崇禎元年上之七年（己巳）

春正月

1月3日

○己未，胡差龍骨大等將還，刼奪沿路刷馬，官不能禁，西民怨苦益甚。

○備局啓曰：「兵曹以漕、水軍爲役最苦，每有謀免之弊，故此類之犯罪充軍者，欲用《大典》杖一百、徒三年之律後，還定本役云者，不無所見，而但苦役莫如此輩，必用己身充軍之律然後，庶有所懲，而漕水軍不可異同，水軍之代射者，請依聖敎，己身充軍。」從之。

1月4日

○庚申，京畿監司崔鳴吉，請以高陽等八邑飢民，移送賑恤廳，從之。

○崔鳴吉啓陳忠壯、忠翊、忠順三衛遷易之弊，上令軍籍廳議處。昏朝時，三衛多冒屬。反正後，査隷軍役，各邑多以年未滿兒童充額，不問有蔭與否，圖免者衆，案籍紛亂，莫可釐正，故鳴吉陳其弊。

1月6日

○壬戌，領中樞府事李元翼上箚，謝賜歲時米、饌、絮、帛。反正初，元翼以先朝元老，徵入爲相，人皆加額。尋移病求退，章數十上，上皆不許。因賜几杖，且令肩輿入朝，元翼黽勉視事。亡何，乞解甚力，上乃許之。元翼歸衿川墓下，上數遣近侍問疾。至是，上因歲時賜賚，元翼上箚以謝。

○崔鳴吉請禁功臣冒稱籍沒，奪人田宅之弊。時，功臣橫占民田，害遍列邑。鳴吉因各邑文報，深知其弊，有是請。上頗是其言，而功臣皆不便，竟寢不行。

1月9日

○乙丑，兵曹判書李貴、完豐府院君李曙建議，設能磨兒廳，令摠府、訓院郞廳、內三廳禁軍及諸大將軍官，皆學習之。其制，刻木爲偶像，排置陣勢，一朔內二、七日會坐，抽講所學，禁軍則給賞仕，其餘通計一年，分等施賞，不勤者實職則遞，禁軍及訓鍊奉事以下，削其仕日。

○春秋館啓曰：「記事官鄭維城，頃爲注書，諫院以其妻外祖李忠吉之故，至於越署經，今授檢閱，不敢行公。考之法典，雖親翁壻，無緣坐之律。況妻父之妻父乎？維城年少新進，身無瑕玷。今以不當累之事，塞其前程，則豈不可惜乎？請鄭維城出仕。」從之。初，維城爲注書，大司諫鄭百昌越署經以爲：「李忠吉爲逆适內應，其名在於維城署經中，今不可許出。」正言具鳳瑞力救不得。時議皆言，百昌外托法例，實塞維城淸路。至是，吳允謙、金瑬、李廷龜等，以此陳啓。

1月13日

○己巳，復置崇仁監。崇仁監鮮于洽，丁卯之亂，爲賊所執。議者以爲跡涉降附，遞其職。平安監司金起宗，馳啓以爲：「箕聖廟監，固不可廢。洽雖有罪，罰不及嗣，請以洽之子栢，代其父爲監。」上議于大臣則以爲：「監，是職也。洽旣附賊，不可仍舊，捨其父而官其子，亦涉未妥。道內鮮于之族，未必無人，請令監司，更加訪聞。」上從之。

○有稱本宮〈潛邸時宮也。〉奴者，往江陵，刼一村民，諉以本宮所屬，侵暴備至。其民不堪其苦，自縊而死。監司啓聞。

1月15日

○辛未，政院啓曰：「今將設科於永興府，而前者水原、全州、江陵科，則承旨下去，平壤科則玉堂官員下去。今試士之期不遠，何官下去乎？」答曰：「依平壤例爲之。」

1月16日

○壬申，禮曹啓曰：「故監察李好敏妻李氏，龍川君壽閑之女，康靖大王三代孫也，今年一百歲。凡人年滿八十以上者，在國法，必有優老之典。況成廟曾孫，例封小主。宜博攷故事，封爵、賜米。」上命考前例。吏曹覆啓曰：「士夫間傳言，故參判李蘧母年百歲。其時該曹入啓，賜爵、賜物云，而經亂文書，無可考之地矣。人生百歲，世所罕有。雖無質據之典，宜施封爵之恩。」從之。

1月17日

○癸酉，忠勳府啓曰：「取考實錄，則定社、佐命功臣會盟時，無賜物之例，靖難功臣會盟後，始有內廐馬、表裏、白綿布紬賜給之事，而新舊功臣及嫡長，亦無區別。但以其時頒賜之數計之，則靖難新功臣五十二人，而通共一百二十餘員受賜。以此觀之，舊功臣及嫡長，似在其中矣。又考宣廟朝記事，甲辰年十月，三功臣會盟後，有賞賜親功臣及嫡長之典。開國時，或賜絹羅、白金，靖難時，或賜虎、鹿皮、綾段，其後或賜綿紬、表裏、馬匹。歷朝賞格，代各不同，賜物等第，惟在聖斷。」上命該曹酌處。戶曹啓以：「所謂十九功臣，竝與昭武、寧社而言也。昭武、寧社，是新功臣，不當列於舊功臣及嫡長。論賞之中，未准職，不當加資者，則似難竝參賞格，生存功臣，旣受賜物，則其子姓，雖曰嫡長，似不當竝受賞賜。」忠勳府覆啓，請依該曹之議。且啓曰：「因公在外方，身病、在喪，未參會盟者，竝受加資，乃是古例，而至於旣參會盟祭後，旋被輕罪者，似當一體論賞，如削黜重罰，則不當竝爲賜物。」上答曰：「親功臣，毌論應受賞加與否，竝爲賜物，而其中以重罪不得參祭者，勿爲論賞。且功臣中胡變時死節者，亦依生存人例賜給，以示優異之典。嫡長中年七十者，竝加資。」

○前判書李貴再上疏，救尹雲衢，仍攻論己之臺諫，留中不報。

○上下敎于政院，令南以興老母所在之邑，月給糧饌，如有疾病以聞。

1月18日

○甲戌，以沈諿爲都承旨。

1月20日

○丙子，歲星不見。

1月21日

○丁丑，歲星不見。

1月23日

○己卯，諫院啓曰：「喉舌出納，地望淸高，而至於都承旨，其選尤重。銓曹注擬之際，因循弊習，一從資級，其數過濫。請該曹堂上、郞廳，竝命推考。」上答曰：「該曹別無所失。爾等如是驚駭，此實異事也。若欲排斥異己，則直爲論劾宜矣。勿爲如此不正之態可也。」初，沈諿爲都承旨，畏物議辭免，及再授，黽勉就職。數日，諫院果有注擬過濫之啓，諿屬疾引入。上亦知此論，專爲諿而發，有是敎。

1月24日

○庚辰，上召對于浥和堂，講《書傳》。

○大司諫姜碩期等引避曰：「本院之請推銓官，出於公議，而昨承嚴批，惶蹙失措。臣等豈敢蓄偏黨之心，以溷我殿下大公至正之朝乎？殿下置臣等於諫諍之列，而因一論事，致疑太甚，遽降嚴旨，有若束縳，臣等更何顔面，立於臺閣之上乎？」憲府啓曰：「銀臺之長，地望淸切，固非人人冒據。近日注擬，頗涉混淆。諫院之請推銓官，實出公共之議。旣無排斥之意，有何不正之事？大司諫以下，竝請出仕。」上答曰：「諫院所爲，事涉不直。此實君子之所羞惡，而至請出仕，未曉其意也。旣曰不正，則似難仍在臺閣，竝遞差。」

○復令儒生以巾服入場屋。自經胡變以來，士子居泮時，則依前巾服，而出入科場，則皆着戎服。至是，禮曹啓曰：「多士戎服，與禁亂軍卒無別。入場時使之巾服，亦如居齋之時似當，請議于大臣。」大臣以爲：「朝官未復冠帶，雖出於毌忘在莒之意，而士子則與朝官有異。非入仕者，不得着戎服，且於入場之時，與胥卒混雜，恐有妨於禁制。居齋之士，旣着巾服，則大小試場，竝令巾服無妨。」上用其議，令儒生巾服如舊。

○歲星復見。

1月25日

○辛巳，前主簿李尙儉，家在延秋門外，卽古景福宮西也。尙儉一日掘古井，得玉寶一顆，--破折，一隅又缺，不知其何時作也。遂獻之，上命該曹施賞。

1月26日

○壬午，上命召對，講《書傳》《大禹謨》。上曰：「此語中何者最難行乎？」參贊官鄭經世曰：「違道干譽，咈民從欲，賢君固無此事，而中材之主，亦不爲也。至於儆戒無虞，所當深省。能存心于是，則任賢去邪，皆從此中推去也。」檢討官李景曾曰：「臣以爲，任賢勿疑，最難也。」上曰：「然。儆戒無虞，則但無過於身而已。」經世曰：「儆戒無虞，乃居敬窮理之工夫。人之賢否，事之得失，必有是工夫然後，方可明辨。不然則，不爲認人欲作天理者，幾希矣。」

1月27日

○癸未，日旁有靑赤雲氣，移時乃滅。夜，金星、木星合。

1月28日

○甲申，以金時讓爲平安監司。金起宗以母病遞，時讓以同副承旨，特陞嘉善代之。

1月29日

○乙酉，上召對于浥和堂，講《書傳》。

○江原道平海郡大風折木，屋瓦皆飛。

二月

2月2日

○戊子，流星出角星上，入西方。

2月4日

○庚寅，復置分奉常寺，以供英陵祭享。從驪州牧使金德諴之請也。〈自壬辰中廢，始復之。〉

2月5日

○辛卯，有李克誠、克明兄弟，竝犯殺人之罪，而克明失捕，乃囚其父。克誠自言以拳歐之，而實推諉其弟。及啓覆，上命姑放其父，以捕其子，克明始就囚自服。刑曹以爲：「克誠之招，前後異辭，且與事干之言逕庭。克明乃言：『殺之者兄，而不忍斥言』云，請克誠依律斷罪。」上下敎曰：「死者，人所共惡，而克明爲兄自服，此實仁人君子之所難，而衰世薄俗之所無者。其令該曹，實職除授，以彰其善。」

2月6日

○壬辰，初，宋匡裕之獄纔竟書題，金景賢者又上變言：「其妹末致，以諺書來傳：『其夫金弘遠，與尹雲衢、柳仁昌等，出血作誓，每於濟巖亭聚謀，而金地粹知其狀，泄於所親，恐致發覺，多給好馬及他雜物誘之』云。」上命拿雲衢、仁昌、弘遠、地粹、閔顔等。譯官張敬仁妻，末致弟也。末致又通敬仁妻，而其言略同。敬仁亦以其書告之，遂按問弘遠謀反狀。弘遠供曰：「臣昔寓京城，隣有一女刼之曰：『君不以吾爲妾，吾當陷君』云。時，當昏朝政亂，前後誣死者甚多。臣用是懼，不得已率畜，而待之甚薄，故常懷怨毒，竟至於此矣。」問末致遺諺書之由，則末致欲免告夫之罪，乃曰：「是書詐也。」金景賢與末致面質，以其書示之，果渠手筆，語塞。鞫雲衢、仁昌、閔顔等，累加訊杖，至烙刑、壓膝，而竝不服，上疑其誣枉，命鞫廳獻議。鞫廳亦明其冤狀，上命雲衢等還發配所，竄弘遠，放地粹。上又下敎曰：「末致以微賤女人，爲國告變，雖似可嘉，而以妾告夫，罪關綱常，予甚惡焉。叔世民風不古，不杜此漸，後弊無窮，宜置重法，以扶綱常。」末致遂伏誅，衆皆快之。雲衢、仁昌、閔顔等，出獄未久，相繼死，莫不冤之。雲衢，權鞸之甥也。爲人浮誇詭誕，喜臧否人物，不拘檢束。與宋英望輩，爲方外交，當癸亥反正時，與聞其議，而英望輩，謂以狂踈不密，秘其日期，竟不得與焉。及反正後，自以爲與沈器遠、金自點、金元亮輩相上下，期直拜臺憲，而及至擢用，不過郞署。由此怏怏，怨誹勳臣，訕毁時政，無所顧忌。柳仁昌，一悖戾武人，閔顔，粗解占術，亦一妖人。三人之事，雖皆自取，而至於被人所誣，以謀逆死於刑杖，則亦甚冤矣。

2月7日

○癸巳，憲府啓曰：「爵賞，礪世之具，上不可以濫施，下不可以虛受。功臣嫡長年滿七十者，竝爲加資，則秩陞金玉者，多至三十餘人。年老親功臣，尙不參增秩之中，而舊功臣嫡長，反蒙異數，職秩之猥濫，賞典之顚倒，莫此爲甚。請還收老嫡長加資之命。」累啓乃允。

○復以李貴爲兵曹判書。特命敍用也。

○流星出天江星下，入箕星。

2月8日

○甲午，開城府正月晦地震，留守啓聞。

○兵曹判書李貴請對，上引見于興政堂。貴先陳備禦毛將之策，次言趙存中、許友伸救之義，仍及尹雲衢冤死之狀，歸咎鞫廳，益與金瑬有隙。

○流星出天棓星上。

2月9日

○乙未，上特召前平安監司金起宗，引見于興政堂。上問曰：「卿受任關西，往來毛營，其事情如何？」起宗對曰：「交通虜賊，且務鍊兵，似有可疑之端，而不能詳知矣。」上曰：「軍兵幾何，氣色亦如何？」對曰：「軍兵則萬餘，而皆鍊習矣。天下事，雖不可預度，而似無朝夕必叛之形。旣據島中，得專通貨，安享富貴，擬於王者。彼若來侵我國，則實出於失計，豈肯爲之乎？」上曰：「劉海的來否？」對曰：「來則來矣。凡虜之來投者，使其養子毛有見主之，卽換着漢服，人不得識別矣。」上曰：「島中將官，亦有可用者乎？」對曰：「惟陳繼晟稍與我國相好。此人則毛將雖撤去，渠欲留島云矣。」

○上又引見判府事尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜及備局堂上、三司長官于興政堂。上曰：「近日毛文龍之情形，人皆致疑，卿等所見則如何？」吳允謙曰：「毛之本心，只在富貴。據守島中，似無他慮矣。」尹昉曰：「彼謀雖不可測，我國人心，莫保朝夕。且有災變，而備禦之具蕩然，在我之道，亦當思患，而預爲規畫也。」金瑬曰：「卽今疑慮之端，以彼多發悖慢之語，且有鍊兵之擧，而悖語乃其本性，鍊兵亦彼當爲，亦何可以此致疑也？」李貴曰：「彼雖不善，必以誠款待之可也。」仍曰：「臣於尹雲衢之獄，雖有連姻之嫌，若抱冤之狀，則不敢不達矣。宋匡裕旣負淫蒸弑兄之惡，又有誣告之罪，速宜正其罪也。」金瑬曰：「外間論議，以不救雲衢，多有非臣者。昨日李貴言急於成獄者，乃指臣而言也。臣有何陷人之心，而出此謬計乎？臣若不辨，則未免妄殺之名矣。」李貴大聲疾視曰：「此亡國之言也。」瑬亦怒形於色，左右莫不錯愕。上不悅，命罷朝，仍謂都承旨金尙憲曰：「兵曹判書李貴，非但面責大臣，營救不道之徒，猶恐不及，推考。」

○流星，出天市東垣，入右族星。

2月10日

○丙申，令嶺南州郡，預儲糧穀於鳥嶺下聞慶、金山等邑，以備軍興。

2月12日

○戊戌，昧爽，流星出艮方，入東方。將滅，分爲三箇，如連珠之狀。

2月13日

○己亥，以金尙憲爲弘文館提學，楊州牧使崔有海爲副修撰。有海曾在昏朝，出入柳希奮之門，有八學士之稱。至是，預玉堂之選，淸議非之。

○陞喬桐縣爲府，以邊潝爲京畿水使，移鎭喬桐，兼行府使事。備局以爲：「花梁僻在一隅，不合於水營。喬桐與延安隔一水，設營於此，則可以掎角江都」，建請移之。蓋金瑬之議也。

2月14日

○庚子，弘文館提學金尙憲，上箚辭職。略曰：

大提學雖主文柄，而其次卽提學，國家詞命，間出於其手，討論潤色，靡不與焉。歷朝以來，最重玆選，故上絶以杙代楹之譏，下無血指汗顔之羞。臣本駑劣，少不彊學，文翰之任，本不近似，固不敢一毫飾讓也。伏惟聖明，器使群材，於其所短，亦不强責。文武之士，莫不優游得所，而獨於小臣，馭駑躡驥，責蚊負山，憂惶狼狽，日俟顚踣。淵鑑下燭，在所矜愍。區區之望，殆切於束縛者之求解也。

上不許。

○工曹判書申景禛，見責於李貴，上箚辭曰：

臣本武夫，朝廷是非，不欲干預，況係逆獄之事乎？頃日，李貴擧臣姓名，塵瀆於引對之日。臣巳極惶恐，而翌日備局諸宰詣闕之時，又呼臣姓名於衆會中，目之以無知武夫，斥罵踐踏，人所共聞。臣本武夫，且無知識，人言之來，固所甘心，而貴之善罵，亦其天性，臣何敢有一毫芥滯之心哉？第念雖駑劣，忝在六卿之列，被人罵辱，廉恥所關，決難强顔行公。

上答曰：「自古人臣，亂人邦國者，其道非一，而護黨最甚。元勳所惡，人莫敢言，非國家之福，亦非人臣之福也。延平府院君李貴，忠誠有餘，而禮讓不足，此予所以自前戒飭者也。其言不必與較，卿勿控辭。」

2月15日

○辛丑，虜使滿月介入我境。毛差毛有見將上京，聞虜使之來，畏其追躡，避入載寧僻路。

○海運判官金德承，陳漕運之弊曰：「全州等五邑，不願直納，出於不得已也。在昔三倉漕卒，每一船各設左右番，一番各七十戶，則雖有再運之事，一番爲初運，而一番爲再運，以此無一戶疊行之弊。新軍籍之後，只作一番，又減其數，爲十六戶，則漕卒等，初運纔回，又爲再運之行，長在船上，不顧産業，呼訴盈路，實爲矜惻。全州等五邑之稅直納，則可無再運之擧，而民情之不願直納，蓋慮臭載，而有再徵之患。必如前設立左右番然後，漕卒無再行之苦，而民願可從。雖賃私船，與漕船一時作綜上去，則設有致敗之患，可無再徵之事矣。」

○時，朝廷以毛將情形異前，將遣重臣往覘之，厚其幣以釋其疑，遂以戶曹參判李景稷稱問安使，將送椵島。副提學鄭經世上箚，陳其六不可曰：

臣竊聞，李景稷之行，明日當發。此廟堂之所建白，聖明之所頷可，固難輕議，然愚臣淺見，猶有所疑。前此十年間，未嘗有遣重臣之時，而今忽有之，又無可藉以爲名，適足以致彼之疑怪，其不可一也。邊臣狀啓，只是道聽，未有必動之形，不當遽爲解棼之計。使彼果有不善意，則又豈一介行李，所能回哉？不過虛費厚幣而已，其不可二也。廟堂之意，本欲因此探得島中實狀，而倐忽往返之頃，雖古之善覘國者，必不能詗察虛實，得其要領，其不可三也。今爲虛喝所動，作此手忙脚亂之擧，彼若知之，則後日之虛喝無已，而吾之力殫矣，其不可四也。了無大故，而輕遣重臣，設或他日，事有大於此者，將何以應之？其不可五也。廟議欲直擧往來行言，以破疑阻，以伐兇謀。果能如此，則重臣亦可遣也，只恐此非譯舌所辦，而揭帖又是王言，何可輕擧傳聞之說，以開辨釋之端乎？其不可六也。臣意竊以爲便可停止。設令不可便停，待毛有見之來，聽其所言，從容商確處之，亦不至於後事而失幾也。

上議于備局，備局守前議不變，卒遣景稷。

2月16日

○壬寅，胡差滿月介等，率從胡來到義州。又有胡將朴之乃，爲輸義州所置贈米，驅駱駝二十五匹，來住越邊，求索甚急。

2月17日

○癸卯，虜兵猝入蛇浦，索任世科。世科時以毛都督別將，屯耕，聞變，乘船走避，京師震動，避亂者亦多。

○江原監司李顯英，請勿以田稅作木，且罷江陵漁船斜水之役。蓋漁船斜水，創於昏朝，反正後，管餉有加收之科，訓鍊都監又徵前日未收，漁戶盡散。且田稅因輸運甚難，使之作木，而其地不産木花。江陵府使李命俊，因民情，欲革其弊，具報監司，故監司以此啓聞于朝。

2月19日

○乙巳，延原府院君李光庭卒。光庭，延安人，登宣廟朝庚辰科。壬辰去邠，扈駕至義州，勤勞備至。宣廟還都，自郞署特拜承旨。光庭爲人謹愼、廉簡，早負時望，累拜冡宰，錄扈聖勳。當光海廢母之議，不能堅守初心，竟參於廷請。其子衯，登第於李爾瞻賣題之時，顯有借述之跡，人疑其與知焉。議者謂：「光庭晩節，無一可取，負宣廟舊恩，而自陷於泥淖中。」《詩》云：「其何能淑？載胥及溺」，其是之謂乎！

2月20日

○丙午，虜兵設伏於蛇浦諸處，我人不得偵探，只登高瞭望。數千騎自蛇浦，係纍男女，還到鐵山，被擄者稱我國人，則輒放送，遂撤歸。

○備邊司啓曰：「今此胡兵闌入內地，鐵山府使黃珀則雖無所爲，趁卽飛報，而義州、龍川，則在賊初路，賊至不知，常時不能瞭望之狀，據此可知。義州府尹黃緝、龍川府使安倜竝拿來定罪。」答曰：「鐵山府使亦不無所失，一體拿鞫。」

2月21日

○丁未，遣京官，問慰毛都督于椵島，又送御帖、禮單，使之問慰任世科。

○上晝講《書傳》于資政殿。同知經筵張維曰：「刑期于無刑，斯乃約而盡之言也。」上曰：「古之有刑，將以無刑，今之爲刑，將以傷人，可勝惜哉？」參贊官鄭經世曰：「刑豈易言哉？刻則不祥莫大焉，緩則民率犯法。喜而賞之，陽也；怒而刑之，陰也。大抵人情，豈有知其無罪，而必欲加之以重法乎？以近日事見之，誣告逆賊，乃罪之大也。誣告一人，死者甚多。若不顯戮，後弊無窮。尹雲衢等旣蒙分釋，則宋匡裕尙延軀命，實爲失刑。且金景賢以書來告，雖涉可嘉，而其書歸虛，則安有施賞之理乎？」上曰：「分命九官，皆久於其職，德種民懷，亦以此也。三月一遷官，一歲九遷官，古人譏之。今也一月一遷，甚者或一日而再遷，雖欲責其成績，得乎？」經世曰：「古人居是官，則思盡其職而已。三代則不可尙已，至於漢，亦有倉氏、庫氏，久任固不可已，而但不得其人，則爲害反大。」上曰：「今之居官者，若經時月，皆思厭避，期於必遞，豈非弊習乎？」上謂張維曰：「書堂被選之人，見存者無多，極擇抄選。」維對曰：「聖敎至此，敢不議啓？時事如此，不遑他務。尙文之道，近來專廢，勸奬之擧，亦不可無。」上曰：「予意亦然。」維曰：「文臣庭試，雖不能如前頻設，宜有製述之事矣。」上曰：「予聞自前文臣庭試，每年一設云，然耶？奴差還去之後，其令設行。」

○上下敎曰：「前領相卒逝後，備局之事，漸至怠緩，會坐不早，來參者亦少。今日國事，可謂寒心。」翌日，大臣竝待罪。

2月22日

○戊申，胡差入開城府，索鷹犬，又請以銀買馬。

○春信使吳信男入來。

○持平曹文秀啓曰：「中道馬病，借乘馹騎。執法之官，先自犯禁，其何以糾正他官？請遞臣職。」憲府處置，請遞，上從之。

○弑姑罪人仇乙伏誅。仇乙，祥原女人，與姑爭田，陰囑隣人，乘夜殺之，投於僻處。以權濤爲推考敬差官，往鞫乃服。移囚禁府，令三省會鞫正刑，降其邑號，罷其守令。

2月23日

○己酉，胡差滿月介、阿之好等入京。

○上晝講《書傳》于資政殿。上曰：「『與其殺不辜，寧失不經』，何謂也？」知經筵金尙容曰：「經之爲言，常也。聖人之心，一視同仁，夫豈欲使斯民，犯法而殺之也？蓋出於不得已也。故曰：『與其殺不辜，寧失不經。』好生之德，旣如是，民之觀感而歸善，不亦宜乎？」上曰：「『刑故無小』，乃是格言，而故眚何以辨之？」尙容曰：「察其本情，故眚可知。」上曰：「『御衆以寬』，雖至言，而世移時變，寬不可徒尙。」侍讀官金南重曰：「寬豈緩不及事之謂哉？」上曰：「治國之道，隨時而異。諸葛亮，治蜀以嚴矣。」尙容曰：「非專用嚴法也。」又曰：「知人固不易，用人尤難。亂世不得不尙才，而一有瑕玷，衆論沓至，取長棄短，其義安在？如臣駑劣，不得不徇時議，擬望而已。」上曰：「時習至此，殊極寒心，而革祛此弊，在於銓長。郞官苟得其人，臺諫亦皆正人，則此習自袪。日者，兵曹削薦，果如所論，或出於私嫌，則不可說也。」參贊官李植曰：「癸亥年間，有請申明守令誤薦之法矣。今見該曹擬望，不錄擧主。宣廟朝有一龍仁倅使酒悖惡者，宣廟令罷其擧者。」上曰：「李貴亦有此言。今後擬望時，各於名下，書其擧主。且名官必須歷試於吏治。今者未經百里之任，遽取卿相之位。予意則雖三司、侍從，輪回補外可也。漢時以善治守令，召拜京官。此事可法。」尙容曰：「故二相李直彦，自宣廟朝素稱淸白。今聞身死之日，家無斗粟，妻子饑餒。國家宜給祭需，以爲激勸之擧。」上曰：「予未及知，今聞卿言，可矜。其令該曹量給。」

2月24日

○庚戌，移水營於喬桐，陞縣爲府，以水使兼府使。罷月串鎭，復設花梁鎭。

○虜差仲男，卽我國人，而降於虜中者。假差官名而來，欲其待之擬於諸差，下馬宴時，欲與諸差竝坐交椅。接待所與仲男爭詰不許，上令備局議之。領議政吳允謙等啓以：「據理開諭，期於動聽，而若終始執迷，則獸心難化。宰臣設宴時，雖或勉從，自上引見時，則嚴辭斥絶，決不可許。」上曰：「禽獸不可責以人理。宰臣設宴時，則勉從可也。」都承旨金尙憲等力爭曰：「禽獸固不可責以人理，而仲男所爭一節，正欲以其國所定禮貌相抗，則不但禽獸之爲耳。臣等竊聞，在祖宗朝，我國人之入中朝者，奉使而來，不敢抗禮，多有降屈之儀。況仲男爲隣國之所差遣者乎？若反覆開諭，堅示我國決不聽許之意，則渠雖禽獸，不無順從之理矣。凡事，防之於未然，猶恐後弊之難杜。此一節，若不力爭，則將來悖愕之事，必有甚於此者。請依備局之議，更令宰臣，據理力爭，期於動聽。」上允之。使接待所爭之不得，復使朴蘭英等累言於仲男，仲男漫應曰：「若然則當從朝廷之令。」蘭英等復議接見時行禮於兩胡差，胡差謂：「仲男當立而傳語，只設繩床。」蘭英諭以特設方席地坐之意，强而後許。

○設胡差下馬宴于接待所，仲男必欲坐交椅，不許。遂不卽開宴，諸差多有慍語，仲男亦怒。接待所恐生變，不能復爭，許坐交椅。

○憲府啓曰：「中書，乃堂下極選，非才望兼備，不可濫廁於其間。前通禮南宮㯳、信川郡守朴?，昏朝被薦之人，尙玷薦錄之中，淸朝之羞辱極矣。請命汰去。」上不聽。

2月25日

○辛亥，上御崇政殿，接見胡差滿月介、阿之好等。胡差奉汗書，由正門入，承旨李景奭受而獻于榻上。滿月介等行三叩頭四拜禮，乃就交椅坐，仲男立於差胡之傍。譯官以氈鋪地，勸之坐，仲男揮却，頗有怒色。阿之好招譯官言曰：「兩國旣已和好，而貴國之人，或因採蔘，或因畋獵，常有殺害之事，何也？」都承旨金尙憲止之曰：「此則有司存。至嚴之地，其勿復言。」胡差等又行四拜禮于榻前，由夾門而出。

2月26日

○壬子，雨雹，狀如豆。

2月27日

○癸丑，上晝講《書傳》于資政殿。

○胡差出銀千餘兩，求買靑布、各色錦段及皮物、紙地。且求各種綵絲、明貝、纓子等物。

○明火賊李忠景、韓成吉、戒春、莫同等伏誅。忠景等俱以海西獷猂賊，因胡亂，誑誘流民，嘯聚爲盜。設墻山谷間僻處，畫古崔瑩、南怡兩將之像祭之，立約條，建官、設局，相與會盟，以忠景爲魁，遂謀大逆。自海西轉入嶺東，肆行殺掠，出沒鐵原、平康之間，至是，爲兩邑所捕得。其反書，語極兇慘，有不忍見者矣。

2月28日

○甲寅，左議政金瑬控辭至三，上不允。瑬於宋匡裕之獄，與李貴相詰，故以此引入。

2月29日

○乙卯，兵曹啓曰：「胡差所館處各門及墻外，令捕盜廳，嚴禁雜人出入，而今日黎明，姜應立稱名人，變着戰服戰笠，隨譯官闌入。請姜應立囚治。」上不允。蓋姜應立，大殿別監也。承命往覘故，上不從。

○安東府使閔聖徵陳疏以爲：

本邑輸租，皆以下之下爲等，往在丙辰歲，姜繗爲災傷敬差官，與本府士大夫，積不平，逞憾於此，陞爲下之上等。田結加等之弊，於斯甚矣。且旱田之反爲水田者，疊錄收稅，山火田則峽民於高山絶崖，伐其木而火之，一年播種之後，則不得再耕，收稅亦當間年，而一錄稅案，不復減下，本府之弊莫甚於此三者。三弊旣袪之後，本府貢賦，苟有一毫之欠，則臣請伏慢令之誅。

上下其事于該曹，該曹以爲：「旱田之反爲水田處疊錄及山火田收稅，則自戊辰減之，請於旱田下之中，五千七百三十結內，一半以下之下收稅。」上曰：「一府賦役偏重，故民生困窮，又遭凶歲倒懸，而不思救解，則不可謂爲民父母，其竝以下之下收稅。」

2月30日

○丙辰，管餉使成俊耉，褒啓屯田別將成曹烈等請竝論賞，上命陞堂上，其次則除六品實職。

史臣曰：「成俊耉管餉於兩西，板蕩之日，乃以公家貨物，厚賂權貴，私與親舊，孤負朝廷拂拭簡用之意，今又首擧姓族，誇張褒啓，上亦不覈其虛實，而遽施恩典。俊耉之事，已不足言，而今日爵賞之濫，率多類此，可勝惜哉！」

○江原道暗行御史沈之源，啓寧越郡守辛喜孫等不法狀，上命拿推。

○齊陵丁字閣火。因監司馳啓，拿推參奉及守護軍，令政府、禮曹堂上、觀象、繕工兩監提調奉審後，行慰安祭。

三月

3月1日

○朔丁巳，卯時，白虹貫日。申時，白虹又貫日。

○咸鏡道北靑府，前月十七日夜，流星色赤，大如盆，出自震方，入酉方，尾長亘天。有烟氣，聲如鳴鏑。江原道安峽縣，前月十七日，星變亦如北靑府所報。兩道監司皆啓聞。

3月2日

○戊午，都承旨金尙憲等啓曰：「當國家搶攘之日，政聖上憂勤之際，休徵不應，災異屢告，冬雷、星變、地震之警，疊見層出，乃今三月朔日，又有白虹貫日之變，一日而再。背穴、抱珥，諸咎畢見。前世之事，未暇備論，以近歲所親見者言之，甲子、丁卯元月，皆有此異，而變亂之作，曾不旬日。其警告之切迫，徵應之捷速，莫此爲甚，豈不大可懼哉？況今瘡痍滿目，疆域多虞，外而醜虜恐喝，內而逆節屢萠，襏襫蔀屋之民，皆欲干紀，嘯聚山澤，今之國勢、人心，可謂岌岌殆哉！今者君臣上下，一向泄沓，虛文末節，苟冀無事，簿書期會，且不能理。乃若自上親接臣僚，察納論議，以趨時務之急者，固不容斯須弛慢，而近且朝講久廢，大臣罕接，廟堂訏謨，不過尋常奏覆而已，求以應非常之災，防不測之患，不亦難乎？伏願聖明，亟加惕厲，更恢振作，頻御外殿，延訪臣隣，毌事淵默，毌安故常。軍政之未擧者，汲汲修明；民瘼之未祛者，數數講究。不尙虛文，惟事實效，使言路不隔，下情丕通。日以慰民心，答天意者，念玆在玆，交修相勉，則所謂福至禍除，自然之符者，庶不誣矣。」上曰：「比者因予無道，天災、人怨，愈往愈酷，深用憂懼，不敢斯須自安也。今此啓辭，實是藥石之言，予敢不惕念而力行哉？」

3月3日

○己未，上下敎曰：「上年酷遭骨肉之變，不得遂予宿心，爲群議所屈，中夜言念，不覺悲慘。其子移置之時，泛以妻子爲言，故其妻及稚兒，擧未免移置，予實矜惻，不敢暫忘也。其年長之子，雖延數歲，以待時事之稍定，而其妻女及稚兒，則勿爲拘禁，使之任意居住，毌傷於瘴毒，實合親親之道，議大臣以啓。」大臣以爲：「其妻女勿拘禁，而稚兒若非齠齕不省人事者，則固難容易放釋。」上命妻女及男子中未封爵者竝釋。仁城君珙屢出逆口，不得已置法，故因天災有是敎。

○上下敎曰：「昔商受無道，三仁去後，國乃滅亡。以此觀之，則仁人之於國，不翅如魚之有水，旱之有雨也。領府事李元翼，以先朝勳舊，忠貞茂著，淸德冠古。此實國之大老也。而望望然去之，無意於幡然入來，此寡昧無道誠薄之致也，噫！國家顚隮，則其敢曰在家不知，又何以謝祖宗於他日也？領府事去國之後，予罪過日積，天譴層疊，民怨愈甚。夙夜憂懼，罔知攸濟，可謂其勢急，而其情切也。予欲一見論道，以爲遷善改過之地，承旨宜代予草敎，遣史官敦諭。」

○弘文館副提學鄭經世等，因天災，陳修省之道。略曰：「董仲舒之言曰：『天心，仁愛人君，自非大無道之世，盡欲扶持而全安之。』胡氏亦曰：『克謹天戒，則雖有其象，無其應，不克畏天，災咎之來必矣。』伏願殿下，深體上天仁愛之心，益盡平日兢畏之道，剛健之德，日積於中；淸明之政，日行於外，則一時陰沴之氣，自當雲消霧釋於太陽之下矣。」上答曰：「省箚深用嘉尙。箚中所陳兢畏二字，約而盡矣，敢不書紳服膺？」

○戶曹請治水原府使李時白、驪州牧使金德諴、南陽府使李明漢等三別收米不收納之罪，上下敎曰：「近來，守令之輩，不念國事，違道干譽者，比比有之，予實惡之。所當依啓辭罷黜，然如此農時，竝爲遞易，其害不貲，姑先降資。」

