，风以动之；癃老思德化之成，今其时矣。敢窃《閟宫》之义，以佐武城之歌。

　　儿郎伟！抛梁东，井邑弓刀变旧风。孝悌力田从此始，衣冠礼乐有儒宫。

　　南，极目农郊露气酣。五亩树桑明府教，马鸣无用说宜蚕。

　　西，木铎新声换鼓鼙。学馆大亨知有日，富儿未用笑朝齑。

　　北，草创古来须润色。妙年令佐向儒风，子弟于今有矜式。

　　上，汉日乡贤多将相。儒林发藻广川君，奎壁光芒三万丈。

　　下，弦诵洋洋新美化。朝家频赐鹤头书，长吏今年应劝驾。

　　伏愿上梁之后，生徒石室，常师蜀郡之文翁；保障茧丝，不愧晋阳之尹铎。旁沾邻郡，共洽文明。

　　南阳廨暑上梁文

　　拙以力，巧以劳，野人养君子之义；政有居，讼有所，国家谨官府之常。繄改作之果难，宜乐成之有在；爰从旧邑，改隶新州。一朝公廨之递迁，三政民居之杂处；吏卒靡瞻依之地，簿书失扃鐍之严。加之僦直稍愆，公移即至；度财计役，有司诚惮于纷更；习陋安卑，识者亦为之窃笑。眷惟吾土，今号名藩，田则九州上腴，人则四方和会。山连岘首，如瞻大将之鼓旗；树入舂陵，犹有故乡之城郭。岂有官为十万户之长，地方二千里而遥，陛级不为少崇、绳墨自拘之如此？后逸

　　外家别业上梁文

　　穷于途者返于家，乃人情之必至；劳以生而佚以老，亦天道之自然。方属风霜匽薄之余，而有里社浮湛之渐。兹焉卜筑，今也落成。遗山道人，蟫蠹书痴，鸡虫禄薄，猥以勃窣槃跚之迹，仕于危急存亡之秋。左曹之斗食未迁，东道之戈船已御。久矣公私之俱罄，困于春夏之长围。穷甚析骸，死唯束手。人望荆兄之通好，义均纪季之附庸。出涕而女于吴，莫追于既往；下车而封之杞，有觊于方来。谋则佥同，议当执抗？爰自上书宰相，所谓试微躯于万仞不测之渊；至于喋血京师，亦常保百族于群盗垂涎之口。皇天后土，实闻存赵之谋；枯木死灰，无复哭秦之泪。初，一军构乱，群小归功，劫太学之名流，文郑人之逆节。命由威制，佞岂愿为？就磨甘露御书之碑，细刻锦溪书叟之笔。蜀家降款，具存李昊之世修；赵王禅文，何豫陆机之手迹？《文选》：《谢平原内史表》伊谁受赏，于我嫁名？悼同声同气之闲，有无罪无辜之谤。耿孤怀之自信，听众口之合攻。果吮痈舐痔之自甘，虽窜海投山其何恨！惟彼证龟而作鳖，始于养虺以成蛇。追韩之骑甫还，射羿之弓随彀。予北渡之初。献书中令君。请以一寺观所费，养天下名士。造谤者二三，亦书中叙举之类也。以流言之自止，知神理之可凭。复齿平民，仅延残喘；泽畔而湘累已老，楼中而楚望奚穷？怀先人之敝庐，可怜焦土；眷外家之宅相，更愧前途。岂谓事有幸成，计尤私便；东诸侯助竹木之养，王录事寄草堂之赀。占松声之一丘，东皋子《北山赋》：“菊花两岸，松声一丘。”近桃花之三洞。予此别业与白子西所居相近。东墙西壁，无补拆之劳；上雨旁风，有闭藏之固。已与编户细民而杂处，敢用失侯故将而自名？因之挫锐以解纷，且以安常而处顺。老盆浊酒，便当接田父之欢；春韭晚崧，尚愧夺园夫之利。彼扶摇直上，击水三千；韦杜城南，去天尺五；坐庙堂佐天子，盖有命焉。使乡里称善人，斯亦足矣！辄取合欢之意，演为助役之谣：

　　儿郎伟！抛梁东，人笑家山蕙帐空。老大读书无用处，且将耕获教儿童。

　　南，羊谷山中好石龛。杖屦一游无脚力，会稽禹穴更须探。

　　西，未要坊名改碧鸡。种下五株桃树子，本无心学浣花溪。

　　北，老怯寒冬思密室。岭头骑马是官人，万里风来沙土黑。

　　上，何人落日心犹壮？云闲道有少微星，两眼眵昏无复望。

　　下，百尺长松绕茅舍。他年拈出次山诗，七十腰镰行时稼。“长松万株绕茅舍”，又云“老公七十自腰镰，将引儿孙行时稼。”此吾家次山公诗也。

　　伏愿上梁之后，里仁为美，邻德不孤；子期永作知音，曹子期，吾先友季鹰蚤思命驾。张纬文留滞燕京。起居饮食，身为无事之人；伏腊岁时；家有长生之酿。旁沾亲旧，共乐安闲。

　　青词

　　太夫人五七青词

　　恩重托身，生成之义等；礼名犹子，嗣续之道存。痛卵翼之未终，忽杯棬之永弃。敢伸悃愊，仰诉昊苍：中谢伏念臣母张，妇德成家，母仪范世。俭必求于中礼，严不至于失慈。所以命臣者，其道公；所以拊臣者，其勤尽。三釜得暂荣之禄，百身无可赎之年。涓埃之愿莫施，风树之悲曷已！惟幽诚之有假，或冥福之可徼。敬叩玄科，窃依真荫。土灰有望，傥沾再造之仁；草木何知，永戴曲全之赐。

　　刘宣抚设醮青词

　　威然后惩，恒情之必至；救而不弃，大道之曲成。惟洪纤同万化之归，故幽显靡一诚之闲。敢殚悃愊，仰叩希夷：中谢伏念臣某，尘劫赋形，昏衢失步；偶会崩离之遇，妄从角逐之余。出入两州，因循十稔，岂微劳之可录？徒多罪之与俱。果令暮景之桑榆，寻蹈畏涂之荆棘。忧虞甫集，丧病踵来。暴贵非祥，固退藏之已晚；孤根易桡，任摧折以何堪。悔莫自追，孽将安逭？眷深衷之有假，尚后福之可徼。载举玄科，窃依真荫。恭惟至公立德，宏济为仁，闵其翾飞蠕动之愚，重以气化形生之赐。土灰有望，傥沾善贷之私；沟壑未填，举是自新之日。

　　张喜千户青词

　　暴贵无渐，一归自召之灾；大德曰生，万有必从之欲。敢殚悃愊，仰叩希夷：臣某腐朽余生，编齐庶品；匪时缘之幸际，抚气质以奚堪？户封已迫于通侯，子婿继联于鼎族。满盈之极，负乘是忧。果罹瘗夭之殃，危失保家之长。尚赖至仁之宏济，庶几大道之曲成。恭桉玄科，窃依真荫。自同草土，固所谢之莫知；未即灰钉，惟改新之永誓。

　　樊守谢土词

　　营建非时，事关于仓卒；阴阳干禁，理藉于祈禳。恭扣玄科，切依真荫。有相之道，何知阴隲之私；永建尔家，尚觊曲成之赐。

　　郡守天池祈雨状

　　维太岁甲辰四月辛未朔，二十四日甲午，忻州某官等惶恐百拜，献状天池龙君殿下：惟神血食一方，膏润千里，灵应之迹，著见有年。某等资品凡陋，德薄任重，不能抚安闾里，召迎和气。自开岁以来，虽尝被一溉之赐；既雨而旱，今已十旬。夏苗欲枯，秋稼无望。民庶嗷嗷，将遂逋播。匪我神明，则将畴诉。乃涓吉旦，谨遣管内僧某、道士某，躬请灵湫，奉迎甘泽。某卑职所限，止于道左，颙俟云舆、风马，尚辱临之。不胜恳祷之至！谨状。

　　祭文

　　祭飞蝗文

　　粤惟此州，百道从出。调度之急，膏血既枯；悬望此秋，以纾日夕。沴气所召，百螣踵来；种类之繁，蔽映天日；如云之稼，一饱莫供。道路嗷嗷，无望卒岁。考之传记，事有前闻：鲁公中牟，今为异政；贪墨汝罚，讵曰弗灵？言念兹时，濒于陆沈，吏实不德，民则何辜？岁或凶荒，转死谁救？敢殚志愿，神其悯之！

　　为第四女配婿祭家庙文

　　维太岁辛亥十二月丙辰朔，十有四日己巳，孝曾孙元某谨以家奠，敢昭告于显曾祖忠显府君、曾祖妣王氏，显祖朝列大夫铜山府君、显祖妣河南县太君赵氏，显伯考赠中顺大夫东岩府君、显伯妣河南郡太君王氏，显考广威陇城府君、显妣河南县太君张氏：先以庚戌八月，为第四女择配，得世官张氏之长子兴祖作婿。家居龟筮叶吉。今正是时，庙授有仪，式伸虔告。尚飨。

　　中令耶律公祭先妣国夫人文

　　维大朝癸卯岁八月乙巳朔五日己酉，哀子某谨以家奠、敢昭告于先妣国夫人苏氏之灵：负衅蒙累，贻祸庭闱；龟筮告期，迫于襄事；尚假残息，勉沥血诚。维先夫人系繇鼎族，天作之配，嫔于我家。妇德有光，母仪克备，《彤管》所拟，于古无惭。维我严君，蚤逢昌运，仕非为己，义不及私。家政所由，倚之中馈，悉力一志，以济时康。寅亮天功，实资内助。谓当阳报，俾寿而康；如何盛年，奄弃荣眷？相彼庶品，资于坤元，得一靡常，倏焉倾圯。藐是茕独，托体何从？创钜痛深，百霣奚赎？人皆有母，今我独无；哀哀昊穹，忍此荼毒！终天一恸，五内崩离。鸣呼哀哉，伏惟尚飨。

