赋

声赋并序

声赋之作，岂拘模限韵，春雷秋虫之为事也？盖取诸声，成之文，王化之本，苟有所补，不愧空言尔，赋曰：

罔象迷冥，大人忽生。混沌初窍，呀然震惊。二仪吐形，万灵吐英。天机动制，轧而为声。故形有美恶焉，声有小大焉。伊物类之动作，俟人事而克全。至于大雷隐空，万窍吼风，不为之隆，品物磨臬，羽足动发，不为之末，未若人声，与天通功，与物长雄。口吻之启，义于厥躬，道机之张，腾凌鸿蒙。其所闻者，羲黄唐虞，继踵而至。宇宙隘其神，造化侔其智。在声之伟也，得不迥天而动地，观其得一之发，清清泠泠，凉寰洗瀛，万类听之，如懵而醒。仁信之发，溶溶弈弈，呼道振德，万类听之，如白破黑。日礼曰义，相迭而起，鸣孝响悌，骇心清耳，万类听之，如愁得喜。广成五老，闻而启齿曰，是何帝皇之声也。如此九道交讹，华夷和歌，蠢动鼻息，欢咍塞多。其在物也，昭昭融融，万缘和同，万籁响空，答天之功。其在人也，万心气平，万口宣腾，云门六英，答君之声。故知五音八声，声之枝欤，金石丝竹，声之器欤。若本不正而声不清，何尝动天地，泣鬼神，而有诸三王迭生，异业同声，唱古寡应，呼今得精，仪礼以之繁会，时风为之劲清。作礼者有周旋之矩，制乐者有大武之名。故圣人之音，铿如锵金，四人之治，潺若流水。加以商辛夏癸，行无辙轨，情欲沸空，淫哇盈耳，民不知告，政声遂毁。幽厉继作，心胡可度，唱僻者轻脱，和伪者交错，鼓钲之响日驰，礼义之风日薄，王道民政，溃然投壑，攻乎亡国之音，聚为终身之乐。秦怪一声，天摇地坑，烘赫火烈，荒茫海倾，阿房辇材，枿臬山回，紫塞筑垒，匉轰震雷，钳圣愚儒，四海睽孤，刮剥亡命，痛脑连胫。于是民失其业，怨口喋喋，野薄其农，荆榛扬风，刑失其矩，民哀无所，兵甲填委，死为怨鬼。故怨之为气也，散为嚣尘，积为屯云，闭郁六合，阳灵不曛。怨之为声也，烈风相倚，怒涛兼起，鬼哭于郊，神号于市，川谷为之斗击，山峦以之崩圮。陈吴一呼而宗社瓦毁，天穷地终，丑声不已。泊于汉唐，惟高与光，太宗缵尧，开元嗣皇，皆智冠绝古，气凌昊苍。倚天凭怒，即动荡于八荒，按劔大呼，即交映于中方。借力者黎献，助声者贤良，亦不能广仁义于递奏，使道德之击扬，掩商秦之余韵，系唐虞之声芳者也。未若我后，凝神定思，诚求理致。与圣作则，为难于易，惟礼是崇，惟仁是嗜。叩乎杳冥，清净以听，闻古谬惑，皇心不平。于以忠良是旌，息嗟吁之声，不肖是黜，息滥谬之声，均物恻隐，息哀怨之声，厚施薄敛，息流亡之声，四人是别，息浇竞之声，狴犴是理，息冤枉之声，道德是守，息兵革之声，人劳是恤，息雕斵之声，小人是远，息邪佞之声。正音是奏，息惉懑之声。奇哉，壮矣！尧嗟舜惊，致章濩之调下，觉唐尧之颂轻，浩浩荡荡，无得而名。谓声之袭也，扬溢昭灼，上贤下愚，既欢且谑，鸟兽跄跄，虫虺跃跃，信千载之一时，与有生而同乐。余欲引声而作，未知何若。

放盆池鱼赋并序

皇宋宥天下十一年，予自洛徂陕。陕牧以近戚得侯，不喜儒墨，遂憩驾于易兵部之馆。庭户之间，有盆池焉。绿萍小鲜杂其中，以节儿童之乐。乐即乐矣，大违夫物之性也。遂命放之，感而成赋。

粤若金张贵孙，风台露轩，珠翠烂目，烟华断魂，未尽瓖异，憀然绮思。遂命破苔纹，陷陶器，上分红杏之阴，下决莲塘之水，于以责女胥，诫童奴，紧蛛丝之罦，网针纤之鱼。鱼亦继致，浣适我意，宅与绿萍，恩溜香饵，日兮夕兮，予戏汝戏。想其鱼乎，宁亡意欤？禀天仁兮化质，饮泉灵兮孕躯，岂不有晞状运海之类，岂不有慕力嗔雷之徒，既履渐于鳞鱲，安蹶媟于污潴。今者不乐，动乃触乎四隅。客有词轸穷辙，诗歌行苇，将间[去声]童子之欲，用汲生生之理，无毁尔缶，无覆尔水，江湖可待，与彼游泳之因，罇俎不离，解彼囚拘之耻。去去鱼兮，丁丁我私：游必避其丑类，食无贪于熏饴，比目义而可友，文鳐贤而可眉，状禹门之烧尾，拟碣石之暴鳍，如此则脱地壍，排天池，鲸鲵为之戢鱲，波神为之惊嘻，彼贵尺泽者，曾何足知。自迩图远，通溪泛谷，一动一息，爰长爰育，斜流可畏，鳅蛙之声下，多非浅渚，那轻牧竖之钩头，更曲得有。怳若前事，力乎大流，钦王泽之下及，职昆虫之盛游，时奔云雨之乡，神其救旱，日警蝼蚁之制，愠莫吞舟。无忽我诫，无后尔羞，即全胜乎衔珠顾印之俦者也。

鯸鮧鱼赋并序

太平甲申岁，余知邑罢归，浮江而北。有若覆瓯者，漾于中流，移晷不灭。舟人曰：「此嗔鱼也，触物即怒，多为鸱鸟所食。」遂索书验名，古谓之鯸鮧鱼尔。因而赋之，亦欲刺世人之褊薄者。

鸿蒙积气，化生品类，顺天者自得美名，逆天者谓之凶器。天亦不问，任性而已。鯸鮧微物，江汉有诸，性本多怒，俗号嗔鱼。其或天晴日暖，风微气和，鳞者介者，潜泳江波，被大君之惠化，共委委而佗佗。鯸鮧愤悱，迎流独逝，偶物一触，厥怒四起，膨欲裂腹，不顾天地，浮于水上，半日未已。物或荐触，怒亦复始。意谓天昊旷越，不与我遣大江之西流，神龙俛默，不与我禁水族之勿游，何巨鱼之矫首，何灵龟之缩头，何称义于比目，何为祥之跃舟，此类可怒者甚众，使我卒岁之沉忧，有若世之小人兮。才荒性卑，谓道德不可以称据，谓仁义不可以取资，咸呼志狂而识昧，独谓量绝乎天维。妬贤泄愤，冥眸自欺，独藩增咎，至死莫知。尤恐鯸鮧之迁怒，慊此善譬之非宜。呜呼！造化不能移尔之性，万类不能与尔之竞，虽海有纳，亦物之病。

乃为辞曰：鯸鮧褊僻，常蕴怒色。性不我移，仁者尔惜。殊不知老鸢伺隙，翩翱鼓翼，啄腹为食，其怒方息。鸢非尔贼，尔自贻伊戚者也。