3月4日

○庚申，上朝講《書傳》于資政殿。上曰：「『可畏，非民？』是愚夫愚婦一能勝予之意，旨哉，言乎！」參贊官鄭經世曰：「民情，莫不欲自便，然使之以可使之道，則雖勞，不怨。」上曰：「卿言是矣，而不可以一槪論之。雖使以可使之道，役煩則民苦。目今毛糧等事，皆不得已之擧，而民怨多矣。」經世曰：「自上特減安東租稅。聖旨懇惻，臣亦感激，況其地之人乎？」上曰：「自古召亂之道，或以興作土木，或以賣官鬻獄，或以權奸秉政，而以今日言之，雖無此等事，國有將亡之徵，何也？」經世曰：「『其亡其亡，繫于苞桑。』亡者，保其存者也。國事雖危，自上常有憂亡之心，深宮燕閑，不弛此心，則轉危爲安，何難之有！只念今日，雖無權奸，人猶有不敢盡言之患矣。」上曰：「予意則欲其盡言不諱，而人不盡言者，予必有訑訑之色也。」經世曰：「古語云：『君出言，自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫自以爲是，而士庶人莫敢矯其非。』今也，未聞有能矯卿相之非者矣。」上曰：「卿言是矣。君、相皆宜服膺處也。」領事金瑬曰：「此則臣等之罪也。小臣久叨匪據，豈無闕失？然而無一人糾正者，是必拘於私情事而然也。」上曰：「非必卿等惡聞其過，自古體面尊重，故人不敢輕易言之耳。」瑬曰：「昨見下諭李元翼之敎，不勝感激。元翼於反正之初，見臣等而感泣曰：『始欲單騎速來，而得聞朝廷，多有好擧措，擬畢命於輦轂之下，率家屬以來，故差遲』云。當初爲國之誠，甚懇切矣。」上曰：「卿言是矣。當初見予，亦期以死而後已，終焉不告而歸，必上下之所以待之者，有所欠缺也。」經世曰「」昨見下敎，元翼必感激欲死矣。自上敬待之禮，固無未盡，而在下之人，多有慢侮踐踏之者。臣聞翊衛司，有一年少官員，呵叱庸劣老吏之時，必曰：『汝如李元翼』云。元翼若聞此言，豈無慨然乎？且尹雲衢之徒，常指元翼爲老鼠云，殊極痛駭矣。「上曰：」雲衢此言，亦足死也。所謂翊衛司官員，誰也？「經世曰：」臣非親聞也，傳言李行進云矣。「上曰：」如是而可望其展經國之志乎？有如此可駭之事，而臺諫何無一言？尤極寒心。「承旨朴炡曰：」雲衢固不足言，李行進則年少儒生善良者，似無此理矣。「上命拿推李行進。

○注書金元立以上敎，往諭領府事李元翼於衿川村舍，元翼對曰：「臣出來之後，不復退居驪江舊居，逡巡於隔江之地者，誠以臣宗戚之卿，受兩朝不世之恩遇，必欲與國家同患難之意也。今則病勢如此，寸步難致，惶恐隕越，不知所裁矣。」

○兩司以筵中，李行進事臺諫不言之敎，竝引避，玉堂箚請出仕，上允之。李行進就理供陳：「一國元老，莫不景仰。臣非病風喪心之人，粗有好德象賢之意。侮辱踐踏之言，實出於搆捏」云。上命勿爲刑推，詳査處置。

3月5日

○辛酉，靑魚産於黃海道康翎海中。監司李景容封進，仍言：「古老稱以西海靑魚復出，則時平、歲稔云。」人譏其私獻。

○上遣史官，特諭領府事李元翼曰：「予以否德，遭此極艱之時，才智不足以挽回世道，威武不足以戡定禍亂，今日國事之如此，無足怪也。雖然，猶有所仰成，而時或寬懷者，先朝舊臣多在耳。昨者因予悶迫之懷，遣官敦諭，意以爲卿必入來，毌負前言，而史官來啓之辭，似無幡然之意，予甚缺然無以爲心矣。卿之言曰：『必欲與國同患難』云，忠則忠矣。然不如魏徵願爲良臣之美意也。國亡則雖死何益？須速入來，以副至望。」元翼上箚，陳其病不能强起之狀。

○司憲府大司憲李弘胄等，因天變上箚。略曰：

莫仁者天，而莫威者亦天也；可恃者天，而不可恃者亦天也。莫仁也故，遇災修省，則天心可格，災異可弭，此天之可恃者也；莫威也故，不知修省，則神怒彌甚，天祿永絶，此天之不可恃者也。古之明王，不恃可恃之仁，而所畏者天威也；不畏可畏之威，而所修者人事也。人事不修，而能格天心者，未之有也。殿下反正之初，民皆翹足、拭目，佇見維新之化，而不幸重之以師旅，仍之以飢饉，常貢之外，賦斂煩興，逋欠之徵，猶遵廢朝之色目，餘丁之布，督捧已散之逃民。重以賦民者爲良牧，催科者爲能吏。以刑罰嚴酷者，爲能辦事，損下益上者，爲能奉公，哀我民生，寧不困且怨哉？賦斂之煩，旣如此，而各司防納之弊，猶夫前日。市井牟利之輩，固不足言，而有司惟經費是恤，未免取利。管餉及各衙門，又從而興販八方，與小民爭利，百姓之膏血竭矣。民之起怨咨、傷和氣者，無足怪也。國家之有言路，猶人之有血氣，血氣痞則人不爲人，言路閉則國不爲國。是故，古昔明王，莫不虛己而受之，和顔而聽之者，誠以此也。近來言事之臣，少有觸忤，則輒示訑訑之色，馴致以言爲戒，循默成風。將使殿下，孤立億兆之上，獨運萬幾之繁，事有可否，無人獻替；政有得失，無人覆逆。子思所謂：「國無類者」，正爲今日道也。賞罰者，勸懲之具也。賞非其公，則爲善者怠；罪當其罰，則爲惡者懼。古之明王，莫不以是爲重。近來賞罰顚倒，輕嚬笑於一袴，任低昻於三尺。以近事言之，以一生難當之賊，飾詐而蒙除職之恩；以萬惡俱備之人，誣告而免反坐之律。功罪同而賞罰異者，或有之，則今日勸懲之方，其果出於公，而能服其心乎？國家不幸，士論携貳。朝著欠寅恭之美，士夫無禮讓之風，民俗之悖惡，乖氣之致異，無足怪也。惟幸聖上，離明洞燭，恢王道，而絶偏黨之私；務公平，而審用舍之道，太平萬歲，庶幾可望，而天椓之餘，士氣頹靡，先利後義之論，背公死黨之議，橫騖於一世。當官者無意國事，惟保祿而容身；見擯者怨入骨髓，冀乘時而逞志，今日之朝廷，可謂寒心。嗚呼！朝廷者，猶人腹心也；四方者，猶人四肢也。未有腹心受病，而四肢不病者；亦未有朝廷不治，而四方不亂者。以此觀之，今日災異之作，厥有由矣

。上答曰：「省箚深用嘉尙。箚辭無非嘉言、至論，予當置之案上，以比弦韋。卿等亦宜同寅協恭，盡言不諱。」

○司諫院亦上箚，略曰：

殿下臨御以來，勤恤民隱，恒切於中，惠民之政、便民之策，靡不畢講，而其所以惠民者，不過曰減御供一物；其所以便民者，亦不過擇守令數人矣。小惠未遍，澤不下究，加以作法無常，號令多門，民莫適從，仍生騷擾，國家之不能取信於民，職此之由。況魚鹽、山海之利，民所共資，而折入於諸宮家、各衙門，海畔居民，幾盡失業，束手嗷嗷。近年以來，大君農所之說，又起於畿甸之間，而殿下不之禁，其他各衙門貿販管餉，貿易餘丁價布之類，不可殫論，而皆足以害及於民，民安得不困且怨乎？然則殿下之切切然，今日減御供，明日減祭享者，豈非惠民之虛文乎？嗚呼！殿下自卽阼以來，未嘗罪一言者，黜一諫官，或溫綸以褒之，或陞秩以奬之。然而求其歸，則未聞其言之致諸用也，此豈非聽諫之虛文乎？況數年以來，言者少拂聖意，則或下嚴旨，以震迫之；或靳恩點，以示好惡，以致言路日漸杜絶，直氣日漸蕭索。一人之身，而朝處該曹，則啓辭上請，無不蒙允；夕移臺諫，則論一小事，輒遭峻斥，是殿下之待臺官，反出於該官之下也，孰肯爲殿下一言哉？其弊將至於率一世，盡入於阿諛苟容之中矣。嗚呼！賞罰，人主礪世之具也，惡可遍施於一世？賞一人而得其公，罰一人而得其中，則千萬人可勸、可懲也。今殿下，自卽阼以來，大失賞罰之公，比來尤甚，盟府藏勳，僥倖而得之者有之；御史劾贓，査覈者免之。至於上年任之後上變，爲其兄之驅迫，而告之者，明白無疑，爲逆之狀，亦現於其兄之供招，而一無所問，使謀叛而陷人之兇賊，至今容息於覆載之間，宜匡裕之接踵而起也。殿下尙未覺悟，以臣等之論匡裕，或出於偏心，而莫之聽，此則今之賞罰，不特爲虛文而已也。嗚呼！紀綱之於國家，猶人之於督脈也。脈不病，人雖瘠，不死；紀綱存焉，國雖衰，不亡。今之紀綱，壞亂甚矣，豈非大可憂者乎？

上亦優答焉。

3月7日

○癸亥，記事官朴日省，記事之際，失手落筆，點汚御袍。承旨請推考，上特命勿爲推考。

3月8日

○甲子，上遣承旨，敦諭于領府事李元翼，俾速入來，元翼上箚略曰

：聖上推誠敦諭，前後不已，臣非木石，寧不感聳？第臣耄耋之年，氣息奄奄，百骸酸痛，日夜呼苦。朝臣亦知臣之病狀，而不曾以實仰徹，臣誠憂煎，不知所裁。

上答曰：「卿雖老病，一見寡昧，退臥京家，不至於不能堪。願卿察予至誠。」

○上晝講《書傳》于資政殿。同知經筵張維曰：「關西之地，朝夕可憂，祖宗《實錄》，不可仍置於寧邊。宜速移安，而若用平時輸運之例，則多費物力。以今事勢，恐不能辦，若以馬匹駄輸，則不是大段之役矣。」上曰：「欲移藏於他處，而以今物力，何可辦也？然早晩不可不處置，姑觀勢爲之可也。」

○憲府啓曰：「綱常罪人，出於所管，則罷其邑倅，乃金石不易之典也。祥原郡守李浣，因弑姑之變，旣已罷職，而以邑民願借之故，還授其任。李浣雖有治聲，非尋常公事場見罷之比。國法甚嚴，不可撓改，請命依法罷職。」上答曰：「已爲酌處，不必煩論。」厥後大臣，亦言其不可，上從之。

○夜，流星出天津星上，入乾方。

3月9日

○乙丑，兵曹判書李貴啓曰：「臣曾與大臣，爭辨於榻前，語侵相臣。此則曲在於臣也。臣旣覺自失之後，雖欲負荊，無以爲贖。是以，躬詣闕下，再曝愚衷，亟罪臣身，以爲妄言者之戒。」上答曰：「安心察職。」〈史臣曰：「李貴之於金瑬，同功一體之人，惟當協恭，乃心王室，而言語之間，遂爲嫌怨，國事之日艱，朝著之不靖，蓋由於此也。」〉 ○金汗送差胡同沙等，傳書于義州。其書曰

：昨我兩國講好，恐毛兵上岸及防我國逃人，故留兵守義州。後，王屢求退守兵言：「守兵若退，我守我疆。逃人，我自刷送，毛兵必不容上岸。況先容毛兵，我國受禍，焉有復容上岸之理？若毛兵强上岸來，必與交鋒，如勢不能禦，必來報知。」因將守兵退回。後，屢拿毛兵，問其動靜，皆言：「毛兵上岸住種。」及問貴國差官，皆言：「無有此理。」恐毛兵有詐，故遣二百兵馬，去看虛實，果然都司姓金者，帶兵在鐵山住。已將住兵殺死，活拿都司一員問之，言：「毛文龍差毛有見，往朝鮮討取人馬。」以此觀之，王負前言，故容毛兵上岸住種及我國逃人投毛者，皆縱容國中過去。兼先所得貴國有逃回者，原言送來，迄今不見送往。如此違天背盟，是王之意耶？抑向南朝衆臣之意耶？王自度，與誓言相違耶？抑與誓言相符耶？此番欲差人去，因前已差，故不復差

。

○鞫廳請嚴鞫韓忠景餘黨張日守等。上下敎曰：「蠢蠢飢民，無所依賴，爲忠景輩所誘，此上失其道，又値凶年之故也。所犯雖重，予不忍加法，竝減死絶島定配。捕捉時有功勞人，分輕重論賞。」

○夜，月暈，白氣貫暈。

3月10日

○丙寅，上下敎于政院曰：「領府事李元翼處，以予不見卿，于今三載，不惟罪過日積，願見之心，不能暫弛也。前因災異，累度遣官，而卿不動念，予實慙懼，中夜無寐矣。噫！恝視宗社之將亡，不思格非之至道，似非仁人之所可爲，卿須念先朝之恩遇，察寡昧之至諴，速爲入來之意，遣史官敦諭。」

○右承旨朴炡啓曰：「西路蕩殘之狀，有不忍聞。雖無朝廷禁令，奉使之臣，所當十分謹飭，務從省約，而國綱解弛，人不畏法。如駕轎之禁，不翅三令五申，而遵守無人，近日益甚，責出夫馬，少無顧忌，敗邑殘驛，力所不堪，而地主、馬官不敢言，方伯、閫臣不敢聞，苟非牽於私情，必是怯於威勢。驛路之疲弊，職由於此。請命三道監司，申明前令，摘發啓聞，以除西路一分之弊。」上從之。仍下敎曰：「上年接伴使趙希逸，違令乘轎，托病圖遞。如此之輩，先受罪責然後，紀綱稍振，而人知國法之不可犯也。」

3月11日

○丁卯，上朝講《書傳》于資政殿。特進官趙翼曰：「知人安民，治道之大本，故此篇言：『在知人、在安民』，而知人最難。」上曰：「自古國家之興衰，常在於知人之如何耳。治道，豈有大於此者？雖不賢之君，豈欲用不肖者乎？但不能辨矣。」領事吳允謙曰：「率多以逢迎者爲盡忠，以正諫者爲不忠。此則無他，爲私慾所蔽耳。」上曰：「三代以後，知人，善任使之君誰歟？」參贊官金尙憲曰：「漢高，任用而不能信。唯昭烈之於諸葛亮，君臣之際，千載灑落。」上曰：「卿言是矣。然昭烈自初已聞諸葛之大名，宜乎如是契合也。至於漢高，一見韓信、陳平，便卽任用矣。」吳允謙曰：「胡書多有不遜之語。未知其因此開釁，而人心疑懼，不可不修答。送人，或以爲宜送朴蘭英，而臣意則不知其可也。」上曰：「備局欲送李馨長，馨長似是市井之輩。渠雖伶俐，如有挾貨牟利之事，則辱國甚矣。」允謙曰：「馨長頃自胡中先來，臣等招問之，則頗詳彼中事情，故欲送之矣。」上曰：「今番胡書主意，卿等所見何如？」允謙曰：「胡兵入蛇浦執漢人，有所聞而致疑耶？」上曰：「似不然矣。初約以各守封疆，而渠兵擅入蛇浦，或慮我國致責，先發此言也。」講罷，引見輪對官。

○備局啓曰：「毛都督所送惠因寺勸善文，不可給副事，已啓於榻前，而聖意以專不應副，則致令落莫，爲慮。臣等更思之，則聖意誠然。宜以銀子數百兩送之，而回帖以『我祖宗開國以來，儒術興行，雖閭閻士族，皆恥奉佛。不穀嗣守家法，不敢失墜。豈於今日，變其所守，施佛求福，爲士民倡？此則風敎所關，決不可爲，而第大人有請，不敢不副』，措辭爲當。」上從之。

3月14日

○庚午，上晝講《書傳》于資政殿。同經筵洪瑞鳳曰：「士大夫曾經四品以上者，年滿八十，則因其一家人陳疏，特施優老之典，例也。今者鄭光績、韓德遠，年皆八十，而禁其子弟，使不得上聞云。請依宣祖朝故事，別爲加恩。臣待罪禮曹，敢此仰達。」上曰：「令該曹議啓。」吏曹回啓曰：「宣祖朝宋賛，年八十加資憲，年九十加崇政。往在光海時，許晋以嘉善，陞資憲云。」上竝命陞品，鄭光績以正憲，陞崇政；韓德遠以嘉義，超資憲。

3月15日

○辛未，上將行親祭于私廟，政院以災異請停，從之。

○全羅監司權泰一馳啓曰：「扶安之蝟島，沃溝之古羣山，皆爲海路門戶。若設關防於此島，與湖西諸鎭，掎角相制，則所關非細。但蝟島則無藏船之處，而古羣山則四面山圍，港水且深，藏船可至數百餘艘，且與湖西馬梁、舒川等浦相望，迭爲脣齒，可作聲援，以爲控扼海路之地。島中別將改稱官號，使之統攝舟師，乘機策應爲當。」廟堂覆啓，不許。

3月16日

○壬申，漢人遍滿淸川以西，歐打人物，刼奸村女，掠取財産。平安兵使尹璛啓請禁斷，上從之。

○上晝講《書傳》于資政殿。同知經筵張維曰：「善可爲，不善不可爲，孰不知之？終不能行者，不能眞知其道故也。」上曰：「偏黨之爲不善，孰不知之？終不能改者，此亦不能眞知之故耶？」〈史臣曰：「自古小人之害忠良，必以偏黨目之。人主不悟，以致踈賢而狎侫，可勝歎哉？上之此問，每疑朝臣有黨，故因維之言而發之，惜乎！筵臣無一言辨釋也。」〉 ○咸鏡道利城地，自二月二十三日，至二十五日下雪，深四尺，頹壓人家，多有死者。端川、明川兩邑，亦於是日大雪，深三尺。

3月18日

○甲戌，上朝講《書傳》于資政殿。領經筵李廷龜曰：「禁府請金承仁正刑，而自上有放釋之命。好生之德則至矣，而承仁本非告者，當初以牛盜被捉。見各人供辭，則做作凶書，殺牛祭天，皆此人之所主張。凶悖之甚，未有如此者，當明正典刑矣。」知經筵李貴曰：「右相言是也。」又曰：「人心之危懼，未有如近日之甚者。頃者自上有放釋逆珙稚兒之敎。聖意雖好，而當此危疑之際，不可放釋矣。前此逆獄之起，凡幾度乎？謀國，自與正論不同矣。」〈史臣曰：「李貴告君之言曰：『謀國，自與正論不同。』古今天下，豈有正論不行，而能有其國者乎？貴每以先師李珥爲證，而乃爲此言，李珥之學，果如是乎？惜乎！筵臣，無一言辨析，以悟上心也。」〉 ○講罷，引見辭朝守令及邊將。

○以濬源殿重修，設科永興府。監司與京試官，試取入格儒生陳尙立、韓汝虎、全鼐勳等三人，竝直赴殿試。

3月19日

○乙亥，上晝講《書傳》于資政殿。同經筵洪瑞鳳曰：「健元陵莎草，無修改之時，而今見本陵所報，則陵前雜木着根，漸近隨生。太祖遺敎以北道靑薍爲莎草，故至今莎草甚茂，異於他陵，今聞木根如此。昨與大臣相議，則皆以爲：『木根則不可不去，而莎草若不足，則雖用他莎草無妨』云。」上曰：「寒食拔去蓬艾時，不拔木根，旣大之後，乃欲盡改陵上，甚不可也。今若掘其土，而斫其根，還塡其土，則其根必自死。自古此陵不改莎草者，其意有在，不可改也。」

○兵曹啓曰：「祖宗朝設文臣試射，意非偶然，擇其能者，以備儒將矣。近來懈怠，虛僞成風，被抄文士，不顧設法本意，常時專不操弓，試射時，僅中一矢則便退。今後文臣試射，令試官使之畢巡，以革弊習。」上從之。

○上下敎曰：「當初御史發遣之時，抽栍邑名，意實有在，而不識予意，他邑賢否，亦爲書啓，許多守令，似難輕遞。抽栍外守令賢否，勿爲擧論。」

3月20日

○丙子，濟州牧使朴明榑馳啓：「大靜縣，本來殘弊，不成模樣。請權革縣監，或割濟州、明月、板浦兩里，屬本縣，則殘民庶可蘇復。」大臣議以爲不可，上從之。

3月21日

○丁丑，上朝講《書傳》于資政殿。上曰：「古之君臣，各盡其心，故其國治，後世則其所勸勉，皆是空言，故不能臻至治矣。」領事金瑬曰：「君上必糾臣下之過，臣下能補君上之闕，君臣交相勸戒，則國可治矣。」知經筵李貴曰：「三代以下之君，不能善治者，蓋君不肯倚任其臣故也。須得如湯之伊尹，舜之皋陶者然後，方可圖治。若得其人，而任之則一人足矣。自分黨之後，朝紳不睦，無寅協之美。李珥言於宣祖曰：『分黨之後則雖君子，亦不得盡其情者，蓋恐君上認爲偏黨，故雖有所懷，嫌不敢盡矣。』宣祖欲去朋黨，屢斥銓官，而朋黨愈盛。朝廷之上，必有權臣然後，其國可爲矣。若無權則安能有所爲乎？近世則臣下少有權者，人君輒惡之，故趙光祖欲做吁弗之治，而其時小人，承望上旨，指爲專權，起大獄於一夜之間，豈不慘乎？人君必得其人，而任之而已。何慮其專權乎？今之大臣，皆是士類，而不得盡其懷，何以爲國乎？」上曰：「卿等元勳大臣，如有所懷，悉陳無隱可也。」金瑬曰：「反正之初，若有小弊，則盡許蠲減，勵精之治，可謂至矣，而治效未著，應天之道，可謂盡矣，而天變疊見，遠邇之民，莫不愁怨。臣等晝夜思度，實未知其所由也。」又曰：「自上待下，不以誠實，上下否隔，情義不通。雖如小臣者，久不入侍，則天威之下，不敢盡其所懷。反正之初，則法筵之外，數接臣僚，而今則引接甚罕，群下不能自盡矣。臨御之後，無以言獲罪者，人臣似當知無不言，各盡其心，而訑訑之色，拒人於千里之外。其幾甚微，不可不審也。」獻納李景曾曰：「文臣庭試，明日當設行云。當此對壘之日，吟風詠月，恐非先務也。」上曰：「此勸奬之事也。」金瑬曰：「雖危急之時，國家必用文詞，似不可已也。」上謂金瑬曰：「卿所陳，皆是予病痛處，予當痛改之。惡偏黨之病，在於中心，故或有過激之言矣。」瑬曰：「欲去偏黨，至公之心也，若又係着於此，則亦爲一偏之歸矣。」李貴曰：「係着此心，則小人乘隙，逢迎上意，而必搆黨禍矣。」〈史臣曰：「近世大臣，雖欲有爲，而上無委任之實，下有瞻顧之心，終不能擔當國事，國事之委靡不振，實由於此也。李貴言委任大臣責成之意則善矣，而其曰：」朝廷之上，必有權臣然後，其國可爲「云，則不幾於矯枉過直乎？小人之行胸臆、專國柄者，指爲權臣。君子之當國秉政，豈可謂權臣乎？告君之辭，荒雜無倫如此，可勝惜哉！」〉

3月22日

○戊寅，設文臣庭試于崇政殿，試以七言排律二十韻。吏曹佐郞洪命耉、右副承旨李景奭、禮曹參議鄭百昌、舍人鄭弘溟、修撰金光爀等入格。洪命耉加資，李景奭、鄭百昌各賜半熟馬，鄭弘溟兒馬，金光爀豹皮一張。

3月24日

○庚辰，東萊府使柳汝恪馳啓曰：「倭差玄方、平智廣等，持書契及關白諭命，欲親自上京，使之傳達朝廷。觀此倭情，似以國使自處，朝廷當有別遣接慰之禮」云。

○以趙絅爲接慰官。政院啓曰：「玄方旣已出來，稱以國使云。果是國使，則接慰官名號，似當改稱。」上允之，改爲宣慰使。備局以趙絅爲不合，絅上疏乞遞，以鄭弘溟代之。

3月27日

○癸未，上晝講《書傳》于資政殿。上曰：「舜爲君，禹爲臣，而君臣之間，尙且相戒。在廷之臣，亦宜體之。」同經筵張維曰：「虞廷都兪之治，千古莫及。若以此爲法，君臣上下，相與勸勉，則三代之治，亦可做矣。」特進官李景稷進曰：「臣新自島中來。毛之致疑我國，亦甚於我之疑毛矣。毛之軍勢疲甚，其意只欲安坐島中，享其富貴而已，似無他意矣。且其所爲，少無可觀。虛張軍數，多蓄婦女，每上僞功。遼民之避亂者，無所歸依，不得不來附，而其心則不服矣。且其習陣之時，號令無法，士卒或有過，則必打其面，安有如此軍律乎？以臣觀之，萬無可憂矣。且得見毛有傑坐館分肉之時，則眞㺚甚少，其數不過數百矣。」上曰：「觀其兵力、器械，則可以用之否？」景稷曰：「不可用也。」上曰：「劉海情狀何如？」景稷曰：「劉海前日來此時言：『吾所以淪沒虜中，以老母故也。』今番相見，則酒後輒出涕，其歸正似實矣。」張維曰：「倭使出來，而不見文書。雖不知事情之如何，而渠必欲上京云。終不得搪塞，則恐反傷於國體矣。」上曰：「有已行前例，據例塞之可也。」景稷曰：「所謂玄方者，乃是宗方也。渠之欲自上京，蓋爲要利之地，關白必不知之矣。」侍讀官崔有海曰：「南以興、宋圖南死於國事，而皆有子孫，似當錄用。」上曰：「此言甚是。言于該曹。」參贊官兪伯曾曰：「近來人心極惡，紀綱解弛，終至於不可救，而無擔當國事者。功臣則推之於士類，士類則推之於功臣，蓋自上每疑其朋黨，故群下欲避形迹，不敢盡言。然近以筵中下敎觀之，則頗有覺悟之端矣。擔當國事，唯在大臣。自上必須規責大臣，而大臣亦當不顧毁譽，進賢、退不肖，有振作之擧然後，國可爲矣。」

夏四月

4月1日

○朔丙戌，上朝講《書傳》于資政殿。領事吳允謙曰：「近來倭情異前，必欲上京，恐難防塞矣。」上曰：「不過爲恐嚇之言，豈以此開釁乎？果欲開釁，則必不如此矣。」知經筵李貴曰：「日本之待我使甚厚，而我國則待彼甚薄，無乃不可乎？事有權宜，可許其願。」上曰：「一開此路，其弊無窮。且大義所在，不可許也。」貴曰：「宣祖亦以隣國待之。旣待以交隣之道，而不許上京，亦甚無謂矣。」特進官申景禛亦力言其不可不許之意，而上意甚堅，竟不能決。

○逆賊韓成吉，平壤人，黃大起，黃州人，承服正刑。法當降邑號，而吏曹以平、黃兩邑，係是監、兵營門，事多難便。請議大臣，勿降邑號，上從之。

4月3日

○戊子，兵曹判書李貴啓曰：「天下事變無窮，因其勢而利導之，順且無事；違其勢而强行之，逆且生亂。今日國勢，危如累卵，雖使百諸葛當之，恐未得善策。況北奴纔和，人皆荷擔，又激南倭，使之生怒，則臣之過慮，不徒在於外禦也。且近日朝廷待倭之道，多有未盡，種種生梗。積年例給之物，一朝不給，彼必有憾恨之意。方今之勢，當屈而求伸，以柔而勝强，乃謀國之大計，而徒恃事理之當然，不計弛張之道，則安知無窮之患，出於意慮之所不及哉？臣雖老妄，其憂之也深，故其慮之也遠。雖不能見施於目前，必貽悔於日後。敵使往來都中，雖以天子之威，不能禁。況以我國之勢，其能禁倭使之上京乎？」上答曰：「後當量處，卿勿過慮。」

○上晝講《書傳》于資政殿。上曰：「今之盡職者，予未之見也。若有擔當者，人必指笑。如是而何事可做乎？」參贊官朴炡曰：「我國人心，唯務其名，不務其實。近來爲名官者，只以文字間養望，如有務實者，則不得爲極望矣。」上曰：「覈其名實，而用之者，銓曹之責也。」知經筵金尙容曰：「臣待罪銓曹。有無名而有實者，有無實而有名者，故毁譽不同，用舍最難矣。漢時以善治守令，至拜公卿，此法甚好矣。」上曰：「若因其虛譽而擢用，則所損非細，此亦難愼處也。」上又謂金尙容曰：「近以倭差恐嚇，群議皆以爲憂。卿意則如何？」尙容曰：「近日胡差之往來，倭人想已細知。以常情言之，東隣之人，待之於寢房，而西隣之人，待之於門屛，則西隣之人，必無不怒之理。今日之待虜與倭，何以異此？」上曰：「予意則不然。今若怯於恐嚇之言，遽開無前之路，則倭必笑朝廷之無人。我國無可恃之勢，故群議雖如此，而倭是我國之深讐，何可以腹心待之？況非國王使也，豈可因島主之送人，遽開此路乎？」

4月4日

○己丑，上下敎曰：「農桑，國之大本，民之所天也，而民不務本，予甚憂之。近日邦運不幸，連値大無，阻飢之民，急於救死，盡食種子，散之四方，則來歲之艱，必有甚於今日。其令諸道監司，嚴飭州縣，盡心勸耕，又使節用薄斂，毌負朝廷委任之意。」

4月5日

○庚寅，夜，流星出內屛星下，入軒轅星。

4月6日

○辛卯，備邊司啓曰：「今者中朝，將更易貢路，不許登、萊海道云。越海萬里，片舸得達，亦尙爲幸。今若掛號寧遠，迤從山海，則所經水路，風濤倍險，利涉難期。自前我國使臣之相繼渰沒，專在於此。請以此意，移咨督府。」上從之。

○夜，流星出河皷星下。

4月8日

○癸巳，上晝講《書傳》于資政殿。參贊官金尙憲曰：「人君若委任大臣，董率百僚，則庶務自爾修擧。若不聽信大臣，徒務察察之明，則治道由此而壞矣。古者堯，舜，垂衣裳而天下治。此言無爲而治也。後世則戒在偸惰，妄事紛更，若專戒其紛更，則亦未免膠守故常。爲治之道，貴得時措之宜也。」上曰：「不然。祖宗成憲，容易變革，豈非可戒者乎？」尙憲曰：「不得已有所變更，則下不能無怨，上不能無悔。然壹於因循，而不爲變通，則亦未免委靡矣。」

4月10日

○乙未，上下敎曰：「越海之行，極苦且危。無兄弟、有老親之人，送于危地，甚可矜惻。令該曹，今後獨子及有老親之人，勿爲差送。」時，李曼差赴京書狀官，因推緘，陳其獨子、無兄弟，老母憂慮成疾之狀，上命遞曼，仍下是敎。

4月11日

○丙申，胡譯金希參，持金汗書入來。其書曰：

金國汗，致書于朝鮮國王。今見來書，强爲辭說，恐非兩國誠心相愛之意也。且我兩國行事，歷歷可覩。丁卯之師，不入王京而卽還者，是不能進取耶？抑爲兩國和好耶？請試度之。立誓之後，已得平壞，恐毛兵上岸及防國人逃竄，故留兵守義州，見王屢求，遂令退兵，一也。平壤一帶人民、地土，爲兩國和成還之，二也。來兵、擒將，皆送歸，三也。入質原昌君不爲留住，四也。王以土宜來，我以土宜去，五也。是皆有益於貴國，我何利焉？其爲逃民之事，屢書査送，而乃百般支吾，遷延日月，我何嘗免其査送耶？有前書可考。但以向者遁辭，皆曰說盡，而以我爲縷縷，何其自大也？只惜和事有傷，故以誠心相好，全然不知反，自稱其德。然德安在？自立誓之後，仍容毛兵上岸，接我逃民，失信一也。況逃民穿國，走二日方過，今言邊臣何以覺知？，其詐二也。屢書査送逃回鮮人，反言屢屢置之，不理三也。旣稱和好，鮮民越海，採蔘奪利，欺人四也。會寧明係公市，欲與交易不果，多有推辭，古乙介乃我避役之民，而慶興暗與交易，失義五也。六人三馬，逃入會寧，請之不與，六也。今言毛兵不許上岸，但勢不能禁，則我兵到彼守住，不令上岸。再使我人，任意游行國中，不知可否，便有厚薄之意也。若此違行，而曰所重者信，所敬者天，何謂也？我不巧辭飾說，而以直言相告，蓋厭兵革、願太平，兼愛天成和事故也。太平共享其福，用兵竝受其禍。且人生天地間，唯信義爲貴。能盡信義，天亦從、人亦服；一失信義，天怒人怨矣。所悼者，恐王聽臣宰向漢之言，有壞天成和事也。請熟計而復之

。

○是日輪對後，引見四道暗行御史呂爾徵、金光炫、韓興一、沈之源等。上曰：「爾等出入民間，民之疾苦，想必詳聞，與曩時何如耶？」光炫曰：「湖西則前年失稔飢饉，而西糧及五結收布、皂隷價，皆曩時所無之役，民甚苦之。」興一曰：「賑恤廳募粟之擧，殊甚濫雜。有身役及未免賤、未許通者，皆得主簿，口尙亂臭之兒，亦得奉事，冶匠、鐵匠等，皆爲司贍主簿，以爲他日免役之計云。」上曰：「奉使者，多非其人，故如是濫雜矣。」

4月13日

○戊戌，前部將洪汝楫陳疏，欲造龍虎車，備局請給工匠及材料造作，上許之。汝楫言：「其制似車非車，似馬非馬，狀如鐵籠，夾弓劍、戈矛之屬，輪轉用之，可以撞碎敵陣」，迂闊不可用矣。

○備邊司啓曰：「玄方之來，旣非國使，又無書契，上京一節，恐難準許，而渠之重言複說，無非出於上京之計。許之則有難便之弊；不許則不無徑先入歸之患。宜令宣慰使，諭以上京一事，停廢已久，決難創開此路，設或上來，詳知出來之意後，啓聞稟定，似爲得宜。」答曰：「宣慰使智謀踈拙，不能絶其奸計，先示恐怯之色，深可惜也。渠雖徑還，決不可從其所請，令宣慰使，以不可上京之意，明白開諭，渠雖乘船，勿示畏懼之色。」

4月14日

○己亥，兵曹判書李貴上箚略曰

：自古國之存亡、安危，皆係於使臣之專對能否。此時胡書問答，爲何等大事，而又欲委於一胡譯，使之往來周旋乎？請以吳信男、朴蘭英中一人，稱回答使，從速入往，兼察虜情，實合事機。倭差亦令上京，無貽後悔。

上下備局議之。

○文川郡民家牛，一産三犢。

4月15日

○庚子，倭使玄方等，以朝廷不許上京，決意捲歸，遂乘船候風。宣慰使鄭弘溟馳啓，備局啓曰：「在我旣無可恃之勢，則所當審勢度力，善爲周旋然後，可無悔也。況來則受之，去則不追者，乃自古以來王者待夷之道也。若不准許，而一時撤歸之後，不可無解釋之擧，則不如善處於無事之時，宜觀勢姑許之。」上從之。仍敎曰：「近觀京外所爲，善爲周旋，絶其奸計，不可望也。」

4月17日

○壬寅，太廟執事李天有，奉爵之際，誤觸而覆之，上命推考。憲府照律差輕，上命改照律。大司憲張維引避曰：「律無正文，惟祭享條：『玉帛不如法者』，差似近之。今見政院回啓，則以誤毁大祀神御物，擬律云，此則恐未然也。夫所謂毁者，損壞傷破之謂也。今天有若觸爵，而爵破，則論以誤毁，可也，只以傾覆祭酒，而用此律，恐涉過重也。臣等參考律文，謬見如許，何敢晏然在職乎？」憲府啓曰：「設令他日，實有誤觸奠爵，至於墜地毁破，則將何以加其律乎？請大司憲出仕。」上從之，仍命用前律。

4月20日

○乙巳，右議政李廷龜上箚曰：

臣竊計，玄方本非關白所送，只爲自中切迫之患，島主欲以上京借重，而誇詡也。關酋之擧兵來犯，固不係於上京許否，而群議之必欲許之者，蓋以空虛之國，南北交侵。一朝捲歸之後，則未知生出何等奸謀，日後無事，誠不敢質言也。第己酉約條，今若撓改，則借廚、借堂，終必復古，不但物力難支，亦須具奏天朝。今宜以特召爲名，只令玄方等，簡率若干伴從，疾馳上來，其餘則依例接待於釜館，似或宜當。且今番汗書，似異前日，詰責之語，亦非等閑，復書陳辨，似不可已。書中詐字等語，極其悖慢，受而不較，亦甚憤鬱。以好語責之，使彼知悔，兼陳書外之意，仍察彼中之情。此非金希參所可辦。朴蘭英之輕裝馳往，恐無所損，土産來去，彼旣提說，從略付送，亦似無妨。「