　　题跋

　　跋国朝名公书

　　任南麓书，如老法家断狱，网密文峻，不免严而少恩。使之治京兆，亦当不在赵、张、三王之下。黄山书，如湥山道人，草衣木食，不可以衣冠礼乐束缚。远而望之，知其为风尘表物。黄华书，如东晋名流，往往以风流自命，如封胡羯末犹有蕴藉可观。闲闲公书，如本色头陀，学至无学，横说竖说，无非般若。百年以来以书名者，多不愧古人。宇文太学叔通、王礼部无竞、蔡丞相伯坚父子、吴深州彦高、高待制子文，耳目于接见，行辈相后先为一时。任南麓、赵黄山、赵礼部、庞都运才卿、史集贤季宏、王都句清卿、许司谏道真为一时。庞、许且置，若党承旨正书八分，闲闲以为百年以来无与比者，篆字则李阳冰以后一人。郭忠恕、徐常侍不论。今卷中诸公书皆备，而竹溪独见遗；正如邺中宾客，应、刘、徐、阮皆天下之选，使坐无陈思王，则亦不得不为西园清夜惜也。岁甲午三月二十有三日书。

　　题樗轩九歌遗音大字后

　　胙国公诗笔圆美，字画清健。南渡以后，杨、赵诸公无不叹赏，有不待言者。公家所藏名画，当中秘十分之二。客至相与展玩，品第高下，至于笔虚笔实、前人不言之秘，皆纤悉道之。故时人推画中有鉴裁者，唯公与庞都运才卿、李治中平甫三二人而已。予意公画亦必入品，而世未尝见。盖诗与画同源，岂有工于彼而不工于此者？如前所书《九歌遗音》，谓非李思训著色、赵大年小景可耶？《九歌遗音》：“易西山，蓟东山，苍桧千章竹万竽，岭头云自闲。杏花残，欲春阑，立玉峰前水一湾。鸥飞落照闲。”正大三年季春二十三日为松庵书。

　　跋闲闲自书乐善堂诗

　　人皆有两足，不践荆棘地；人皆有两手，不劘虎兕齿。如何身与心，择善不如是？从善如登天，从恶如弃屣；而于趋舍乖，知之不审耳！盗跖脍人肝，颜子一瓢水；均为一窖尘，谁光百世祀？较其得失闲，奚翅千万里！所以贤达人，去彼而取此。道腴时隽永，世味不染指；作诗铭吾堂，兼以勖诸己。”闲闲公此诗为他人作，而皆公日用之实。古人谓“有德者必有言”，又曰“立言践行”，公无愧焉。今日见公心画，玩其辞旨，不觉敛衽生敬。公尝为襄城庙学作《省斋铭》云：“言有非邪？行有违邪？君子之弃、而小人之归邪？”铭不满二十言，而于三省之义，委曲备尽，可以一唱而三叹。惜今世不传，因附于此。癸丑六月吉日，门生河东元某谨书。

　　跋二张相帖

　　二张皆人豪，不应以责文士者责之。书粗记姓名已为过望，况工妙如此邪！

　　跋苏黄帖

　　苏、黄翰墨，片言只字，皆未名之宝。百不为多，一不为少。尚计少作邪！

　　跋松庵冯丈书

　　士大夫有天下重名、然其诗笔字画大有不能称副者。闲闲公有言：“以人品取字画，其失自欧公始。”如吾松庵丈，诗笔字画皆不减古人，以人品取之，欧公之言亦不为过。必有能辨之者。

　　跋苏叔党帖

　　叔党文笔雄赡，殊有凤毛。坡尝云：“海外无以自娱，过子每作文一篇，辄喜数日。”苏氏父子昆弟，文派若不相远，俗子乃疑《黄楼赋》，坡亦尝辨之。《?风赋》，亦谓非坡不能作，不然亦当增入笔点窜之也。风俗薄恶如此！文赋且不论，至如叔党此帖，其得意处，岂亦坡代书邪？可以发一笑也。闰月十八日书。

　　跋东坡和渊明饮酒诗后

　　东坡和陶，气象只是坡诗。如云“三杯洗战国，一斗消强秦。”渊明决不能办此。独恨“空杯亦尝持”之句，与论无弦琴者自相矛盾。别一诗云：“二子真我客，不醉亦陶然。”此为佳。丙辰秋八月十二日题。

　　跋苏氏父子墨帖

　　次公字画，端愿而靖深，类其为人。小坡笔意稍纵放，然终不能改家法。“杞国节士”八大字，某不能识其妙处，故不敢妄论。甲寅闰月十有七日，同觉师太中清凉僧舍敬览。

　　题许汾阳诗后

　　眼医许太丞彦清，示其从祖汾阳君《山水图诗》。语意高妙，而其字画与明昌词人龙岩、黄华、黄山诸公、各自名家。世尤宝惜之。其子右司谏道真，亦以能书称。今以汾阳笔法较之，父子如出一手。生平亦尝见蔡大学安世、大丞相伯坚、潍州使君伯正甫三世传字学，虽明眼人亦不能辨。前辈守家法盖如此。汾阳守泽州日，戒子云：“娄相任唾面，周庙贵缄口。寸阴大禹惜，三命考甫定。”吾河东人至今传诵之。司谏在贞祐、兴定闲，直言极谏，与陈公正叔齐名，时号陈、许。父子名流，在中朝百余年少有似者。而彦清承其后，何其幸邪！彦清隐于技者三十年。技既高，又所至以善良称。谓之称其家，盖无愧也。此诗渠家青毡，其宝秘之，当令后人知世德之所自云。丙辰夏六月二十一日，晚进河东元某谨书。

　　毛氏家训后跋语

　　渭南君避地中方，正卿方从事洛阳之西枢。君手书戒敕，以公清廉正、不昧神理为言。内翰王君伯翼述之备矣。某向在汴梁，妇翁提举以宗盟之故，与君通谱谍，相好善已数十年矣。两君资禀高亮，略相仿佛，言行之闲有不期合而合者。提举驰驿方城御史以私愤横造飞语，遂陷诏狱。一偾而不复振，无所告语。书与渭南叙述始末，终之以许国之诚唯天地神祇可知。朝廷虽复知诬染，亦无为昭雪之者。此书正卿亦尝见示，因得并渭南手笔紬绎之。私窃慨叹。东坡有言：“人无所不至，唯天不容伪。”壬辰之乱，侯王家世之旧，忠贤名士之裔，不颠仆于草野，则流离于道路者多矣！大名毛氏将绝而复续、稍微而更炽，河润九里，泽及中表，孰谓不有以启之？吾知中方执笔之际，渭南之子孙弟侄、固已安居于鸡水之上矣。己酉冬，某自燕还幕府，馆客勤甚。公夫人，予姨也。获观世德名氏，敢以芜辞继于王内翰之后。十一月二十六日，侄婿河东元某敛衽书。

　　跋张仲可东阿乡贤记

　　东阿进士张仲可，以乡先生平章政事寿国张公、参知政事翰林学士承旨高公、平章政事萧国侯公而下，由文阶而进者凡二十有三人，既列其姓名刻之石，又誊写别本以示同志。仆意以为，寿公初谏立元妃李氏，再谏山东军括地，以为得军心而失民心，其祸有不可胜言者；言既不听，即致相印而归。风节凛凛，当代名臣无出其右者。萧公行台东平，威惠并举，山东父老焚香迎拜，有太平宰相之目。承旨公之死节，虽古人无以加；虽不见于金石，孰不敬而仰之？自余二十人，不见行事，徒记爵里。仆窃以为未尽。何则？追述先贤，乡里后生实任其责，柳子厚《先友纪》、《近世名臣言行录》有例也。至于大县万家，历承平百年之久，风化之所涵养，名节之所劝激，一介之士，时命不偶，赍志下泉以与草木同腐者，亦何可胜数！诚使见之纪录，如《汝南先贤》、《襄阳耆旧》，以垂示永久此例独不可援乎？仲可，名家子，有志于学，故敢以相告。见贾丈显之，尝试问之，以为如何？岁丁巳夏五月二十六日，河东人元某谨书。

　　跋紫微刘尊师山水

　　山水家李成、范宽之后，郭熙为高品。熙笔老而不衰，山谷诗有“郭熙虽老眼犹明”之句，记熙年八十余时画也。近世太原张公佐《山闲风雨》，有入神之妙，年八十六乃终。平生遗迹，河东往往有之。公佐之后，得紫微刘尊师。尊师爱画山水，晚得郭熙《平远》四幅，爱而学之，自是画笔大进。今年九十有七。为门弟子邵抱质作《春云出谷》、《湖天清昼》、《千崖秋气》、《雪满群山》，殊有典刑。抱质请予题记，因为书之。此翁定襄人，童丱入道，道行高洁而邃于玄学。吾夫子谓人之生也直者，于兹见之。予恐后人阅翁此笔，但与郭熙、公佐论优劣，而不知其道行如此，玄学如此，故表出之。岁癸丑冬十月旦，郡人元某记。

　　题学易先生刘斯立诗帖后

　　学易先生诗，绝似东坡《和陶》，不应入江西派。闲闲之论定矣。此诗予初到嵩山时曾见之，能得其意而不能记其辞。搜访一十年，北渡后将还太原，过东郡，乃复见之乡人王清卿家。爱之深而不见之久，焕若神明，顿还旧观，故喜为之书。予家唐刘长卿诗，学易堂旧物，是先生手所校本，题云“壬午六月，就夏英公孙仪公家本校之。”字画楚楚，如唐人书《盘谷序》。又，仪真令讳迹者，皇统宰相宣叔之父，是先生昆弟行，有诗文二册，号《南荣集》，宣叔录之以备遗忘。乱后唯予家有之。然则予于学易刘氏，岂世之所谓缘熟者邪？戊戌八月六日谨书。