答曰：」當爲議處。「

4月21日

○丙午，宣慰使鄭弘溟馳啓：「倭使若益致躁怒，將不得不從，毌寧速許之爲愈也。」上下敎曰：「宣慰使雖有良、平之智，旣已奉命，當一依朝令，而終不遵行，又請指揮，無謂甚矣。所宜拿推，以懲其方命誤事之罪，此時遞易非便，姑先從重推考。」是時，玄方堅欲上京，勢難沮抑。上歸咎宣慰使不能周旋，故有是命。

4月22日

○丁未，驪州居幼學鄭景義，其父得病將死，景義斷指出血，飮之遂甦。末弟重患臂腫，景義親自吮之。守護軍吉守益，隨其父捉魚，及船敗，守益得脫，而知其父不得出，擗踊入水，抱父而出，未及上岸，力盡而死。隣人憐之，投網拯出則父子相抱，堅不可解。本道監司啓聞。

4月23日

○戊申，觀象監啓曰：「所下天文圖，各更中星，畢推算矣。但與前日天文圖星度，或有異同處。請自今月三十日小滿爲始測候，至明年小滿爲期，以驗差否。」

4月24日

○己酉，平安道泰川縣，連日霜降，日氣甚寒，早穀枯死，又有蟲災。

4月25日

○庚戌，上引見大臣及備局堂上于資政殿。上曰：「頃日備局，欲別送朴蘭英于虜中，而予意不然。今若因其怒，而別送一使，則恐有後弊也。」領相吳允謙曰：「不送蘭英，而只送胡譯，則恐不能善爲周旋。且彼怒而後入送，則不如今日之先送也。況蘭英善探虜中情形，此臣等之欲送者也。」右議政李廷龜曰：「虜書所謂詐字，不可不辨詰，而只送胡譯，必不能善爲說辭。群議皆以爲：『不可不送蘭英』云矣。」上曰：「群議則如何？」大司憲張維曰：「賊欲生釁，則雖送蘭英，豈患無辭？別使之行，必有後弊，不可送也。」兵判李貴曰：「張維徒能大言耳，維言不可聽。」金起宗曰：「自古待夷之道，必因其勢而處之。若有通信之事，則雖每月送使，亦無害矣。我國無可恃之勢，何惜一蘭英，逢彼之怒乎？」上曰：「群意皆以爲可送蘭英，送之宜矣。但倭使之來，在近日，姑徐其行，毌使相値。」

4月26日

○辛亥，上晝講《書傳》于資政殿。

○諫院啓曰：「前郡守鄭之經，以其母柳氏之名，冒呈上言，挾之於軸中，竊踏啓字。內官中必有通謀，行姦者，請摘發拿推。」內官白大珪自首，上特命大珪削職、決杖，之經亦施輕罰。諫院爭之不得。上素幸大珪，不欲盡律，故之經賴以免。

4月27日

○壬子，毛文龍領兵船四十艘，向登州。是時，中國疑文龍居外，久必作亂，議塞登州之路，文龍稱以當與袁軍門面議軍務，遂行。

○義州等邑下霜，禾穀枯損。

4月28日

○癸丑，上晝講《書傳》。

4月30日

○乙卯，晝講《書傳》。講訖，侍讀官趙絅曰：「自上卽祚之後，躬行儉約，閭巷之間，無不知之，而臣頃在直廬，偶因尙方玉工聞之，則自內多造水晶刀柄云。果有是事，則崇儉之德，恐不如初矣。」上曰：「往日則亦或有之，而近無是事矣。」

○大旱。禮曹啓請行祈雨祭，理冤獄、修溝渠。

閏四月

閏4月1日

○朔丙辰，虜騎千餘，攻厚羅島。島中人據險不出，虜兵屢攻而不得拔。厚羅島，距慶興未百里。

○朝講《書傳》。右議政李廷龜曰：「我國經界不正。必先量田，而量田則似難容易，宜先改貢案，而朝家百爲，旋興旋廢，甚可歎也。惠實之不究，皆由於貢案之不明，隨其土産，分定列邑，則無換貿之弊，而民必便之矣。」上曰：「若因今日之田結，改其貢案，則他日量田之後，不可用此貢案，又欲改之，徒爲紛擾。且任土作貢，亦有難便曲折。人蔘、黃栗，各有所産處，然其價不啻百倍，何可諉之同是土産，而一例分定乎？古人分定之制，似非偶然，不可輕易改之矣。」廷龜曰：「今日急務，在於明敎化，而訓誨童蒙，莫過於《小學》，廣印頒布可矣。成渾於學問上，多有自得處，且有誘掖後進之功。若加褒贈，則足以聳動一世，士林亦有矜式之地矣。」上曰：「尙不追贈耶？」因命贈職。廷龜曰：「風俗之厚薄，係國祚之長短。近來習俗漸薄，必欲指摘人之瑕疵，宜加裁抑矣。」上曰：「在言地則雖不得不言人過失，而妄是非長短，則果不美矣。」廷龜曰：「漢宣帝可謂明主，而漢業遂衰。雖綜核名實，而終不若文帝恥言人過之俗矣。」上曰：「金長生、張顯光，皆宿德之人，而前雖上來，旋卽還去。何以則可留於都下耶？」廷龜曰：「金長生則本非鄕人，特以年老、多病而不來。自上若待之以誠，則庶可來也。臣竊瞷殿下，輕視群臣，好作聰明，至於微細文簿，必欲摘發，恐有傷於大度。近日久廢夕講，須時御便殿，兼接儒臣。且《大學衍義》及《綱目》，常加披覽，則必有裨益矣。」講罷，引見輪對官，仍下敎曰：「金長生、張顯光，令駕轎上來。」

○以鄭蘊爲吏曹參判。

閏4月2日

○丁巳，以李靖爲同副承旨。靖驕，妄武人，不合擢用，而傅會勳臣，得除是職。諫院劾以：「曾在西邑，恣爲貪虐，及授湖閫，猶不悛改，請遞差。」累啓而乃從之。

閏4月3日

○戊午，晝講《書傳》。

閏4月4日

○己未，隕霜于朔州。

閏4月5日

○庚申，朝講《書傳》。講訖，引見暗行御史李行遠，訪問北路弊瘼。

閏4月7日

○壬戌，宗簿寺啓曰：「《璿源錄》，乃先王寶系，與實錄少無輕重，而只以一件，藏於江華府，似非慮患之意。請更寫一二件，藏於江陵或太白山。」上從之。

閏4月8日

○癸亥，審理冤獄。以旱災也。

○贈成渾左議政。吏曹初擬領議政，而上以爲太過，有是命。

○以趙翼爲大司諫，李敬輿爲吏曹參議，金堉爲吏曹正郞。

○月入太微垣。

閏4月9日

○甲子，遣官禱雨。

○晝講《書傳》。講訖，特進官張晩曰：「判決事南以雄，決一大訟，有人連夜來射其家，事甚駭異矣。」上曰：「令捕盜廳，跟捕重究。」上謂鄭經世曰：「國家有何過擧，而民心如此耶？」經世曰：「賞罰，人主之大柄。罰不避貴近，賞必及微賤然後，人心服，而紀綱立矣。今則賞罰不明，懲勸無方，紀綱之日壞，人心之日惡，無足怪也。」上曰：「何以則可以變惡，而爲善耶？」經世曰：「或以諸葛亮之治蜀，尙嚴爲言，而臣意則恐不當以法繩下，務行敎化然後，可以丕變風俗矣。」

閏4月10日

○乙丑，以戶曹判書沈悅，爲賑恤副使，以大臣領其事。飢民之就食京師者，日累百人，分遣沈悅及從事官金光炫等于畿邑以賑之。

○北道旱，兩麥盡枯。

○流星出王良星上，入貫索星下。

閏4月12日

○丁卯，朝講《書傳》。領事金瑬曰：「奢侈之害，近來益甚。臣見壬辰年前，雖老宰臣，未嘗常服錦段。今則非但宰相，堂下官亦濫着矣。」上曰：「以予耳目所覩記言之，先朝末年，廢朝初年，則士大夫如有以錦段爲表衣者，必目以悖戾，故宰相亦不敢着。自廢朝中年以後，爭相侈麗，至今日尤甚。予曾見張顯光衣冠，極可尙也。士大夫人人，皆能如此，則小民必慕效而丕變矣。」侍讀官趙絅曰：「自上法服外，亦勿貿中原之物，則在下者，安敢尙侈？」上曰：「倭使乘轎，前所未有，極可駭也。未知宣慰使亦乘轎否？騎馬隨後否？在道雖不能禁，都中則勿許乘轎可也。」瑬曰：「近觀政目，用人之路漸窄。頃者備局之會，臣言于吏曹判書金尙容，則亦以爲然曰：『吾欲務底和平，而猶有不得自由者矣。』」上曰：「判書之言如此，則誰任其責？此必爲年少輩所梗，而其言亦似未盡矣。」

○兵曹判書李貴，纂次癸未風雨錄、趙憲丙戌疏，粧成三冊，呈進，仍上箚略曰：

是非之天，人皆稟之，而事之是非，不能明於世者，其心先有所偏係也。心有所偏係，則是非、邪正，自不能辨別，亦未免有終始不一之患，宣祖朝李珥之事是也。當其時，積謗薰天，必欲斥去。蓋攻珥之端，起於許篈、宋應漑等懷嫌逞憾，乘時傅會，而嫉之如讎，深文排軋，慘於莫邪。苟非宣祖之明，安保其無士林之禍乎？朋黨之禍，自古有之，珥告於宣祖曰：「東西二字，足以亡國。」至哉，斯言！今果驗矣。珥遭遇千一之會，幾成太平之治，而醜正之徒，敢肆擠陷之計。幸賴故參贊成渾抗章極辨，王子師傅河洛及館學儒生，相繼陳疏辨明，宣祖益加恩遇，而不幸天奪李珥，未得展布所蘊。歿後攻斥之說，相繼復起，攻之者必得名譽，故珥、渾反爲一邊人發身之奇貨矣。當初沈義謙爲一邊人所攻斤，連累士類，恣意醜詆。趙憲憤其搆捏，封疏累萬言，痛斥時輩之非。臣與同門一二人相議曰：「不陳疏辨誣，則珥之平生立心、行己，將無以暴白於世。」遂卽呈疏，則宣祖引見臣，問疏中數語。其後下敎曰：「人誰無黨？予則願入於珥、渾之黨。」宣祖之於李珥，可謂如魚之有水，而讒說不得行矣。善惡各爲一類，故宋臣朱熹曰：「引君爲黨。」此非護黨之言也。歐陽脩亦著《朋黨論》，備陳君子、小人進退之幾，而言不見施，宋之卒基亡國之禍者，以此也。

答曰：「黨之一字，雖朱子之言，予亦惡聞，卿勿復言。陳戒之語，則當體念焉。」

閏4月13日

○戊辰，司僕寺啓曰：「牧場孶息馬，失亡者多。請於各場，通考三年，孶息未滿三十匹者，罪其監牧官，以爲恒式。」上從之。

閏4月14日

○己巳，憲府論慶平君玏徵債作弊之罪，答曰：「措語太過，殊無尊敬之道矣。」

閏4月15日

○庚午，晝講《書傳》。

閏4月16日

○辛未，領議政吳允謙上箚乞免。以兵曹判書李貴筵中語侵大臣故也。答曰：「昨者，兵判李貴，妄論大臣，厥失大矣，而不能擇言，本其病痛，故置而不責矣。卿宜勿辭。」

閏4月17日

○壬申，黃海監司李景容，請以信川郡守朴?，陞兼防禦使。政院啓曰：「防禦使，二品職也。非方伯所擅稟，請命推考，以杜後弊。」上不聽。

○晝講《書傳》。

閏4月19日

○甲戌，晝講《書傳》。講訖，上謂沈悅曰：「卿親往賑恤，必詳知民事。其悉陳之。」悅曰：「臣見田間，或有持食簞者。取而見之，則皆草食，而無一粒米。昔范仲淹進烏昧草，願以宣示六宮。臣亦願聖上之惕念焉。」上曰：「處處皆然耶？」悅曰：「金浦、楊州、富平等邑尤甚矣。」上曰：「與己未年何如？」悅曰：「米價則稍勝於己未，而民之飢餓，反甚矣。」

○任慶思等謀反伏誅。訓局砲手金禮正上變言：「前訓導任慶思爲魁，與都監哨軍孫大順、李善信、河義生、金龍林、朴春男等，作誓陰謀以爲：『漢都氣衰，不可復都，當移於連山新都。』慶思先往內浦，刼掠郡縣，遮斷海運，善信等從京中起兵，殺訓鍊大將，焚宗廟及都門，更立廢主云。」遂鞫問，慶思等辭服、正刑。陞金禮正堂上，給逆賊籍沒家産。

閏4月20日

○乙亥，副護軍張顯光，辭不至，上疏勸上，心帝王之心，道帝王之道，諮詢元老，任用群賢，改圖惟新，振綱頓紀，先之以進德、修業之意，繼之以居敬、立誠之說。答曰：「卿以宿德大老，學行超倫，上古衣冠，亦足以丕變侈俗。欲以卿爲上下矜式，兼使敎訓世子，而不欲責之以職任。須速上來，以副側席之望。疏中所陳，無非格言、至論，予當服膺而自警焉。」仍下敎曰：「欲以此疏，置諸座右，朝夕省覽。史官書本後還入之。」

○副護軍金尙憲上箚略曰：

臣聞爲政之道，貴乎先審其要。爲政而不審其要，則猶治病，而不用對症之劑，千方百藥，反損眞元，而終無食效之期。反正之後，朝廷每以裁省爲務，而至今未見實效者，無他，不知其要故也。臣竊聞，度支歲入之數，不過九萬，而經用之費，常過於十一萬，故度支多方拮据，務足二萬之數，以供其費。彼亦不能神設鬼辦，徒自換色、易目，東遮西架，或無中生有，或以減爲存，當出米者强使出布，當出布者强使出米。自官勒定，賤取貴售，本色猶在，而價已三倍，轉輾增益，無有窮已，民安得不窮且怨也？民情之舒慘，度支使之也；度支之寬窄，朝廷使之也。誠能因時制權，善變得中，則庶幾轉怨爲悅。宜及此時，亟令廟堂與度支之官，會同幹事之臣，先列歲入經費之數，竝錄不急冗食之員，善爲料理，商加裁定，使經費之數，無過於七萬；贏餘之蓄，常足於數萬，以備國家不時之需，永絶苟且無據之事，而諸道官倉之儲，次第淸査，可收者一切收入，罔饒豪右；可蠲者竝許蠲免，與民推惠。少待豐年，先行量田，次正貢案，以均賦役，且令所在閑曠膏腴之地，廣設屯田，得人分委，其所得之穀，無論多少，盡屬於度支，以佐經費，而無稅外加額之暴，則公私之蓄，自有餘裕矣。又察其勤於國事，久於其職者，或增官秩，或倍俸祿，以勸其忠，以賞其勞，居官者懷自重之心，任事者無規避之圖，上下相安，民志不撓然後，方可以論養兵之制矣。

上嘉納之。

閏4月21日

○丙子，中朝改定我國貢路，由覺華島。從經略袁崇煥議也。

○朝講《書傳》。上曰：「以《禹貢》一書觀之，則三代之時，亦甚奢侈矣。」大司憲張維曰：「此則只爲服飾，聖人欲表貴賤，故如此矣。」領事吳允謙曰：「李貴，乃臣外家尊屬，臣才長短，貴所詳知。豈有攻斥之心，而有所陳達乎？臣自知甚明，而又聞此言，豈敢安心？願早賜退斥。」上曰：「李貴之言，本來無倫。且欲自矜其能，故如此。予每言其禮讓之不足，而其病痛依舊。予恐年少輩效之，遂成風俗。」允謙曰：「皇太子誕生詔勑已頒，此乃天下之大慶，而天使不來云。雖出於皇上之軫念，而在我國，不無缺然。」上曰：「使臣之過也。」〈使臣宋克訒，以我國疲弊，遂行賂，止天使之行。〉講罷，引見輪對官。

閏4月22日

○丁丑，倭使玄方、平智廣入京。

○晝講《書傳》。參贊官鄭經世曰：「曾有胡變時死節人家屬存恤之敎，甚盛意也。今聞朴永瑞适，變時罵賊不屈而死。永瑞則雖已褒贈，而其子可用云矣。」上曰：「前後死節人子孫，已令錄用。若有可取之才，則宜先錄用，此意言于該曹。」

閏4月23日

○戊寅，上下敎曰：「接慰官鄭弘溟，怯於倭差恐嚇之言，不能禁其乘轎，以啓無前之弊，取侮小醜，虧損國體，拿推。」初，弘溟以宣慰使下去，朝廷以倭差非國王使，改稱以接慰官。

閏4月24日

○己卯，咸鏡道大旱，又大風。監司以聞。

○上引見大臣及備局堂上。上曰：「倭差時來傳書，以何故出來云耶？」吳允謙曰：「似聞欲助天朝，討奴賊，欲開貢路，欲學我國文字及樂章云矣。」金瑬曰：「倭情多詐。人皆以爲，欲添得公貿木，而姑以此等語，嘗我云。」洪瑞鳳曰：「日本每以戰爭爲事。今者關白之傳三世，前古所罕。曾於嘉靖年間，亦嘗貢于中原云。奴賊之搆亂，今已十年，而天朝不能討平，故今欲與我國倂力，收復遼東，亦不可謂必無此理。」瑬曰：「平遼、通貢等事，乃莫大之擧，何可以口語來傳乎？必是詐也。」上曰：「卿之所見是矣。且假道之意，與辛卯年事略同，嚴辭斥之可矣。」張晩曰：「我國無自强之策，而南倭、北虜迭相恐喝。國勢日弱，物力日匱，而天心不佑，旱災又如此，言念至此，中心如焚。頃因徐渻之啓，疏決冤獄，而從前審理，只是文具，何以塞天變乎？今被竄者多至四百餘人。須斷自聖衷，快加疏釋，則天必雨矣。」

閏4月25日

○庚辰，平安道大旱。小蟲之有趐者，遍滿田野，食諸穀苗根。

○倭使玄方，率從倭八人，肅拜于崇政門內，上令中使饋酒。初，倭使不欲肅拜，直納書契及進供之物於禮曹，上令譯官，據例開諭，使之肅拜。

閏4月26日

○辛巳，晝講《書傳》。上曰：「旱災如此，予之咎也。未知由何事致此災耶？」同知經筵朴東善曰：「古人或以刑獄冤滯，爲旱災之徵，而宋時罪其當罪之人，而得雨矣。」參贊官李植曰：「爾瞻子孫，頃有疏放之命，臣實未曉其故也。雖放此輩，豈不怨國？欲以此弭災可乎？」金自點曰：「無罪而被罪及有罪而不罪，皆足以召旱災矣。」

○禮曹啓曰：「玄方要見本曹宴享儀註，本曹答以『我國待客使之禮有二條，國王使則就判書、參判前再拜，皆答拜；巨酋使則再拜，皆答揖。今者客使旣無國書，則當以巨酋使待之。』玄方答曰：『雖不齎國書，以國王命出來，不可以巨酋使見待。』更遣譯官開諭曰：『無國書則巨酋使也。豈有他例乎？』玄方曰：『賓主之間，禮無不答。且山人無拜禮，在本國時，只行拜禮於天皇宮。今者詣闕肅拜時，則用皇宮例，行四拜禮矣。至於禮曹，則決不可行拜禮』云。觀渠情狀，隱然以國王使自處，而以智廣爲島主使，各陳所幹之事。到此之後，不受例宴，種種生梗。若使渠輩，行再拜禮，而禮曹答拜，則是以國王使待之也，斷不可行。又聞外方監司宴享時，已用再揖答揖之禮云。本曹宴享時，亦依此例行禮，似無所妨。」上然之。

閏4月27日

○壬午，宴倭使于兵曹。〈智廣則時未肅拜，故不參。〉玄方曰：「關白曾聞山戎來犯朝鮮，在交隣相厚之義，不可不赴援，且欲勦滅此賊，爲効忠天朝之地，復通朝貢之路。適有杭州人王相良者，通言于關白曰：『貴國嘉靖以前，通貢天朝，而其後有不好人生事，仍廢此路。今欲復舊，則朝鮮乃天朝父子之國，而遼東見陷於山戎，須乘此時，請於朝鮮，具由上本，駐兵鮮地，合力進討，則天朝必有嘉奬之擧。』關白信其言，欲以傅國師爲上官，以大將一人爲副官，出送于貴國，欲觀形勢而處之。若如此則島主等亦將陪來，擾害之端不可勝言，島主周旋于關白左右，姑令小僧先來，探知事勢，且聽分付矣。」禮曹判書洪瑞鳳等押宴答曰：「日本與我國，自前修好，秀吉無故興兵，肆行賊虐，脅以假道，此實得罪於天下者也。天理孔昭，勦絶其命，先關白蕩平凶逆，復與我國交好，已閱三世。不料今者，復襲秀吉之餘謀，諉稱由我境復開貢路，此何故也？」玄方曰：「小僧只傳彼中之所言，以俟朝廷裁處耳。」又曰：「三國時送文人、樂師於日本，或敎以文，或敎以樂。樂則稱以《高麗樂》，至今用之，而音律變訛，文亦無傳。故前者，道春以此兩事而來。且佛法，自中朝盛傳於貴國，欲見法師爲授習之地」云。瑞鳳等答曰：「文與樂，乃致太平之具。關白有意於此，誠可嘉歎。佛法則我國專尙儒學，故通於其術者，絶無矣。」仍賜禮物，玄方曰：「旣蒙賜宴，又受禮物，不勝感激」云。

閏4月29日

○甲申，淸州人沈淑奴突山等，弑主，伏誅。

○召前參判金長生，不至，仍陳疏乞遂初服，以終餘年，答曰：「卿以國之大老，德行超倫，若來在都中，則非但爲士夫之矜式，必有啓沃之益，故予方側席以待，卿勿更辭，須速上來，以副至望。」

○慶尙道、晋州、固城、靈山、宜寧等邑大雨雹。

○上下敎曰：「前年大旱，今又如此，罪實在予，只自刻責。予已避殿、減膳，其令中外申嚴酒禁，放釋輕囚。大小官吏，亦警懼盡職，以答天譴。」

五月

5月1日

○朔乙酉，日食。

○以張晩之言，復審理冤獄。

5月2日

○丙戌，上下敎曰：「自古仁政，必先鱞寡孤獨。況死節人之孤兒、寡妻乎？今方竭心賑飢，而獨不及於此，實是欠事。其令該曹，限秋成，月給糧料，以周其急。」

○晝講《書傳》于資政殿月廊。〈以旱災，避正殿故也。〉

5月3日

○丁亥，冬至兼聖節使宋克訒、書狀官申悅道等，奉詔勑，回自京師。奉天承運皇帝詔曰：

朕紹承天序，統御萬方，凡在寰陬，咸均慶戴。矧爾三韓屛蔽，聲敎素孚。佩箕子之八條，夙稱秉禮；效華封之三祝，果膺多男。嘉爾恭誠，宜同福喜。玆朕仰荷皇穹眷佑，祖德垂庥，於今年二月初四，第一子生，爲皇后周氏所出。瑞溢長秋，恩覃函夏。星耀海潤，震祥遍諭于中邦；日照月臨，渙號環周于外服。爰頒誾渥，宣布德音。朕方念徹遐邦，爾尙恪守藩職。神嵩錫鎭，永盟礪于王圖；鴨綠澄波，世朝宗于天沠。特玆詔告，惟爾欽承。

勑曰：

朕纉承鴻圖，誕生皇子。覃恩廣被，海宇咸霑。念王東國世藩，修職奉貢，恪恭久著，賚予宜膺。復以多事之餘，恐滋煩費，卽將詔諭，發付陪臣順齎，幷賜王及妃綵幣文錦，王可祗受，以彰朕優禮體悉之意。故諭。

翌日，上令王世子，率百官行陳賀禮，遂頒敎于國中。

王若曰，天旣眷佑聖人，用錫祚胤；帝乃寵綏藩服，誕降絲綸。玆實四海之同歡，爰與萬姓而稱慶。念惟景命，集我皇朝。聖繼神承，延曆數於億禩；乾覆坤載，均化育於八紘。屬當寶位之光臨，旋叶郊禖之昭應。匕鬯有主，賴陰騭於宗祊；瓜瓞綿休，覃慶澤於寰㝢。深軫小邦之凋瘵，不欲重煩以餼牽。錫賚便蕃，悉遵依于舊典；詔勑宣布，乃順付于陪臣。已於五月初三日丁亥，親率百官，郊迎詔勑。開讀訖，寵渥無前，遐邇胥悅。宜霈雷雨之澤，以彰殊異之恩。自本月初四日昧爽以前，雜犯死罪，咸宥除之，百官各加一資，資窮者代加。於戲！得一人之元良，永基熙洽；歛五福以敷錫，共享休嘉。

○憲府啓曰：「皇嗣篤生，誕降明詔，乃天下之大慶也。皇朝雖或軫念我國之殘破，至有順付之議，爲使臣者，只當恭竢朝廷處分，而冬至使宋克訒，徒知省弊之爲重，罔念國體之有損，曲意周旋，仍奉詔勑而還，使二百年皇帝頒慶之禮，一朝索然。請冬至使宋克訒、書狀官申悅道罷職。」答曰：「推考。」

○憲府啓曰：「伏聞以奉安驛位田一結，折給于貞淑翁主家，以爲祭田。此固出於親親之意，而國家設驛、置田之法，至重且嚴，決不可以私掩公。亟命還給本驛，以重金石之典。」累啓從之。初，李貴判兵曹，陳其不可，故臺諫遂論之。

○平安道熙川郡大雨雹。

○禮曹啓曰：「慶會池，素稱祈雨輒應。今將修祀，而近久荒穢，請令漢城府修治。」從之。

5月5日

○己丑，圻內大旱，有白蟲食稻莖。又有黑蟲，食禾苗殆盡。

○倭使平智廣，率從倭八人，肅拜于闕下。上令中使，饋酒于賓廳。

○完豐府院君李曙上箚曰：

今來倭差，旣稱國使，則萬無無書之理。臣意以爲，必是義成借重之言。不可輕壞恒式，以啓我無前之弊矣。今見該曹啓辭，則其所言之事，頗似有據，且有關白所請者，明是因關白指揮，窺覘我國也。且其所索，亦有虜之弓劍、鞍子，則似是欲觀彼之器械利鈍也。以此言之，待使之道，恐不可如前忽視。況今事勢，異於平日，無泰山自重之勢，有左右交侵之患，有何所恃，而輕視客使，以致懷憾也？一則曰赴援隣國，一則曰效忠皇朝，意不必然，而言則有據。我雖以大義斥之，而似當別示謝意。卽今金差之來，待之於正殿，賜之以金帛者，豈出於情義之當然？亦不過權時輕重，不得已之計也。然則待倭之權，何異於待胡之權哉？今彼所請，曰僧、曰樂、曰文云。許僧一款，曾有惟政之往來，則雖卽許之，不過爲以夷待夷之道也。許送一釋，因探其情，固無害於事理。且玄方雖無國書，而自稱關白之命，故禮曹宴享時，亦不以巨酋使待之。初宜以實言之曰：「初無國書，故意謂島主之差，今聞爾言，始知關白所使」，加以一分之禮，優其接待之典，且於臨行，一番招見，俾知聖人一視彼此之大德。

備局覆啓以爲：「箚中所陳，深得處權之道。許遣一釋，似無所妨。第偕送於玄方之行，則恐未及期，待後日，徐議入送。」上從之。

5月6日

○庚寅，兵曹請：「依祖宗朝勸射之規，令嘉善堂上以下，間或試射，上從之。

○晝講《書傳》。知經筵李貴曰：「農桑，爲國之大本，不可暫廢。我國桑田，莫盛於栗島，而今則全不種植，士夫稱以納價，占作私田。請自明春，多種桑木，勿令耕田。」上曰：「卿言甚是。依此施行。士夫之占作私田，殊極寒心。該官難免其責，推考。」貴曰：「頃者臣以黨之一字陳箚，上敎有曰：『雖朱子之言，予亦惡聞』云，史官必已書之。人君一言，不可不愼，臣恐上敎之未妥也。」上曰：「朱子之言，必非黨比之言，而予意則以朱子爲失言也。人臣只當引君當道而已，何可引君爲黨？此則似非聖賢之言也。」貴曰：「宣祖大王亦下敎曰：『願入於珥、渾之黨』云矣。」上謂侍讀官權濤等曰：「朱子之言何如？」濤曰：「朱子本意則不然。且古之朋黨，與今不同。今之朋黨，則無君子、小人之別，傳其家世之論，若世業然矣。」貴曰：「堯與皋陶爲黨，湯與伊尹爲黨，以臻至理。小臣之言，皆出於公，而自上每疑其偏黨矣。」上曰：「君子之處身，若逢賢君，則行其道可也，而如不得展其才，則退而耕於野足矣。朱子之言，不亦過乎？焉有有意於引君爲黨，而可以爲君子者乎？」濤曰：「當時，以賢人君子爲黨人，而目之，不得行其道，故欲矯弊，而發此言也。」貴曰：「今之朝廷，欲論某人，而恐上以爲攻異已；欲薦某人，而恐上以爲附其黨，故不得盡言矣。」

○禮曹將行倭使宴禮，玄方出示《海東記》及《五禮儀》謄本曰：「禮曹之宴，曾已行矣。今則當有正一品押宴、承旨宣醞節目，而今日之宴，未知前例，俺等不當入參。」且曰：「在平時，島主特送及諸巨酋使出來，則以事機緊歇，差人輕重，或有接見之時，或有大臣押宴之時。卽今俺等出來，實係重大，而竝皆墜落舊規，何也？」云。禮曹以爲：「玄方等隱然以國王使自處，而畠山以下諸殿，皆有一次接見之規，請令廟堂酌處。」上從之。仍下敎曰：「接見一事，旣已定奪，不必更議。」備局回啓曰：「渠輩每稱關白之言，以國使自處，希望一品之押宴。今若只令該曹押宴，則渠必缺望。宜以一品押宴，以慰遠人之心。」上從之。

5月7日

○辛卯，倭使求經書及《通鑑》、《牧隱集》等書，上命給之。

○江原道安峽地雨雹，大如鳥卵。

5月8日

○壬辰，朝講《書傳》。講訖，大司憲李弘冑曰：「自上減損雖多，而爲守令者，徵斂猶前云，民何由蒙惠乎？」上曰：「雖減之又減，只爲奸吏偸竊之資矣。」領事李廷龜曰：「守令數遞，爲今巨弊。或以公事場些少之事，至於罷黜，甚不便。請自今申飭，勿令數遞。」上曰：「卿言甚是。如有犯罪者，決杖勿遞。」廷龜曰：「守令皆士大夫，何可決杖而使之臨民乎？朝廷待臣下之道，不當如是也。」上曰：「國綱解弛，必施罰然後，可以懲戢矣。」上又曰：「古之人君，遇如此災異，則必察民隱，擧人才。今日人才之沈滯幾何，民役之煩重如何？」廷龜曰：「雖非旱災，明揚側陋，固聖世事也。」上曰：「外方有徵斂之事，則京民得資生之路，而今則京外皆怨，何故也？」知經筵張維曰：「上敎切中時病矣。反正以後，京民之牟利者，不得如前，故以是爲怨。此是奸民，固不足恤，外方之民，則以各樣作米等役，不能支堪矣。」上曰：「作米之擧，自前有之，非今日所創也。」

○吏曹啓曰：「逆賊任慶思等所居地朔寧、廣州、金浦、通津等邑，當降號，而廣州、金浦，則寢園所在，降號未安，依前例只罷守令；朔寧則降號，通津則革罷。」上下敎曰：「因此幺麽賊竪，革邑、罷倅，殊不妥當，幷勿革罷，以除民弊。」

○禮曹啓曰：「臣等承減膳之敎，取考日供御膳物目，則甲子裁減之後，殆不成模樣，今又減之，則幾於廢供。臣等反覆詳量，更無可減之物矣。」上下敎曰：「遇災之君，食不兼味，古之禮也。其中可減之物，則全數減除，俾不至有名無實。」

○禮曹宴平智廣等。智廣呈島主書契、進上物件。問其所欲言，智廣等始言平遼、貢路等事及萬松、流芳一體見待，未妥之意，又言島主已受家基于江戶，明年將築室，遣家屬爲質云。

5月9日

○癸巳，毛文龍參將曲承恩，率兵千餘，自椵島向理山等地，侵掠居民，江邊一帶騷然。

5月12日

○丙申，上禱雨于社稷。上行初獻禮，王世子行亞獻禮，領議政吳允謙行終獻禮。禱訖，小雨。

○右議政李廷龜於筵中啓曰：「北郊之祭，自前極致尊敬，而近來慢忽莫甚。至於無香盒，盛香於香爐之蓋；無幣篚，奠幣於沙器；無酒爵，酌酒於沙鍾，事甚可駭。宜令該曹，特加檢飭。」上曰：「安有如是，而格神之理乎？該官推考，使之精備。」禮曹啓曰：「國家不幸，累經變亂，物力蕩殘，粢盛、犧牲，俱不得如式。至如奉常寺，以祭器不備，報于本曹，移文于各該司，非止一再，而例以殘弊未遑，爲目前推諉之地。今此北郊祭器之無形如此，誠極驚駭。自今奉常寺及各陵所報祭器，宜令該司，趁急整備，且典牲署犧牲，務加養飼，以重祀典。」上從之。

5月13日

○丁酉，選趙絅、趙錫胤、朴渏等，賜暇于讀書堂。

○禮曹啓曰：「倭人接待謄錄，散失於兵亂中，曾已行會于慶尙道，使之輸送營中之文書矣。今見監司洪霶所報，則只錄接待事例、船隻大中小尺量及過海糧料所給之數，而公貿及進上價木多少，則皆不載錄。臣等取見天啓五年東萊府使狀啓，則公貿木減省，在丙辰年，而井間所錄，則自癸丑以下，皆已減數，不勝怪訝。招其時倭學訓導康遇聖問之，則渠差任於癸丑，遞來於乙卯，而渠自講定，得減癸丑條云矣。」

5月14日

○戊戌，晝講《書傳》。講訖，上問曰：「公貿易之減除已久云。群議以復設爲何如也？」特進官李景稷曰：「公貿之減除已久，而東萊所藏文書不明。必遣郞廳剛明者，査覈然後，可知也。蓋大船則減半，中船則減三分之二矣。」上曰：「今無己酉約條耶？」景稷曰：「己酉約條冊則有之，而不錄其所定之數。今以當初約條言之，第一船則一百五十同，第二船、第三船，則一百三十一同，而厥後加給十九同矣。」上曰：「東萊文書如是不明云，官吏若有不廉者，則雖恣行偸竊，而朝廷與監司，何以知之？」景稷曰：「昏朝時，汚吏糢糊文書，以至於此矣。」上曰：「使戶曹郞官剛明者下去，詳覈一年所給與未收者，且令審察民結多少以來可矣。」因謂景稷曰：「對馬島之大，與江華何如？」景稷曰：「其大與江華同，而皆是山谷矣。」上曰：「人民幾何？」景稷曰：「其地有八邑，府中人家三四百戶矣。倭京在愛蕩山下，有十二通路及二十四樓，布置如碁局。街中人物彌滿，刀鎗、劍戟，森如林木。復有堅城十里，軍兵持鐵杖，跪于門外，廳中將官數百餘人矣。」

○御營廳啓曰：「前日引對時，已令提調李曙，査御營軍身役有無，分定八番。其中公賤，則簽名免役，餘丁、匠人則除收布。其他武學別、贊、翊、壯，新選樂生、醫生、日守、烽軍、諸員、驛吏、鄕吏、鷹師、保人等，皆是撫軍司及體府募得移屬之人，且其元役不緊，不必代定，姑免本役矣。第砲保及騎、步保人，皆才藝出衆，自初入屬從軍者也。欲棄之則其才可惜，欲代定則得閑良未易，未及代定之前，依前啓下，姑免番次爲當。但念正軍則有保二三人，而此輩則皆無保率，亦有私賤兩役者，而番次則與正軍同，必不得支保，故不得已給餉矣。」上曰：「其中漕、水軍保及驛卒，減下，樂生以下，鄕吏以上才藝出類者外，竝代定。」