　　跋龙岩书柳子厚独觉一诗

　　龙岩此卷大字，学东坡而稍有敛束，故步仍在末后四行。二十二字如行云流水，自有奇趣。唯其在有意无意之闲，故如出两手耳。

　　题闲闲书赤壁赋后

　　夏口之战，古今喜称道之。东坡《赤壁》词，殆戏以周郎自况也。词才百许字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。闲闲公乃以仙语追和之，非特词气放逸，绝去翰墨畦迳，其字画亦无愧也。辛亥夏五月，以事来太原，借宿大悲僧舍。田侯秀实出此轴见示。闲闲七十有四，以壬辰岁下世。今此十二日，其讳日也。感念畴昔，怅然久之。因题其后。《赤壁》，武元真所画。门生元某书。

　　赵闲闲书柳柳州苏东坡党世杰王内翰诗跋新补据《金文最》

　　柳柳州《戏题阶前芍药》，东坡《长春如稚女》及《赋王伯飏所藏赵昌画梅花》、《黄葵》、《芙蓉》、《山茶》四诗，党承旨世杰《西湖芙蓉晚菊》、王内翰子端《狱中赋萱》，凡九首。予请闲闲公共作一轴写，自题其后云：柳州怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正。其清新婉丽，六朝辞人少有及者。东坡爱而学之，极形似之工，其怨则不能自掩也。党承旨出于二家，辞不足而意有余。王内翰无意追配前人而偶与之合，遂为集中第一。大都柳出于雅，坡以下皆有骚人之余韵，所谓“生不并世俱名家”者也。

　　赵闲闲书拟和韦苏州诗跋新补据《金文最》

　　闲闲公以正大九年五月十二日下世，此卷最为暮年书，故能备钟张诸体，于屋漏雨锥画沙之外，另有一种风气，令人爱之而不厌也。百年以来，诗人多学坡谷，能拟韦苏州、王右丞者，唯公一人。唯真识者乃能赏之耳。

　　米帖跋尾新补据《雍睦堂法书》

　　东坡爱海岳翁有云：“米元章书如以快剑斫蒲苇，无不如意。信乎，子敬以来一人而已。”又云：“清雄绝俗之文，超迈入神之字。”其称道如此，后世更无可言。所可言者，其天资高，笔墨工夫到，学至于无学耳。岁乙卯九日，好问书。

　　元遗山集卷第四十一

　　新乐府一

　　水调歌头

　　少室玉华谷月夕，与希颜、钦叔饮，醉中赋此。玉华诗老、宋洛阳耆英刘几伯寿也。刘有二侍妾，名萱草、芳草、吹铁笛骑牛山闲。玉华亭榭遗址在焉。金堂、玉室，嵩山事；石城、琼壁，少室山三十六峰之名也。

　　山家酿初熟，取醉不论钱。清溪留饮三日，鱼鸟亦欣然。见说玉华诗老，袖有忘忧萱草，牛背稳于船。铁笛久埋没，雅曲竟谁传？坐苍苔，敧乱石，耿不眠。长松夜半悲啸，笙鹤下遥天。天上金堂玉室，地下石城琼壁，别有一山川。把酒问明月，今夕是何年？

　　二与李长源游龙门

　　滩声荡高壁，秋气静云林。回头洛阳城阙，尘土一何深。前日神光牛背，今日春风马耳，因见古人心。一笑青山底，未受二毛侵。问龙门，何所似？似山阴。平生梦想佳处，留眼更登临。我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。何必丝与竹，山水有清音。

　　三缑山夜饮

　　石坛洗秋露，乔木拥苍烟。缑山七月笙鹤，曾此上宾天。为问云间崧少，老眼无穷今古，夜药几人传？宇宙一丘土，城郭又千年。一襟风，一片月，酒樽前。王乔为汝轰饮，留看醉时颠。杳杳白云青嶂，荡荡银河碧落，长袖得回旋。举手谢浮世，我是饮中仙。

　　四

　　庚辰六月，游玉华谷回，过少姨庙。壁闲得古仙词，同希颜、钦叔谱词中语为之赋。《仙人词》今载于此：“梦入云山宫阙幽，鸑鷟同侣鸳凤流，桂月竟夜光不收。世俗扰扰成嚣湫，醉飞星驭鞭金虬，八仙浪迹追真游。龟玉筌蹄四十秋，摩霄注壑须人求，觅钩如或笑刻舟。阳燧非无鹿里俦，元鼎以来虚昆北，东井徒劳冠带修。松餐竹饮度蜃楼，嵩顶坐笑垂直钩，祗应惭愧刘幽州。又题：“知音者无惜留迹。”兴定庚辰六月望，予与河南元好问，赵郡李献能同游玉华谷。将历嵩前诸刹，因过少姨祠。遂周行廊庑，得古仙人词于壁闲。然其首章直屋漏雨，为所漫剥，殆不能辨。磴木石而上，拂拭淬涤，迫视者久之，始可完读。观其体则《柏梁》，事则始终二汉，字画在钟王之闲。东井又元鼎所都，幽州必贤子虞也。夫眷眷不忘幽州者，非吾田畴尚谁欤？田复所事之仇，却曹瞒之赏，衰俗波荡中，挺挺有烈丈夫语气。其死而不忘盖无疑，其能道此语亦无疑。观者不当以文体古今之变，而疑仙语也。噫！仙山灵岳，宜有闳衍博大真人往来乎其闲，而世人莫之识也。予三人者，乃今见之，夫岂偶然哉！再拜留迹，以附知音者之末云。浑源雷渊题。

　　云山有宫阙，浩荡玉华秋。何年鸑鷟同侣，清梦入真游？细看诗中元鼎，似道区区东井，冠带事昆丘。坏壁涴风雨，醉墨失蛟虬。问诗仙，缘底事，愧幽州？知音定在何许，此语为谁留？世外青天明月，世上红尘白日，我亦厌嚣湫。一笑拂衣去，崧顶坐垂钩。

　　五与钦叔饮，时予以同州录事判官入馆，故有判司之语。

　　长安夏秋雨，泥潦满街衢。先生闭户轰饮，邻屋厌歌呼。惭愧君家兄弟，半世相亲相爱，知我是狂夫。礼法略苛细，言语任乖疏。判司官，一囊米，五车书。骑驴冠盖丛里，鞍马避僮奴。只有平生亲旧，欢笑穷年竟日，未必古人如。酒贱可频置，时为过吾庐。

　　六赋德新王丈玉溪，溪在嵩前费庄，两山绝胜处也

　　空蒙玉华晓，萧洒石淙秋。崧高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒藤两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。

　　七赋三门津

　　黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱唐八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人闲此险何用？万古秘神奸。不用然犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

　　八史馆夜直

　　形神自相语，咄诺汝来前。天公生汝何意，宁独有奇偏？万事粗疏潦倒，半世栖迟零落，甘受众人怜。许氾卧床下，赵壹倚门边。五车书，都不博，一囊钱。长安自古岐路，难似上青天。鸡黍年年乡社，桃李家家春酒，平地有神仙。归去不归去，鼻孔欲谁穿

　　九长寿新斋

　　苍烟百年木，春雨一溪花。移居白鹿东崦，家具满樵车。旧有黄牛十角，分去声得山田一曲，凉薄了生涯。一笑顾儿女，今日是山家。簿书丛，铃夜掣，鼓晨挝。人生一枕春睡，辛苦趁蜂衙。竹里蓝田山下，丱阁百花潭上，千古占烟霞。更看商于路，别有故侯瓜。

　　十氾水故城登眺

　　牛羊散平楚，落日汉家营。龙拿虎掷何处，野蔓骨荒城。遥想朱旗回，指万里风云奔走，惨澹五年兵。天地入鞭棰，毛发凛威灵。一千年，成皋路，几人经？长河浩浩东注，不尽古今情。谁谓麻池小竖，偶解东门长啸，取次论韩彭。慷慨一樽酒，胸次若为平。

　　十一长源被放，西归长安，过予内乡。置酒半山亭，有诗见及，因为赋此。新补据朱校本

　　相思一尊酒，今日尽君欢。长歌一写孤愤，西北望长安。郁郁阊门轩盖，浩浩龙津车马，风雪一家寒。钟鼓催人老，天地为谁宽？丈夫儿，倚天剑，切云冠。可能封塞包□，驱去复来还。清庙千金康瓠，短褐连城双璧，行路古来难。松柏在南涧，留待百年看。

　　满江红崧山中作

　　天上飞乌，问谁遣、东生西没？明镜里、朝为青鬓，暮为华发。弱水蓬莱三万里，梦魂不到金银阙。更几人、能有谢家山，飞仙骨。山鸟哢，林花发。玉杯冷，秋云滑。彭殇共一醉，不争毫末。鞭石何年沧海过，三山只是樽中物。暂放教、老子据胡床，邀明月。二内乡作

　　老树荒台，秋兴动、悠然独酌。秋也老、江山憔悴，鬓华先觉。人到中年元易感，眼看华屋归零落。算世间、惟有酒乡民，平生乐。凌浩荡，观寥廓。月为烛，云为幄。尽百川都酿，不供杯杓。身外虚名将底用？古来已错今尤错！唤野猿、山鸟一时歌，休休莫。

　　三内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉

　　江上洼尊，人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画，百年岑寂。白鹤重来城郭在，山花山鸟浑相识。更与君、载酒半山亭，追畴昔。人易老，时难得。欢未减，悲还及。身前与身后，杳无终极。一笑何须留故事，千年谁复知今日。拌醉来、横卧陇头云，林间石。

　　四方城商帅国器军中寄同年李钦用，时钦用为西台掾在长安

　　汉水方城，今古道、几回投迹。留滞久、浩歌狂醉，此心谁识。渭北清光摇草树，故人对酒应相忆。记雨窗、相对话离忧，秋风夕。风月笛，烟霞屐。身易老，时难得。鸟飞天不尽，野春平碧。我梦秦东亭上饮，举头但见长安日。便与君、重结人关期，明年必。

　　五送希颜之官徐州

　　元鼎诗仙，知音少、喜君留迹。还有恨、故山飞去，石城琼壁。万里征西天有意，四方问舍今何日。便金虬、飞驭解移文，知无及。淮海地，云雷夕。自不负，须如戟。望幕中误笑，隐如勍敌。此老何堪丞掾事，佳时但要江山笔。向楚王、台上酒酣时，须相忆。

　　六

　　郝仲纯使君守坊州，枉道过予于登封，同宿县西峻极寺。会予以事当往山中，仲纯留兵骑见侯，且约别于洛阳。明日，大雨三日，轘辙不可行，作此寄之。使君以贵胄起家，风流有文词，仕至凤翔治中南山安抚使，先保陕州有功，故篇中及之。

　　画戟清香，谁得似、韦郎诗笔？还又见、从容车骑，待州西北。竹马儿童应有语，使君姓字人人识。是往时、会护国西门，金汤壁。千日醉，三更席。事已去，寻无迹。对暮凉镫火，怅然如失。万里功名知未免，中年离别尤堪惜。恨洛阳、风雨暗旌旗，空相忆。

　　七

　　枕上吴山，隐隐见、宫眉修碧。人好在、断肠浑似，画图相识。罗袜尘香来有信，玉箫声远寻无迹。恨不将、春色醉仙桃，迷芳席。婵娟月，韶华日。梦已尽，愁仍积。江花共江草，几时终极。锦树吹残胡蝶老，冰绡翦破鸳鸯只。拌楚云、湘雨一生休，休相忆。

　　八

　　一枕余酲，厌厌共、相思无力。人语定、小窗风雨，暮寒岑寂。绣被留欢香未减，锦书封泪红犹湿。问寸肠、能著几多愁，朝还夕。春草远，春江碧。云暗澹，花狼藉。更柳?闲飏，柳丝难织。入梦终疑《神女赋》，写情除有文通笔。恨伯劳、东去燕西飞，空相忆。

　　九再过水南续增

　　问柳寻花，津桥路、年年寒节。佳丽地、梁园池馆，洛阳城阙。白鹤重来人换世，凄凉一树梅花发。记水南、昨暮赏春回，今华发。《金缕》唱，龙香拨。云液暖，琼杯滑。料羁愁千种，不禁掀豁。老眼只供他日泪，春风竟是谁家物。恨马头、明月更多情，寻常缺。

　　十三泉醉饮续增

　　桃李漫山，风日暖、朝来开彻。东溪上、落花流水，暮春三月。一片花飞春意减，有花堪折君须折。恨百年、春事短长亭，匆匆别。《金缕》唱，金蕉拍。休直待，芳华歇。到绿阴青子，只供愁绝。坐上常看尊有酒，镜中莫管头如雪。料酒来、人说次公狂，从渠说。

　　念奴娇钦叔、钦用避兵太华绝顶，有书见招，因为赋此

　　云间太华，笑苍然尘世，真成何物。玉井莲开花十丈，独立苍龙绝壁。九点齐州，一杯沧海，半落天山雪。中原逐鹿，定知谁是雄杰。我梦黄鹄移书，洪崖招隐，逸兴尊中发。箭筈天门飞不到，落日旌旗明灭。华屋生存，山丘零落，几换青青发。人间休问，浩歌且醉明月。

　　二饮浑源岳神仙会续增

　　小山招饮，恨还丹、不到人间豪杰。南渡衣冠多盛集，萧洒兰亭三月。陶冶襟灵，留连光景，觞咏今无复。黄垆虽近，老怀空感存殁。谁办八表神游，古来登览，此日俱湮没。天景云光摇醉眼，兴在珠宫瑶阙。布席崧台，脱巾石壁，散我萧萧发。短歌悲慨，海涛响振林樾。

　　永遇乐梦中有以王正之《乐府》相示者。予但记其末云：“莫嫌满镜，星星白发，中有利名千丈。待明朝、有酒如川，自歌自放。”然正之未尝有此作也。明日以示友人希颜钦叔，谓可作《永遇乐》补成之。因为赋此。二公亦曾同作。

　　绝壁孤云，冷泉高竹，茅舍相望。留滞三年，相思千里，归梦风烟上。天公老大，依然儿戏，困我世间羁鞅。此身似、扁舟一叶，浩浩拍天风浪。中台黄散，官仓红腐，换得尘容俗状。枕上哦诗，梦中得句，笑了还惆怅。可怜满镜，星星白发，中有利名千丈。问何时、有酒如川？自歌自放。

　　摸鱼儿正月二十七日，予与希颜陪冯内翰丈游龙母潭。韩吏部钓于龙潭遇雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿于近潭田舍翁家。是夜，雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言，龙起大槐中。父老云：“正月龙起，前此未见也。”龙潭寺南洼尊，冯丈所名。

　　笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否？又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山神良苦，料只为三年，长安道上，来与浣尘土。清阴渡，渺渺风烟杖屦。名山元有佳处。山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。私自语，更须问、洼尊此日谁宾主？朝来暮去。要山鸟山花，前歌后舞，从我酒乡路。

　　二乙丑岁赴试并州。道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，絫石为识，号曰“雁邱。”同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。旧所作无宫商，今改定之。

　　问人间、情是何物？直教生死相许！天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　三泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者。官为踪迹之，无见也。其后踏蕅者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁，此陂荷花开无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。曲以乐府《双渠怨》命篇。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三清之瑞露；春动七情”韩偓《香奁集》中自叙语

　　问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花??娇相向，只是旧家儿女！天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语，算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。《香奁》梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住，怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧秋雨。

　　四

　　忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊见汉江归报。归计早，黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道，人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霸陵道。

　　五楼桑呼汉昭烈庙

　　问楼桑、故居无处，青林留在祠宇。荒坛社散乌声喧，寂寞汉家箫鼓。春已暮。君不见、锦城花重惊风雨。刘郎良苦，尽玉垒青云，锦江秀色，办作一丘土！西山好，满意龙盘虎踞。登临感怆千古。当时诸葛成何事，伯仲果谁伊吕。还自语，缘底事、十年来往燕南路？征鞍且驻。就老瓦盆边，田翁共饮，携手醉乡去。

　　最高楼商于鲁县北山

　　商于路，山远客来稀，鸡犬静柴扉。东家欢饮姜芽脆，西家留宿芋魁肥。觉重来，猿与鹤，总忘机。问华屋高赀谁不恋？问美食大官谁不羡？风浪里，竟安归。云山既不求吾是，林泉又不责吾非。任年年，藜藿饭，芰荷衣。

　　玉漏迟壬辰围城中，有怀淅江别业。为钦用弟赋

　　淅江归路杳，西南仰羡，投林高鸟。升斗微官，世累苦相萦绕。不入麒麟画里，又不与、巢由同调。时自笑，虚名负我，平生吟啸。扰扰马足车尘，被岁月无情，暗销年少。钟鼎山林，一事几时曾了？四壁秋虫夜语，更一点，残灯斜照。清镜晓，白发又添多少？

　　石州慢赴召史馆，与德新丈别于岳祠西新店。明日以此寄之

　　击筑行歌，鞍马赋诗，年少豪举。从渠里社浮沉，枉笑人间儿女。生平王粲，而今悴憔登楼，江山信美非吾土。天地一飞鸿，渺翩翩何许！羁旅。山中父老相逢，应念此行良苦。几许虚名，误却东家鸡黍。漫漫长路，萧萧两鬓黄尘，骑驴漫与行人语。诗句欲成时，满西山风雨。

　　二

　　儿女篮舆，田舍老盆，随意林壑。三重屋上黄茅，赖是秋风留著。旧家年少，也曾东抹西涂，鬓毛争信星星却。岁暮日斜时，尽栖迟零落。如昨！青云飞盖追随，倾动故都城郭。垒鼓凝笳，几处银屏珠箔。梦中身世，只知鸡犬新丰，西园胜赏惊还觉。霜叶晚萧萧，满疏林寒雀。

　　声声慢内乡淅江上作

　　林间鸡犬，江上村墟，扁舟处处经过。袖里新诗，买断古木苍波。山中一花一草，也留教、老子婆娑。任人笑，甚风云气少、儿女情多。不待求田问舍，被朝吟暮醉、惯得蹉跎。百尺高楼，更问平地如何？朝来斜风细雨，喜红尘、不到渔蓑。一尊酒，唤元龙、来听浩歌。

　　洞仙歌超化蘸碧轩，得钦叔书，有相调之语。因代书以寄。寺有长明镫龛，即所见而言

　　青钱白璧，自买愁肠绕。更恨欢狂负年少。记阳关图上、尊酒留连，儿女泪，输与闲人坐钧。茂陵多病后，懒尽琴心，无复求凰与同调。似清风古殿，风动幡摇晴昼永、惟有龛镫静照。看胡蝶飞来澹无情，问墙角戎葵，为谁凝笑？

　　二

　　黄尘鬓发，六月长安道。羞向清溪照枯槁。似山中远志，漫出山来，成个甚？只是人间小草！升平十二策，丞相封侯，说与高人应笑倒！对清风明月，展放眉头长恁地，大醉高歌也好。待都把功名付时流，只求个天公，放教空老。

　　满庭芳

　　遇仙楼酒家杨广道、赵君瑞皆山后人，其乡僧号李菩萨者，人颇以为狂。尝就二人借宿。每夜客散，乃从外来，卧具有闲剩则就之，不然赤地亦寝。一日天寒，杨生与之酒，僧若愧无以报主人者。晨起持酒盌出，同宿者闻噀酒声。少之，僧来说云：“增明亭前花开矣，公等往观之。”人熟其狂，不信也。已而视庭中牡丹，果开两花。是后僧不复至。京师来观者车马阗咽，醉客相枕藉，酒垆为之一空。赵礼部为雷御史希颜所请，即席同予赋之。时正大四年之十月也。

　　妆镜韶华，牙签名品，惯看培养经年。何人曾见，槁叶败芳妍？知是毗耶座客，三生梦、犹有情缘。薰香手，融春晕雪，来见百花前。嫣然、谁为笑？珠围翠绕，且共留连。待诗中偷写，画里真传。绣帽拥霜凝紫塞，琼肌莹，春满□前。新声在，梁园异事，并记玉堂仙。