5月15日

○己亥，憲府啓曰：「田結免稅，自有定制，決不可規外給復，以啓無窮之弊。上年，宣惠廳以王子、公主田結免稅不當之意，具由入啓，諫院亦論啓蒙允，而臣等伏聞，安山、陽城、陰竹等邑田結，或稱二大君房所買，或稱貞明公主房折受，幷免稅云。此實違法，日後濫觴之弊，不可不慮。請依法典施行。」答曰：「免稅與復戶有異，不必煩論。」仍下敎于政院曰：「憲府啓辭中所謂免稅自有定制者，指何法而言，諫院蒙允者，亦指何事而言耶？旣曰免稅，則似非給復之意，依法免稅之說，實無所據。予亦不識法文，諫院啓辭亦未記憶，承旨察啓。」承旨徐景雨啓曰：「法典內，只官屯田、馬田、院田、津夫田、水夫田、守陵軍田、國行水陸田、祭享供上諸司桑田、內需司田、惠民署種藥田，竝無稅云，而他無免稅處。憲府之有定制云者，似指此也。往年夏，諫院以依宣惠廳公事，勿許給復事，論啓蒙允，而本廳公事，以安城、陽城田結免稅爲主，意亦必指此也。田結則云免稅，家戶則云給復，實是二事，而近來田結給復，爲恒用之言，啓辭中措語，或出於此。免稅一依法典云者，似是法典外，勿許免稅之意也。」答曰：「其措語，似乎不實，故問之矣。」

○上別遣禮官，宴倭使玄方等于所館處。玄方曰：「小僧，玄蘇之弟子也。先師死後，受其圖書，國恩多矣。但山人處於兩國之間，不受圖書，則凡事周旋之際，自無所嫌，願還上圖書，而恐東萊府及監司，搪塞不許，故敢此預達。」禮曹堂上答曰：「朝廷以玄蘇有功，特給圖書。死後仍傳之長老，長老無可辭之道。」玄方曰：「小僧本博多州人，不可久駐馬島，歸卽送還耳。」堂上又言公貿木，依約條特許之意，玄方等辭謝。

○倭使送禮單於宰臣，而不書姓名，只書私號。上令譯官，諭其無禮之失。備局啓曰：「萬松、流芳宜有差等之請，雖似不爲無據，而調興之甘心居下，亦不可必。丁巳條一年未收，將至六百同，以本國財力，勢所難辦。況調興之未收七年，而四年則雖已蕩滌，今若開端，則調興之請，必將繼至。此兩款似難輕議，而別紙書給之請，不可不許。且群議皆以爲：『丁巳未收，是當給之物，渠之大欲在此。今雖不許，必不但已。』調興三年未收六百同，則曾已許之，不可獨異於義成，與其靳惜數百同木，致有使臣更來之患，不若及今快許，而財力不足，則逐年備給，以充其數爲當。」答曰：「丁巳未收，似難許之矣。」

5月21日

○乙巳，玄方等以不許丁巳未收，不待回書，打破館門，將欲步出，譯官等諭止之。

○備局啓曰：「伏見冬至使齎來禮部咨文，貢道一事，業奉聖旨，似難更議，而但其題本中，至有媾倭、款奴等語，陳奏辨明，固不可已。且使臣之行，準作一次，雖皇上軫恤之意，而如有係干軍機，不容遲延者，不可拘於一次之限。竝將此意，添入於辨誣之奏，而使臣名號，則以謝恩兼陳奏稱之，似當。」上從之。

5月23日

○丁未，兩司因論啓宮家免稅事，竝引避。以上批嚴峻故也。玉堂上箚處置曰：

宮家免稅，本非先王成法，而憲府之論列，實出於一時之公論。宜殿下之翕受、敷施，革痼弊、均賦役，而無據、不察之敎，前後繼下，使執法之官，索然摧沮，竊恐非大聖人優容嘉納之道也。請掌令權潗、大司諫鄭百昌等竝命出仕。

上從之。

5月26日

○庚戌，晝講《書傳》。講訖，知經筵金尙容進曰：「臣忝冒銓曹。近日除拜守令，必以被薦者，庶或因此得人，而但事有不便者矣。自古堂上官，則未嘗因薦擧而用之，蓋以旣爲堂上，則必多履歷，朝廷亦已備諳其爲人故也。今則嘉善以下，皆以薦擧除拜，殊不妥當。且文武官，則旣是出身，雖無薦擧，豈不得爲一守令乎？宜令大臣，更加量處。」上曰：「纔設此法，似難更改。然議于大臣。」大臣以爲：「守令薦擧之法，乃祖宗朝舊例，而所薦之人，則只是蔭官也。文武竝薦之擧，非但有乖於祖宗朝薦法本意。若不問人物之賢否、地望之如何，一從薦之有無，而用之則是歷敭臺侍者，反不足於守令之擬，朝家政體，似不當如是。況秩在堂上，曾經正職者，尤不當待人之薦而用之也。大抵愼簡守令，專在於銓官。爲銓官者，苟以大公至正之道，極擇可用之人，則此實薦也。請今後，文武官竝勿薦望。」上答曰：「啓辭是矣。但薦擧未畢，又令勿施，有同兒戲，徐議處之可也。其中堂上官，則待薦擬望，果涉未妥。勿論薦之有無，擇用可也。」

○賑恤廳啓曰：「兩麥成熟，則當停賑救之擧，而飢民中甚無聊者，雖値麥秋，必無以自活，請仍令賑救。」上從之。

○戶曹參判崔鳴吉上箚曰：

玄方之所大欲，專在於丁巳未收，宜令接慰官，諭以隨力備給之意，使遠人知感，實合於謀國之道。

上不聽。

○成均館啓曰：「亂後書冊，散失殆盡。至於四書五經，亦無完帙，居齋儒生，雖欲講閱，而不可得。前頭將有赴京使臣之行，請自本館，措備若干價直，分授譯官，使之貿來。」上從之。

5月28日

○壬子，晝講《書傳》。

5月29日

○癸丑，特以金尙憲爲大司憲。上素知尙憲獨持風裁，故有是命。特拜尹順之爲禮曹正郞。順之，暄之子也。上雖以法不能貸暄之死，而其死也，給棺槨以葬。至是，又有是命，順之陳情不拜。

六月

6月1日

○朔甲寅，備局啓曰：「臣等取見崔鳴吉箚辭，實有意見。玄方每以約條爲言，我則只以年久不可追給爲辭，彼之不平於心宜矣。宜令接慰官，諭以隨備以給之意。」上命召大臣及備局堂上、三司長官議之。左議政金瑬曰：「外議慮以此生釁，雖涉過慮，他日國王使，若以此出來，則其費必不止於未收之備給也。」上曰：「大臣之意皆然耶？」右議政李廷龜曰：「以渠之恐嚇給之，則固不可，而群議以爲，若以自上特給之意，諭示倭使，則似當云矣。」上良久曰：「初不欲許之，群議如此，則許之亦可。」大司憲金尙憲曰：「玄方所言平遼、進貢等事，係是邊情，不可不奏知於皇朝。今若使我國邊臣，得聞此等說話，則其可謂無文書，而不以聞於朝廷乎？」上曰：「此與壬辰之事不同。以不近之語，張大其事，轉奏皇朝，皇朝若以爲信然，則甚未妥矣。」翌日備局以爲：「玄方之言，無跡可據，不宜陳奏。請略以此意，添入於辨誣奏文中，仍以奏內事意，咨會於兵、禮部及毛、袁兩帥。」上從之。戶曹參判崔鳴吉上箚曰：

天下之事，無論巨細，盡情無隱，則見者釋然，略示端倪，則人聽必惑。日本則只隔一水，信使相通；中朝則萬里之外，疆域隔絶，而加以慣聽訛言，素所蓄疑。今若沒其前後曲折，將惝怳無根之說，猝然上聞，則形迹不明，聞者益駭，竝與我之所欲辨者而歸虛矣。臣伏見啓辭批答，以頃字泛然，不可不改爲敎。聖敎至此，誠非群下所可及也。凡咨奏中有所陳達，則必謹書日月，以明事之終始者，所以致詳防僞也。豈可違棄常式，泛然措語乎？然若書日月，則經略之奏，乃在客使之前，不書日月，則又都不成說話，此又難便之甚者也。臣之愚意，辨誣與倭情，自是兩件事，不如依此實狀，分作兩件處置，方爲著實，而可免後日難處之憂也。

備局回啓曰：「依前定議，添入於奏文，則語意頗順，實非贅語。第於措語之中，又添納貢天朝及請得文士等語，則在我無隱情之事，而都督雖欲構誣，亦無所施矣。」答曰：「別爲咨奏，亦甚難便，雖不妥當，依前議施行。」

○禮曹答對馬島書曰：

使至得惠翰，備諳還自國都，動履平善良慰。當初降定約條，來使到境上傳書，不許進京，遵行勿撓者，數十年矣。今者來使，謂有不得已稟白之事，懇請上京，故特垂異敎，姑令破格上來，貴島亦必知感也。來使所傳數款說話，其可否、從違，悉經商確，明白說與，回島自當開陳，玆不縷擧。惟公貿所給，向來裁減，必有其意。歲月已久，理難輕議，而朝廷爲念貴島，竭心效款，忱誠可嘉，許依己酉約條准給。至於丁巳未收，事在一紀之前，該曹據例，堅請勿許，而聖上特念來使觸熱遠來，力陳貴島懇迫之情，不忍峻拒，許令準給，其一視同仁之恩，可謂至矣。歲遣船，每因退年追送，踰越限節，漸滋弊端，殊屬未便。自今宜定約束，如本年有故，至翌年送來者，猶可追給，若又過此限，決無容許之理，願明知此意，而堅守之幸甚。

以別書付玄方。其書曰：

日本與弊邦，息兵講好，共享太平，于今三世矣。貴島密邇南徼，至誠效款，無所失墜，朝廷之每垂寵嘉，蓋爲此也。今者方長老，遠涉鯨濤，來致貴國之意，其忠勤尤可尙也。許多問答，都在長老舌端，玆不覶縷。但所云平遼、通貢一款，不容不言。丁卯歲，狂胡暫擾西鄙，未幾悉皆平定。彼旋請成，遂許通好。卽今疆域晏然，無狗吠之警，則不至煩貴國之憂也。若曰爲皇朝，擊胡、平遼云，則其言似矣，但此蕞爾小醜，皇朝自當討滅。且自古未聞有涉滄海之險，越人之國數千里，而與人鬪者也。皇朝猝聞此言，必致疑駭。非惟弊邦不敢以此上聞，貴國亦不當發於口也。

6月2日

○乙卯，咸鏡道鍾城地，閏四月大雨雹。穩城地，五月雨雹。全羅道臨陂、咸悅、錦山、珍山等邑蝗。監司以聞。

○能麽兒廳，以敎習優等者十四人，啓請施賞，以爲聳動之擧，命各賜兒馬一匹。

○特拜沈諿爲刑曹判書。

○上下敎曰：「因旱徙市，反致民怨。其令該曹，參酌變通。」禮曹啓曰：「近年以來，得雨旣洽，則或有秋節前復市之擧。自今月初七日爲始，遷市肆、閉南門、勿擊皷、避正殿、減膳等事，竝請復常。」上從之，且曰：「寡昧不德，致此旱災。今雖得雨，後慮猶多。其中避殿、減膳、勿擊鼓等事，則不可容易復常矣。」

○謝恩使李忔、冬至使尹安國馳啓曰：「臣等之行，將發船於大同江，而陸路則平壤之去甑山，纔八十里；水路則自大同到石多山，非徒水淺多礙，或八九日得達云，請乘船於石多山。」上許之。其後監司金時讓，以本道夫馬之弊，馳啓，請令使臣，從陸路直到石多山，員役及方物，則由水路以會，上從之。

6月8日

○辛酉，兵曹判書李貴上疏曰：

臣於前日，旣以朱子本意，陳辨於榻前，又搆一箚，竝與其朱子本書而進之矣。伏見聖批，尤有所不安，不得不辨明焉。聖批有曰：「群而不黨，孔子格言。朱子，大賢也。豈不知群而不黨之義，而敢以引君爲黨，勉於時相乎？」當時善類，雖滿朝，韓侂冑輩，廁於其間，將有傾陷善類之漸，而留正身居相位，欲避朋黨之目，不能辨別賢邪，以救善類，故乃曰：「不惟不憚以身爲之黨，是又將引其君以爲黨，而不憚也。」此黨字，乃斷章取義，欲使時君、時相，與善類同德、同心，以濟天下之事也，豈孔子所謂不黨之黨乎！殿下痛惡黨議，乃以朱子之言，爲不能無弊，臣竊恐後人或不知聖敎本意，而以殿下爲輕忽聖賢之言也。

上不報。

6月9日

○壬戌，憲府啓曰：「臣等伏見前監司金時讓狀啓，則東萊公貿木之欠縮，多至一千五百餘同。道臣旣因朝廷分付，詳査啓聞，而至今頓無嚴究、追責之令，豈不寒心？請拿鞫前後守令，計數盡徵，使之輸納于東萊，身死者亦依《大典續錄》，勿許免徵，竝皆依律定罪。」答曰：「昏朝時事，擧皆如此，而到今獨治此罪，似不妥矣。」是後，監司更査以聞，大臣覆啓以爲：「雖已身死之人，亦當依臺論施行。」上曰：「追徵於身死之人，甚不可矣。」

○諫院啓曰：「宮家田結免稅，本不載法典，只是先王朝一時規例，則何可以流來旣久，而不思所以剗革乎？且聖敎所謂，內需田之類者，何謂耶？如非內需田，則安得以內需田之類，一視而俱免其稅乎？臣等竊聞，二大君、三大君，尙在髫齔，凡其一動一靜一擧措，所當一示以正，冀其成就，何可預爲不當爲之慮，示之以利，而莫之省乎？此臣等所以深憂者也。請勿留難，亟賜一兪。」上不從。翌日下敎曰：「寡人不幸多子，見厭於朝臣，貽弊於百姓，心甚愧焉。臺諫所謂，兩大君家田結免稅，令該曹，從速革罷，以快其心。」政院啓曰：「臣等伏承聖敎，相顧驚駭。諫院之論，實出於愛君，宜加包容，快賜允從，而反下此敎，辭氣太露，大有歉於虛受之量，臣等敢昧死封還。」答曰：「該曹當擧行，而如是封還，殊甚不當。從速分付。」政院以此再啓，上乃改末端，快其二字爲慰民。

○司僕寺啓曰：「濟州三邑守令，例兼監牧。往自庚申年，本寺亦有殿最之規，而癸亥以後，廢閣不行，三邑馬政，將無修擧之日。取考戊辰年馬籍，本州與旌義，亦未滿定數，而至於大靜，則雌馬四百五十三匹，孶息只七十九匹、故失亦七十三匹。以此言之，則四百雌馬一年孶息，只是六匹，請推考當該監牧官，以其馬皮，輸送本寺，以爲憑閱之地。」答曰：「拿推。」

6月11日

○甲子，副提學趙翼等上箚曰：

臣等伏見，頃日答兵曹判書李貴箚曰：「群而不黨，孔子格言；割烹要湯，伊尹短處。以此觀之，則朱子之言，不能無弊也。大抵君子之處身，遇則行道，不遇則耕野而已。若一毫有所爲之心，便非天理也。」其後再箚之答曰：「古昔聖賢嘉言至論，不爲不多，擇其無弊者，而行之可也。」臣等竊恐殿下，猶未能深究前賢之言意，而遽斷之以爲有弊。夫如是則非惟察理踈略，其於聖賢之言，又不免輕忽之失。臣等請論黨字之義，以及於朱子之旨。夫黨之爲字，本同類之稱，如鄕黨、母黨、妻黨之云，未必有私黨之意。然古人以私相比阿者，謂之黨，如陳司敗謂：「君子不黨。」孔子曰：「群而不黨」，是也。蓋人之於世，必有相合者，而其合也，各以其類。君子與君子合，則其所取者義也。故平居則相資而修己，立朝則協心而輔世。小人與小人合，則其所取者利也。故其所盤結而相助者，不顧事之是非，只圖爲己利而已。故古人謂君子曰朋，以其公也；謂小人曰黨，以其私也。人臣之有私黨，國家之大害，人主之所深惡也。故讒人陷君子者，必目之爲黨，以激怒其君，而售其網打之計。如前漢以蕭望之、劉更生等爲黨；後漢以李膺、杜密之徒爲黨，及宋之元祐僞學道學之類，是也，與孔子所謂群而不黨，其義自不同。爲人君者，誠能信任君子之黨，勿爲讒邪所間，而使得盡其展布，則自能措世於治平矣。當朱子之時，陰邪盤結於內，而士夫之嗜利者，爭相附會，指善類爲黨。是時，留正爲宰相，不能辨其賢邪而進退之，反恐有忤於群小，至以善類有黨爲憂，朱子深言君子之黨，不可疾也。故其言曰：「不惟不疾君子之爲黨，而不憚以身爲之黨；不惟不憚以身爲之黨，而又將引其君以爲黨，而不憚也。」不知殿下，何所疑於此，而以爲有弊也？夫專任君子爲有弊，則不知忠邪竝用，乃爲至當，而無弊耶？夫賢邪雜處，則邪者常勝，而正者常不勝，其勢必至於君子盡去，小人布滿，此豈不危哉？聖敎云：「割烹要湯，伊尹短處。」伊尹之割烹，孟子已辨其不然。此乃當時，鄙野之人，無識之語耳，非伊尹實有是事也。雖任底意思，與孔子小異，其所自任者，乃天下之事也，豈是爲一身之計哉？至於朱子，則平生恬退，每有除命，無不懇辭，或逾年而不受。其立朝僅四十六日，豈憚於耕野，而爲此論哉？聖賢之心，以天地萬物爲一體，則其憂世之深，救世之急，豈可謂之非天理也哉？然今之所謂黨者，則異於是，蓋未是一邊皆君子，一邊皆小人，各有善人焉，各有不善人焉，若專任一邊，而盡棄一邊，則大不可也。李貴之引朱子此言，若泛論人君任賢之道則可也，若就今之黨，欲取一而舍一，則非朱子之言有所未盡也，若用之於今日，則爲未當也。

答曰：「卿等之言是矣。予識見不明，其中或不無疑惑之處，從當論難焉。」

6月12日

○乙丑，以李弘冑爲大司憲。

6月15日

○戊辰，考講儒生于崇政殿，入格者各賜一分。

6月16日

○己巳，喬桐大風、海溢，監司以聞。

○玉堂啓曰：「本館書籍，再經變亂，散失無餘，雖有些少收拾者，卷帙不備。自今每於使臣赴京之行，購來書冊之切要者宜矣。」上從之。

6月17日

○庚午，全羅道南原等十五邑大水，公廨及閭家多漂沒，監司以聞。

6月18日

○辛未，流星出三台星下，入乾方。

6月19日

○壬申，陽陵君許?上疏曰：

臣上年以宗廟朔祭獻官，觀其各室之祝辭，則曰皇高祖、曰皇曾祖、曰皇祖，而無皇考。臣悚然曰：「廟無考妣，則是無父母也。自天子至於庶人，凡爲人子者，誰無父母乎，而使吾君，當此獨無之變者，何也？身爲君，而以考妣不正位入廟，則是處之以人臣之列也，天下安有是理？夫我國之儒生，皆學孔子，而效程、朱。程、朱以濮王之事，抗論不撓，證定古禮之舛文，糾正歷代之謬擧，以爲後世之典則矣。一朝猝遇聖明之卽祚，大院之未君，不察同異，遽援爲例，宜稱伯叔云，殊不知聖明之事，與濮王之事，絶不近似。彼英宗以仁宗爲考，而廟有禰位，程、朱之論是也，而宣廟之引以爲法，稱德興爲大院宜矣。今聖明無所繼之處，而廟闕禰位，遽指定遠爲私親，而置之私室可乎？彼錯見而謬引者，固不足責也，以吾君之聖明、誠孝，而不審所擇，乃至於斯耶？臣確守己見，少不變移。以此之心，以此之論，何敢容迹於彼峻論之中乎？伏願俯察微懇，仍賜骸骨。

答曰：」省疏具悉卿意。卿須勿辭，從速上來，以副予望。「禮曹回啓曰：」許?於廷議旣定，人無異言之後，乃復提起此論，必欲眩亂，而觀其疏中語意，則皆從前疏中出來，本曹更無容議之地矣。「上曰：」論此事者，非獨許?而已。今以人無異言等語，爲箝斥之計，深可怪也。更勿爲如此無忌憚之言。「

6月20日

○癸酉，流星出璧星上，入室星下。

○金瑬請令該曹，差出西北守令，上不許。先是，西北守令，自體府薦擬，已成規例。兵曹判書李貴以都目大政，計仕陞遷之際，多有拘礙爲言，故瑬怒，遂辭之。

6月21日

○甲戌，兵曹啓曰：「祿遞兒，比平時甚少。應付者多，必出別遞兒然後，可以推移付祿。」上不許。

○先是，憲府陳掌樂院樂工徵布之弊，以爲：「設立之時，非無定數，而今則不然，樂工及奉足，逐年加定，以之無邑無之。或稱以價布。或稱以闕布，先期徵用，責以月利，多者三十餘匹，天下安有一人，出布三十匹，而能保存者乎？一定其役，擧族逃避，爲守令者，不得已報空名於上司，徵價布於民結，爲弊已痼。請令該曹，量一年樂工應立之額，價布應給之數，且以郡邑之大小，參酌分定。」提調李貴等啓曰：「竊考樂工元數、補數，幷八百三十七人，至甲辰，改詳定爲四百二十七人。樂生則三百九十七人，亦改詳定爲一百四十四人，而各定給奉足二人，復其田結，使之上京，傳習音樂，意非偶然也。樂工等皆當立役，初無徵布之規，而皆懷厭憚，不肯上來，非但常時不能敎習，每於祭享、擧動，無以充數，給價雇立，故未免月利責償之患。且樂工等凡祭享、擧動及每朔都日，全然不仕者，不可不糾檢，故抄闕施罰，亦出於不得已也。若居外者，旣不得督立，有闕者，又不得徵布，則時存者，必皆解散，誠可慮也。蓋其應入之數，宗廟每享樂工，登歌二十人、軒架二十二人、文舞纛竝三十八人、武舞三十六人，永寧殿登歌二十人、軒架二十二人，文舞纛竝三十八人、武舞三十六人、補數二十五人，親祭時殿庭軒架四十人、前部四十人、後部四十人，合三百七十七人，樂生則社稷、諸山川、釋奠等十享，每享差備，壇上二十二人、壇下二十人、文舞纛竝三十八人、武舞三十六人、補數十二人，合一百二十八人，而目今樂工時仕，只一百七人，不仕二百三十七人、逃故未充定三十一人、兩西蕩滌五十三人，樂生時仕，只六十二人、不仕五十四人、逃故未充定十七人、兩西蕩滌十一人。雖盡用不仕之類充數，猶不足，臨時雇立，僅得成形，此則似難容議。至於價布酌定，實是救弊之策，而第念不立其身，而定捧價布，則自此以後，外方樂工不復上來，時仕者亦本外方之人，必將爭納價布而去，習樂恐至全廢，而或欠於廟享之禮矣。今此變通重事，非本院所敢擅斷，請令禮曹，詳量定式。」禮曹覆啓以爲：「事勢如此，請議于大臣。」大臣與三司同議以爲：「前日詳定，已盡參酌，而計蕩滌、逃故之數，則該用猶且不足，決不可更加裁減。如徵闕之規，亦出於不得已，他無可議之事矣。」掌樂院又啓曰：「樂工、樂生，分爲左右坊，太廟之祭，右坊主之；社稷、文廟、諸壇之祭，則左坊主之，而樂工時仕者，不滿百數，每於祭享，輒必雇立，故於音樂、舞蹈之節，漫不知爲何事，豈不寒心？樂工之不仕者，則宜令諸道，刻期督送，而時仕者，依法給復、給保，以資其生，專事習樂，則此輩必無渙散之心，而其於祭享，亦無雇立之患也。大槪樂生，本以良民抄定，而壬辰亂前，例以京人抄選，如非祭享之時，則退處其家，故其後似無難堪之患，而亂後都民之流散者未集，而樂生之闕額，無路充定，不得已分定於外方，而郡縣難於充定，半成虛套，時仕之數不滿五十。外方樂生之不仕者，則宜以京步兵及號牌餘丁換定，則彼此咸得其便，而祭享佾數，庶得模樣，又無隣族徵價之弊矣。」上從之。

6月25日

○戊寅，兩司啓曰：「陽陵君許?，本以怪妄之人，見棄於人。曾於私廟之喪，?敢倡妖論，自上親祭之日，又爲壞亂之計，物議重發，交章請罪，適値變亂，得免流放之典。今者更將無倫之說，探試聖意，眩亂人聽，其輕朝廷、蔑公議之罪，不可不痛懲。請命削奪官爵，門外黜送。」上不聽。

6月29日

○壬午，賑恤廳啓曰：「麥熟之後，宜停賑救之擧，而但此飢民等，專以本廳饘粥資活，一朝猝罷，無所就食，哀籲不已，每人各給皮穀三斗，而罷遣之，俾爲初頭救急之資矣。臣等仍査各道所募米布，其數不貲。今若屬之於該司，則必因經費之窘，不無移用消耗之弊，他日設有荒政軍興之用，而已散之物，不可復合。今此餘存雜物中，木布未納者，則仍令督送，米穀則留置各邑，一一會計，而稱以賑恤廳米穀，以別色目，常時則給糶改色，遇災則以爲賑救之用。且以已上來遺在米布雜物，竝付諸度支，而如有出納之事，則關由於備局，啓知後出納，而不許一毫他用，以爲他日荒政之用，或備軍國不時之需爲當。」答曰：「以米布之未上來者，入送安州，以補軍餉，飢民散遣時，又量給木布，以爲蔽身之資。」

6月30日

○癸未，金時讓馳啓曰：「六月初五日，毛都督文龍，往會袁經略崇煥于寧遠衛，還到雙島，經略設餞宴待之，忽出聖旨及令箭于袖中，示之，命左右推出都督斬之。許監軍者，以經略差官，來到椵島，安頓軍兵，島中將卒，聞其死，皆哭云。」

〈仁祖大王實錄卷之二十〉

秋七月

7月2日

○乙酉，上下敎曰：「爲政之要，在於得人，安民之術，莫如崇儉，俱失其道，何以爲國？予以眇躬，荷祖宗之靈，托臣民之上，憂勤夙夜，期底治平，而事與心違，艱危日甚。用人之路漸狹，奢侈之風不滅，浮躁奔競，爲得職之梯，同寅協恭，人不知其何事。甚者以曠職爲高致，以勤幹爲俗陋，以數遷爲光榮，以久任爲苟且，是皆寡躬不能建極之致也。雖然，不矯此弊，危亡無日。中夜言念，不能安寢。噫！進賢、退不肖，宰相之職也。立賢無方，任人以器，豈非兩銓之責；禁奢以公，使民憚服，豈非憲府之事？盡職者登庸，何憂乎國事之廢弛；朋比者斥逐，何患乎人心之不協？處置得宜，天怒可回，元首雖昏，股肱其良。天工人代，豈可徒餔啜，而過日；財用有限，何以尙文具，而濫費？目今國勢，有同西日，漸退不進，予甚悶歎。惟我卿相，莫非賢俊，其勿恝視，更加惕念。」

○忠淸道沔川等地潮溢，堰田沈水，禾穀盡傷。

○袁經略遣管下副摠徐敷奏，慰安島衆，點閱軍兵。

○吏曹判書金尙容，上箚乞遞。略曰：

銓衡之長，爲任極重。不擇德望俱隆，爲士類所推重者授之，以臣庸駑，久妨賢路，人心之不厭，固不暇論。況今國勢之危，甚於累卵，興衰濟屯，專在於用人之如何。天生一代之才，自足了一世事。自古爲國者，豈皆借於異代哉？必須培養愛惜，棄短取長，賢能咸進，各展所懷然後，國事可爲，治效可期，而試觀今日之氣象，恥言之風漸遠，吹毛之習日盛，擧世之人，完者無幾。臣用人之際，動輒乖宜，除目一出，訾謗叢集。無補國事，勢難仍冒。

上答曰：「郞僚得人，則自無此弊。卿其留意，勿爲控辭。」

○平安監司及毛都督接伴使馳啓：「袁經略送牌于陳中軍，使之權察軍務，而以劉海副之。徐副揔出來後，毛文龍親信將官，將有易置之擧云。」

○上下敎曰：「陳中軍處，貽書問毛將被誅曲折。兼以中軍代領其衆，則小邦之幸，擧國企望等語，善爲措辭，劉海處亦爲致書可也。令廟堂議處。」

7月3日

○丙戌，黃海道遂安等地，六月二十日暴雨，山崖崩墜，田疇盡沒。

○備局啓曰：「毛將被誅，事機大變。寧遠所送將官，不久當到云。若一反毛將所爲，盡撤諸島屯兵，移鎭他所，則誠幸矣，不然而留兵，欲爲聯絡控制之計，則本國受弊之患，猶未艾也。且袁帥辦得大擧措之後，必欲知我國物情。今於使臣過寧遠時，使之詳細呈文，且陳毛將從前擁兵島中，以自封殖，貽我國難堪之弊，而上瞞朝廷，枉費許多錢糧，糜弊天下，其害切於我國。今督帥奮發英斷，爲天下除此巨害，海外蒼生，莫不拭目，爲督帥聳賀之意，則彼必樂聞，而因可爲我國陳弊之張本。令承文院更爲撰出，盛陳彼之功業，以爲前頭結歡之地。」上允之。又啓曰：「今辨誣之奏，初非大段痛切，如丁應泰時事也。倭情一款，初不欲煩擧，而恐有毛鎭先發之患，不得已添入矣。今則毛將被誅，袁督帥氣勢甚張。辨誣奏中，雖無觸犯之語，因彼上本，有此自訟之擧，則揆以人情，安保其必無咈意之慮乎？似當姑停，以觀事勢。」上曰：「媾倭、款奴等語，甘受不辨，似甚不可，更議處置。」

○吏曹判書金尙容又上箚乞遞，上不許。

7月4日

○丁亥，咸鏡道雨雹、大水。

○上引見大臣、備局堂上及三司長官于資政殿。上曰：「卿等皆不欲辨誣，何也？」領議政吳允謙曰：「慮或致怒於經略也。」上曰：「予意則不然。經略本意，非欲陷害我國，雖辨誣，彼豈有生怒之理？」允謙曰：「臣亦知其非陷害我國也，欲借登州之路，而爲此說也。陳辨之事，似不緊。」上曰：「今若無一言自明，則雖經略，必疑我國之或有其事也。」右議政李廷龜曰：「經略處置毛將之後，未知以何辭題本。使臣入去時，或呈文，以觀其意然後，隨後陳辨，似無不可。」上曰：「凡事在於措語。若指經略構陷我國云，則彼必怒矣。若曰：『聞中間不實之言，而爲之』云，則彼寧有益怒之理？一邊奏聞於天朝，一邊移咨於經略可也。」左參贊鄭經世曰：「經略當初奏聞，非爲我國欲搆毛將之計也，不可不趁今辨誣也。」上曰：「以堂堂中國，誅殺一將，有何難事，至於行計招往，密謀誅之耶？」經世曰：「毛將之擅殺趙佑，亦可誅也。手握重兵，遠在海外，豈可無權謀也？」上曰：「今日事機異前，接伴使擇送可也。」上曰：「進賢、退不肖則國可爲矣。卿等留意。」左議政金瑬曰：「如臣無狀，充位而已，奉行文書而已，何敢當聖敎之萬一乎？」金尙容曰：「臣之庸陋，所當早退，而再三乞遞，未蒙允許。召牌臨門，不得不來。」上曰：「勿辭。今後郞官，必擇公正之人。」尙容曰：「今之郞官，豈非其人乎？」瑬曰：「局外之言，似涉侵官，而不敢不達。自前堂下淸望，雖出於郞官，近聞大小擬望，銓判不得任意云。必有浮薄、好議論者，以至於此也。若先用安靜之人，退浮薄躁進之輩則善矣。此則銓相之任也。」上曰：「人之安靜與浮薄，亦係朝廷取舍之如何。若用安靜之人，則浮薄者，亦變其習矣。」瑬曰：「安靜、浮薄，固非難知之事，而或拘於人情，或拘於時論，不得任意取舍也。」上曰：「辨別淑慝，大臣、兩銓之任也。如有浮薄之人，退斥之可也。豈可拘於時論乎？」李貴曰：「治國之道，一公字而已。目今唯私是徇，用人之際，以私進退之，可謂舛矣。且進退人物，瑬之任也。如有浮薄不肖之人，則當明言某也浮薄，某也不肖。何可糢糊若是乎？」上曰：「朝廷之上，如有分朋作黨，妄論是非之事，則大臣預爲防閑可也。近日氣習不美，在下者有陵上之風。凡君上所爲，若有過擧，則諫之可也，必欲指摘侵犯，此何等氣習也？」瑬曰：「或有守正不撓者，或有好名者，能言君上得失，卽聖世之事也。其言雖過中，自上含容可也。」上曰：「自古固有言路閉塞，而亡者；亦有下凌上替，而危者矣。

7月5日

○戊子，將開政，上下敎于吏批曰：「本曹郞廳盡爲差出。」吏批以李昭漢、趙絅、羅萬甲擬望，上命改望。吏批啓曰：「本曹郞官，自前勘一時名流之合於人望者，議薦然後，以其次第擬望差出，例也。近日郞官皆有故，獨有正郞李行遠。今承差出之敎，以前日所勘薦者，擬望入啓矣。今承改望之敎，臣等反覆商量，此三人外，雖有可擬者，猝難備擬，而前望三人處置亦難。前望之外，加擬何如？」上不從。更以李昭漢、李景曾、吳竱、韓興一擬望，上怒曰：「旣令改望，則所當以他人備擬，而首望，以前望偃然書入，極爲駭愕。當該堂上推考，郞廳罷職。」吏批遂罷政而出。

7月7日

○庚寅，上下敎于吏批曰：「己遞郞官之薦，不必更用。今番破格，勿用前薦，以公正之人擇擬。」

○上晝講《書傳》于資政殿。吏曹判書金尙容進曰：「向日之政，銓曹郞官有改望之敎。當擇新人，以擬三望，而因以前望備擬，此皆臣之罪也。郞官坐罷，臣獨免罪，不勝惶悶。」上曰：「聞本曹弊風，皆由於郞官，故施罰矣。」尙容曰：「堂下淸望，必用郞官之薦者，爲其一時同流，故知之必熟，而擇之必精也。臣亦於少時，忝爲本曹郞官，故其詳可得以言也。曾經此任者，非秩陞四品及得罪於公議者，則注擬之際，不敢捨也。今者李昭漢，曾經此任，故不得不擬。臣等同議爲之，實非郞官之罪也。且人才非一朝一夕之所可培養，必履歷淸要，聲望洽然，然後擬望，亦非郞官所獨擅也。」上曰：「予欲革弊風，而爲此擧矣。昔則人心公平，故擇其合於人望者而用之，今則不然，浮薄之輩，呼朋、引類，必盡用其儕輩而後已，此予必欲使堂上注擬者也。」尙容曰：「以已遞郞官之薦，而盡棄之，則別樣人才，何處覓來？趙絅、羅萬甲、李景曾、吳竱，則乃郞官之薦也，至於韓興一，則臣等之所擬也。今若以未養望之人，卒然苟充，則非徒駭於物議，渠亦不敢行公矣。癸巳年間，申欽爲正郞，小臣及李廷龜爲佐郞。臣適有微息成婚於湖右，而還朝未久，不敢受由，私自往來，申欽以遠接使從事官出去，李廷龜又遭內憂。大司憲沈喜壽劾臣以私自出入，故本曹無見存郞廳。宣廟特命盡爲差出，判書金應南，以黃是爲正郞，朴以章爲佐郞。搶攘之際，此人輩不得不行公，而未免被人指笑也。」上曰：「指笑，乃浮薄者所爲。銓郞之職，乃國家公器也。」尙容曰：「小臣聞見孤陋，不敢獨擅。當退與大臣相議爲之。」