　　八声甘州同张古人观许由冢。古人名潜、字仲升，燕人

　　许君祠、层崖上峥嵘，幽林入清深。坐嵩丘少室，风烟浓淡，百态变晴阴。山下一溪流水，不受是非侵。寂寞悬瓢地，黄屋无心。木杪巑岏石冢，见人间几度，夕鼎朝鍖。问五兵谁作，音佐天地更生金。百年来、神州万里，望浮云、西北泪沾襟。青山好、一尊未尽，且共登临。

　　二

　　玉京岩、龙香海南来。《霓裳》月中传。有六朝图画，朝朝琼树，步步金莲。明灭重帘画烛，几处锁婵娟。尘暗秦王女，秋扇年年。一枕繁华梦觉，问故家桃李，何许争妍？便牛羊丘垅，百草动苍烟。更谁知、昭阳旧事，似天教、通德见伶玄。春风老、拥鬟颦黛，寂寞灯前。

　　三

　　半仙亭、篮舆雪中回，黄紬日高眠。儿婚女嫁，奴耕婢织，共有住山缘。梦里松腴酿熟，竹港咽冰泉。万古霜空月，此夜清妍。不爱朝台暮省，爱渼陂鱼艇，杜曲山田。更昭阳遗稿，有意续伶玄。定谁共、旧家研削，要裴回、顾影烛花前。西归好、春风未老，留待明年。

　　蝶恋花戊辰岁长安中作

　　一片花飞春意减。雨雨风风，常恨寻芳晚。若个花枝偏入眼，樽前细问春风拣。酒里看花云锦烂。只记莺声，不记红牙板。留著佳人鹦鹉盏，明朝剩把长条挽。

　　二甲申岁南都作

　　牢落羁怀愁有信。流水浮生，几见中秋闰。千古诗坛将酒阵，一轮明月消磨尽。八月人间秋满鬓。桂树扶疏，更与秋风近。天上姮娥应有恨，骑鲸人去无人问。

　　三白鹿原新斋作

　　负郭桑麻秋课重。十角黄牛，分去声得山田种。乡社鸡豚人与共，春风渐入浮蛆瓮。绕屋清溪醒午梦。一榻翛然，坐受云山供。四海虚名将底用，一声啼鸟岩花动。

　　四

　　春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草，东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已坐寻芳，更约明年早。天若有情天亦老，世间元只无情好。

　　五同乐舜咨郎中梦梅续增

　　梅信初传金点小。翠羽多情，尽耐风枝袅。乞与吟鞵共百绕，小窗月暗人声悄。枕上诗成还自笑。万斛清愁，换得春多少？临水幽姿空自照，罗浮山下孤村晓。

　　贺郎新箜篌曲为良佐所亲赋

　　赴节金钗促。爱弦间、泠泠细雨，非琴非筑。别鹤离鸾云千里，风雨孤猿夜哭。只雌蝶、雄蜂同宿。汀树诗成归舟远，认宫眉、隐隐春山绿。歌宛转，泪盈掬。吴儿越女皆冰玉。恨不及、徘徊星汉，流光相属。破镜何年清辉满，寂寞佳人空谷。人世事、寻常翻覆。入塞新声愁未了，更伤心、听得江南曲。呼羯鼓，醉红烛。

　　醉花阴

　　侯馆青灯淡相对，夜迢迢无柰。掩泪惜分飞，好梦空回，留得闲愁在。同心易绾双罗带，只连环难解。且莫望归鞍，尽眼西山，人更西山外。

　　凤凰台上忆吹箫

　　宝靥留香，锦书封泪，要教恼乱愁肠。恨镜鸾双舞，辜负欢狂。日日东城望眼，但暮云烟树微茫。人何处，浓阴静院，明月幽窗。东风、万红千紫，算只有寒梅，瘦得何郎。想淡妆无语，孤影昏黄。好在蓝桥旧路，也便下缺

　　卷第四十二

　　新乐府二

　　临江仙自洛阳往孟津道中作

　　今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。盖世功名将底用？从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

　　二饮昆阳官舍，有怀德新丈

　　世故迫人无好况，酒杯今日初拈。昆阳城下酹苍蟾。乾坤悲夜永，笳鼓觉秋严。梦寐玉溪溪上路，竹枝斜出青帘。故人白发未应添。浩歌风露下，相望一掀髯。

　　三寄德新丈

　　自笑此身无定在，北州又复南州。买田何日遂归休。向来元落落，此去亦悠悠。赤日黄尘三百里，嵩邱几度登楼。故人多在玉溪头。清泉明月晓，高树晚蝉秋。

　　四

　　西山同钦叔送溪南诗老辛敬之妇女几，兼简刘景玄。敬之留别词，并录于此：“谁识虎头峰下客，少时有意功名。清朝无路到公卿。萧萧茅屋下，白发老书生。邂逅对床逢二妙，挥毫落纸堪惊。他年联袂上蓬瀛，春风莲烛影；莫问此时情。

　　自笑此身无定在，风蓬易转孤根。羡君归意满离尊，眼中茅屋兴？稚子已迎门。回首对床灯火处，万山深里孤村。故人天末赋《招魂》。新诗凭寄取，憔悴不须论。

　　五内乡寄崧前故人

　　昨夜半山亭下醉，洼尊今日留题。放船直到淅江西。冰壶天上下，云锦树高低。世上红尘争白日，山中太古熙熙。外人初到故应迷。桃花三百里，浑是武陵溪。

　　六夏馆秋林在内乡北山

　　夏馆秋林山水窟，家家林影湖光。三年闲为一官忙。簿书愁里过，笋蕨梦中香。父老书来招我隐，临流已盖茅堂。白头兄弟共论量。山田寻二顷，他日作桐乡。

　　七与钦叔饮二首

　　邂逅一尊文字饮，春风为洗愁颜。花枝入鬓笑诗斑。登临千古意，天淡夕阳闲。南去北来行老矣，人生茅屋三间。何人得似谢东山。紫箫明月底，高竹倚风鬟。

　　八

　　明月清风无尽藏，平生老子南楼。阎闾谈笑说封侯。谁能知许事，一笑去来休。旧见辋川图画里，十年辜负欢游。百金早晚得菟裘。与君成二老，来往亦风流。

　　九孟津河山亭同钦叔赋，因寄希颜兄。

　　试上古城城上望，水光天影相涵。都将形胜入高谈。河山君与我，独恨少髯参。造物戏人儿女剧，狙公暮四朝三。百年都合付醺酣。人家谁有酒，吾欲典春衫。

　　十

　　世事悠悠天不管，春风花柳争妍。人家寒食尽藏烟。不知何处火，来就客心然。千里故乡千里梦，高城泪眼遥天。时光流转雁飞边。今春看又过。何日是归年。

　　十一相下与王以道饮，席间走笔为赋。王，予东曹掾时同舍郎也

　　一段江山英秀气，风流天下星郎。烟花故国五云乡。只知心事在，争问鬓毛苍。千古西陵歌舞地，兴来忘却悲凉。相逢一醉莫停觞。东山看老去，湖海永相望。

　　十二

　　醉眼纷纷桃李过，雄蜂雌蝶同时。一生心事杏花诗。小桥春寂寞，风雨鬓成丝。天上鸾胶寻不得，直教吹散胭脂。月明千里少姨祠。山中开较晚，应有背阴枝。

　　十三李辅之在齐州，予客济源，辅之有和

　　荷叶荷花何处好，大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。千里故人千里月，三年辜负欢游。一杯白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州。

　　十四对花怀洛阳旧游

　　紫玉霜华相照映，锦花仍是琼儿。天边谁与慰相思？洗妆无别物，只有断肠诗。水北水南浑一梦，眼中红袖乌丝。春风同是可怜枝。争教歌酒兴，不似洛阳时。

　　十五赠仲经女子楚楚

　　阿楚新年都六岁，掌中一捻娇春。诗中有笔画难真。芝香云作朵，鱼细锦为鳞。旧说张门多静女，更和灵照情亲。外家姓庞氏诱谈休遣孔兄嗔。异时看小妹，林下谢夫人。

　　十六张光甫家儿子咬驴续增

　　膝上添丁郎小小，鹓雏彩鹤初匀。书堂合与孟家邻。诵诗琴解□，论学墨沾唇。头玉峣峣眉刷翠，更将秋水为神。看花留待百年春。金鞍南陌上，惊动洛阳人。

　　十七

　　连日湖亭风色好，今朝赏遍东城。主人留客过清明。小桃如欲语，杨柳更多情。为爱暮云芳草句，一杯聊听新声。水流花落叹浮生。故园春更晚，时节已啼莺。

　　十八赠答飞卿弟续增

　　壮岁论交今晚岁，只君知我平生。六年相望若为情。吕安思叔夜，残月配长庚。济上买田堪共隐，嵩邱朝暮阴晴。紫云仙季白云兄。风流成二老，林下看升平。

　　十九唐子西酒名“斋物论”，又曰“养生主”续增

　　谁唤提壶沽美酒，浮生多负欢游。窗明窗暗百年休。凉风催雁过，春水带花流。仰视浮云空自诳，往还岁月悠悠。三山那有凤麟洲？一杯“齐物论”，千古醉乡侯。

　　三奠子同国器帅、良佐、仲泽置酒南阳故城

　　上高城置酒，遥望春陵。兴与废，两虚名。江山埋王气，草木动威灵。中原鹿，千年后，尽人争。风云寤寐，鞍马生平。钟鼎上，几书生？军门高密策，田亩卧龙耕。南阳道，西山色，古今情。

　　二离南阳后作

　　怅韶华流转，无计留连。行乐地，一凄然。笙歌寒食后，桃李恶风前。连环玉，回文锦，两缠?。芳尘未远，幽意谁传？千古恨，再生缘。闲衾香易冷，孤枕梦难圆。西窗雨，南楼月，夜如年。

　　行香子淅江上作

　　漫漫晴波，澹澹云罗。傍春江，是处经过。桃花解笑，杨柳能歌。尽百年身、千古意、两蹉跎。酒恶无聊，诗苦成魔。只闲情、不易消磨。几人樵径，何处山阿。恨夕阳迟、芳草远、落红多。

　　江月晃重山初到崧山时作

　　塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。少年鞍马适相宜。从军乐，莫问所从谁。候骑才通蓟北，先声已动辽西。归期犹及柳依依。春闺月，红袖不须啼。

　　感皇恩洛西为刘兄景玄赋《秋莲曲》

　　金粉拂霓裳，凌波微步。瘦玉亭亭依秋渚。澹香高韵，费尽一天清露。恼人容易被、西风误。微雨岸花，斜阳汀树，自惜风流怨迟暮。珠帘清竹，应有阿溪新句。断魂谁解与、烟中语。

　　二

　　梦寐见并州，今朝身到。未怕清汾照枯槁。百年狂兴，尽与家山倾倒。黑头谁办得、归来早。梁苑绿波，长安春草，惆怅行人暗中老。故人相送，记得临行曾道：故园行乐地、依然好。末后乡人王怀玉乐府

　　三寿韩侯恬然续增

　　水上觅红云，云藏仙岛。云外晴峰翠于扫。东园行乐，一洗山林枯槁。万金谁办得、安闲早。石上玉芝，松间瑶草，容易休教使君老。寿杯宫袖，醉眼风荷翻倒。锦堂花与月、年年好。

　　四张侯寿席，此州乐府《垂杨》一曲方盛续增

　　天外想春来，春来天上。乐府《垂杨》新动唱。扁舟西子，并与云帆无恙。五湖将底用、黄金像。水阁清深，晴楼萧爽，丝竹留教助清赏。松腴仙酎，万斛溪泉供酿。寿杯先领取、山中相。

　　促拍丑奴儿学闲闲公体

　　朝镜惜蹉跎。一年年、来日无多。无情六合乾坤里，颠鸾倒凤，撑霆裂月，直被消磨。世事饱经过。算都输、畅饮高歌。天公不禁人间酒。良辰美景，赏心乐事，不醉如何？

　　二贺人生子

　　朱麝掌中香。可怜儿、初浴兰汤。灵椿未老丹枝秀，东邻西舍，排家助喜，沽酒牵羊。天与读书郎。便安排、富贵文章。高门自有容车日。明年且看、青衫竹马，雁雁成行。

　　三乡邻会饮，有请予增损旧曲者，因为赋此。

　　无物慰蹉跎。占一邱、一壑婆娑。闲来点检平生事，天南地北，几多尘土，何限风波！花坞与松坡，尽先生、少小经过。老来诗酒犹堪任。家山在眼，亲朋满座，不醉如何？

　　青玉案

　　落红吹满沙头路，似总被、春将去。花落花开春几度？多情惟有、画梁双燕，知道春归处。镜中冉冉韶华暮，欲写幽怀恨无句。九十花期能几许？一厄芳酒，一襟清泪，寂寞西窗雨。

　　二代赠钦叔所亲乐府恽生

　　苎萝坊里青骢驻，爱鹦鹉、垂帘语。一捻娇春能几许？寒梅欲动，小桃初放，恰是关心处。西城流水东城雨，绿叶成阴惯相误。只恐韶华容易去。一声《金缕》，一卮芳酒，且为花枝住。

　　浣溪纱方城仙翁山北水庄成，而良佐以事系狱，以此寄之

　　百折清泉绕舍鸣。隔年杨柳绿阴成。藕花多处一舟轻。行处自由皆乐事，得来无用是虚名。等闲荣辱不须惊。

　　二宿孟津官舍

　　一夜春寒满下厅。独眠人起候明星。娟娟山月入疏檽。万古风云双短鬓，百年身世几长亭。浩歌聊且慰飘零。

　　三外家种德堂

　　墙外桑麻风露深。堂前桃李有新阴。高门因见古人心。三世读书无白屋，一经教子胜黄金。小雏先与唤琼林。

　　四史院得告归西山

　　万顷风烟入酒壶。西山归去一狂夫。皇家结网未曾疏。情性本宜闲处著，文章自忖用时无。醉来聊为鼓咙胡。

　　五集句

　　芍药初开百步香。小栏幽径隔长廊，好花都属富家郎。此乐莫教儿辈觉，老夫聊发少年狂：高烧银烛照红妆。

　　六往年宏辞御题有《西山晴雪》诗

　　日射云间五色芝。鸳鸯宫瓦碧参差。《西山晴雪》入新诗。焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。