7月11日

○甲午，上朝講《書傳》于資政殿。領事金瑬曰：「頃者不用吏曹郞官之薦者，蓋自上欲革郞官專擅之弊，而若盡棄其薦，則人才亦乏。其中雖有不合者，何可盡棄乎？」同經筵鄭經世曰：「自古直提學以下淸望，必與郞官議薦者，蓋郞官與年少之人，一時儕輩，其人物賢否，皆所熟知，故不得不爾也。」上曰：「人心不同，古今異宜。古時郞官，以公正之人爲之，故所薦者皆公正之人也。今則浮薄之人爲郞官，故亦薦浮薄之人矣。」瑬曰：「似聞近日，朝著有不靖之端，可憂矣。金世濂以柳希發之壻，能立異昏朝，志操可尙，且有才華。臣忝在銓曹時，見其爲人，而愛重之矣。頃年亂離中，世濂代服祖母喪，時人以不近之說誚之。免喪後，不擬淸望，良可寒心。」上曰：「此言出於何人云耶？」瑬曰：「今若摘發其人而罪之，則慮有紛擾之端矣。」上曰：「頃日吏判箚中所謂恥言之風漸遠，吹毛之習日盛云者，必指此等事也。」瑬曰：「金尙容亦以持論和平，大失望於年少之輩云矣。羅萬甲，爲人浮薄，動輒多言。如此之人，豈合於銓郞乎？用萬甲，擯世濂，則用人不公，孰大於是？」上曰：「此非萬甲所可獨爲，浮薄之輩必相扇而爲之。」瑬曰：「近聞萬甲毁謗銓判，故銓判亦不安其位矣。」經世曰：「臣見萬甲之爲人，雖似氣勝，有計慮、多識見之人也。至於如此等事，臣則絶不聞知矣。」瑬曰：「萬甲爲人甚愚。自上更爲擢用之後，增其愚氣，凡朝廷大小事，有若自己擔當者然。」上曰：「意謂改過而擢用，尙不改過矣。且金世濂之事，卿旣發端，其造言排擯之人，明言其姓名可也。」瑬曰：「世濂免喪之後，不擬淸望，臣怪之，問于正郞金堉，則以爲得罪喪禮云矣。」上曰：「領相及卿判銓之時，用人頗公。今日如是其不公，而予罔聞知矣。」經世曰：「臣與世濂，同色目之人，世人必以臣言爲不公。然臣請陳世濂之爲人，端正溫和，眞學士也。往在全州之日，得罪於喪禮云者，其說有三。所謂乘驛馬而犇喪者，其時未得所騎，罔知所出，體察使李元翼，遂給驛馬，使之騎往。此雖出於亂離急遽之時，無可奈何之致，而以義理論之，不騎可也。至于今日，不可更擬淸望之論，金堉發言於同官，厥後其言無根，物議紛紜，故同官則歸咎於金堉，堉則以前日誤聞，答之云。」又曰：「近見聖批，多有不平之色。以不幸多子爲言，又以見厭於朝，爲敎。何爲出如此之言乎？旣不用臺諫之言，又發未安之敎，竊爲殿下惜之。且天災、地變，式日斯生，已極寒心，而似聞公淸道沔川地，校生弑母云。弑父、弑母之變，如是屢起，尤極寒心。頃日李廷龜啓請頒布《小學》，其意甚善。然徒印出，而不使勸講，雖印出何益？」上曰：「弑逆之變，年年疊出，誠可寒心。《小學》勸講之說甚是，令該曹擧行。」上曰：「大臣進前。」金瑬趨進，上曰：「進退賢邪，大臣之任也。萬甲等事，何以處之則可也？」瑬曰：「凡事，必形迹顯著然後，可以處置。今日則雖有其漸，而實無顯著之跡。若用重罰，則恐非鎭靜之道，補外可也。」上曰：「所犯非輕。若薄罰之，則寧有畏戢之理？浮薄朋比，至於誤國，則其罪豈補外而止哉？」經世曰：「補外六年之久，則其人必悔過、自責。改心、易慮然後，收用可也。」上曰：「不可罪同而罰異。摘發其類，同罪之然後，可無不均之弊。」瑬曰：「浮薄喜事之輩，雖輾轉激成，至於如此，旣無形跡之可見，何以摘發乎？」上曰：「退與諸大臣相議啓之。」

7月12日

○乙未，北道越邊胡人者老等五十餘騎，襲奪濫土部落商胡財産而歸。

○上特命遠竄羅萬甲，拿鞫金堉。領相吳允謙、右相李廷龜啓曰：「萬甲爲人，臣等以故人子弟，待之之故，知其本品良善，且有計慮。當官盡職，任怨不避，雖似少戇，長處頗多，意謂早晩用於事功之人。至於主張時論，專擅取捨，則渠以微末小官，雖欲爲之，孰肯採用？大槪年少之人，雖或不能愼重，妄論是非，而其迹未著，難以成罪。僚相筵中所陳以未著之迹，加以譴責，恐有傷於事體，姑令補外，使之自省云者，亦此意也。今若以言語之失，遽施譴罰，恐人心不安，亦非淸朝美事也。金世濂事，未知曲折，旣有訾議，則姑塞淸望，未爲不可，旋知其情實，則因前收用，亦無所妨。金堉之初自發言，而後言不可終棄者，亦出於前後所聞之異，似非大叚罪過。鎭定裁抑，以爲寅協之圖者，實爲今日之先務。」上答以知道，因下敎于政院曰：「朋比之害，必亡人之國而後己，故頃因玉堂伐異之擧，略施補外之罰。厥後洗滌前愆，復置淸要，此實改革心術，圖報國恩之處，而今者羅萬甲等不思悛改，專主時論，是非通塞，惟意所欲，使銓官不得措其手足，誠可寒心。主張此事者，必有巨奸，似非萬甲一人所可獨爲。然此人罪犯先露，姑先削職遠竄。且金堉，身爲銓郞，不念公道，搆成罪目，排斥異己，黯昧之人，每擬於淸望。此亦不有君上，而無忌憚者也。其縱恣之狀，不可不問，拿鞫定罪。」金堉原情後，削黜。

7月13日

○丙申，諫院啓曰：「臣等伏見，昨日備忘記論羅萬甲之罪，極其嚴峻，臣等驚惶之至，不知所謂。但人君用罰，貴得其中。輕重或差，人情不安，而必有冤枉之事矣。萬甲爲人，臣等亦嘗知之。自出身以來，常以激揚爲志，愛君、忠國，乃其素所自任，惟其稟性戇愚，言語過重，雖有論人長短，妄談是非之失，而此不過屋下說話。至於主張論議，任意通塞，使銓官不得下手，寧有是理哉？渠以一微官，雖欲爲如此等事，而誰肯聽其論議，受其指揮，爲渠專擅之地乎？聖明在上，公議在下，雖有一毫私僞之事，猶無所逃，豈有大叚孽芽於其間乎？殿下慮弊之過，用罰太重，使形跡未著之罪，遽被投畀之典，渠之抱冤不足言，而大非聖世之美事。請加三思，還收羅萬甲遠竄之命。」答曰：「羅萬甲事，如是煩論，殊極不當，更勿瀆擾。」憲府亦啓之，不從。

○左議政金瑬上箚，請還收羅萬甲遠竄之命。略曰：

流竄之典，乃所以施之於濁亂朝政者，而羅萬甲雖有浮躁、喜事之迹，時無濁亂朝政之事。今若遽加重律，則殿下之欲靖之者，反歸於不靖，而亦非聖朝之美事也。

○領議政吳允謙、右議政李廷龜詣賓廳啓曰：「昨日伏承下詢，敢以區區所懷，仰瀆天聽，辭不達意，誠未格天，非但未蒙採錄，至有流竄、拿鞫之命，驚惶慙靦，措躬無地，敢來待罪。仍念臣等雖無狀，備員大臣之列，鎭定朝著，裁抑浮薄，乃其職也。苟有朋比、專擅之人，則豈不思深惡，而痛絶之乎？臣等老病昏聵，未聞有如此事。昨見筵中之啓，亦曰：『但有其漸，而迹則未著，不可遽施重罰。姑令補外，使之自省』云，故臣等亦以此意，覆啓矣。臣等垂死之日，豈有私護一二小臣，自陷於罔上之罪乎？自古未有以言語罪人，而能服人心者。蓋言語無形，而非如事爲之有迹。苟不察言之輕重，而遽加重典，則其流之弊，有不可勝言。無乃聖上未之深思耶？且伏覩備忘記，有巨奸主張之敎。是擧疑朝廷也。聖明之世安有如此之事也？誠恐人人危懼，氣象沮喪，非細事也。伏願聖上，俯察群情，小霽嚴威，使臣隣和協，朝著鎭靜，不勝幸甚。」上卽命引見。上曰：「羅萬甲等似當重治，而大臣所見不然者，何也？」允謙曰：「萬甲若有專擅之事，則臣等雖衰老，罕與人接，豈不得聞之乎？渠之父兄，與臣相切，故臣亦知其爲人。性本好善，而病在於言語支煩矣。爲兵曹郞官，遇事擔當，不避人怨。臣等見其所爲之事，以爲可用於幹局，而以其地望、人望觀之，豈有不合於銓郞之理？臣聞李潑專擅，一時通塞，皆出於其人。今者萬甲，渠雖欲執權，孰肯聽令於渠乎？左相所啓者，亦以言語不愼之故也。」廷龜曰：「爲人臣，而專擅朝政，則重治其罪，固其宜也。萬甲雖氣勝，言語不端，渠焉能通塞人物，是非朝政乎？筵中所謂動搖銓判之說，乃萬甲見銓判之姪，而言曰：『汝之叔父，專不知時論，汝何不告之？』云云。若以此失言之故，遽加遠竄之典，則寧不冤乎？」上曰：「領、左相爲銓判之日，若有一才、一能之人，則必收用之矣。近日用人不公，雖有才望而不用，或有疵累而亦用之，予常以爲不便矣。頃見吏判箚子『恥言之風漸遠，吹毛之習日滋』云者，亦指此等事而言之也。蓋萬甲，人微望輕，雖不得執權專擅，至於用人之際，不合於渠者，則毁而擯之；合於渠者，則揚而譽之，淆亂是非，則其罪大矣，豈可謂言語之失，而用輕典也？」廷龜曰：「上敎所云，臣未之聞也。」上曰：「往者已爲補外，而渠不革心、改過，誠可痛惡。凡分朋植黨，擅弄朝政者，皆由於潛滋暗長，有何形迹之可尋？」允謙曰：「遠竄之命一下，群情皆以爲不平。若合於群情而施罰，則豈其歎惜至於斯也？左相亦欲裁抑而已。」上曰：「分朋植黨之人，必用重律然後，可以鎭定，此非補外之罪也。凡專擅之人，不在於官之尊卑。昔者金孝元，官雖卑而亦執朝論云矣。」允謙曰：「臣布衣時，亦略聞金孝元之事矣。其時，郞官專擅之弊特甚，今者萬甲，寧有如此之理乎？」上曰：「吏曹用人，不亦難乎？雖無瑕疵之人，異於己，則互相詆斥，使無所容其身而後已。金堉之事，亦極寒心。前旣發言，後復隱諱，通人、塞人，至於如此，雖金孝元，亦不過此矣。」允謙曰：「當初金堉，風聞其說而傳播矣。厥後其言不實，故反欲通於淸路。此前後所聞之各異也。臣等之意以爲，非有心於其間也。」上曰：「予以萬甲之罪，雖遠竄，猶以爲輕也，姑從大臣之啓，中道付處可也。」允謙曰：「遠竄與中道付處，皆不可。略施補外之罰，則物情不以爲駭矣。」上曰：「萬甲非巨魁，而獨蒙罪，故大臣之啓如此乎？近日朝政之淆亂，皆此等人之所爲也。」上又歎曰：「自古抱才者必有名，以其節行之超於人也。是何今日之無人才也？有之而予未及聞耶？」廷龜曰：「知人難，取人亦難。大奸似忠，大詐似信。循塗守轍者，謂之俗陃；擔當世務者，謂之喜事矣。」上曰：「外方亦無隱居遺逸者耶？」允謙曰：「朝廷所推許者外，無所聞矣。張顯光隱居山林，終始無疵。惇厚謹信，宜莫如斯人焉。」

7月14日

○丁酉，副提學趙翼陳箚，伸救羅萬甲、金堉，上不報。

○吏曹判書金尙容上箚辭職。略曰：

黯昧之人，每擬於淸望之罪，臣與金堉無異，請下臣司敗，竝與金堉同罪。

上答曰：「此非卿之過失。安心勿辭。」

○上晝講《書傳》于資政殿。侍讀官李景曾曰：「近日自上接物之際，不能廣大、光明，尋常臺諫啓辭如免稅等事，亦不允從。且羅萬甲事，兩司俱發，大臣再啓。大臣豈容護萬甲而然乎？臣等亦欲陳一箚，而意謂必從兩司、大臣之請，而不敢爲之。伏願聖明，快從公論。」檢討官崔有海曰：「金世濂之事，臣亦其時，同往南中，故詳知其曲折。所謂房中受弔、乘馹奔喪云者，皆於奔遑急遽之際，勢所不得已，而人或有非之者矣，亦所以責世濂以禮法也。古人有使婢丸藥，而未免訾毁者。今之疑世濂者，非有他意也。」又曰：「本館書籍，累經變亂，散亡殆盡，餘存之冊，亦不得全帙。至如世宗朝《治平要覽》，乃深加聖功，積年所就之書也。其書載古可法、可戒之事，當依中朝寶文閣例，尊閣之可矣，而本館此冊亦無見存者，李滉家取來之冊，亦逸其半。允數一百五十卷，而今之存者，只七十卷。雖不得登時印出，未備之卷，使之繕寫，以補其缺何如？」上曰：「此書合宜刊印，而目今物力有不暇及。未備之卷，姑令繕書藏置，以爲他日刊印之地可矣。」

7月15日

○戊戌，左議政金瑬呈辭。以羅萬甲之被罪，廷論紛紜，不自安於心，遂引疾而入。上遣承旨敦諭曰：「進退賢邪，大臣之職；彰善癉惡，人君之任。身爲君相，不得逐一浮薄之人，則何以爲國？古語云：『炎炎不撲，終至燎原。』而況非炎炎者之比乎？且羅萬甲，本是愚險之人，言者以爲良善，是亦異事也。卿須勿辭，摘發渠魁，盡除根本。」

7月16日

○己亥，以洪瑞鳳爲大司憲，全湜爲大司諫

○上晝講《書傳》于資政殿。上謂兵判李貴曰：「卿以元勳重臣，國中士習及朝著間事，卿必知之。今者羅萬甲皆以爲無罪，此何如也？」貴曰：「萬甲不無病痛，而氣節可尙，故小臣欲擬薦於元帥矣。頃日左相所陳，辭意過重。臣聞金慶徴問於萬甲曰：」汝何頻往李二相家，而不到吾家耶？』萬甲曰：『李二相待我如子弟，凡有是非，無不從之。汝家則待我如胥徒，吾所以不去也。』左相性不溫順，故以此疑之太甚，常欲補外矣。且近來，銓郞久不見判書之面。判書金尙容，亦以此致疑，老少分朋，至有題目。萬甲聞之，往見金光爀而謂之曰：『政曹堂、郞，不宜乖隔。宜通于汝叔父判書公』云。光爀以此言告之，尙容尤疑年少輩議己，至於箚陳矣。左相以所聞言之，領、右相以所見言之，聞見自不同也。自上以爲『羅萬甲愚險之人，而言者以爲良善，大是異事。』又曰：『必有巨奸。』故以此三公不安其位，而巨奸，似指臣身矣。大槪勳臣中，只一人往來於左相家，而餘不得見。在相位者，務爲包容、鎭定之擧可矣，而左相動於人言，不能容物，非矣。「又曰：」萬甲之罪，兩大臣旣已斟酌論啓，實非容護之意也。以此勳臣亦皆懷畏懼之心矣。「上曰：」萬甲之權，可謂重矣。罪一萬甲，諸勳臣皆懼耶？「

7月18日

○辛丑，京畿水原、南陽、喬桐等地海溢。仁川、振威、利川等地有風災害穀。廣州蝗蟲遍野。

○左議政金瑬上箚辭職曰：

臣重觸時忌，衆怒叢身，屛伏竦息，方竢嚴譴。至遣承旨，溫諭丁寧，聖恩愈隆，臣罪愈重。臣略聞昨日筵中有言：「萬甲不爲出入於臣父子家，故蓄憾、懷怒，乘時構陷。」且加臣以不測之惡，辭說狼藉，無所不至云。臣聞來，駴慄戰灼，直欲鑽地而入而無從也。臣本孤立無援，所恃者聖明，而萬甲稱譽之言，日入於天聽，小臣危迫之情，無路自達。雖欲剖心而自明，刎首以謝人，亦不可得。惟當含冤、忍痛，悶默待盡而已，臣之情事，誠可悲矣。伏乞聖明，亟治臣罪，以鎭人心，以快言者。

上答曰：「其言不必相較。卿宜安心，速出行公。」仍遣史官諭之。

○領議政吳允謙、右議政李廷龜，亦以同議，羅萬甲之事，只請補外，而不賜允兪，反加重典，不敢晏然行公，上箚乞遞，上答曰：「卿等宜安心勿辭，速出行公。」

7月21日

○甲辰，特以大提學張維爲羅州牧使。初，維上箚伸救羅萬甲，而箚中有與母永訣等語，上疑維黨萬甲。及聞維借其馬，使萬甲將母而去，上怒曰：「渠之箚辭，以與其母永訣爲言，又借馬載其母，是告君不以直也」，遂有是除。蓋以太學士出宰郡邑，前此未有。命下，朝野莫不驚駭。〈史臣曰：「維之恬靜，素無浮妄之擧，而況欺罔君父，曲護同類也哉？以與母永訣，爲之辭者，擧其情理之切迫，而冀其天聽之感悟也。不忍見其母子之隔離，借己馬而濟急者，同朝相厚之義也。豈可以此爲罪案哉？」〉 ○宗簿寺啓曰：「《璿源錄》自今年四月始役，今已完畢。《寶牒》亦當別件謄寫，一時分藏于五臺及太白，而本寺元無草冊，只正案一件，藏在江華。本寺郞廳給馬下送，謄寫以來宜當，而史庫至重，非該司官員，所敢獨自開閉。春秋館官員，亦爲一時發送似當。」上允之。

7月22日

○乙巳，慶尙道山陰十邑，去五月雨下如注，大風折木，屋瓦皆飛，田畝成川。

○兵曹參判崔鳴吉上疏。略曰：

昨日政目，大提學張維，乃蒙特旨補外。臣等於此，不得不爲世道，發長吁也。維之爲人，似無適時才用，而文章、節行，冠絶儒林。適遇聖時，致身卿相，政柄文衡，隆顯極矣，而用之不卒，反投蠻瘴之鄕。維素多疾病，不耐煩劇，違棄君親，惱擾吏事，他日生還，誠所難必。臣與維，結髮交遊，名雖朋友，情實兄弟。出處、去就，理無異同，維固有罪，臣獨難免。一日之政，臣除西銓，維斥南州，語、默暫殊，榮枯頓異。悶默趨列，獨何顔面？伏惟天地父母，察臣情事，鐫臣職名。

上答曰：「卿之辭職，似涉無據，勿煩可也。」

○領議政吳允謙、右議政李廷龜上箚言：

以張維特拜羅州牧使，臣不勝惜才之心也。維之文章、才學，爲今第一流，謂宜朝夕經幄，常備顧問，不料遠補之命，遽出於群情之所不到也。以方任大學士，降除百里，此前所未有之擧也。況近來事大、交隣之撰，盡出其手，備諳事機，明白通暢。陳辨酬應，辭命爲重。臣等區區之意，不但在於政體之失宜而已。

上答曰：「卿等觀其所上箚辭及兵判陳啓，則知其所失矣。」

○諫院啓曰：「官爵之高下自懸，內外之輕重亦殊，而昨以新豐君張維，特授羅州牧使。除目一下，朝野共駭。張維策勳盟府，委任文衡，際會之盛，逈出臣隣。感激不世之遇，知無不言，言無不盡，是維所蓄積也。今此羅萬甲事，大臣建白，慮在防微，只請補外，而形跡未著之事，遽下遠竄之命，刑章失中，人心不寧。重臣辰告之章，曾未批下，竟至中寢，其待重臣之道，己爲落莫，而千里南荒，反下左貶之音。原箚未下，雖未知措語之如何，要其微意，不過納吾君於無過，使國家擧措，歸於中正而已。寧有一毫私意，有所左右也？請還收張維補外之命。」憲府亦啓之，上竟不聽。

7月23日

○丙午，上晝講《書傳》于資政殿。特進官李曙曰：「束伍之難充，其弊實在於各邑鄕所、鄕校、書院、司馬所也。閑丁之投屬甚多，多者幾至於五六百，衙前輩亦多冒占矣。」上曰：「此在守令賢否如何耳。」李貴曰：「方伯、守令，亦不能禁之。」上曰：「書院之弊，乃至於此乎？」上謂曙曰：「畿內之軍，卿操鍊已久。予欲親閱，而以國家多事，尙未爲之。今於農隙，閱視何如？」曙曰：「臣之操鍊，今己五年矣。上欲親閱，初冬望間，爲之可也。但軍數幾至萬八千，臣恐慕華館前地狹矣。」上曰：「一時聚會，勢難畢閱於短晷，可三分其軍，而閱其一。水原軍二千，先令上來。」曙曰：「習閱之法有二，今則廢五行陣法，只行戚繼光法。若用戚法，必連營，自上未能詳閱其優劣矣。」李貴曰：「小臣昨見上答領、右相箚，言及於臣。臣兢惶罔措，更欲陳疏而未能。今日之事，初以不關底事，轉致朝著之鬧擾。臣請言其由。朴炡年少中最戇直者。往年金慶徵殺人，炡聞之，往左相處曰：『明日當駁令胤。』翌日果駁，且駁趙希逸、南以恭。左相聞以恭之將被駁脅，使炡勿駁，炡不聽。萬甲其時亦被罪，此非好黨而然。左相過聞兩間交構之言，果疑有分黨之漸。萬甲必欲和調同儕。若曰萬甲有罪，則其罪實由於炡矣。大槪此事，當付之一笑。臣未知左相，聞何交構之說，疑萬甲太甚乎？」上不答。貴又曰：「萬甲與金光爀等最善。豈有分朋、排訐之事乎？」侍講官金光炫曰：「萬甲動搖銓長〈卽光炫之父尙容也。〉之言，情甚不然。臣父，乃者往備局時，三公問曰：『近來用人之路似狹，何也？』仍擧南以恭、李景稷曰：『大臣亦欲薦人，須用此二人。』其後，臣父擬以恭、景稷於大諫望。一日萬甲言於金光爀曰：『大爺爲銓長，而不知物議可乎？』因擧臣字曰：『某甫何不以此意，達於大爺？』光爀傳於臣父，臣父以爲然，不復擬此兩人於淸望。後於備局之坐，三公問曰：『胡不更擬？』臣父曰：『物議非之矣。』三公曰：『吾等豈不可薦一二人乎？』金瑬仍於榻前，有『銓長不能任意』之語。其後萬甲入直玉堂，來見臣曰：『吾之於君，豈有他意？頃者之言，實出於誠意，而左相以動搖爲言。須通此意於大爺。』臣答曰：『吾豈不信君哉？雖有云云之說，君須勿動。』大槪萬甲，氣浮言輕之致耳。至以郞官事，指萬甲則尤不然。臣父之引嫌，實以金世濂事也。」貴曰：「臣於謫中聞『李景稷與聞大論於爾瞻家，故朴自興，翌日黜景稷爲馬官。厥後自興亦知其實無與聞之狀』云矣。萬甲不知景稷實狀，執此爲言矣。尹元衡雖擅國柄，而至於淸望，則不得干預；賢如李珥，而不得擬一持平；堂下淸望，則郞官主之。大官薦拜、銓郞淸望，皆出於時相之手，則權勢極重，亦一爾瞻也。」仍言張維之補外未妥，金堉之削黜過重，上終不之答。

7月24日

○丁未，左議政金瑬上箚曰：

臣一上辭章，一倍臣罪，而聖度包涵，曲加矜憐，至於再遣承旨，諭以速出。兢惶感激，危涕自零。第以欺君罔上、挾私陷人、擺弄機權、擅作威福，皆是人臣極惡大罪，而李貴前後啓辭，極其狼藉，一節深於一節，終乃目之以元衡、爾瞻，此豈人臣所忍聞者乎？臣旣不能造請室而請死，又不敢吐一辭而自列，當初鎭靜之計，反爲劾身之歸，命之罔極，亦知窮矣。尤可痛心者，臣與李貴結義之日，貴之身，卽臣之身也。不幸則一團血肉，事成則同受其福。當此之時，豈有一毫相害之意哉？由臣無狀，展轉至此，皆所自取，尙誰怨尤？臣嘗觀東史，有人同行，得金於路上，而投之江中曰：「篤愛之情，恐或因此而有替也。」今日之事，亦可執此而喩之，臣竊一恥而一悲也。倘蒙天日回光，曲照覆盆之下，賜以弊帷，歸骨松楸，則臣死且不朽矣；若命付有司，明正臣罪，東肆之以爲戮，則臣亦死且不朽矣。

上答曰：「兵判之言，乃是泛論，卿勿介懷，速出行公，以副至望。」〈史臣曰：「金瑬、李貴，同功而異趨。欲矯朋比者，瑬之志也；偏用一隊者，貴之論也。出于此者，皆以瑬爲徼譽；入于彼者，皆以貴爲好善，紛紜是非，鬧端爭起。瑬之毁貴也少，貴之謗瑬也多。瑬雖執滯，而徼譽則非其情也；貴雖駁雜，而好善乃其長也。皆是君子之流，而未免猜疑之歸。貴之爲人，望實素輕，惜乎瑬之秉心不弘也。」〉 ○吏曹啓曰：「右議政李廷龜榻前陳啓：『近來儒生，絶無居齋者。且館官，大司成，則極擇人望，久在其職，如司藝、直講，則或以侍從差出，未久他遷，何暇責其勸課之效哉？今若變通，如司藝、直講，諸官中各一員，極擇名官塡差，以爲兼帶，雖遷臺侍，而兼帶則不改，使久於其任，專意敎導，則庶有益矣。』該曹不敢擅斷，議于諸大臣，則皆以爲然。」上允之，然館職兼帶之法，終不行。

7月25日

○戊申，以崔惠吉、尹棨爲吏曹佐郞。上特命不用郞官之薦，故以不預於郞薦者擬之。郞薦雖罷，郞官之權自若矣。

7月26日

○己酉，陳繼盛禁我國私市。

○沔川校生李繼男，遘癘極熱，見衆鬼在前，揮鎌呵禁，誤觸其母左乳母斃，繼男亦發狂而死。道臣以聞，遣御史金南重按之，具狀啓之。上議于大臣，皆以爲：「繼男弑母，因癘發狂疾，誤觸而致死，非其心也。繼男若在，無論故犯誤犯，有司但當按法，今則因其疾，而身亦死，更無可爲之事。至於降邑、罷守、爲奴、瀦澤等律，乃弑逆承服、正刑後，擧行律也。似難一例爲之。」上從之。

○公淸道天安、新昌等地海溢、大風，禾穀盡傷。淸州地大風損穀。

○平安監司金時讓馳啓：「本道移轉，以種子分給，則宜責倍數，而口食及本官分給者，以收糴例爲之。在前未收者，盡許蕩滌，今年所散，期於盡捧，則民蒙益下之惠，國家亦無令出不行之患，且無虛簿責徵之弊矣。」

7月27日

○庚戌，慈殿沐浴于仁慶宮中椒井，上遣承旨問安。

○行判中樞府事尹昉上箚曰：

張維之去朝廷，實爲聖世之疵政。相臣啓之、臺諫爭之、而天意未回，如臣已老，無容一喙。臣未知張維之箚，作何辭說，而聖明過之深耶？若以維爲植黨、招權，則罪之是矣；辜恩負國，則罪之是矣。不然而以箚辭中一語不相應之故，而有此踈斥之擧，則其於聖明待臣下之道，無乃有失耶？臣與維，雖年輩不敵，素非相習，自反正之後，相與周旋於公州、江華之亂，見其爲人，直道不回，一心徇國。加有稽古之力，文學才華，世罕其比。聖明擢置銓衡、文衡之任，常服大聖人知人之明，有非常情所可及者，而委任未終，有此擧措，臣竊爲朝家惜之。目今邊事不靖，民生失寧；士心不安，寅協無期。中外懍懍，無一可恃，而賢材去國，朝野觖望，恐非國家之福也。伏願聖明，少賜寬容焉。仍記，臣於反正之初，入侍經筵，首陳人君建極之義，口拈箕疇數語而奏之。聖明不以爲無稽，命儒臣，繕寫全篇以進，以爲觀省之資。其後日月旣多，變亂再經，萬機之暇，聖明必未之省錄。蓋極之爲言，至極之義，標準之名，位乎中，而四方之取則者也。極旣建，則遵道遵義，會極、歸極，平蕩正直，無有偏黨，而淫朋比德，自不能容其間矣。何憂乎臣隣之不睦，朋比之不祛乎？臣竊瞷，聖明於應事接物之前，先有惡黨欲去之心，故鑑空衡平之地，未免有一毫偏着之失，以致政令之顚倒，至於如此。臣恐聖明於建極之義，有所未盡，故復申前說，終始惓惓焉。

上答曰：「朝廷不尊，欺蔽成風，則國不爲國，故略施薄罰，非過擧也。箚末所陳，予雖不敏，當體念焉。」

7月28日

○辛亥，夜，流星出天罡星，入天市垣。

○上親詣仁慶宮，問安于慈殿。

○袁經略移帖曰：

欽命出鎭行邊督師薊、遼、天津、登、萊等處軍務兵部尙書兼都察院右副都御史袁崇煥，送帖于朝鮮國王。往歲奏記掌故，辱王之不遺葑菲，惠示周行，拳拳國恤，則血氣者，所不忘也。今不侫，再役于遼，若於王有夙緣，音徽所播，如或覿之。憶東夷肆虐，罷我中原封豕，荐食王疆。雖寅、卯之役，老酋自速其亡，奴雛兩奪其魄，而東望河山，猶淹其域，此煥所以撫膺雪涕，不能以寢食遑者也。皇天不弔，奪憙宗皇帝，煥亦先以讒歸，損威不競，煥實愧之，豈亦王之所同軫也？今天子神聖英武，超越千古，銳意中興，亟欲殲玆小醜，則以不肖識道，故特詔起煥田間。煥不能忘遼土，其敢忘王之明德？念行人往返，海若淼淼，且以島帥之貪戾，重爲使者行李苦，故特請改貢道於西寧，俾煥得借芻秣之供，以接王之風猷。煥不憚拮据征繕，積數年之精神，進而圖之河東。夫兵，以氣勝，以機動者也。氣積平時，機決呼吸，一時之決，百年之積爲之也。王幸自積以待機決。煥當執橐鞬，與王東西掎角，海陸竝進，首尾合攻。倘徼天之靈，一鼓下之，中朝雪十二年之積憤，而王國再控金湯，王得無意乎？毛帥歷年絶島，寔藉王休，以有今日，而武人寡謀，貪而養寇，多求王國，以貽疆域羞。皇上明見萬里，假煥尙方，卽其軍中誅之。蓋不獨全此數萬島人之命，而所以紓屬國綏遐服者，明天子有深意焉。駐師海島，遙望王國，褰裳未能，擬遣一介於下執事，又恐煩從者之供給。郵凾自通，異地同心，惟王益勉竭忠貞，滅此朝食，以終王之績。赫赫皇靈，寔嘉賴之。

○袁經略又移咨曰：

聖朝綏懷甚厚，亂帥悖逆速誅。謹宣布皇威，共矢平東事。照得，本部院奉命專征，日惟平虜之事是討，而我賊未平，何以平夷？惟貴國，恭順于我中朝也，垂二百餘年。己未之役，悉索敝賦以勤，貴國亦嗣有內變。先帝因毛文龍之請，特加封殖。雖擧廢之典則，然亦所以明報也。惟聖明有柔遠之仁，肆荒服，勵來王之節。不意文龍譾才無當，小器易盈，以海島爲夜郞曰：「惟予大棄」，棄國憲若弁髦曰：「莫誰何。」餉饋之供億若流，牽制之實事安在？十年開鎭，不聞復寸土於遼東，一味欺君，徒見私多官于毛氏。擄子女、擄金帛，明明禦人國中，殺降夷、殺亂民，日日報功司馬，要挾無已。居奇貨於東奴，誅索非時，設外府於句麗。不特目無朝廷，抑恐戕及屬國。旣成不掉之勢，詎緩無將之誅？本部奉行天討，將已亂是務，而顧乃令匹夫雄行，置不能問，其何以尊朝廷，而懾四夷哉？實懼且羞。特請皇命，東巡閱海，以問文龍之罪。於本年六月初五日，駐師雙島，集諸將、吏，庭數文龍大罪，當斬者十二條，詢之於衆，僉曰宜死，遂梟示軍前。不特殲我亂帥，亦以靖貴國之禍也。皮島本非中國地。其東江一師，撥令西徙，以圖進取，毋仍徵索，爲貴國苦。其通諭所司，各安疆域，綏戢軍民。若官兵有仍前越境需擾者，可卽明報，當卽治警。若貢道航海，寔煩使者，本部院深念之爲議，倂一貢，而改道寧遠，兼因一价行李，通我聲耗。且遼東故道，不欲貴國之忘也。皇上神武天縱，留神邊計，必不容邊吏之怠於事，而本部院捐體許國，刻期平奴，亦無能泄緩從事。今士馬業已飽騰，氣之所奮，時亦不遠。貴國其乘此暇日，亟修軍容而備之，以與我會師恢復也。詩不云乎？「豈曰無衣？與子同仇。」文龍與奴，皆貴國腹心之疾。嚮者，文龍報貴國，隱通于奴，時爲接濟。本部院以貴國素敦義順，必無此事，而皇上明見萬里，不以悍帥爲然。嗚呼！福善禍淫，固天道之不爽；報仇雪恥，亦人事之宜。然我皇上德載旁鬯，不以陬逖而遺之。爾國王，忠翼世明，自當享王有後。本部重望于執事。

7月29日

○壬子，配羅萬甲于海州。萬甲初配牙山，上曰：「重罪之人，不可定配於近京之地。」改配於此。

○左議政金瑬上箚曰：

難赦之罪，難湔之恥，猶在於身上，而區區所懷，不得不仰瀆於天聽。羅萬甲特一浮薄、喜事之人，而實無獨亂、專擅之迹，姑施薄罰，以杜不靖之端，斯爲得中。今乃遽加重律，中道定配，擧措失當。人心疑惑，己非聖朝之美事，而至若張維之降授羅州，尤出於千萬意慮之外。除目一下，瞻聆錯愕，群情洶洶，皆以爲：「聖明之世，安有此事？」臣竊痛悶焉。維之文學行能，爲世所重，大臣、重臣之所已陳，臺諫之所已論，聖明亦己下燭矣。臣不敢更爲煩擧，第以辭不以直，爲其罪案，則恐非本情也。維之上章，在於命竄萬甲之翌日，其時事急，奚暇有意於將母乎？給馬之約，乃在於中道付處之後，則先後之不同，不待辨別而自明矣。伏乞聖明，平心徐究，幷收成命。

上答曰：「張維不直之言，非特一事。末減施罰，未爲不可矣。」

○陳繼盛、劉海等，因督師部分，權察島中。繼盛性本良善，且其女爲文龍之妾，故畏縮不敢自擅。劉海乘時恣橫島中，威權皆歸於海。海素多才能，挾以權數，文龍之誅，島中危懼，幾於生變，賴海鎭靜。海自謂有德於我，望報太過，每有不滿之色。

八月

8月1日

○朔癸丑，上閱于慕華館，試六技。先試騎芻、馬才、擊毬三技，日已暮，上還宮。翌日命左議政金瑬畢試。上見都監器械精利，旗幟鮮明，命賜大將申景禛熟馬一匹，以褒奬之。

○平安監司金時讓馳啓曰：「今年農事，南關則極豐，義州則耕種最晩，加以風災，水田落種處，全不發穗，無望有秋，糶糴各穀，何以處之？令該曹議之。」戶曹啓曰：「南運播種之穀，或有越海時，醎水沾濡，元不立苗之患，而苗而不穗，則必無是理。更觀發穗，續爲啓聞後處之。」上從之。〈史臣曰：「南北土品不同，湖南之種，或不穗於關西，容有是理。若膠柱不爲變通，則不無民怨矣。」〉

8月2日

○甲寅，平安監司金時讓馳啓，請淸川以北移賑之穀，依倉穀例以捧，蕩滌其倍數之未捧者，從之。

○備局啓曰：「督師委送咨揭。回答之揭，循例修謝，而若無專差訊問之擧，則殊非誠信繾綣之意。群議以爲：『擇送專對、解事之人，一以爲問安，一以爲隨事應對，俾悉我國殘罷，雖欲盡力協助，自至於事不如意之狀，似合機宜。』勿論爵秩崇卑，極擇差送。」上從之。

○備局啓曰：「匠人、餘丁，皆據軍籍所付，徵布而已，過數年後，逃故漸多，不無民間侵督之患。筵臣之啓請遣官以査，意非偶然，而不惟騷屑之可慮，必有官吏舞奸之弊。令各官詳査逃故，連續馳報，則隨其所報，蕩滌宜當。」上從之。

8月3日

○乙卯，慈殿、中殿，自仁慶宮還御慶德宮。

○備局啓曰：「曾因筵臣之啓，賑恤廳餘存木綿，許令贖還被擄人口，此實王者之仁政，而但作事之際，當思後患，此事難便者有三。千同之木，雖分運入送，而其數甚多，駄載盈路，輸入虜庭，則致疑於督師之聽聞，一也。官給布物，計口贖還，則大利所在，益啓戎心，前頭俘獲索價之患，必益滋矣，二也。若知其自公家贖還，則彼必刁蹬；若分給於其族屬，使自贖還，則或不無中間虛僞之弊，三也。反覆思之，恐有日後難處之患，姑待前頭事機，更議處置何如？」上答曰：「昔唐太宗，諸軍所擄麗民，愍其離散，贖以錢布。況我民之陷於虜穴者乎？啓辭中所謂三不便者，誠有所見，然以其木布，易以輕貨，致書請贖，則似或無煩於耳目，赤子得以生還故土，更議處之。」〈史臣曰：「古語曰：『一言足以興邦。』聖上此言，其殆庶幾乎！」〉

○兵曹判書李貴上箚，白張維無罪之狀曰：

羅萬甲獲罪之明日，臣出見於門外，萬甲老母號哭，欲偕往謫所，而人馬未備云。臣語萬甲曰：「君母追往之時，吾當助以一奴馬。」俄而張維適來，臣以此語之，維曰：「吾亦可以一馬借之。」槪維之陳疏，在於其日朝前，而出見萬甲，在於午後。陳疏之時，則其母追往之計，維實不知也。臣曾於筵中，略陳慘惻之狀，而豈意此言，反有害於張維耶？

上答曰：「張維之言，借馬之外，亦有不直之事。卿若夷考則可知矣。」

○弘文館亦箚陳張維無罪，請勿補外，上不聽。

8月4日

○丙辰，水原府將官，試才入格崔晩得等二十四人，優等者增秩，餘賜弓馬有差。

○上下敎曰：「近來漏器不精，時刻每致差違。觀象監置之尋常，專不檢飭，極爲非矣。當該官推考。」

○以校理崔有海，爲袁督師問安官。兵曹判書李貴上箚，陳袁經略問安，事體甚重，不宜以堂下官差送，上令廟堂議之。備局回啓曰：「專對能否，在於其人，不在於官之高下。倭使接待官，以宣慰稱號者，彼以國王使爲名，欲送堂上，則事體過重，只送堂下，而不稱使號，則彼必爲歉，故稱之以使，恐不可引此爲例。天朝將官，在我國域內者，隨其衙門高下，接待之臣，亦爲高下。今此齎咨官，不可與儐接之任，比而同之，且天朝衙門，則曾無問安往來之例。今亦以齎咨稱之何如？」上曰：「旣無咨文，而稱以齎咨官，殊涉未妥。更議之。」

8月6日

○戊午，兵曹判書李貴再箚，請遣三公、六卿中重臣於袁經略處，且言所送咨文，誤稱高麗，不宜回答。備局回啓曰：「不爲回咨，不但以高麗兩字爲未安，觀其咨意，似出於通諭國中之擧。右咨之下，旣不曰國王，則有違移咨格例，故略將此意，只及於揭帖。至於差送之官，則自前軍門，駐在密雲時，鄭曄、李春元等，俱以五品官，齎咨往來。頃者楊經略開府廣寧日，南以雄亦以前正言差去，此實前例也。專對之才，不在於官之高下，只在得人，則彼此形勢，唯在探討酬應之如何耳。」

○對馬島主平義成及玄方，送書于禮曹，謝開久閉之路，許令差官往返京中。〈史臣曰：「待夷之道，雖治之以不治，然必示以截然之義，不可使一毫干犯，而今玄方、智廣，雖稱國使，實無國書，則是乃島主之一差倭也。信其假稱，陷於詐謀，送迎、儐接，擬於國使，使彼狡賊，窺我無人，通貢之請，設爲機變，試吾所爲，廟堂之無策，吁可嘆也。」〉 ○以崔葕等十人爲兼春秋。〈史臣曰：「國家設春秋之官者，豈端使然哉？內外之官，俱帶是職，內職則日記一事，外官則月記一事。于以考政治之得失，察民生之休戚，以至閭巷歌謠，風敎所關者，無不採記，以備太史之闕遺，而中世以來，廢而不擧，只爲庶官之華銜，可勝歎哉！」〉

○陽陵君許?上疏。略曰：

朝廷之排擊臣，至於此極，惶駭悚仄，而愛君之誠，愈往愈激，更進一言，以益臣罪。伏願聖明垂察焉。臣伏聞，殿下以臣疏，下該曹，使之議啓云，是以臣言爲是也，該曹旋爲防啓，則殿下亦令依議施行，是以臣言爲非也；是非之混施，而能保其國家者，未之有也。至於庶政，尙不可如是。況此人倫之大節乎？初，下臣疏于該曹，是以父母爲可追尊也；其後，依該曹之議施行者，是以父母不可追尊也；終不允兩司削黜之論者，是以父母或可追尊也。以父生我、育我，昊天罔極之恩，今日則謂可以尊之也，明日則謂不可以尊之也，又明日則謂或可以尊之也。爲人子愛親之道，固不當如是也；爲人君臨下之道，亦不宜如是也。殿下於人倫之大節，猶且如此，況於庶政乎？是非之混施，莫此時甚也。以此而欲望其保存國家乎？夫古之聖人，如禹、湯、武王，及卽大位，追尊鯀、冥、文王。蓋以爲君，不可以一刻，置父母於臣子之列，此所以明我父母之人倫也。今殿下則不然，以在我父母之倫，今日幾乎明矣，明日又昧之，又明日或明之，明之、昧之不定，將泯泯而無餘矣，臣竊爲殿下痛惜之。臣反覆思惟，始知聖心之所在也。夫謬議之膠固，蓋始於世所推重之人，而大臣、臺閣靡然和唱，故殿下亦僶勉而强從之，至於臣等所論，皆出於世所輕易之人，而如臣者，世之尤賤惡者，故雖籲呼不己，殿下則然疑，而違棄焉。是殿下待父母之心，在於論議人之輕重，而不由於天賦之誠孝也。嗚呼！以殿下出天之誠孝，豈昧昧之如是乎？蓋由於感發之不深，而剛斷之不足故也。殿下始撫寶位，悶宗統之絶，不忍以祖爲禰。試入太廟，而悚考妣之闕，不忍廢昭穆之次，始詣私室，而慟父母之處卑，不忍置人臣之列。激天賦誠孝之心，斥人訛謬誤之言，則感發之自深，而剛斷之自足，孰敢有所沮格也？伏願殿下，考前後兩司之啓辭，亟施竄黜之典。

〈史臣曰：「先儒云：『爲其所當爲而已。』事親之道，上自君上下至大夫士，莫不各有當然之禮，不可以一毫有所加損也。大院君之追崇，其是非當否，參之以古禮，廟議已定，而彼許?一幺麿無識底人，乃敢抗疏，竊間聖孝，嗚呼！?也知禮，孰不知禮？雖謂之怪慝，不爲過矣。」〉

8月7日

○己未，上晝講《書傳》于資政殿。上詢以袁軍門事，同經筵洪瑞鳳曰：「袁軍門咨揭，廟堂當商量處之。所謂咨文者，乃公家文書，揭帖則私簡也。大衙門送之以咨，而我以揭答，臣不敢知，於體面何如也。」上曰：「彼咨文末端，有爾國王之語乎？」特進官南以恭曰：「然。」上曰：「然則非咨於我，乃廟堂之通書，何必答之以咨乎？」以恭曰：「大臣所見亦然矣。其文曰：『右咨高麗國』而無王字，似不專咨於上。然瑞鳳之言，亦有所見大臣之意，欲送咨，而以措語爲難耳。臣意則唐人散在我國者多，以刷送之意，爲咨何如？」上曰：「今無唐卒一人之刷，而托以虛辭，無乃近於少誠信乎？別咨則令廟堂議處。」以恭曰：「李貴欲遣大臣、重臣，廟堂則以爲不可。」上曰：「何必遣重臣也？設遣重臣，師期何以預知？」以恭曰：「探知彼情，不在官之高下矣。且兩西唐人甚多，差官未還之前，速令聚集，因將此意，稱以別咨，則事甚便好矣。」上曰：「若然則移咨不爲無據矣。」瑞鳳曰：「羅萬甲浮浪不能擇言。相臣之建白，恐有不靖之端，只欲補外鎭之。至於竄黜，豈相臣意乎？至如張維之左遷，人心益鬱。萬甲之過擧，維亦知之，而只憂朝廷擧措太過耳。」上曰：「維卽吏判金尙容之壻也。其箚中有曰：『臣，銓長一家人也。倘有某事，則豈不相知？』云。萬甲動搖銓長之言，有若不相知，何也？近觀朝議，君上所非之人，則群下必是之，從上之意者，指爲非人。君上苟無大過，則從之亦可矣。」瑞鳳曰：「君上有美事，將順之不暇，誰敢違？若有過擧，則爭之可矣。」上曰：「萬甲顯有朋比之迹。金瑬欲革其習，豈可非之？頃日筵中或言：『萬甲雖被十黜，不易其心』，予所未曉也。」

8月8日

○庚申，上御崇政門，試宗室及文武官武才。耦進射畢，砲手分隊，先用劍、次防牌、次偃月刀、次拳法，各以其才。居首宗室龜興都正睒、文臣柳汝恒、武臣朴深，竝命加資，其餘賞賜有差。

○陳副揔告示島中，刷送我國人之潛投諸島者。

○徐副揔因我國通官，備陳毛文龍參將曲承恩，貽弊我國之狀，告陳、劉兩將，使正其罪。

○袁經略移咨曰：

兵部咨：「奉聖諭：『朕以東事，付督師袁崇煥，固圉恢疆，控御掎角，一切閫外軍機，聽以便宜從事。島帥毛文龍，懸軍海上，開鎭有年，動以牽制爲名，案驗，全無事實。勦降獻捷，欺誑朝廷，器甲、芻糧，蠧耗軍國。屢捧移鎭明旨，肆慢因聞。奏進招降僞書，辭旨驕悖，而且剛愎自用，膽勢滋長，彈劾炰烋，節制不受。近乃部署夷、漢多兵，汎舟進登，聲言索餉，雄行跋扈，顯著逆形。崇煥目擊危機，躬親正法，據奏責數十二罪狀，死當厥辜。大將重辟先聞，自是行軍紀律，此則決策弭變，機事猝圖。原不中制，具疏待罪，已奉明綸，仍着安心任事，一切善後事宜，委任道將料理。仍先大書榜示，曉諭東江各島。元惡旣正典刑，逆節尙未及發，姑從寬議，家屬子弟，在島、在籍，悉放，寧家冒姓，査照歸宗，倂親暱用事諸人，咸從赦宥。將領量才授任，洗滌維新；軍士淸伍，給糧勿致飢困；久囚勞苦，願除名者聽；遼民丁壯，收伍給糧；老弱西歸，量資濟渡。朝鮮聲援相聯，亦與移諭，其餘部署兵將，區畫營伍，未畫事務，悉聽督師，相機措置。向聞文龍，行賂廣交，中外呼應，傳布流言，疑惑人心。乃今事跡章明，疑機可釋。除在京潛黨，敺遣緝拿外，軍中、島中，嚴加禁戢，一體申明。該部便馬上差官，傳與督師、道將等官，通知告諭。』欽此欽遵外，幷移文朝鮮國，一體欽遵施行。」

8月9日

○辛酉，流星出璧星下，入巽方。

○憲府啓曰：「陽陵君許?，前後投疏，妄論禮制。擧國之人，莫不深惡其所爲，而其時兩司之交章請罪者，不過斥其妄論而已。今者臺墨未乾，復此揶揄。縱恣之狀，已極痛惋，而臣等取見元疏，則滿紙張皇，無非詬辱君父，脅制朝廷之語，臣子所不忍正視也。爲人臣者，負此悖慢之罪，施以禦魅之典，亦云末減，請命遠竄。」諫院亦啓之，上竟不聽。

○濟州漂流唐人十名到京。上命禮賓寺，豐其饋餉，遂差人押赴中朝。唐人黃汝誠等言：「載米布等物，前往椵島，自黃河小口出，至小海洋中，狂風夜作，迷失海道。漂到一處，登岸汲水，詢知貴國旌義地方。下陸之際，狂風又作，本船漂去，不知何向」云。

○秋信使朴蘭英，回自虜中。胡差阿之好、仲男，從胡九名偕來。徐副揔欲斬偕來胡差，陳、劉兩將曰：「胡差殺之無益，而麗人相雜，不無玉石俱焚之禍」，力救乃止。島中老弱，幾盡載入登州。

8月10日

○壬戌，摠戎使李曙，出巡京畿點兵。

8月12日

○甲子，江原道三陟、蔚珎、杆城、高城等邑大風雨，禾穀漂沒。

8月13日

○乙丑，流星出奎星下，入壁星下。

○有盜入龍仁縣忠義李舜家，稱以金吾捕逆，械舜及妻二女驅去，掠取家資。舜及妻則棄之中路，載其二女而行，匿於廣州私奴甲生家。舜跟尋捕告，捕盜廳杖殺之。

○濟州居民流移陸邑，三邑軍額減縮。備局請嚴禁島民之出入，上從之。

8月16日

○戊辰，上將行親祭於私廟，下敎曰：「時祭不可獨行於一室，依上年附廟祭例行之。」禮曹啓曰：「上年附廟祭時，以不可幷祭於仁嬪之意爲啓，而有一依《五禮儀》爲之之敎，故付標以入，而其時臺諫，以不爲申稟，使殿下卒行無據之禮爲非。此雖專爲親祭未安之意，而且考乙丑年親祭《儀註》，亦無竝祭仁嬪之文。祭禮極重，請議大臣。」行判中樞府事尹昉、領相吳允謙、左相金瑬、右相李廷龜等以爲：「禮，時享則奉祀之人當爲主獻。殿下之行時祀於私廟，恐不合宜。霜露旣降，聖情怵惕，特爲別祭，以展追慕，是則以義起者也。仁嬪同在一廟，稱以別祭，而幷行奠禮，亦或一道也。謂之時祭，則於私廟，猶不可主獻。況於仁嬪乎？」禮曹又啓曰：「時祭、別祭，其名雖殊，追慕展誠，少無間隔。《儀註》中以別祭付標，仁嬪前竝行奠禮爲當。」上允之。

8月17日

○己巳，令禮曹印《小學》、《五倫歌》、《擊蒙要訣》等書，頒布中外。

○禮曹啓曰：「自丙寅式年以後，得恩賜分數者二十二人。以漢城試兩所元額計之，則製述得參者，一所不過九人，三年一大比之盛擧，極爲埋沒。臣等取見丙寅年本曹啓辭，其時亦有如此之事。二分以上，啓請直赴會試，至於議大臣稟裁，依左相尹昉議，直赴會試矣。今此恩賜分數之人，二分以上，似當依丙寅年，一體施行。」上允之。

8月18日

○庚午，掌令申達道啓曰：「頃日筵中，兵曹判書李貴，詬辱左議政金瑬，無所不至，至以爾瞻比之。使瑬果有爾瞻之罪，則貴之言是也，瑬安敢一日在相位也；貴之言誣也，則貴豈可免構誣大臣之罪哉？金瑬、李貴，俱有旋天浴日之功。其再造宗社之勳則一也，而殿下旣以瑬置之相位，則貴安敢挾勳驕恣，構誣相臣，凌蔑朝廷，至於此極也？昔哀公問政於孔子，孔子以敬大臣，爲對。孔子之言，豈偶然哉？大臣者百責之所萃也。處一人之下，位百僚之上，人主之所倚以爲治者也。是以，古之人君，得其人，而置其位，信之篤，而任之專也。小臣無得以間之，讒言無得以入之，故朝廷尊焉，治化成焉。自古及今，未有大臣輕，而能免於亂亡者也。今者李貴之詬辱甚矣，金瑬之被誣極矣。朝廷之不尊，無大於此，其於敬大臣之道，果何如也？國勢之委靡不振，無足怪也。臣職忝言地，卽欲糾劾，而僚議不一，尙此遲延，臣之不職甚矣。請命罷斥臣職。」

○執義趙邦直啓曰：「今日本府開坐，掌令申達道，發言席上，欲論兵曹判書李貴詬辱大臣事，而臣意以爲：『大臣尊重，若果詬辱，則隨事糾正，未爲不可矣，第筵中說話，全未聞知。及見李貴箚辭：「諉以泛論，略不侵及相臣」云。勒加詬辱相臣之罪，而若無實狀，則彼亦有辭，臺官論事之體，不當如是。欲尊朝廷之意，反歸於騷擾，已往之事，不須提起。』相與商確而已，少無持難立異之意，不料以此引避。臣之疲軟不職之罪著矣，請命遞斥臣職。」

8月19日

○辛未，大司憲洪瑞鳳啓曰：「數日前，掌令申達道來見臣曰：『李貴詬辱相臣於榻前，歷擧奸兇以比之。相臣有一毫近似之跡，則何可一刻仍在鼎軸？不然則構陷之罪，不可不治也。今日之所可恃者，國綱耳。欲劾李貴，未知如何？』臣答曰：『大臣，君上之所致敬者，人之詬辱及此，則朝廷仍而不尊，掌令之欲劾者宜矣。但李貴本不擇言，況復耄及，乘忿亂發，雖有無倫之說，有不足深責，且近來朝著間，氣象不佳，惟宜靜而鎭之。此等論啓，慮有騷擾之弊，不可不思量處之。』昨日憲府開坐，達道復發前說，臣亦以前意申之。今見其避辭，則有曰：『論議不一，尙此遲難，不能糾官邪』云。皆由臣忝居長官，罷軟不職之致，請命罷斥臣職。」答曰：「昔藺相如不畏秦王，而屈於廉頗者，爲國也。今此兩人不相和睦，則非但爲廉、藺之罪人，抑亦取笑於李、朴餘黨，天下安有如此愧恥之事乎？目今苟有分朋作黨，濁亂朝政之漸，則毋論大臣、重臣，竝施竄黜，未爲不可。頃日兵判之言，出於泛論，且無相猜之迹，而達道疑其有情，可謂過矣。卿無所失，勿辭。」

○諫院啓曰：「李貴詬辱相臣之語，雖不詳傳於外間，許多辭說，未必盡出於泛論，則欲守經常之見，糾官邪而尊朝廷者，自是臺臣直截之風。相與商確，少無遲難，不害論事之體。乘忿無倫之說，不欲深責，慮有騷擾之弊，意在思量處之者，亦得鎭靜之道。俱無可避之嫌，請申達道、趙邦直、洪瑞鳳竝命出仕。」上從之。

○兵曹判書李貴屢上箚，請遣重臣於袁督師處，上不報。

8月20日

○壬申，流星出王良星上，入左旗星下。

○領、右相啓曰：「左相金瑬受任體察，欲巡撫兩西軍民，親達於榻前，卜日將發矣。第念大臣出外，非但事體甚重，目今事機，頓異前日，胡差之行，適與相値。小小動靜，無不詗察，況此相臣擧措，萬無不知之理。渠方抱疑而來，如聞出巡點兵之事，則彼必致訝，適足以益其狐疑之心。機關所係，不可不慮。體臣之行，實非其時，停止爲當。」上從之。

○上接見胡差于崇政殿，始許仲男交椅坐。

8月23日

○乙亥，右參贊金尙憲上箚。略曰：

臣病伏私室，竊聞自上招見金差時，仲男許令椅坐，不勝駭異。初謂傳言之誤也，及見備局啓辭，謂：「仲男禽獸，不可責以人理。況汗以此，致丁寧于蘭英，爭而激怒，不若許之於初」云。臣愚不通變，竊未曉廟堂之意也。自上招見隣國之使，其禮甚重。不宜草草講定，啓敵人凌侮之端，而貽國家無窮之恥也。仲男以禽獸自處，而行禽獸之事，則我以禽獸視之，而不責可也。今乃不然，汗之所言，渠之所望，皆在於禮貌之尊卑，則是果禽獸者乎？我實畏之，不敢逆其指，而外爲大言，謂以禽獸待之云，則固不可使聞於他人。雖虜與仲男，其謂我國有人乎？虜見我國惟言是從，益長其慢侮之心，每以不可行者來責，亦將以禽獸云，而必從無違乎？夫待敵國之道，有可從、有不可從者。歲幣之增減，關市之許否，隨其時勢，或可以勉從，若齊之盡東其畝，魯之百牢犒饗，鄒之倍殯北向，此豈可從之事乎？雖兵至城下，事決存亡，猶以伏劍決死爭之，不以虛禮爲輕也。凡事防之於微，所以慮其終；挫之於細，所以杜其大。昔在南宋之日，國勢未振，虜人所言不敢少忤。其時割地不已，必至再拜；再拜不已，必至稱臣之語，千古爲恨。宋之臣子，亦豈無一人有尊主之心哉？直以初不能强爭，以至於約之漸，而行之旣久，又復恬然不知爲羞辱。前事之明鑑，後世之所當戒者也。我國家兵力，未必大隃於隣敵，而其所以維持保守，以有禮義、名分也，今竝與區區所自保者，不能守之，則雖有倉廩、府庫、宮室、百官之富，與亡國無異也。胡銓所謂不戰而氣自索者，不幸近之，臣不勝痛心焉。仲男旣坐於殿下之前，待之以客禮，則今雖渴東海之波，未足以洗其恥。夫廟議之所以如此者，以在我無自强之道，而見怒於强胡，爲非計，故欲以含容遜順，爲一時保國之謀也。反正以後，百爲頹墜，無可爲者，已極寒心，而殿下又以惡黨之心，擧廷臣以疑之，上下之間，情義否隔，是非不明，漸成痼疾，若不可捄。殿下何不深思反顧，痛自懲創，大奮發、大變革，決於心、誓於神乎？中興萬世之業，必自今日始，而豈以千里，畏人哉？倘或不然，而徒以含容遜順，爲保國之長計，則國勢駸駸然入於左袵之域矣。如仲男客遇之禮，將毫末之微耳。

答曰：「省箚深用嘉尙。箚辭當體念焉。」

8月25日

○丁丑，順川郡地震。

8月27日

○己卯，上晝講《書傳》于資政殿。知經筵金尙容曰：「觀《禹貢》『咸則三壤，成賦中邦』，則可知爲國之先務。近來，量田制廢，貢賦不均。聖人之治天下，必先正經界然後，分田、制祿，可坐而定也。今則經界不正，量田之法，不可不行。」檢討官韓興一曰：「必先立紀綱然後，可以量田。」上曰：「行之可矣，而如不得其道，反致不均，故姑徐矣。」尙容曰：「袁軍門處問安官，以崔有海定之，而李貴屢上箚，請遣重臣，而又請自往，故有海時未發行。咨揭之送，尙此遲延，嚴冬已近，海路難通，不可不趁送。」上曰：「在人而已，官之尊卑，有何損益？」特進官崔鳴吉曰：「臣觀經略咨意，以謀攻敵者也。移咨之意，只以島中撤兵，通報於我國而已。彼以泛辭相通，我國亦當示以不忘賊之意耳。臣取觀自我答書，言語之間，似若及期興師者然。臣意則欲徐觀彼情，而更擧助戰之意。」上曰：「此等語，何可廢也？中朝若興師動衆，則我敢不力助？此乃大義所在處也。」

○平安監司金時讓馳啓曰：「本道雖有若干開墾之處，蒿荻之叢，所得些少，依上年例，請勿踏驗。」上從之。

○咸鏡監司尹毅立馳啓曰：「北道則酷被雹災，南關則水旱相仍，前頭民生救活無策。請令都事，參酌給災。今年嶺東九官田稅，依舊例，以本道軍餉，輸納於元山倉，以爲明年賑飢之資。」上從之。

8月28日

○庚辰，掌令申達道論劾李貴，持平吳達升不從，達道再避。吳達升啓曰：「伏見掌令申達道引避之啓，則欲論兵曹判書李貴詬辱大臣之罪也。臣竊念大臣者，人主之所尊敬，百僚之所瞻仰。苟有一毫詬辱之事，則有關體面，不可不糾正，但言官論事，貴在詳愼。筵中說話，旣不得親聞，而李貴箚中，辨其實非直斥，自上亦以泛說爲敎，則今日之勒加罪目，似涉未妥。且何必提起已往之事，以啓鬧端乎？臣之妄料如此，申達道至於引避，何敢仍冒？請命遞斥。」

8月29日

○辛巳，大司憲洪瑞鳳再避曰：「請罪李貴之論，非止一再，臣之不從者，非以李貴爲無可論之失也，一時是非，自有公議，而靜而鎭之，亦是權時之一道也。故相持不決者，已多日矣。昨日掌令申達道就職後，來見臣曰：『前事不論，則朝廷不尊』，言甚切至。臣卽與相議搆草，通簡同僚，則持平吳達升答以：『筵中說話，未得其詳，勒加罪名，似涉未妥』云。凡人之屋下說話，尙有四知之爲證。開筵引接，是何等地，而奚啻十目十手之嚴者乎？其時說話，外人皆傳，而達升獨未之聞，抑何故歟？其曰勒加云者，元無實狀，而脅致搆成之謂也。其實與否，臣不暇多辨，而旣被所斥，不可仍冒。請命遞斥。」

○承旨沈詻啓曰：「大君之喪，雖在未殤，事體重大。斂葬之事，不可只以歸厚署句管。禮曹郞官一員，使之主管似當。」上允之。時，大君生未閱月而卒。

○廟堂請加給空名帖于關西列邑，以爲明春屯田農牛貿用之資，上曰：「空名帖濫用未妥，不必加給。」

九月

9月1日

○朔壬午，玉堂箚請掌令申達道、大司憲洪瑞鳳、持平吳達升等出仕，上從之。

○憲府啓曰：「兵曹判書李貴，曾於登對之日，因其私忿，詆辱左議政金瑬，極其狼藉，瞻聆所及，莫不驚駭。及其群議非之，則乃復陳箚，諉之以泛論，殊不知自陷於愚弄欺慢之歸，朝廷之不尊，孰大於是？大臣尊則朝廷尊，大臣輕則朝廷輕。此《中庸》《九經》之所以敬大臣，爲第一義也。當李貴之詆辱相臣於榻前也，殿下宜加峻責，俾知相臣之不可辱，朝廷之不可侮，則貴有以自戢，而朝廷尊矣。天下事非一家私事，使貴設有不悅於瑬者，當平其心氣，順其辭說，陳其是非、曲直而已，豈可乘忿詆辱，略無顧忌耶？李貴之詆辱，金瑬之自列，無一可否，而只以勿較爲敎，有若解其私鬪者然，國人傳之，史筆書之，謂今日朝廷，爲何如也？其蔑侮大臣，毁壞體面之罪，不可不懲，請命罷職。近來敎化不明，人心不淑，弑逆之變，無歲無之，豈非大可寒心哉？沔川弑母之變，昭著無疑，則其罷官、降號之典，不可以其徑斃而有所撓改，請依法典施行。」答曰：「兵判李貴之言，有意於構誣，則只罷其職，亦或輕歇。但其時所陳，似涉無情，不必如是論罪。沔川事，已爲酌處，亦勿煩瀆。」累啓，竟不從。

○慶尙監司洪霶、統制使具宏，爭坐不決，遂稟于朝廷，朝廷使依舊例，監司東壁坐，統制使西壁坐。

○黃海道安岳郡潛商罪人田松山，願以所納銀貨，貿米三百石，輸於安州，本銀還納于官，以贖其罪，朝廷許之。〈史臣曰：「孟子曰：『上下交征利，而國危矣。』潛商之徒，不知其身入於死地，而爭犯國法，下之征利甚矣。今松山旣伏辜，而以數百石米，特貸其罪，上之征利亦甚矣。嗟乎！下之征利，實由於上之征利也。竟至於利重法輕，人人徼幸，其所以禁之者，適所以啓之也。」〉

9月2日

○癸未，以對馬島主平義成及平調興、玄方等處，新刻圖書各一部，送付差倭平智友，則智友辭曰：「長老上京時，所請公貿木及未收年牒準給事，旣不蒙許，何敢受圖書？」只持書契而歸。

○胡差往來時，牛馬及兵器等物私鬻者，論以潛商律。

○京畿號牌，男丁八萬八千七百十四名，束伍軍一萬五千二百三十五名；江都束伍軍二千六百八十一名。摠戎使李曙點閱以啓。

9月3日

○甲申，兵曹判書李貴，上箚請遣重臣於袁軍門，稱以使號，又遣一譯於對馬島，詗察彼中情形，上議于備局。覆啓以爲：「李貴之欲爲改稱使號，必有意見。三品奉命之人，例爲稱使，今可改齎咨官爲使。至於一譯入送馬島事，前因聖敎，己爲停當，勿施。」上從之。

9月4日

○乙酉，前僉知禹克俊上疏，請禁私處開場之弊。該曹覆啓，令監司嚴禁，上從之。然方伯、守令，不能奉行，處處私開場市，竟不得禁焉。

9月5日

○丙戌，流星出天狼星下，入天節星上。

○上下敎曰：「試官早會闕下以待，例也。今日初試，試官等發牌後，或有晩暮而到者，或有托疾而不來者，竝罷職。」舍人尹煌等罷。時以皇太子誕生，設別試。

9月6日

○丁亥，齎咨使崔有海辭朝，上引見。

○回帖于袁督師曰：

昨歲竊聽，簡在宸衷，再啓元戎，文武之憲，允副嘉望，此固天下之所同喜，而共賴者，特於不穀爲甚至。第以弊封不幸，陸患豺狼之梗，水虞鯨鱷之害，不得通一介之使，奉咫尺之書，溯風馳情，實勞夢想。乃蒙六月十日，辱惠書及公咨，自皮島傳至。發凾伸紙，滿意慇懃，切切於河山異域之歎，懇懇於積氣待機之諭，精神感通，肝膽一家。自惟譾劣，何以得此於閤下耶？奉讀以還，忻悚兼至。毛帥自干王憲，果聞底剭。在中國，爲先去腹心之疾；在遼民，爲脫虎口。歸慈母；在三韓，爲決癰潰疽而延命回生，此固閤下優膺聖眷，密贊睿謀，沈機淵深，雄斷雷奮，一開一闔，妙用如神，雖有陸梁跋扈之奸，莫得以容其計也。凡有人心者，孰不欽聳？擧措合宜，群情悅服，則天下之事，無有不順，邊疆之恢復，固不足慮也。天生不世之才，終必有不世之功。《易》曰：「王明，竝受其福」，豈不韙哉？至於貢船之改路開示，眷顧之意不趐丁寧。不穀亦得藉此，而爲修敬之地，弊邦之事，將無微不達，寧復有誰因誰極之歎也？《無衣》之詩，固不穀之所嘗三復者。弊邦二百年，荷列聖漸化之澤，君君、臣臣、父父、子子，以保先王宗廟。至于壬辰之亂，重被神宗皇帝再造之洪恩，小邦無國而有國，百姓無生而有生，大德如天，何日忘之？蟲蛇微物，猶能知報，況於人乎，況於國乎？惟是弊邦，壤地褊小，材力綿薄，防倭、備胡，先已困竭。己未之役，精銳盡沒；丁卯之變，創殘彌酷。生聚未集，敎訓靡暇，痛心忍辱，姑許羈縻，誠出於不得已之計。小邦固己無隱於朝廷，而閤下亦必諒察其情勢也。若乃大義所在，一心永矢，戮力同仇，以效敵愾之志者，顧何嘗頃刻忘于懷也？王師丕興，九伐斯張，小邦兵力，雖極寡弱，憑仗威靈，鼓動衰竭，于以報皇恩，而雪國恥，寔不穀之願也。只以事鉅力微，惟未副執事責勉之重，是懼耳。咨會盛意，宣布國中，俾大小臣民，皆仰閤下不鄙夷之厚德也。玆馳專价，敬候起居。不腆土宜，聊寓鄙誠，統希台諒。

○上晝講《書傳》于資政殿。侍講官趙緯韓曰：「三韓之時，勿論上下，盡籍爲兵。今則前後之亂，大將無數萬之軍，可謂無軍之國。且不能養兵，分兵、農然後，能用兵矣。」知經筵金尙容曰：「軍兵之數，非足於三韓，而不足於今日。三韓時以戰爭爲事，故民丁無一人閑遊者，今則文恬武嬉，閑遊者多，故無兵耳。」上問辛啓榮曰：「湖南有何弊瘼？」對曰：「湖南沿海之民，以魚鹽爲農，而公家貿販，專奪其利。以此怨苦甚矣。若除此弊，則民生可蘇。」參贊官尹知敬曰：「貿販等事，非自京先禁，則外方不可禁矣。」上曰：「此言是矣。然軍興之際，不可專廢。若不抑勒，公私兩便則善矣。」知敬曰：「臣伏見湖南狀啓，有殺人契之說，極可驚駭。南原府使宋象仁，欲治此賊，而致有辱先之變。自上下諭方伯，使之跟捕嚴治可也。」緯韓曰：「象仁到官，用缿筩之法，捕殺十餘人。徒黨聞而散走，掘象仁先墓。土俗之悖惡，至於此，誠可痛也。」

○皇太子誕生別試，文科初試通京外，取六百人，初場賦、表，終場策問。

9月8日

○己丑，始令黃海道各邑武學二百人，分二運，五朔踐更立撥。

9月9日

○庚寅，夜，流星出天中，入巽方。

○上命召對。講訖，沈詻請停豐呈之擧，上曰：「爲親之事，何可廢也？」

9月10日

○辛卯，貶朴炡爲南原府使。上以炡黨於萬甲，且以南原難治，特授之，時論惜之。

9月11日

○壬辰，兵曹判書李貴上箚。略曰：

文科初試一所，以「擬皇朝督師袁崇煥謝不治擅誅毛文龍之罪，仍賜奬諭」』爲表題。此雖試官無心所致，而以我國接待天朝經略言之，皇朝督師專掌東路，新誅毛帥，威振天下，其體面之重，爲如何哉？藩邦陪臣，乃擧經略姓名，以擅誅等語，出題於科場，傳播遠邇，經略聞之，其心安乎？事干天朝，不宜出題。宣廟朝有以「袒胸受箭」爲題，宣祖以其係干皇上事，而罷其試官。此於小邦事大之義，大有所損，而大臣、諫官，皆無一言。請依宣廟朝故事，亟治出題試官。

上曰：「今表題，與先朝事，殊不近似。所失不至大叚，置之。」

○上引見輪對官。

9月12日

○癸巳，流星出南河星下，入星星下。

○大司憲洪瑞鳳、大司諫李植等，以李貴陳箚，來避曰：「甲午春庭試，以皇朝御史韓取善，請運山東糧餉，以濟朝鮮爲題。其時天將滿城，耳目甚廣，而宣祖曾不以擧天朝大官姓名爲嫌，朝議亦未有非之者。卽見李貴箚子，大槪以生事於無事爲慮，亦出於憂國之衷，而不容闊遠視也。凡場屋之事，監試官主之，出題之際，亦與之相議。若云有失，臣等宜當之。不可仍冒，請命遞斥。」玉堂箚請竝命出仕，上從之。

9月14日

○乙未，令沿海各邑新出身，前期分屬于舟師，以備臨急調用。

9月16日

○丁酉，上召對于資政殿。

○劉海弟興基者，自寧遠來管海船，出國書曰：「速傳貴國，以憑回報」，辭氣縱恣。又有海弟興治者，亦署都司，出來椵島。

○以趙緯韓爲弘文館校理。緯韓少有文名，善諧謔，多爲禮法之士所詘。昏朝時，作《流民歎》，備陳其時政亂民困之狀，一時傳之爲絶唱。

9月17日

○戊戌，上召對于資政殿。侍讀官趙緯韓曰：「人君之御下民，猶朽索之馭六馬，爲民上者，可不愼且懼哉？色荒以下六條，一或有之，必致滅亡。」上曰：「予於六者，有何條乎？」參贊官金壽賢曰：「《五子之歌》大旨，在於敬。上雖無一於此，必謹必戒，終始惟一。不然則易以流入。臣往日見廢朝所搆仁慶宮，誠峻宇雕墻，亡國之驗也。」緯韓曰：「嗚呼曷歸！』一句，千載下讀之，尙不禁淚下。蓋人君雖極尊貴，及其失道，求爲匹夫，亦不可得。此聖明之所宜監戒者也。」又曰：「嶺外徭役，則不至煩重，以軍丁價布，多致怨咨。民間生子，纔過五六歲，充保徵價，爲戶主者，初不急徵，追計日月，準徵其數。禽獸亦有舐犢之心，而嶺外之民，生男則棄之，甚可哀也。臣之愚意，以保人皆作軍丁，分番上京，則軍數多而立役寬矣。」上曰：「徵價之規，甚無據。兵者所以禦敵，豈可徵布乎？」緯韓曰：「古無此規，