　　七

　　相州西南善应，洹水所从出，风物绝似吾嵩山玉溪，但寒藤老屋差不及耳

　　湖上春风散客愁。芳洲烟景记曾游。人家浑似玉溪头。杨柳青旗酤酒市，桃花流水钓鱼舟。红尘鞍马几时休？

　　八三台送客，作离合体

　　锦带吴钩万里行。青云人物旧知名。百壶春酒过清明。渺渺荒陂冰井路，青青杨柳玉关情。残阳无语下西陵。

　　九

　　芳草垂杨长乐坡。两行红粉一声歌。淋漓襟袖酒痕多。梦里翠翘惊堕枕，愁边罗袜见凌波。春寒春瘦夜如何？

　　十

　　梦绕桃源寂寞回。春残滋味似秋怀。多情翻恨酒为媒。数点雨声风约住，一帘花影月移来。小栏幽径独徘徊。

　　十一怀李彦深。李，济南人。绣江在长白山下。

　　绿绮红埃试拂弦。今人谁与子争先？相逢尊酒合留连。金马玉堂梁苑客，岸花汀草绣江船。旧游回首又三年。

　　十二别纬文张兄续增

　　欹枕寒鸦处处新。花前雁后数归程。小红镫影闹春城。两地相望今夜月，一尊不尽故人情老。怀牢落向谁倾？

　　十三续增

　　画出清明二月天。山城三月只萧然。闭门日日枕书眠。川下杏花浑欲雪，山中杨柳不成烟。春风回首又明年。

　　南乡子

　　一雨浣年芳，燕燕莺莺满洛阳。梨雪渐空桃李过，风光，恰到风流睡海棠。何处最难忘，杨柳高楼近苑墙。唤取分司狂御史，何妨、暂醉佳人锦瑟傍。

　　二

　　烟草入西州，暮雨千山独倚楼。不似秦东亭上饮，风流，翠袖春风两玉舟。事去重回头，却是多情不自由，为向河阳桃李道，休休！青鬓能堪几度愁？

　　三

　　风雨送春忙，烂醉花时得几场？枝上桃花吹尽也，残芳，一片春风一片香。少日为花狂，老去逢春只自伤。回首十年欢笑处，难忘！一曲悲歌泪数行。

　　四

　　少日负虚名，问舍求田意未平。南去北来今老矣，何成？一线微官误半生！孤影伴残更，万里灯前骨肉情。短发抓来看欲尽，天明，能是青青得几茎？

　　五

　　幽意曲中传，总是才情得处偏。唱到断肠声欲断，还连，一串骊珠个个圆。画扇绮罗筵，韩马风流在眼前。坐上有人持酒听，凄然，梦里梁园又一年！

　　六九日，同燕中诸名胜登琼□故基续增

　　楼观郁嵯峨，琼岛烟光太乙波。真见铜驼荆棘裹，摩挲，前度青衫泪更多！胜日小婆娑，欲赋《芜城》柰老何！千古废兴浑一梦，从他！且放云山入浩歌。

　　七饮东原王□章郎中家续增

　　促坐烛花红，春到梅边蜡蒂融。南去北来何限客，谁同？酒令歌筹醉不供。聚散落花风，恨煞陵台望眼中。人世只除开口笑，难逢！莫惜金杯到手空。

　　八

　　花谱得新名，一尺红云赛洛京。旧说采莲张静婉，难凭，楚润元来更有情。株上艳歌声，亏煞司空自教成。前日绿窗今夜梦，分明，宿酒残妆未五更。

　　谒金门漕司西斋

　　罗衾薄，帘外五更风恶。醉后题诗浑忘却，乌啼残月落。憔悴何郎东阁，宿酒不禁重酌。袖里梅花春一握，幽怀无处托。

　　好事近冬夜有怀

　　梦里十年心，情味梦回犹恶。枕上数行清泪，被惊乌啼落。西窗瓶水夜深寒，梅花瘦如削。只有一枝春在，问东君留著。

　　朝中措永宁时作

　　连延村落并步浪反阳崖，川路到山回。竹树攒成风月，溪塘隔断尘埃。小亭幽圃，酴酉?縻未过，芍药初开。驴上一壶春酒，主人莫厌频来。

　　二

　　卢沟河上度旃车，行路看宫娃。古殿吴时花草，奚琴塞外风沙。天荒地老，池台何处，罗绮谁家？梦里数行灯火，皇州依旧繁华。

　　三

　　时情天意任论量，乐事苦相妨。白酒家家新酿，黄花日日重阳。城高望远，烟浓草淡，一片秋光。故国江山如画，醉来忘却兴亡。

　　四

　　醉来长铗为谁弹，憔悴入函关。一带秦川如画，夕阳仙掌空闲。门边肮脏，胸中磈磊，何苦人间？匹马明年西去，看君射虎南山。

　　五瑞香

　　御香新拆紫囊封，苒苒绿云丛。开晚只嗔寒勒，妆成又怕晴烘。化工也为，花中第一，薰染偏浓。谁有石家红锦，重重围住春风。

　　六綦君美，东海名家。大父内翰，海陵朝以文章显，出刺吾州。君美以荫补。尝令湖城。晚得儿子石桂。因为赋此续增

　　添盆新喜万家传，满意掷金钱。仙果休嗔生晚，灵椿最得春偏。隆颅犀角，丹砂一拂，玉润松坚。看取翰林枝叶，却如东海当年。

　　七周帅华堂紫牡丹续增

　　芳苞初破紫霞杯，香动绿云堆。只道人间花尽，争知天上春回。朝吟暮绕，使君情重，不厌频来。好把韶华留住，莫教百朵齐开。

　　八寄杨漕续增

　　秋鸿社燕偶相逢，鞍马又西东。辜负水南三月，安排万紫千红。旧游新梦，绿波南浦，黄叶西风。任是麒麟阁上，争如鹦鹉杯中。

　　九小儿子生，适有遗羽阳宫瓦者因以羽阳字之续增

　　添丁名字入新收，一长看过头。拾得羽阳宫瓦，不愁撞透烟楼。遗山野客，求田问舍，梦想南州。说甚河东三凤，安排老□班彪。

　　十新补据朱校本，后四首同

　　春闺寂寂掩苍苔，风雨卷春回。拟写碧云心事，笔头无句安排。灯昏酒冷，愁牵梦引，直似秋怀。料得酴醾知我，枕边时有香来。

　　十一

　　樱桃花下玉亭亭，随步觉春生。处处绮罗丛里，偏他特地分明。韶华似水，棠棃叶吐，杨柳新成不是低鬟一笑，十分只是无情。

　　十二

　　夹衣晨起怯新霜，归路楚山长。只道佳期相误，梦魂夜夜谁行。镜中鸾舞，芝闲鹊转，未抵欢狂。都把而今烦脑，见时别与论量。

　　十三效俳体

　　瑞云浮动酒波红，一醉卷愁空。昨日海棠窠下，今朝芍药香中。蜂迎蝶送，珠围翠绕，尽谢春风。管甚碧油堂印，且教临老花丛。

　　十四

　　良宵一刻抵千金，孤负百年心。好个一江春水，深来不似情深。一天好事，还教容易，著甚消任！烦恼直须宁耐，不成长似如今。

　　诉衷情

　　万人如海一身藏，随例大家忙。东华软红尘土，俗损谢三郎。兰若寺，玉溪庄，两茅堂。鸡豚乡社鹅鸭，比邻好个崧阳。

　　二

　　升平责望富民侯，愁损抱官囚。自家本无烦恼，闹处要钻头。山崦寺，水心楼，去来休。醉归扶路鼓吹，鸣蛙部曲黄牛。

　　三仲经举儿，小字高闾，所居名高斋

　　行斋活计五车书，真欲釜生鱼。天公也相料理，新得掌中珠。看骥子，弄鹓雏，最怜渠。青衫竹马后日，迎门好个高闾。

　　摊破浣溪沙代赠仲经所亲续增

　　锦瑟华年燕子楼，楚云湘雨等闲休。留在贞元供奉曲，尽风流。约略睡痕妆镜晚，留连香韵琐窗秋。总道竹西歌吹好，去来休。

　　秋色横空

　　松液香凝，澹幽姿一洗，若下宜城。甘腴小苦《中山赋》，千古齿颊春生。灯花喜，缸面清，爱竹港、冰泉落枕声。恰值刘纲夫妇，此日丹成。云峰翠展画屏，更晴楼水阁，树拥烟横。留连光景中年，要歌管陶写襟灵。人间世，身外名，笑朝马晨钟梦易惊。且留看神仙，白昼地行。

　　思仙会效杨吏部体续增

　　人无百年人，枉作千年计。傀儡棚头，看过几场兴废。朱颜易改，可惜欢娱地。劝君酒，唱君歌，为君醉。沧溟一叶，正在横流际。阮籍途穷，啼得血流何济！天公老大，不管人间世。莫莫休休，莫问甚底。

　　渔家傲续增

　　午醉醒来春欲去，莺儿燕子都无语。好个一春行乐处。花无数，宝钗贳酒花前舞。十里驿亭杨柳树，多情折断青青缕。春到去时留不住。留不住，西城日日风和雨。

　　喜迁莺续增

　　云雷天造。快嫖姚玉节，生平豪妙。野宿貔貅，江横组练，画角一声霜晓。鱼鸟简书知畏，草木威名先到。更谁似，并虎头飞将，封侯差早。谈笑。尊俎地，兵卫画戟，燕寝凝香好。伏枥雄心，《缺壶》高唱，意气不妨倾倒。父子一门忠力，唯有君恩须报。济时了，看郎山长对，元勋难老。

　　卷第四十三

　　新乐府三

　　鹧鸪天隆德故宫，同希颜、钦叔、知几诸人赋

　　临锦堂前春水波，兰皋亭下落梅多。三山宫阙空瀛海，万里风埃暗绮罗。云子酒，雪儿歌，留连风月共婆娑。人间更有伤心处，奈得刘伶醉后何。

　　二木犀

　　桂子纷翻邑露黄，桂花高韵静生芳。蔷薇水润宫衣软，婆律高清月殿凉。云岫句，海仙方，情缘心事两难忘。衰莲枉误秋风客，可是无尘袖里香。

　　三莲

　　瘦绿愁红倚暮烟，露华凉冷洗婵娟。含情脉脉知谁怨，顾影依依定自怜。风送雨，水连天，凌波无梦夜如年。何时北渚亭边月，狼藉秋香拂画船。

　　四

　　零落栖迟感兴多，酒杯直欲卷银河。人间青镜悲华发，世外仙?烂斧柯。长袖舞，抗音歌，月明人影两婆娑。醉来知被旁人笑，无奈风情未减何。

　　五孟津作

　　总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。桃红李白春千树，古是今非笑一场。歌浩荡，墨淋浪，银钗缟袂满邻墙。百年得意多能几？乞去声与儿曹说醉狂。

　　六中秋饮倪文仲家莲花白，醉中同李仁钦赋

　　月窟秋清桂叶丹，仙家酿熟水芝残。香来宝地三千界，露入金茎十二槃。天澹澹，夜漫漫，五湖豪客酒肠宽。醉来独跨苍鸾去，太华峰高玉井寒。莲为水芝，见崔豹《古今注》。

　　七

　　少日骊驹白玉珂，灵砂犀角费频磨。西城灯火长安梦，满意春风似两坡。流素月，澹秋河，百年狂兴一声歌。醉归扶路人应笑，头上花枝奈老何。

　　八与钦叔、京甫市饮

　　楼上歌呼倒接篱，楼前分手却相携。雨前雨后花枝减，州北州南酒价低。怜木雁，笑醯鸡，鹤长凫短几时齐？醒来门外三竿日，卧听春泥过马蹄。

　　九

　　拍塞车箱满载书，梁鸿元与世相疏。只缘携手寻归计，不恨埋头屈壮图。苍玉砚，古铜壶，坐看儿辈了耕锄。年年此日如川酒，千尺青松尽未枯。

　　十

　　长恨箫声隔粉墙，争教移住五云乡。一溪春水关何事，流出桃花赚阮郎。风搅梦，月侵床，情缘消得海生桑。鸳鸯不锁黄金殿，雌蝶雄蜂枉断肠。

　　十一效朱希真体

　　十步宫香出绣帘，恼人帘底月纤纤。五花骄马垂杨渡，辜负仙郎侧帽檐。秋澹澹，酒厌厌，新诗和恨入香奁。相思恰似鸳鸯锦，一夜新凉一夜添。

　　十二宫体八首

　　候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。金屋暖，玉炉香，春风都属富家郎。西园何恨相思树，辛苦梅花候海棠。

　　十三

　　翡翠鸳鸯不自由，镜中鸾舞只堪愁。庭前花是同心树，山上泉分两下流。金络马，木兰舟，谁家红袖水西楼。春风殢杀官桥柳，吹尽香?不放休。

　　十四

　　天上腰支说馆娃，眼中金翠有芳华。行云著意留歌扇，远柳无情隔钿车。周昉画，洛阳花，数枝浓艳落谁家？春寒恨杀如年夜，庭树阴阴欲暮鸦。

　　十五

　　小字缭绫写欲成，印来眉黛绿分明。水流刻漏何曾住，玉作弹棋尽未平。愁易积，梦频惊，闲衾歌枕觉霜清。月明不放寒枝稳，夜夜乌啼彻五更。

　　十六

　　自在晴云覆苑墙，徘徊明月驻清光。已看红袖沾芳酒，犹认宫螺映绮窗。金翡翠，绣鸳鸯，春风花暖柳?香。殷勤未数《闲情赋》，不愿将身作枕囊。

　　十七

　　复幕重帘锦作天，金壶银烛夜如年。汉皋解佩终疑梦，缑岭吹笙恰是仙。花一梦，柳三眠，春风无意惜芳妍。罗裙细看轻盈态，元在腰支婀娜边。

　　十八

　　八茧吴蚕剩欲眠，东西荷叶两相怜。一江春水何年尽，万古清光此夜圆。花烂锦，柳烘烟，韶华满意与欢缘。不应寂寞求凤意，长对秋风泣断弦。

　　十九

　　好梦初惊百感新，谁家歌管隔墙闻。残灯收罢空明月，腊雪消融更暮云。莺有伴，雁离群，西窗寂寞酒微醺。春寒留得梅花在，剩为何郎瘦几分。

　　二十效东坡体

　　煮酒青梅入座新，姚家池馆宋家邻。楼中燕子能留客，陌上杨花也笑人。梁苑月，洛阳尘，少年难得是闲身。殷勤昨夜三更雨，乘醉东城一日春。

　　二十一

　　酒兴浓于琥珀浓，争教相望水西东。人家寒食清明后，天气轻烟细雨中。花不尽，柳无穷，赏心难是此时同。阿连近日歌喉稳，唱得春宵烛影红。

　　二十二

　　短发如霜久已拚，无冠可挂更须弹。初闻古寺多伥鬼，又说层冰有热官。闲处坐，静中看，时情天意酒杯干。篱边老却陶潜菊，一夜西风一夜寒。

　　二十三

　　华表归来老令威，头皮留在姓名非。旧时逆旅黄粱饭，今日田家白板扉。沽酒市，钓鱼矶，爱闲真与世相违。墓头未要征西字，元是中原一布衣。

　　二十四

　　抛却浮名恰到闲，却因猥懒得颟顸。从教道士夸悬解，未信禅和会熟谩。山院静，草堂宽，一壶浊酒两蒲团。题诗寄与王夫子，乘兴时来看药栏。

　　二十五

　　只近浮名不近情，且看不饮更何成！三杯渐觉纷华远，一斗都浇磈磊平。醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味，好个诗家《阮步兵》。

　　二十六

　　枕上清风午梦残，华胥东望海漫漫。湖山似要闲身管，花柳难将病眼看。三径在，一枝安，小斋容膝有余宽。鹿裘孤坐千峰雪，耐与青松老岁寒。

　　二十七“村里黄番绰，家中白侍郎，”石曼卿句

　　总道狙公不易量，朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪，浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一场。