梁淵創爲此法。如湖南等地，綿布所産之處，則容或可矣，至於嶺外，則本非所産，責出甚不可也。」

9月18日

○己亥，藏《璿源錄》于五臺山。

○吏曹判書金尙容三上箚，陳病乞遞，上許之。

○備局啓曰：「平安道聚民設屯之擧，本意不但在於務農，而蓋爲救活飢民之計。今者秋收已過，而旣無給料之事，則多少農丁，必有散去之弊，每行賑救，亦患難繼。自今以後，從其自願，因留者許令給料，以備明春屯作；願爲從軍者，則不拘年限，擇其壯健及有技藝者，編諸軍伍；其餘願去者聽，則實爲便益。」上允之。

9月19日

○庚子，上召對于資政殿。上曰：「古者皆以日食爲大變，後世視爲尋常者，何也？」侍讀官金南重曰：「今則雖有日食，只修文具，而無謹災之實矣。」上曰：「古者官師相規，而何後世，蔑蔑無聞也？」檢討官辛啓榮曰：「此盛世美事。《傳》曰：『興王賞諫臣。』必恢言路然後，庶望相規之事矣。」南重曰：「以今日言之，臺官陳列，而不賜允從。況百官相規者，豈肯聽納乎？」上默然。

○全羅道監試初場日，擧子鄭瀾等面斥試官曰：「上試官巡歷靈光、羅州等地，必有私厚人。上試官若出題，則儒生當潰圍而出。試紙封彌，手書謹封，不無識標行私，必皆勿書謹封然後，可以無事。」試官畏其作挐，以白皮封收券，取士。監司權泰一馳啓曰：「禮圍取士，事體至重，考官之於擧子，體面嚴截。面辱試官，恣行己意，其浮薄悖理之狀，實前古所未有之變。因一時擧子陵轢劫脅之故，莫重科擧定式，任意變更，殊極駭異。試官都事朴慶元、長興府使尹是勇、興陽縣監邊復一罷黜，首倡擧子，令該曹處置。」禮曹覆啓：「首倡擧子按法科罪。試官、擧子，均有所失，不可因存其榜。右道監試榜，請依宣祖朝故事，罷榜。」上從之。

○春秋館啓曰：「往年晝講時，參贊官李植啓以：『我國僻在海外，而中原之人，稱以禮義之邦者，必取文獻之足徵，而春秋記事，全失其職，下番史官，獨當修史，聞見孤陋。內外兼帶春秋，例有日月所記之事，近來專廢此規。自今以後，申明設官之義，令兼帶官褒貶時，齊送所記于本館，以備修史之地。』請以此意，更爲申飭，考其勤慢，以爲殿最。」上從之。

○罷李昭漢、辛啓榮等職，金光炫推考。以不修時政記故也。

9月20日

○辛丑，以金尙容爲禮曹判書，鄭經世爲吏曹判書，南以恭爲大司憲。

9月21日

○壬寅，上召對于資政殿。上曰：「軍旅主威，不可以不嚴。雖非軍旅，亦不可以不主威。」侍讀官金南重曰：「治國之道，寬猛相濟然後，事可成矣。」上曰：「諸葛亮之治蜀，專尙嚴猛。不然，不能治蜀耶？」南重曰：「漢末庶政頹廢，故因時制宜也。諸葛亮豈先有心於嚴猛乎？」上曰：「仁、明、武幷稱，而唯明最難。行何道而可至於明歟？」南重曰：「帝王之明，不以察察爲明。」辛啓榮曰：「人君苟能修身，而正心，則以之處事之間，自爾公明。如鏡之自別姸媸，是乃明也。」

○慈殿以諺書，下敎于三公、六卿曰：

聞明年將行壽宴，極可驚心。一則予本厭絲竹之音，一則往年饑饉，今春賑恤。今年農事，雖不如往年之凶歉，亦不可謂豐登。纔經饑饉之民，責出豐呈之需，甚不可也。且胡亂未久，國家方在兵革中，東西應敵，軍餉難辦。此時豐呈，殊未妥當。主上雖以至誠爲之，姑徐之，以待年豐未晩也。卿等須以明年不可行之意，極力啓達，期收已成之命可也。

9月22日

○癸卯，咸鏡監司尹毅立，請築明川之在德，吉州之城津，以爲守禦信地，朝廷許之。

○咸鏡道吉州官元穀欠縮數，米豆、雜穀幷九千二百七十餘石。上命丙辰以後前後守令，俱下禁府。戶曹啓曰：「前後守令，俱未免濫用、犯贓之罪。其中作故人等，法當徵諸妻孥，而生存人係干贓汚，宜令禁府處之。」上曰：「已故人勿徵。」

9月23日

○甲辰，流星出軒轅星上，入井星下。

○左議政金瑬等，率六卿啓曰：「明春豐呈之進，實出於聖上慰悅慈殿之至意。物力之豐約，時勢之可否，有不暇計，而伏覩慈殿下臣等之敎，滿紙丁寧，辭意懇至。聖上之克盡誠孝，慈殿之軫恤民事，固爲兩至而無間然矣，臣等不勝欽仰感激之至。第以今年農事，雖不至大無，而創殘飢餓之民，餘喘未蘇。今若仰遵聖旨，退行於明年秋成之後，則似爲無害於養志之道，而亦不至於全廢盛禮矣。群下之情如此故敢啓。」上答曰：「不以天下儉其親，古人至論，且應行盛禮，久廢未安。卿等善爲措辭，啓于慈殿。」政院啓曰：「大臣啓辭批答，有卿等措辭回啓之敎，而大臣以爲，自前無直啓慈殿之規云矣。」

9月24日

○乙巳，以趙翼爲兵曹參判兼大司成。國朝最重是任，苟非以儒術，名負一時望者，不授。故以他官兼者，僅若干人，反正初，惟鄭曄兼之。至是，翼又兼之，翼累辭，上不許。

9月25日

○丙午，流星出五車星下，入柳星上。

9月26日

○丁未，流星出危星下，入坤方。月入太微垣。

○統制使具宏請統營屯田，仍舊給復，完恤屯軍。戶曹覆啓曰：「統營屯田，初因乏餉，只設於閑曠之地。其後漸及於沿海，又及於內地，其弊罔有紀極。耕食元田者，投入屯所，以爲免稅之地。所謂屯田，無處不有，稅入日縮，民役不均，職由於此。若不變通，弊將難救，依李舜臣設屯之意，只設於沿海稍近之地，而其他遠地屯田，則量宜革罷。」上答曰：「雖在遠地，亦勿革罷屯軍，令本官完恤。」

○前參判張顯光，辭以衰病，不就召命，上疏勸上，振作奮勵，期雪讎恥；立誠盡道，益勉聖學，上褒答之。

9月28日

○己酉，上幸興慶園。上以戎衣輦坐，扈駕百官，皆戎服以從。王世子率宮僚，祗送于興化門。夜大雨，諸衛軍兵露處，寒凍者多。

9月29日

○庚戌，上親祭于園所，還宮。

9月30日

○辛亥，特命秋信使朴蘭英加資。蓋以有周旋虜中之勞也。諫院屢啓濫授之非，請命改正，上不聽。

○兵曹啓曰：「闕中用刑極數，定以笞七箇，而佐郞柳碩，當國忌禁刑之日，使酒決罰，書吏一人因笞致斃。以微罪而至於死，令攸司推治，以重人命。」上曰：「此人難免犯法殺人之罪，拿推，以警後人。」碩爲人兇險，且酗酒，行事類此。

○都體察使金瑬啓曰：「難得者人心，易失者民時。擧措失宜，動非其時，則民之怨苦，勢所必至。卽今收穫未畢，民事方殷，而纔經摠戎點兵之行，繼有防禦試閱之擧，各邑前期徵聚，等待官門，而今番拜園行幸時，調發畿兵之數，五千一百餘名，通計一道軍兵，總數已至三分之一，而此外治道、供頓，凡干執役、使喚之人，多是束伍中調出者。以此計之，一道軍兵在家者，無幾矣。加以露處之卒，冒雨經夜，衣裝盡濕，至於病傷者亦有之。無知之民，或豈無怨咨者乎？以日計之，前頭大操之期，只隔十餘日。十月念前，殆將長在道路矣。況宣惠廳所納三、別收米，皆是十月前應納之物，其身且不得休，何暇致力於此乎？且水邊郡邑，皆以船運，而若或氷澌塞江，則勢必陸運，其弊亦甚不貲。凡玆數弊，皆臣耳聞，而目覩者也。今若亟命停止，退行於明年農隙，則軍民感悅，庶有致死之心，必倍於一番合操之效矣。親臨大操，係是振肅軍政，聳動軍心，此固莫大盛擧，而臣旣待罪師垣，軍情所在，不敢不達。」上答曰：「予亦念此，方欲下敎。啓辭甚當，依爲之。」

冬十月

10月1日

○朔壬子，咸鏡道安邊人前參奉李與賢，駕前上言曰：「今春曉諭百姓，以影職帖募粟，愚氓盡賣田土而納之，未閱數月，朝廷又有還給所納，汰定軍役之令。本道非如他道水軍子孫之比，皆是品官、儒生，而勒隷軍保，誠爲冤痛矣。」備局覆啓曰：「應定軍役之類，有納物謀免之弊，故因筵臣所啓，使之査覈，而北道形勢，與他道不同，時無還給汰定之令。其所謂品官、儒生，皆在編伍之中，名雖士族，其實則正軍。今此納粟之類，倘有事變，則皆調用之兵也。渠旣傾家納官，今若覈定軍役，則所得軍額甚少，而失信於民甚多。依當初事目，勿爲定役。」上答曰：「依啓。且其時受任之人，難免違令之罪，從重推治，以杜慢忽之習。」

○慈殿再下敎于三公、六卿曰：「豐呈不可之意，頃已盡諭於卿等，自內亦以此意，懇通于主上前。卿等須更爲稟達，期於必停。若主上以至誠，必欲行之，則待明年秋間擧行，凡需用之物，切勿因循舊例，務從簡約，毋使弊及民間。」

10月2日

○癸丑，慶尙道戊辰條唐糧一千一百六十八石所載七艘，敗沒於洋中。

○上下敎曰：「貞和翁主，連有病故，未行吉禮。厥疾雖未快瘳，王女不可無配。令該曹揀擇駙馬。」翁主，宣祖之女也。自幼病瘖無知覺，下嫁權大恒。

○左承旨徐景雨啓曰：「贓汚之罪，常赦所不原，雖勳戚之臣，亦不敢貸。近來此法太弛，識者之寒心久矣。今以吉州事觀之，玄極戊午年遞來後，已有欠數，而厥後十餘年間，無一人發之者，及丁卯年，權鑊爲牧使，始閱庫以報，而中年淹延，又經歲月。頃因筵臣之啓，督令査覈，治以犯贓之律，而該曹回啓之初，以身死人勿徵爲敎。臣意實爲未安，而事在該曹，不敢越陳矣。卽見禁府公事，則生存者嚴鞫按律云，而身死者將食無災，法令豈若是舛也？凡贓法，其身則斬，其物則徵，子孫則禁錮。自上雖愍其妻子非身所犯，有議處之命。該曹回啓，旣曰：『妻子處徵納，載在法典』云，又曰：『軫念孤寡之意至矣，依聖敎勿徵』云。祖宗立法之初，其無軫念孤寡之意耶？非無仁心，而實以

法不可不嚴也。至於邊應璧，以秩高文官，分憂於反正之初，所當淸白律己，彈壓列鎭，使邊遠之民，拭目新化，而其視昏朝武夫之恣偸官穀者，殆有甚焉，原其情狀，死有餘罪，豈可於法典之外，濫蒙特恩乎？請令禁府，據法施行。」上議于大臣。大臣以爲：「《大明律》云：『若以贓入罪，正犯見在者，還官主，若犯人身死，勿徵。』所謂法典內：『雖身死，有妻子財産者，許徵』云者，乃指《大典》徵債條，負公私債者而言也，恐非犯贓論罪之正律也。」上從其議。

10月3日

○甲寅，齎咨使崔有海到椵島，陳副揔以爲：「督師曾送兩咨，而今只以一咨相遺不可」，欲留之島中，更稟于朝，使之幷齎兩咨而行，有海呈文曰：「竊照，督師老爺，再秉東鉞，揭仁恢義，毒猘慴震，東維望風皷舞，日望天戈，剚夷酋腹，鏖羯狗穴，快覩皇靈，復昭于遼堧也。曩者，督師裁一書，抵于寡君；馳一咨，宣于鄙邦。堂堂大義，日星昭揭，君臣上下，靡不盥手莊誦。奮忠膽、鼓節義，思蹀虜血者，擧國同然，矢心天日，傾耳待機矣。玆者，寡君先以咨意，布國中、飭民心，以爲制挺冒刃之資，卽奉一牋，吐肝膽、張大義，差卑職，委詣轅門，誠之至也，節義澟然，可以無愧神明。文書往復之事，何必譴謫之苛哉？督師之咨，意在廣曉黎元，朝廷奉而諭之，義也。當初着咨，不以國王，只以咨高麗國爲辭。朝議皆以爲『只如諭示之文，非必以回咨督之。』乃以大義，申于揭帖，走一介，暴其忱，公私情禮，各得其正，有何絲髮之失當者耶？老爺今以一咨之闕，閣此專价之行，天佑順颷，嚴命少淹。不侫之稽，有所縻也。他日督師，責我國以不卽酬禮，則我國將何以致辭耶？義之所在，言必厲，意必誠，期必速。大閑甚嚴，決不可因細故而中掣也。老爺覃思事機，軫念義擧，亟賜標帖，以啓帆風之踔，不勝幸甚。」陳將答曰：「督師以兩咨行，本鎭轉送貴國，今一咨但可相遺，不惟來使無言以對，如督臺再詢本鎭，將何說之辭也？本官暫停舟楫，候本鎭具書貴國，求答前咨，卽揚帆，未爲遲也。」有海再呈文于陳將曰：「弊邦曩嘬兇鋒，列城拉朽，生民肉餒狐鼠，至今殍不掩、瘡不痍，國之受病痼矣。猶有君臣大義，亘天地、質鬼神，不以安危有蠧。玆因督師尺書，欲振朽材，扶棟樑，血誠殷矣。一价之行，託於木道，格糧之措，帆檣之備，國力竭矣。未及傳命，坐一細故，行期遽稽，此豈但不侫之憂？抑亦弊邦至誠，恐未張于天下也。言不盡意，惟老爺爽惟而進退之。」兩度呈文，皆卞獻所製。獻關西微族，爲人怪誕。逃佛還俗，登第見削。有海取其能文而帶往，凡諸文書，獻掌之。陳將始許標文，有海馳啓曰：「臣再呈文，始得標文，發向車牛島矣。第念。臣前進軍門，袁師若詰問曰：『汝以齎咨使來到，而莫重文書，何不回答。』云，則臣將何辭答之？若曰：『前咨內，有高麗國云云之說，不敢回答』云，則似有激怒之患，未知何以處之？彼若曰：『揭帖，乃是私書，移咨，乃是公書，奏文皇上，必據咨文』云，則尤無可應之辭。陳將亦有此言，況督師衙門，豈無論議乎？臣之愚意，則當此機關，事將難處，不以齎咨稱號，只稱問安使便當，而到此洋中，行期已迫，不得稟命朝廷，尤極惶悶。」備局覆啓曰：「有海旣齎奉咨揭而去，毋論某咨，訪得標文可也，而先自分釋，有若諺所謂以口指路者然，前後所爲，殊極未便，齎咨之稱，己爲再三停當，而又欲改稱，尤爲可怪。雖或有變通事，旣已開洋，狀啓內事勿施。」上曰：「如此庸怯之人，首擬差送，將致辱國。當該堂上、郞廳，竝推考。」

○完城君崔鳴吉，上萬言箚。大略，首言羅萬甲竄謫，張維、朴炡補外之非；次言癸亥以後進退人物，恢張公道之事；終言張維樸忠、朴炡被誣之由。其意專在於淸流不黨，而反被黨目，歸罪於左相金瑬。上不報。〈史臣曰：「鳴吉以年少勳臣，挾其才智，朝廷施爲，多所擅裁。論議之際，自擬公正，而是非之間，言多回曲。夫羅萬甲之黜，果非其罪，張維、朴炡之補外，亦非朝廷美事，則鳴吉之箚，不得不上。然而箚中有曰：『機牙卒發相隨，而入於罟擭、陷穽之中。』又曰：『屋下私語，抉摘成罪。』又曰：『動於忿懥，致令相株連至此。』又曰：『不究事迹之實，遽生排擊之端。』又曰：『若使廷臣，皆如尹家之和平，則雖有胥動之言，亦何自而入乎？』〈尹昉孫墀，嘗遭臺評，昉不形喜怒云。〉數條語，皆指金瑬，而陰陽闔闢，目爲搆禍。噫！瑬之處事過中，宜有人言，而謂瑬以私忿，而網打善類乎？蓋瑬之本意，惡夫好議論、喜作事者，而一朝筵中之說，遂激天怒，以致諸臣之竄黜。然斷之以擠陷名流，使一隊先輩，不得自安，則鳴吉之論，不亦偏乎？」〉 ○都承旨金壽賢啓曰：「不幸往年纔經變亂，又値凶歲，各殿朔膳及御供之物，盡爲停罷，揆諸事理，亦甚未安。今秋稍稔，請自來朔，依舊例封進。」上曰：「旣已再三講定，今難更改。」

○大臣啓曰：「前因慈殿下敎，明春進豐呈，退行於秋成之意，已爲陳稟，而自上以應行盛禮，久廢未安爲敎，昨日慈殿又爲下敎。聖上奉養之至誠，雖不暇他顧，而慈殿省費、恤民之意，亦甚懇惻。伏願聖明，以養志爲重，將順秋節退行之旨，則其間遲速日月，只是三夏一節，大禮不至於久稽，而可以慰悅慈殿之心矣。」上答曰：「予意已諭。不可退行之意，回啓于慈殿。」

○以洪瑞鳳爲兼知義禁府事。瑞鳳早擅詩名，又參正勳，致位宰相，而學識不及才華。愼天翊爲弘文館副校理。天翊與其弟海翊，早登文科，海翊先歿，天翊不染迹於昏朝。至是，屢拜顯官，而歸養老母於湖南，不汲汲於世路，人稱天翊有志之士。金光爀爲弘文館副修撰。光爀，尙容之姪也。性剛直，爲儕流所取。特旨以兪伯曾爲加平郡守。上以伯曾爲萬甲之黨，黜之。

10月4日

○乙卯，回答使金大乾，與差胡仲男、老音赤、從胡四十六人偕來。

10月5日

○丙辰，水原府使張紳上疏曰：

本府軍保之數，逃故相仍，闕額頗多。臣多般搜括，僅得閑丁三十人，而年壯者五六人外，或有纔過十歲者，或有僅八九歲者，其父母抱負、携持，爭來訴冤，目前所見，情理可矜。臣伏聞都監近例：「砲手之自望者，年雖未滿，因令定給，而價布則待年收捧」云。旣有此例，則至於各官，何獨不然？臣所得良丁中丁壯者，先宜充定收布，其餘竝依此例，許令因爲定給，待其年滿，始捧價布，則累年闕保，可以幾盡充定，而其在戶首，不亦愈於元不定給乎？且當初軍籍事目中，毋論某色軍保，許令取才後陞屬者，多至十餘人。此則與出身及戰功免役者，實無差別，而都監渾稱闕額，竝令本府，充定其代，揆之事理，尤爲無據，令廟堂從便變通。

下其事于備局。備局啓曰：「軍保定役，自有年限。若以年未滿十歲者定給，雖不收布，有乖於軍政。旣已定給之後，則爲其戶首，似無不捧保價之理，八九歲兒，勿許充定。保人中取才，陞遷定虜衛之類，則與出身、戰功免役者，少無異同。若論以闕額，竝令充定其代，似未妥當。定虜衛陞屬，勿令代定爲當。」上曰：「年未滿者，雖過十歲，勿令充定。」〈史臣曰：「祖宗軍保之法，豈徒如是而已乎？年未滿者驅入軍役，所謂法久而弊生，非先王不忍之政也。張紳唯知徵價之不可，而不思充保之非法；廟堂唯知八九歲之勿許，而不思年限之有定。聖上之敎，可謂不違成憲，而合於仁政也。」〉

10月7日

○戊午，甑山縣民康師聖等上疏，請以米一百石納官，願借縣令李德補。吏曹啓曰：「納米願留，已成弊風。不可以一二民上章，撓改瓜滿遞歸之規。」上從之。

10月8日

○己未，禮曹參判李景稷上疏。略曰：

臣在備局，聞崔鳴吉爲羅萬甲等上箚，臣之姓名，亦在其中云。臣實局外萬不相涉之人，錯愕莫知所以。臣求見其草本，其多少說話，非臣所知也。第其所以長短臣身，俱非實狀，而其一款，乃臣於廢朝時，被誣於朴自興者也。箚答未下，徑先陳列，極知未安，而事勢迫蹙，不得不急聲籲呼。臣與賊臣爾瞻，有族分，而自少不相識，未曾出入其門。至於癸丑獄起，一時士類，皆陷於不測之禍，今左參贊徐渻亦罹焉。渻卽臣父平生友也。其子景雨在定州任所，聞父逮獄，奔遑上來，則其父已釋，而遠竄。其時論議，或云將加其罪，景雨欲使臣家，探試賊臣之意，來到臣家。臣以騎省郞官，方入直，臣父抵書于臣曰：「卽者定州到此，欲探其大爺之事於雙里門，汝須暫往探試。」臣翌日往爾瞻家，試問徐某之論罪，至於幾何？爾瞻不答，出一小紙，乃廢主答渠之書，論人罪目者也。臣不能正視，又出唐板小冊，以手點示曰：「《春秋》之義，人皆不知」云，臣答曰：「曾所未讀，未能解見」云，則爾瞻色變，而置之諸書之上。臣中心如焚，不得更問徐渻之事，欲起之際，朴自興自外入來，卽爲出來矣。不數日，賊臣偉卿之疏出焉。其時以大君庭請，百僚齊會於闕下。臣得見其疏，言於衆中曰：「吾於向日，往雙里門，示以《春秋》。今見此疏，乃其語也」云。自興父子，方與爾瞻爲仇敵，兩家賓客，相爲物色，而自興卒然見臣於不曾相見之地，遽爾生疑，便生斥逐之計，而臣漠然不知也。臣於五月，以兵郞，無端除授輸城察訪。臣意以爲，臣之師，故相李恒福，前一日被斥，必以門徒而及之也，至於橫加惡名，實是思慮之所未到。臣聞來，不勝憤惋，直欲自到以明，而不可得也。臣仍念，橫逆之來，君子順受。自反而縮，無所愧怍。吾若自守，雖謗言百來，自當爲見晛之雪矣。臣自癸丑以後，未嘗一日廁迹於朝端。至戊午則與今左議政金瑬，同其罪目，論以遠竄，壬戌之夏，名以起廢，除授鐵山，實是致之死地也。以此觀之，臣之前後心迹，有何可疑乎？伏願聖明，鐫臣職名，下臣司敗，亟正臣罪，以謝人言。

上答曰：「情外之言，不必相較，宜勿辭察職。」李景稷，與金瑬相善，得擬諫長之望，羅萬甲等年少輩非之，自起鬧端，而崔鳴吉歸罪於瑬，擧景稷之事，故有此陳疏。〈史臣曰：「李景稷立異於戊午庭請，則不附於賊臣心迹，斯可以明矣。居家奉親，不有私財，能致其養，隣里稱孝。觀人之道，必先其本。世之所謂名流，如景稷者有幾人哉？置之諫長，亦何不可哉？但爲人頗麤率使氣，是可惜也。」〉 ○兵曹請騎兵中老病者及有廳軍士等，依平時例，各從自願，收布補用。備局覆啓曰：「若開此路，則冒稱老病，圖免上番者必多，騎兵收布事，似難輕許。至於有廳軍士，則與正軍不同，從自願收布無妨。」上從之。

10月9日

○庚申，大司諫李植等上箚曰：

國家軫念民事，愼簡守令，兼用侍從交差，此固淸朝美事也。若秤衡失當，寄任非宜。苟以譴罰行遣，則不但人情危懼，受任之人，亦焉得以展布施措乎？張維官經冡宰，方主文柄，大臣之次，貴臣之首也。雖有所失，自當退之以禮。羅州是四品官得除之地，虞候、都事亦居其上，郡縣鎭堡，視爲等夷，禮貌、文牒之間，卑辱甚矣。在昔唐、宋貶官，雖下至於司馬、司戶，然而不簽書公事，受員外，置之祿，則是於尊貴體面，無大傷損，堂階之際，古人豈不致謹？今維之貶官，謂之前所未有，非過言也。朴炡、兪伯曾等，久淹下邑，甫還侍從，守令交差，豈無他人？今者次第特除，聖意不無譴怒，此朝臣之所以疑駭，士論之所以傷沮也。聖明前後懇惻之旨，每以朋黨爲戒，已分之黨，尙欲保合。設令兪、朴之倫，自欲標榜相異，淸朝士夫，孰肯與之分背而相踶乎？況炡等始初，只因糾摘一二人有過差者，遂有分黨之說。若平心相處，自當日遠日忘，無復痕迹耳，縱有新出浮薄之說，臣等決知終不爲聖朝患也。頃者，大臣榻前啓論羅萬甲之意，不過欲補外而裁抑之，聞其在私第所論，亦不過欲姑停銓望，仍試州縣而已。大臣，平章國事，任怨盡言，則其有不罄竭肺腑者乎，其有不斟酌輕重者乎？今殿下不循大臣之議，罪之加數等，延及漸廣，鬧端橫生，反使大臣，有所未安，此果合於鎭靜調劑之道乎？殿下惡朋黨而欲去，此甚盛意，顧其所以去之之術，恐未盡也。唐文宗謂：「去河北賊易，去朝廷朋黨難。」夫以萬乘之威，驅逐數十書生，何至甚於去强寇之難乎？顧其勢，終有所甚難者，何哉？人才之難，終古所歎。自古士大夫，被朋黨之名者，多是聰明、才力，爲衆所推之類也。若其君上，果能裁成保合，不使潰裂，則雖於同中有異，異中有同，終不害其爲大同也。如或只據朋黨之名，而務刮絶去之，今日逐一人，明日逐一人，今年去一黨，明年去一黨，則朝著之間，人物掃盡，其所登用，不過依阿不才之徒，則雖謂之國空虛，可也。昔蘇軾譏王氏同俗之弊，比之於瘠地之黃茅、白葦，去黨之難，亦何以異此？大抵士論之携貳，乃國家之大不幸，其賢邪進退之跡，未易明也。若牛、李子是非，元祐之三黨，非但當年不能平，後世亦不能定。設使盡去其黨，則李德裕之政術，程伊川之正學，當幷在棄斥中矣，其於世道何如耶？若我朝朋黨之患，則有由來矣。銓郞柄重，國政下移，新進氣銳，易生瑕釁，此實百年流弊，反正以後，猶未盡祛者也。惟聖上，與廟堂心膂之臣，講論一代賢才，姸媸、長短，無所逃隱然後，培植而裁取之，品藻序別，任之勿疑，則豈唯朋黨、色目自底消滌？亦天地交泰之會也。惟聖明，勿以人廢言，則朝廷幸甚。

上答曰：「省箚具悉爾等之意去黨，唐文所難，予之昏庸，甚於文宗，而欲去之，可謂迂矣。雖然樹黨護黨之類，不爲斥黜，則必底滅亡而後已。故不得不爾，爾等勿以爲咎。且箚末所陳，當留念焉。」

○移海州稅米一千二百餘石、平山稅米九百九石，分賑延、白兩邑。

10月10日

○辛酉，黃海兵使申景禋，馳啓黃州城池四面受敵，不可守之狀，上曰：「狀啓之辭，極可駭矣。所當拿鞫，振肅軍情，而此時遞易不可，姑先推考，以示他日更不饒貸之意。」

10月11日

○壬戌，上，下敎于八道監司曰：「刑以輔治，聽訟息爭，爲政之道，莫此爲大也。但刑獄之事，得情最難，失中尤易，與我共理者，想必留心。然許多州縣，豈無用刑過當，聽斷不明者哉？無辜者繫獄，有罪者得脫。片言可決，或至經年，則足以病吾民，而傷和氣，予甚軫慮。卿其曉諭守令，凡干獄訟，毋酷、毋滯，虛心明決，用副予至意。守令中非軍令，而用棍杖者，摘發啓聞。」

○慈殿又下敎于三公、六卿曰：「豐呈不可之意，自內屢陳，而主上尙以停寢爲悶。似涉沮抑誠孝，所當從之，而比年民生飢饉，兩殿供膳，尙廢不行。如此之時，予之受豐呈，無樂意，決不可爲也。徐待各道供膳復古，而行之未晩，而於予心，亦且安矣。予不得已再三言之，必須依予言，陳戒于上，退行於明秋。」

10月12日

○癸亥，上下敎刑曹，在逃罪人子弟及姪孫，幷勿株累逮囚。

○大臣請復朔膳，上答曰：「國家以養民爲務，不可以口腹累人。復設之期，亦在不遠，卿等安心勿煩。」

10月13日

○甲子，戶曹請西邊軍餉，京畿、江原道、下三道分定者，依前收捧，上曰：「今年農事，雖似稍稔，飢饉之餘，難免艱食。依前收捧，實所不忍，遼民時未撤還。雖難停罷，姑依上年例減捧，以紓民力。」〈史臣曰：「經費之恤，有司之職也；子惠之念，君上之道也。上除一分之弊，則下蒙一分之澤。聖上此敎，亦子惠之道也。」〉

○左議政金瑬，以崔鳴吉箚中，多有侵及之語，遂引疾呈辭，上曰：「以予不允之意，知製敎代予草敎。」敎文略曰：

頃遭板蕩之辰，幾罹鍜鍊之禍。窮鱗潛縮之幾日？大志展布之有時。夢協熊羆，頻煩何憚於三顧？契合風雲，社稷終賴於一戎。豈特傅梅之調殷？實是蕭柱之扶漢。立綱、植紀，人不至於爲禽；浴日、擎天，功孰右於大樹？責旣重於黃閣，望實係於蒼生。國家賴以爲長城，朝廷倚之如磐石。治天下去其害焉，此豈有識人之可疑？用群材貴乎棄瑕，多爲不知己者所厲。憂勞盡瘁，豈無筋力之衰遲？夙夜在公，恐有精神之昏憒。私情雖切於思退，公義豈合於歸休？

10月14日

○乙丑，上晝講《書傳》于資政殿。同知經筵洪瑞鳳曰：「大禹功德，至於萬世永賴，當時入人之深，爲如何也？後世至桀，民有曷喪之歎，則天命亦絶。人君若不明己德，祖宗之澤，有不可恃。」上曰：「至哉，卿言！今之民怨已極，豈無曷喪之歎？」上謂特進官李曙曰：「軍政能修者何邑，而不能修者何邑也？」曙曰：「以臣所經歷，無可賞者，惟廣州

牧使李時昉，能盡職事。」上曰：「軍政不修之甚者，可罰也。」曙曰：「果川固殘邑，甚不修飭矣。」上曰：「令該曹施罰。近來守令廢却萬事，稱以恤民，要譽於朝廷，朝廷亦以此爲善治。若或有勤幹者，則臺諫過爲論劾，今之此弊甚矣。」曙對曰：「漢時或以九卿出宰，邑守之重如此。今殿下旣以守宰爲重，善治者則必修擧職事。若考戶、兵兩曹所納與軍額之數，則可知其治否矣。」上曰：「李敬輿之治民，民雖愛之如父母，而官事則掃如矣。」瑞鳳曰：「今之所謂善政，異於古之良吏矣。」上曰：「此等弊，方伯可察之也。」曙曰：「臣觀李愼儀之治民，可謂良吏矣。曾牧海州，瓜滿遞歸日，決訟曰：『吾不決，必有後弊。』治海州六年，官庫盈溢，至於狗皮，亦貯三千領，而行李蕭然，當時稱之。」參贊官李顯英曰：「去河北賊，易；去朝廷朋黨，難，此，古之名言也。往者諫院箚中，只以去之之難爲言，而上敎甚峻，只答一款語，而不擧全篇意，豈非未安之甚乎？且屢下嚴旨而摧折之。自上虛受，尙難盡言，況示訑訑之色乎？頃日筵中有敎曰：『臣下欲折君上之所爲。自古伏節死義，惟犯顔敢諫者能之。患無此等人，何患折君上之所爲乎？』」瑞鳳曰：「向日朴炡、兪伯曾一時連黜。此輩殊無補外之罪，自上以爲有朋比之習，寧有是哉？東西之說，初起於甲戌、乙亥間，轉而至於滿朝，朝臣皆入於名目中。近來朴炡等所爲，豈可比之於此？其所相從者，或取氣味相類，或以居住相近，非好爲論議也。往年補外，則或以一箇說話被黜矣，今則甚無名矣。自上不能盡察下情，而欲防其朋比之私。臣之所未曉諫院之箚，爲此也。」

10月15日

○丙寅，戶曹請堤堰折受處，還屬公家，以廣貯水、蒙利之地，上曰：「折受久近，査覈以處，唯先朝賜給處及慈殿所屬，勿査。」

○殿講儒生，李成厚等五人居首，許直赴會試，餘入格者，賜筆墨有差。

10月16日

○丁卯，上朝講《書傳》于資政殿。知經筵李貴曰：「殿下臨御之後，民間賦役雖蠲，而民瘁轉劇，此無他，未得爲政之要也。臣聞近來北民最苦云，蓋以各衙門年年興販之故也。憑公營私，倍於公販，利之所在，莫過人蔘，故潛商接跡，人相殺戮。所獲甚鮮，而其弊不貲，民未蒙澤，亦由此耳。且如江都諸處漁船之利，海民所賴以生，而近因官家榷利，不得漁採。國家不可逐此細利。臣意則各衙門魚鹽之利，付之戶曹，諸宮家所占，雖不可盡奪，而只賜其半可矣。」又曰：「兵務當責於兵曹，而今則備局主之，本兵之長，漫不省何事。臣願錢穀則付之戶曹，兵務則付之兵曹。」兩司繼而進啓曰：「諸宮家免稅，非法典所載，其弊無窮。戶曹置簿之外，諸宮家免稅處，逐年增占。至於海澤鹽場，亦皆立案，殊極無謂，宜速革罷。」上不聽。兩司又請治許?妄疏之罪，李貴曰：「許?之事，不可攻斥。申欽生時，臣往言立廟之可，吳允謙亦以爲：『立廟則可』，洪瑞鳳之意亦然，南以恭在外，亦以立廟言之。至於廷論，未免患失而苟從矣。」大司憲南以恭曰：「貴當陳己見而已，合啓之論，不可間之也。」大司諫李植曰：「大禮所在，臣等亦不敢知，然國家已與儒臣酌定其禮，今日筵中，不可以一言定之。李貴、崔鳴吉已陳己見大槪。鳴吉言：『若不追崇，賊將至矣。』此言太過。上雖不追崇，不害於公論之從，亦豈至於倫紀斁絶，以致寇至乎？」以恭曰：「李貴雖有懷必達，臺官論啓之時，不可如是勦說，以虧朝廷體貌也。」李貴抗聲曰：「是何言也？吾亦重臣，何事不言？」領事吳允謙曰：「前日引見時，朝廷上分黨題目之言，自上有問，而小臣全不聞知，故不敢對。其後，李貴仰達於筵中。此則人皆可知，而臣有若知而不對者，臣竊惶悚。」上曰：「大臣何若是不知乎？」允謙曰：「臣年已衰替，無意交遊，而性且踈拙，公退之後，伏處私室，凡諸說話，全然不聞矣。」特進官金起宗曰：「王者用人，豈限南北道？他日賊來，未必不由於兩界。將領可堪之人，若擇而用之，則可爲他日得力之地矣。」貴曰：「南北武士，臣皆用之，而猶未能盡用。咸鏡道文科出身者，自知其不用，而不肯上來。當擇其可用者而用之。」以恭曰：「關西人武士，則收用者多，文官亦可擇用。」上曰：「西北人才收用之意，曾已下敎，而該曹頓不擧行，故予今不言矣。」特進官趙翼，辭兼大司成，允謙曰：「大司成若兼任，則其責不專。況以兵曹兼備局有司之任乎？許遞兵曹可矣。大司成則如趙翼者，不易得也。」上曰：「予意亦然。人才難得，惜其久滯一官耳。」翼曰：「昔晋元帝南渡後，板蕩之際，猶興學校。況於此時乎？」參贊官洪命耉曰：「臣昨於殿講，見士子所爲，亦可寒心。所講只《大學》等書，而只誦口讀，不曉文義。不去此習，則初學之士，無以勸課，而徒長其希賞之心矣。」上曰：「《大學》亦不可廢，而前則無《庸》、《學》竝講之規。今後勿使竝講《庸》、《學》。」〈殿講之規，三經、四書中，各抽其一，而今以《庸》、《學》兩書應講，故啓之。〉檢討官金光爀曰：「鄕試場中，終日改題云，士習可駭矣。」命耉曰：「非但湖南，公淸、慶尙等道，皆鷄鳴而呈試券，士子、奴僕，聚黨作亂，橫侵閭里，官不能禁。此弊不可不嚴治。」上曰：「此弊極可駭愕，令該曹査啓以治。」趙翼曰：「老西、少西之說，臣頓不聞知。數年以前，有淸西、義西之說，而亦無相攻擊之事。今之分黨名目，實涉孟浪矣。」上曰：「予意必斥去朋黨然後，可以爲國。近來疏箚中，以爲朋黨不可去，予之所見非耶？」