　　二十八

　　白白红红小树花，春风满意与铅华。烟宵自属千金马，月旦真成两部蛙。诸葛菜，邵平瓜，白头孤影一长嗟。南园睡足松阴转，无数蜂儿趁晚衙。

　　二十九

　　偃蹇苍山卧北冈，郑庄场圃入微茫。即看花树三春满，旧数松风六月凉。蔬近井，蜜分房，茅斋坚坐有藜床。傍人错比扬雄宅，笑煞韩家昼锦堂。

　　三十《薄命妾辞》五首

　　复幕重帘十二楼，而今尘土是西州。香云已失金细翠，小景犹残画扇秋。天也老，水空流，春山供得几多愁。桃花一簇开无主，尽著风吹雨打休。

　　三十一

　　颜色如花画不成，命如叶薄可怜生。浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎？云聚散，月亏盈，海枯石烂古今情。鸳鸯双影江南岸，肠断枯荷夜雨声。

　　三十二

　　一日春光一日深，眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无奈，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沉，燕鸿何地更相寻？且教会得琴心了，辞尽长门买赋金。

　　三十三

　　玉立芙蓉镜里看，铅红无地著边鸾。半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。深院落，曲栏干，旧欢新恨纻衣宽。几时忘得分携处，黄叶疏云渭水寒。

　　三十四

　　百啭娇莺出画笼，一双胡蝶殢芳丛。葱茏花透纤纤月，黯澹香摇细细风。情不尽，梦还空，欢缘心事泪痕中。长安西望肠堪断，雾阁云窗又几重。

　　三十五山阳七圣堂续增

　　沙岸萦回入草泥，霜余烟景自凄迷。树嫌川近重重掩，云要村深故故低。茅盖屋，稻分畦，何人今日此幽栖？十年来往山阳道，只道清溪过马蹄。

　　三十六新补据朱校本补

　　澹澹青灯细细香，四更人语在幽窗。西风数点迎秋雨，六尺芙蓉满意凉。秦树远，楚天长，绿娇红小负年芳。鸳鸯莫道无离恨，锁向金笼恰是双。

　　三十七新补据同前

　　著意寻春苦未迟，无情风雨妒芳期。青楼天远无书到，绣被寒多只梦知。云澹泞，月低迷，洛阳山色见愁眉。何时重解香罗带，细看春风玉一围。

　　三十八新补据同前

　　读李崖州诗有感“何处新生黄雀儿，飞来直上最高枝。侧头撼脑南园里，将谓春光总属伊。”

　　姚宋光明到此家，争教老作贾长沙。碧山也要崖州住，百布千遭绕郡衙。南苑月，曲江花，青云轩盖满京华。新生黄雀君休笑，占了春光却被他。

　　踏莎行

　　微步生尘，残妆晕酒，朱门如海空回首！东风正有去年华，柔条去作谁家柳？细雨春寒，灯青夜久，孤衾未暖还分手。梦中见也不多时，怎生望得长相守？

　　玉楼春

　　吹台萧瑟行云暮，一片雨声连禁树。正当潘岳感秋时，不到杜陵怀古处。百年同是红尘路，行近醉乡差有趣。坐中谁是独醒人，我醉欲眠卿可去。

　　桃源忆故人代赠良佐所亲

　　楚云不似阳台旧，只是无心出岫。竹外天寒翠袖，寂寞啼妆瘦。弦声宛转春风手，殢得行人病酒。明日西城回首，肠断江南柳。

　　虞美人题苏小小图

　　桐阴别院宜清昼，入座春山秀。美人图子阿谁留？都是宣和名笔内家收。莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦。只除苏小不风流，倒插一枝萱草凤钗头。

　　二

　　樱桃元是仙郎种，次第芳菲动。开残山杏没都红，一树梨花如雪月明中。三生蝶化南华梦，只有情缘重。曲阑幽径小帘栊，好共扫眉才子管春风。

　　小重山

　　醉尽春风意未阑，缠头双凤锦，觅端端。多情胡蝶送归鞍，扬州梦，芍药荐金槃。罗幌酒醒寒，灯前朱麝浅，翠螺残。一春心事纻衣宽。青鸾客，楼外日三竿。

　　二

　　酒冷灯青夜不眠，寸肠千万里，两相牵。鸳鸯秋雨半池莲，分飞苦，红泪晓风前。天远雁翩翩，雁来人北去、远如天。安排心事待明年，无情月，看待几时圆。

　　定风波

　　白水青田万顷秋，风烟平楚散羊牛。莫放相公黄阁去，留取，笑谈尊俎也风流。华衣仙人人不识，今夕，鹿车也到百花洲。好把襄江都酿酒，为寿，寿星光彩动南州。邓帅漆水公寿筵，辽东大使君在焉，大有道术时年九十三矣。

　　二

　　白发相看老弟兄，恨无一语送君行。至竟交情何处好？向道，不如行路本无情。少日龙门星斗近，争信，凄凉湖海寄余生。耆旧风流谁复似？从此，休将文字占时名！杨叔能将归淄州，与予别于山阳，作《鹧鸪天词》留赠云：“解后梁园对榻眠，旧游回首一凄然。当时好客谁为最？李赵风流两谪仙。居接栋，稼邻田，与君诗酒度残年。飘零南北如相避，开岁还分垅上泉。”因用其意答之。李赵谓闲闲公与屏山也。

　　三三乡光武庙，怀故人刘公景玄

　　熊耳东原汉故宫，登临犹记往年同。底事爱君诗句好？解道，河山浮动酒杯中。存没悠悠三十载，谁会？白头孤客坐书空。黄土英雄何处在？须待，醉寻萧寺哭春风。

　　四

　　离合悲欢酒一壶，白头红颊醉相扶。见说德星今又聚，何处？范家亭上会周吴。造物有情留此老，人道，洛西清燕百年无。六客不争前与后，好□，龙眠老笔画新图。永宁范使君园亭，会汝南周国器、汾阳任亨甫、北燕吴子英、赵郡苏君显、淄川李德之。用东坡体拟《六客词》。

　　五儿子阿中百晬日作续增

　　五色莲盆玉雪肌，青搽红抹总相宜。且道生男何足爱？争奈，隆颅犀角眼中稀。六十平头年运好，投老，大儿都解把锄犁。酒眼看花驴背上，豪放，阿龄扶路阿中随。

　　六续增

　　何处如今更有诗？争教风鬓见横枝。诗到梅边谁最似？除是，玉颜寂寞酒清时。为向云间公子道，闻早，安排欢赏惜幽姿。十日留花花未遇，容我，醉围红袖写乌丝。

　　一落索戏王同年鼎玉

　　人见何郎新来瘦，不见天寒翠袖。绣被薰香透，几时却似鸳鸯旧。九十日春光在手，可惜欢缘未久。去去休回首，柔条去作谁家柳。

　　采桑子

　　儿家门户重重掩，郎住墙东。枉破春工，万紫千红一夜风。伯劳分背西飞燕，何日相逢？纵得相逢，海阔天高处处同！

　　婆罗门引望月

　　素蟾散彩，九秋风露发清妍。嫦娥尽有情缘。留著三五盈盈，永夜照凭肩。看晚妆临镜，若个婵娟。寻常月圆，恨都向，别时偏。几度邮亭枕上，野店尊前。明珠玉秀，算一日、相看一日仙。人共月、长似今年。

　　二过孟津河山亭故基续增

　　短衣匹马，白头重过雒阳城。百年一梦初惊。寂寞高秋云物，残照半林明。澹横舟古渡，落雁寒汀。河山故亭，人与镜、两峥嵘。争信黄垆此日，深谷高陵。一时朋辈，谩留在、穷途阮步兵。尊俎地，谁慰飘零？三?州龙兴阁感遇续增

　　峄山霁雪，九层飞观郁峥嵘。风烟画出新亭。老眼来今往古，天地两无情。但浮云平野，短日芜城。酒狂步兵，书与剑、此飘零。为问云间鸡犬，几度丹成？停杯不语，竟何用、千秋身后名？休自倚，湖海平生！

　　四亦名《菊潭秋》续增

　　商于六里，野潭千古□烟霞。灵苗郁郁无涯。浩荡青冥风露，金素发清华。散霜丛弥岸，月影明沙。仙经浪夸，种瑶草、养铅砂。争信琼杯芳荐，药镜黄芽。秋香晚节，也分到、山中宰相家。休更羡，刘阮桃花。

　　梅花引

　　泰和中，西州士人家女阿金，姿色绝妙。其家欲得佳婿，使女自择。同郡某郎独华腴，且以文彩风流自名。女欲得之，尝见郎墙头，数语而去。他日又约于城南，郎以事不果来。其后从兄官陕右，女家不能待，乃许他姓。女郁郁不自聊，竟用是得疾。去大归二三日而死。又数年，郎仕，驰驿过家。先通殷勤者持冥钱告女墓云：“郎今年归，女知之耶？”闻者悲之。此州有元魏离宫，在河中潬。士人月夜踏歌和云：“魏拔来，野花开。”故予作《金娘怨》，用杨白花故事。词云：“含情出户娇无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。”郎，中朝贵游，不欲斥其名，借古语道之。读者当以意晓云。“骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。”是崔娘书词，事见元相国《传奇》。

　　墙头红杏粉光匀，宋东邻，见郎频。肠断城南、消息未全真。拾得杨花双泪落，江水阔，年年燕语新。见说金娘埋恨处，蒺藜沙草不知春。离魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲？惟有因风委露托清尘。月下哀歌宫殿古，暮云合，遥山入翠颦。

　　二同张仲经杨飞卿赋青梅续增

　　绿华仙萼彩云间。雪消残，拥香□。随意轻匀浅注，尽高闲。向道是梅刚不信，更谁占，东风最上番。韵绝秀绝香又绝。恨千山复千山。才情似记何郎句，清泪班班。寂寞孤村篱落，小溪湾。修竹萧萧霜月苦，好留与，青绫护晓寒。