○左議政金瑬再度呈辭，上不允批答。

○雷動雨雹。

10月17日

○戊辰，平安監司金時讓馳啓曰：「保山山城，今已畢築。雖似險絶，而地勢傾側，城中呈露，遺芥、行蟻，敵皆可見，決不可爲關防設險之地。道內雜色軍，通計未滿五千，而皆屬於安州，猶患不足，此山城，以何將領、何兵而入守乎？不幸有變，雖使民丁入守，守令盡屬安州，亦無領率之人，策將安出乎？」備局覆啓曰：「當初保山山城之設，非必爲禦賊之所。平壤本城，旣不能守，老弱男女，將無可據避敵之處。保山遠在四十里之海曲，地勢雖似傾側呈露，在於兩水之間，其所由入者，不過一條路。雖不幸有變，賊必不入於海曲深處，民兵入保者，足以避亂。設使道內守令，盡入於安州，而如本府庶尹及江西之最近者，可以率領入保。功用旣多，今難中止。」上從之。

○上御崇政殿，接見胡差仲男等。

○黃海監司李景容，印上《擊蒙要訣》數百本，上命頒布中外。《擊蒙要訣》，李珥所著也。

10月18日

○己巳，大司諫李植啓曰：「筵中前後聖敎大槪，以臣等前箚所引，唐文宗之言爲非，此皆臣之謬妄引喩失當之罪也。第念臣曾侍帷幄，慣承天語，每以先朝不盡黜二黨爲歉，則早知聖意，痛恨於文宗也。然彼時牛、李之黨，豈盡小人？一切逐之，則與舜之誅四凶、擧十六相，不亦左乎？唐文之一任傾軋，固失之弱；殿下之欲一切譴黜，恐又失之剛也。夫知其害之多，則當知去之之爲難；知去之之爲難，則處之之道，不可不審也。夫以寇、賈之忿爭，時君尙和解之。況今日廷臣有何大叚交惡之狀，而欲竝去之？是特成其未形之黨，分背而揭示之也，此豈所望於聖代者耶？伏見今日朝論，可同不可異，可和不可乖，可以鎭定，不可使潰裂，故冒進一箚，少陳所見。辭不能盡，誠不能格，前之奏對，旣有諱黨之嫌，後之論事，難免護黨之歸，臣之罪戾，豈在行遣者之下哉？亟賜罷斥。」憲府請出仕，上從之。

○上下敎曰：「近者，外方儒生，必多聚京中。其令禮官，涓吉設庭試。」

10月19日

○庚午，上召對于資政殿，講《書傳》《仲虺之誥》。上曰：「德以官，功以賞，酬德、報功，有以異乎？」檢討官吳竱曰：「德與功有異。有德者不可不官，有功者不可不賞。功與德倒置，則擧措失宜。自上必惜官爵，而愼勿濫施可矣。」侍讀官金南重曰：「近來以微功受官者多，甚不當矣。」吳竱曰：「人君學業，與韋布異，凡聖賢文字，必深思而着力然後，可見有益。若徒事文字上講論，則何益之有？」上曰：「功懋，懋賞云者，此指功之尋常者言也。若有大功者，則其人必才能過人，不可徒賞，官之亦可也。」南重等曰：「大槪分功德而言，非謂有功者施賞，而不官也。德官、功賞，此是常道，而如有大功德者，則不必拘於此。殿下以伊尹，爲功過於德，伊尹之事，孟子亦言之，尹之德雖不如孔子之時中，亦以聖之任者言之。先儒亦曰：『伊尹知權者也。』尹之德，豈下於功乎？如此之人，必有過人之德然後，能建非常之功。不然，雖或建大功，不可謂盡王道也。伊尹相湯伐桀，放太甲于桐宮，此是最難事。」上曰：「功懋、懋賞，漢光武亦能之否？」參贊官尹知敬曰：「光武一時有功者，官不至濫，而只分茅裂土，可謂功懋、懋賞。卓茂其時微官，而直拜褒德侯，亦可謂德懋、懋官，賈復等皆可爲相，而不畀以相權，此蓋懲高祖也。」上曰：「光武之擧，正懲於高祖也。大槪立大功者，才能非不過人，而或恃功驕恣，終不能善保。唐太宗尙且致疑於尉遲敬德。」知敬曰：「敬德之不用，爲保其終也。」上曰：「功臣之可用者，固當用之。如有可用之人而不用，則亦非矣。予意則待功臣，不必以光武爲法。可用者用之，不可用者不用，爲功臣者，亦不可自恃其功，而驕恣耳。」竱曰：「官爵雖曰人主所與奪，實乃天職，故先儒以天祿、天爵爲言。功德二者，必分明辨別，留心於德懋、懋官，功懋、懋賞之訓。今功臣豈皆無德，亦豈皆有德？功雖大，而德不及，則任之大事，終至僨敗。天工之代，不可不愼，必辨之極明然後，各稱其職矣。」上曰：「知人則哲，唯帝其難之。故自古，治日常少，亂日常多。知人若易，則何亂亡之有？」竱曰：「臣之期待於君，必以堯、舜。堯、舜之德，所以能知人者，正在惟精惟一。」上曰：「如漢高有何學問，而天性高明，故能知人。後世雖有好學之主，不能知人，何歟？」竱曰：「漢高，雖知人，而無學問工夫，故待功臣之道，亦如彼。後世人主，雖有好學者，而不能篤實，故不能知人，不可以天資論之。果能眞實力學，則《中庸》所謂：『雖愚必明，雖柔必剛』，其在是矣。」上曰：「爾言是矣。雖以資質之美，若無學問之功，而但諉於資質，則不幾於自暴者乎？」〈史臣曰：「國家經筵之設，必上下諄諄於聖經賢傳，可法、可行者，討論講究，交相勸戒可也。近日筵臣，循序執冊而入，所講者不過數行文字音釋而已，雖晝日三接，亦何益於實地哉？吳竱獨能從容講論，分析引喩，如竱者雖謂之不易得，可也。」〉 ○慶尙監司洪霶請於晋州，以文官差牧使，且設判官，以重其地。備局覆啓：「牧使，令兵使依前兼察，而判官以曾經臺、侍文官擇送，治民一事，專委於判官爲當。」上從之。

○司諫崔葕啓曰：「許?素稱輕妄，爲世所侮，而亦二品勳臣。雖有出位之言，不可則置之而已，不必深治，亦不必久相持也。當此合啓方張之日，微臣意見，駑緩至此，不可冒居言地，請罷臣職。」

○大司諫李植啓曰：「司諫崔葕，以不欲參合啓爲結末，則意非徒然也。許?名位，本非可侮之人，其疏又非止出位之失也。第其凌蔑朝廷，迫脅君上，期於必售己見而後已者，不但議禮之非也，累月論劾，在所不已。其停、仍、久、速，自在參商歸一之中，崔葕出仕之後，發論停止，未爲晩也，先自引避。若以此論爲一大閑，而置同僚於執拗難回之地，臣何敢偃然處置乎？請罷臣職。」兩司竝辭避，玉堂箚，出李植等，遞崔葕，上從之。

10月20日

○辛未，左議政金瑬，三度呈辭，命不允批答。

○憲府啓曰：「許?論啓，實出一國公議，而前司諫崔葕，乃敢附會異議，不欲參論，先自引嫌於合啓方張之日。其偏守己見，不有公論之罪，不可不治，請命罷職。」上答曰：「無可罪之事，勿爲煩論。」

10月21日

○壬申，流星出天津星下，入河鼓星。月犯軒轅第四星。

○以金尙憲爲大司憲。

10月22日

○癸酉，兵曹啓曰：「登極別試，北道武士初試入格者，二百餘人，而道里極遠，殿試日期急迫，未及來赴，且緣秋防正急，本道不許出送。無故停擧，實涉冤悶，臣曹覆啓，令於後科許赴矣。今者上年入格之人，有欲赴今年殿試者云，請令竝許。」上從之。

10月23日

○甲戌，夜，月入太微垣。流星出鉤陳星下，入扶筐星。

○毛營前後所給米穀，竝二十六萬八千七百餘石。管餉使成俊耉馳啓以聞。

○金汗求書冊，以《春秋》、《周易》、《禮記》、《通鑑》、《史略》等書賜之。

10月24日

○乙亥，濟州牧使馳啓曰：「本州，去七月，東南風大起，雨隨而下，諸果結實者及禾穀，竝傷損無餘」云。

○覆試文科擧子于殿庭，取幼學鄭斗卿等十八人。

10月25日

○丙子，上召對于資政殿，講《書傳》《仲虺之誥》。侍講官金光爀曰：「此篇，實是人君善善、惡惡之義也。人君知其善，而不能用；知其惡，而不能去，皆由於不能眞知其人之善惡也。」又曰：「匹夫而志自滿，猶不保其身。況處人君之位者乎？以湯之德，寧有此失，而古之人臣進戒之辭，不以聖君而忽之。能自得師云者，舜，大聖人，猶不恥下問，舍己從人，大禹亦拜昌言。況不及聖人者乎？此人君尤加謹愼處，而自古以來，得師者少，自用者多，以致亂亡耳。」檢討官吳竱曰：「民無智愚，莫不各有其中，而但爲氣稟所拘，人慾所蔽，而有不中者。爲君師者，先立在我之中，以義制事，以禮制心。天下之事，千條萬緖，一於義禮，則內外交養，各盡其道，此所謂無過不及之中也。誠心而求師，則天下之善，皆歸於我，孰不以善來告？若自用，則善言不入，而亂亡隨之。昔成湯以伊尹爲師。尹雖賢，豈賢於湯？然湯，立以爲師。人主須先有樂取之心。聖上宜每以自用爲戒，臣隣中或有一言一事之可法者，則必取之爲己善。建中之道如成湯，則下民皆取法於殿下，而德化大行矣。」上曰：「所謂兼弱，何意也。」竱曰：「臣嘗究閱，此則與興滅、繼絶，意異。興繼云者，國尙不亡，而子孫微弱者，扶持而興繼之；兼弱云者，若幸人之弱，而取之，則非聖人之道也，出於不得已而後，兼之則此，聖人之意，以此論之可也。」光爀曰：「自爲不善，底於滅亡者，聖人不得已而兼之，聖人豈有一毫私意於其間哉？」上曰：「此大文，猶有未盡。以天子而待諸侯，似不必然。兼弱、攻昧之言，未妥。是蓋爲湯而釋慙之意也。」竱曰：「聖敎不然。湯，聖人也，仲虺亦賢人也。豈以釋湯之慙，而爲此未盡之說乎？大槪弱昧之國，天命已離，人心已絶，若不兼攻之，則何以拯塗炭之民乎？葛伯仇餉然後，湯取之。湯若不治，則葛伯之惡，及於無辜，豈無兼攻之道乎？」

○夜，流星出畢星下，入巽方。

10月26日

○丁丑，以李楘爲大司諫。

10月27日

○戊寅，夜，火星退犯五諸侯第五星。

10月29日

○庚辰，綾昌君佺，移葬于京畿廣州地。綾昌君，卽上同母弟也。癸丑爲蘇命國誣告，死於喬桐配所，埋于楊州豐壤地。至是，上令玉堂、政院及諸勳臣、文士，製挽詞，備禮葬之。

10月30日

○辛巳，濟州饑。戶曹請發三邑元穀二萬八千二百餘石賑之。

○兵曹啓曰：「今年別試時，北方武士初試入格者五十餘人，而其中未參殿試者，壯士頗多，且有勤苦從軍之功。祖宗朝或以此類，特除禁軍。今亦依故事，竝爲除拜，以慰其心乎？抑略試其藝，計其分數，而次第除授乎？」上答曰：「渠輩才拙落榜，非國家所知。然遠人之心，不可不慰。試才分數多者，依啓辭爲之。」

○以鄭百昌爲兵曹參議。百昌少有文名，早占科第，年十八，貫三場，恃才傲物。有一長者以詩警之曰：「百昌十八貫三場，意氣揚揚不可當。《小學》書中眞味在，一生須讀《敬身章》。」人以輕妄目之。百昌妻，卽仁烈王后兄也。癸亥後，挾戚姻之勢，尤使氣驕人。

○特命洪霙爲禮曹參判。霙，永安尉洪柱元之父也。柱元尙貞明公主。公主，慈殿所出，上欲慰悅慈殿，有是除。憲府劾其素無人望，不可以私恩謬除，累請改正，上不聽。

十一月

11月2日

○癸未，金時讓馳啓曰：「陳副揔縱其管下，出陸作挐。都司尙可喜持票文出來，詐稱邊督師文書云。」又馳啓曰：「副摠差官楊永華等，亦以貿糧事出來，到平壤，聞金差之行將迫，散向江西等地。袁經略差人，來到安戎浦，願縛給胡人之殺害漢人者云。」備局回啓曰：「若來自督府，則必無不示票文之理，請令詳探以報。」上從之。

○大司憲金尙憲啓曰：「聞崔鳴吉箚中，屢擧臣名，詆以呶呶。原本未下，雖不得其詳，外間傳播，不勝藉藉，臣尤不敢靦顔就職。」答曰：「勿辭。」諫院處置以爲：「自反而

縮，責有所歸，請命出仕。」上從之。崔鳴吉箚中，指金瑬、洪瑞鳳、金尙憲而有曰：「金尙憲等，以昔之後輩，反爲今日之前輩，又將前日淸峻之論，讓與一代年少，而自居於受人譏評之地，何用相呶呶爲也？」云。

○左議政金瑬，復上箚乞免，上不許。

11月4日

○乙酉，衿川縣監尹坦，穿大渠，灌漑民田，上命賞之。

11月5日

○丙戌，戶曹啓曰：「前因旱災，有減膳之擧，槪出於遇災修省之意，減而又減，至于今日，反不如士夫之自奉，已極未安。況今彌月之節，一國同慶，其與尋常節日進上，不同，而至以已奉進者，下於臣曹，群情悶鬱，至此而極。區區所懷，不敢不達。」上不許。

11月7日

○戊子，是日冬至也。與大殿誕日相値，百官請陳賀，上不許。

○上行望闕禮。

○右議政李廷龜等啓曰：「臣等曾以物膳，依前封進事，仰瀆天聽，而不卽允從，今者誕日進上，亦下之該曹。竊意聖誕之辰，非他節日之比。中朝則萬壽聖節，天下萬國，玉帛梯航，各獻方物。今此若干物膳，菲薄甚矣，而實出於臣子享上之誠，今乃却而不受，其於群下之缺然，爲如何哉？伏願亟許進納，以副群下之情。」政院亦啓請，上皆不從。

11月8日

○己丑，第三大君卒。禮曹啓曰：「伏聞大君卒逝。不勝驚愕。雖未成殤，而喪葬之禮，與二三歲之喪有異。停朝市，禮葬等事，無可據之禮，何以處之？且斂葬諸事，不可無主管檢飭之人，請令本曹郞廳一員、歸厚署官員，率領各該司擧行。」答曰：「依啓。禮葬則不可爲也。」

11月9日

○庚寅，禮曹擇庭試試取日，以十七日入啓，答曰：「日期似遠，而天且極寒，外方擧子，不可久留。進定於十二三日間可矣。」

11月11日

○壬辰，大司憲金尙憲上箚曰：

臣荐被誤恩，又兼同知經筵。夫細氈之上，講論經義，以備顧問，以資輔益，此豈愚臣所可堪當者乎？且臣之兄尙容，方爲知經筵，一家不可竝據。昔在中廟朝，金安國爲世子賓客，其弟正國又爲副賓客。以輔導春宮重任，兄弟一時居之爲未安，陳疏得遞。旣有故事，文獻足徵，伏願亟命遞臣同經筵之任。「

答曰：」兄弟不必同在此任，遞差。「

○同知康復誠年滿八十，上命超資。

11月12日

○癸巳，上命敍用前府使宋象仁。象仁曾爲南原府使，窮治賊黨，辱及先塋，象仁棄官而歸。上思其政治，故有是命。

○庭試取李尙質等五人。

11月13日

○甲午，憲府啓曰：「慶尙右水使文希聖，曾以防禦使，領兵出征，反與姜弘立等投降，久在虜中。其失律、喪師，偸生、辱國之罪，不可不誅，而今者至授制閫之任，輿情皆駭。請命罷職。」答曰：「文希聖之事，罪在主將，其才器亦甚可惜。今者收用，似無妨矣。」

11月15日

○丙申，玉城府院君張晩卒。晩字好古。儀表魁梧，才猷通敏。當官莅事，剖決如流。曉暢軍務，屢提兵權。逮拜元帥，深得士心。賊适之變，以元帥追躡賊兵，鞍峴殲賊之後，策元勳。及卒，將士莫不追思之，然內淫聲色，外殖貨利。在廢朝，未免攀附之誚，廢母庭請，亦嘗隨參，士論鄙之。

11月17日

○戊戌，故安州牧使金俊子振聲上疏，陳其妹死節狀，上下敎曰：「振聲，金俊之子，而尙不除職乎？」吏曹啓曰：「曾令外方，錄送死節人子孫，而今未及來，臣等不知金振聲名字，故未及擧行矣。」答曰：「金俊一家，三綱俱備，此實古所罕有之事也。國家酬報之道，亦不可循例，六品實職除授。」

11月18日

○己亥，憲府啓曰：「禮曹正郞睦性善，前日上疏，以逆珙爲無罪，以處珙爲陷君，至以熒惑、太白皆爲珙竄逐而出云。以前年逆變觀之，性善難免伸救逆首之罪也。置而不論，雖是朝廷寬貸之意，而公論猶以爲未快。銓曹乃反汲引，屢擬淸要，如恐不及，此豈愼用舍、恤公議之意也？物情莫不駭異，請罷職不敍。寧邊據形勢之地，控制一道。今雖廢營置府，猶爲西路重鎭。新府使李一元，敗軍降賊，甘受豢養，幸得生還，虜人視此輩，猶廝役也。今者至授西路重鎭，虜若聞之，其謂我國有人乎？請亟命罷職。」答曰：「其時有意營救，則性善之罪，實難容誅，若無別情，而只出於愛君之誠，則到今被罪，事涉冤抑，勿爲已甚之論。且李一元除授此任無妨，亦勿煩論。」

○戶曹啓曰：「當初，北道內奴婢身貢作米之擧，實出於補餉，則是旣用於軍需，其代似不必以京倉之儲換給也。卽今該用之財，莫非出自府庫，而有司存焉。設有用度不足之患，則自有該曹拮据之路。王者用財之道，似無內外之殊。自反正之後，特停換給一事，凡在遠邇，莫不欽仰聖上不蓄私財之意，曾未十年，而有此換給之命。目今經費之竭乏，邊虞之孔棘，有甚於曩日，此正不惜帑藏，以補軍需之秋。臣等區區之意，不但在於恤經費也。姑待邊事稍定，更議處置，恐或便當。」答曰：「當初帑藏盈溢，故姑罷此事，又出許多綿布，以充諸司貢物之價，此其時事勢之所當然者也。甲子之變，內帑蕩然如洗，無以繼用。到今還設，亦今日事勢之所不得已也。其中慈殿所屬明禮宮奴婢身貢，則似不可吝惜小費，以欠敬上之道，先卽擧行。」

○政院啓曰：「以大提學圈點事，三公、政府東西壁、六卿、判尹，明當命招矣。常規則前大提學擧薦，而前大提學不在，則或有前前大提學議薦之時。今則前大提學遠在任所，曾經大提學之人，皆在大臣之位，事異常規，何以處之？」答曰：「雖在大臣之位，依前議薦，未爲不可矣。」

○江原監司尹履之，搜括道內新起田結一萬二千四百七十六結餘負，報于戶曹。

11月19日

○庚子，以鄭經世爲大提學。代張維也。特命以宋象仁爲全羅道觀察使。上思象仁南原之治，問于大臣，遂有是除。

○校書館印《小學》二百件，命頒賜內外諸臣。金尙憲、張維，以經幄儒臣，獨未蒙賜。時，金、張二人，見忤於上，恩命不及。

○上番御營軍，有以痘疫而死者，上令該曹及本道，擧行恤典。

11月20日

○辛丑，假都事韓得福，押來北道移配罪人張世哲、陳命生等，十八日到狼川縣，陳命生密納諺書於都事，乃告變書也。其書曰：

罪人梁景鴻，與投胡人梁繼賢，爲逆謀云。

遂拿陳命生、梁景鴻等鞫之。命生供稱：「與景鴻初不相識。潼關充軍出身盧敦武，來傳景鴻欲見之意，蓋謫居罪人進士李克揆，與景鴻相切，常言：『汝是壯士，故欲見之矣。』厥後李克揆來見，亦言：『景鴻聞汝有義氣，欲與相見』云。臣答云：『吾雖有義氣，景鴻以何故欲見乎？吾方在安置中，又何能往來耶？』克揆曰：『汝非士夫，往來近地，有何所妨？』上年冬，臣往索南草於景鴻，則景鴻欣然相接曰：『何相見晩也？吾欲從容談話。』今年春又往見之，則景鴻屛去其妾，仍與之同寢，付耳言曰：『柔遠人梁繼賢，乃吾姓親，而相切者。因此人得聞虜中消息，已使繼賢，通于虜中，不久當有回答矣。賊若來山北，則吾欲導賊前去。汝無戰馬，則當以兩牛，助爾馬價。』仍拔劍擊窓曰：『吾有此寶劍，可殺一人。』臣答云：『賊是犬羊，今雖投入，何能免於死乎？』景鴻曰：『此虜若來山北，則卽當通告於汝。』厥後，聞有罪人移配之擧，往見張世哲，則任器之亦在座。臣問曰：『移配之擧，是何事耶？』世哲曰：『虜中有投書之變，吾輩皆危矣。若不知耶？』臣始覺景鴻前日之言，而衆中，不敢發言。大槪梁繼賢，或稱繼仁。本以柔遠人，兒時被擄，隨者胡頻頻往來者。景鴻以此亦言於罪人崔拜善，故今番移配之後，拜善亦甚憂慮云。」梁景鴻與命生面質，互相爭辨。及受刑，乃吐實以爲：「去年九十月間，李克揆、鄭雲白、韓玉、申尙淵等四人，謂臣曰：『當備給衣服，須往虜中。』臣以有老親，且不解胡語爲辭。其後雲白等言：『汝雖不解胡語，而今幸募得同往者，與胡人無異。且人馬、行具，無不措辦，汝可速往。』臣託以事故，拖過時月。今年春者胡出來，梁嗣福來言於臣曰：『韓玉、鄭雲白、李克揆、韓會、申尙淵等資給繼賢，付送兇書，而韓玉、鄭雲白相議爲書，李克揆書之。其書中措語則「賊黨遍滿一國，姜弘立之來也，吾輩相賀，而竟止侵掠，深可惜也，須速出來。」云。』梁嗣福又言：『鄭雲白別作一書，送于韓潤曰：「若引虜而來，則當作導，聚兵投入。」云。』首倡則韓玉、鄭雲白等四人，而韓會則臨其行，而始知之，崔拜善則以針術往來，因聞於雲白處云。」張世哲供云：「去月十五日踰嶺，宿淮陽府，陳命生曰：『謫居中僅得一子，纔七歲，而以梁景鴻之投書虜中，父子分離，不勝悲憤。』云。臣問曰：『景鴻與誰爲之乎？』命生曰：『亦有梁姓者，出入胡中矣。』臣曰：『汝旣發言，不可還諱。』卽勸送于都事，則都事方治行，別無馳啓之奇。臣言於都事曰：『命生所告之事極重，何至今稽滯乎？』都事答以到金城馳啓云。臣與命生，自此日分路，臨行，臣給紙筆於命生曰：『空官時，得紙筆不易，以此須速馳啓』云，而都事過三日尙不馳啓，臣更趣之，臣之不同謀，據此可知」云。景鴻再供云：「李克揆、鄭雲白、韓玉、申尙淵等，謂臣曰：『人馬已待於長嶺。今日極吉，須速入往』云，臣答以『待秋間當往矣。』其後韓會到臣家言曰：『雲白等資送繼賢，已付其兇書』云。」申尙淵供稱：「任吉後欲見臣，臣往見吉後，吉後云：『者胡去時，汝可問韓潤消息耶？』臣答以『把摠黃繼彦可以出入，宜因此人問之。』吉後曰：『爾言然矣。』其後見吉後，則吉後曰：『已問于繼彦矣。』且曰：『潤之父骨，埋在慶興，可以來祭之意，因者胡通問耶？』臣曰：『可使繼彦通之。』其後繼彦見臣曰：『任令公使吾持書，往見任正郞興後處。』蓋興後專主此謀者，以通書一度及抵韓潤書一度，使李英南付送于者胡之行。」鄭雲白供稱：「付送兇書時，韓玉製之，而韓會書之云。」李克揆亦承服。崔拜善供稱：「臣粗解鍼灸之術。鄭雲白以病邀之，臣卽往見，則雲白釀酒會客，與金以一、韓玉、梁景鴻、鄭雲瑞等同飮。景鴻作歌唱之曰：『笑矣三角山，舊主今安在？頃者遇强盜，往在江華島。』雲白又唱一歌，渠輩皆稱善。其歌曰：『八間大大廈，火强盜入云耶？財物不足言，得無傷主人耶？』景鴻之族梁姓者，被擄虜中，隨者胡出來，故李傳芳使臣傳書。臣問其由則傳芳曰：『虜賊今當出來，若與景鴻同死生，則汝亦當有利』云。」鄭雲白、韓會、申尙淵、李克揆、梁景鴻、崔拜善等，竝承服伏誅。鄭雲瑞、任吉後、韓玉等竝死於杖下。鞫廳啓曰：「器之則命生以爲：『器之曾無送渠，探知虜情之事。』兇書通議，亦無現出之端。興後則繼彦明言其不曾相識，敦武則只傳景鴻欲見命生之意。至於嗣福則以繼賢之父，與聞傳書之事，似當刑訊。竝竢睿裁。」命皆疏釋，嗣福則絶島定配，陞陳命生堂上資，且賜籍沒奴婢、田宅。

○上命賞賜參鞫三公鞍具馬一匹；君尹昉以下五人，各熟馬一匹；大司諫鄭百昌以下七人，各半熟馬一匹；翰林、注書及前判義禁金尙容及前禁府都事柳景紹等五人、內官吳大邦等三人，各兒馬一匹；禁府別刑房都事金弘翼等四人，竝陞敍。

○禮曹請以討逆之慶，行陳賀、進箋、頒敎等禮，上命停之。

○憲府啓曰：「韓玉之逆狀，狼藉於諸賊之招，而經斃杖下，未服常刑。請追施典刑。」上命議于大臣，君尹昉、領議政吳允謙以爲：「韓玉主張兇謀，造作兇書之狀，狼藉於諸賊之招，而忍杖經斃，臺論之發，固其宜也。但承服後正刑，法也。法外之事，不無後弊，不敢輕議。且憶得，前者李繼先、閔濧追刑時，臣意以越法爲難，而屈於群議。其時亦以不可爲例之意，啓陳矣。伏候聖裁。」左議政金瑬、右議政李廷龜以爲：「追刑，非古也。不敢輕議者，慮後弊也。但今韓玉，主張逆謀、造作兇書，諸賊之招，如出一口。討逆之義甚嚴，臣等不敢異同於臺論。」上從尹昉等議。

11月21日

○壬寅，大司憲金尙憲來避曰：「伏見昨日論啓睦性善批答之辭，有勒定罪目之敎。臣初旣發言，又搆啓辭，則勒定人罪者，安得晏然？請命罷斥。」執義金槃、掌令高傳川、持平任絖，亦以此引避，憲府啓曰：「金尙憲等竝引嫌而退。縱使性善之疏，初非有意於爲珙，而珙終爲宗社之大逆，則營救者，安得無罪？置而不論，特出於寬貸，公論常以爲未快，至於引置淸要，尤拂輿情。今此論劾之擧，誠得諍臣之體，安有勒定罪目，强爲已甚之理乎？俱無可避之嫌，金尙憲以下，請竝出仕。」上答曰：「依啓，金尙憲遞差。」〈史臣曰：「睦性善之疏，只爲全恩，則陳其所懷，未爲不可，而觀其疏語，則張皇闔闢，陽若救珙，陰逞其計；假托忠直，搆捏一世，而褒奬太過，則當時臺評，不得不發，劾其不正，實當其罪，而至謂護逆，亦非的論。禮部郞僚，縱云冒濫，職非淸顯，置之亦宜，則金尙憲之論，未免過中。然金尙憲正直自持，是非不苟，論議雖峻，寧有他意乎？主上先有偏係之心，深失待臺諫之道，遽命遞改，嚴辭峻旨，前後屢降，使性善輩得以揶揄，人君好惡，可不愼哉？」〉 ○公淸水使宋英望馳啓以爲：「漕、水軍移屬他役者，宜還本役。」備局回啓曰：「漕、水軍之移屬騎、步兵等雜役者，則卽令還屬，水軍之移定漕軍者，漕軍之移定水軍者，則兩役俱是苦役，不必還屬。忠順等有蔭軍士，則更査其有蔭眞僞，還屬爲當。但其父爲出身，則雖漕、水軍子枝，皆許己身。士族免其本役，曾有事目，不可還屬。」上從之。

○咸鏡道咸興保人尹麒男，少有孝行，其母死，廬墓三年。父死亦如之，於墓側作一草屋，掛其父生時所著冠巾，敬之如生時。監司尹毅立啓請，破格除本道陵參奉，旌表門閭云。

○咸鏡道雨雹。富寧被災尤酷，會寧、穩城等地亦然。

11月22日

○癸卯，持平柳景緝，以處置金尙憲乖當之失，來避。掌令高傅川、執義金槃、持平任絖，相繼來避以爲：「論列睦性善，與金尙憲無異，而特遞之命，獨及於長官，請命罷斥。」獻納蔡?後來避曰：「憲府多官，固宜循例請出，而但睦性善之事，容有可議者。性善呈疏，在於逆珙凶變未露之前，而人未有公然上章。護逆之理，則其跡，雖誅殛有餘，而其情在所容貸。如以性善之疏，過於狂妄，言涉不平，則性善亦必服罪而無辭，至於憲府再啓之辭，未免過緊。疑其迹而罪之，固非美事也。臣之妄見，與同僚不同，請命遞斥。」答曰：「爾言甚當，勿辭。」大司諫李楘、正言鄭太和來避曰：「臣等以請出憲府多官之意，搆草簡通矣。伏見獻納蔡?後避嫌之辭，臣等不敢自是，請命遞斥。」司諫金南重亦以此引避。玉堂處置曰：「睦性善之陳疏救珙，在兇逆未著之前，固不可罪以營護，而亦不當遽置淸要，有若全無瑕累者然。今此論劾，措語雖過，謂之勒定罪目，而特遞言事之官，恐非妥當之擧，則處置之臣、參論之人，又豈有可遞之失乎？諫院之請出，深得論事之體，各陳所見，不欲苟同，亦無可避之嫌，請持平柳景緝、掌令高傅川、執義金槃、持平任絖、獻納蔡?後、大司諫李楘、正言鄭太和、司諫金南重竝命出仕。」從之。?後托病牌不進，以論議不同故也。

○兵曹啓曰：「祖宗朝五鎭管守令，各兼營將，而亂後廢而不行，則所當申明舊制，而近日剩出別營將，每事掣肘，其中弊端，難以毛擧。爲今之計，雖不能盡罷營將，而鎭管中武臣爲守令處，則依永興、吉州、原州、伊川例，慶尙道、金海、晋州等官營將，則竝皆革罷，令其鎭管守令，依舊例，自兼營將，許帶中軍，操錬軍兵，實合事宜，而如廣州、水原守令，則雖非武弁，旣兼防禦使，是朝廷旣以將領待之，亦令自兼營將，以除各官供億之弊。」上曰：「徐議以處。」

○益山郡守尹烇，上疏陳弊：其一，搜括閑丁，塡補闕額。其二，追徵未收，措備軍器也。上下該曹議之。兵曹覆啓曰：「稚兒定軍之弊，極可矜惻，塡補闕額，理宜姑徐。其已定者則改査實年，年苟未滿，使之待年定役。且餘丁收布，備局主之，令廟堂議處。」答曰：「依啓。改査實年事，亦詢于廟堂。」

11月24日

○乙巳，司諫金南重、正言鄭太和來避曰：「憲府之論睦性善，實是公共之論，而獻納蔡?後，費辭立異，乃謂：『性善之疏，言涉不平，而憲府之啓，未免過緊』云。是以憲府再啓之論，亦無不可，而聖批旣下之後，窺測聖意，從之以迎合之言，一則曰：『多官固宜循例請出』，一則曰：『性善之事，容有可議者』，一則曰：『其跡雖誅殛有餘』，意在專攻憲府，而亦不明言請出之非。若以其跡爲誅殛有餘，則其情雖不可知，而淸要之職，亦尙安居乎？憲府之論，初非直擬性善之罪，只言其不合於淸要，以示公議之終不可泯耳。以?後所論觀之，則雖使性善，置之淸要，亦無可點之瑕，而允愜公議也。論事之體，當一是一非，而伏見玉堂處置之辭，則旣以諫院之請出憲府，爲深得論事之體，又以不欲苟同，爲亦無可避之嫌，語甚苟且，未有分別之端，而同僚之異論者，旣無所失，則臣等論事之失，在所難免，請命罷斥。」答曰：「憲府之論，似非公心，爾等每稱公議，無謂甚矣。」大司諫李楘、持平柳景緝等，亦皆辭避。獻納蔡?後以命牌，來詣闕下以爲：「重被同僚之斥，不敢承命」，陳疏出去。政院啓曰：「以臺諫速令處置之敎分付，則憲府下吏來言：『執義金槃、掌令高傅川、持平任絖皆呈辭，雖還出給，而旣已呈辭，決難處置』云矣。」答曰：「竝遞差，令玉堂處置諫院。」副校理趙絅等上疏曰：

臣識見不明，昨於處置時，未能分別是非，兩司多官，竝請出仕，宜乎諫院之謂臣等苟且也。何敢處置乎？

答曰：「爾等少無所失，安心處置。」玉堂上箚曰：

前大司憲金尙憲之論睦性善，措語果峻。長官旣以此見遞，則爲同席者，安得晏然？臣等始意，實出於此，而處置之際，論議不一，未免竝請出仕。今見諫院諸臣再避之辭，則猶守太峻之論，專攻不欲苟同之同僚，似未盡出於公心。請金南重、鄭太和、李楘、柳景緝竝命遞差。

上從之。以李顯英爲大司諫，金光炫爲執義，沈東龜、趙絅爲持平，趙廷虎爲司諫，愼天翊、李尙質爲正言，兪省曾爲掌令。

11月25日

○丙午，司諫趙廷虎來避曰：「頃忝玉堂，處置兩司之時，同僚多以爲：『當遞憲府之官』，而臣意：『長官之特遞，亦甚未安，其餘不當盡遞』，遂竝請出仕矣。及見昨夜玉堂處置臺諫之辭，所謂論議不一，未免竝請出仕者，正謂臣也。臣之請出者，旣皆見遞，而臣又忝言官，臣何敢晏然？請命遞斥。」諫院啓曰：「司諫趙廷虎、獻納蔡?後，引嫌而退。睦性善之疏，滿紙張皇，不但逆珙一款而已，傾危之語、不靖之意，隱然於其中，則憲府之啓，措語雖過，而只請罷職，良不爲過。循例請出，固無不可，而費辭立幟，敢爲異議，未見其不爲私護也。承召不進，已成謀避之規。初旣同參，後有異言，責有所歸，別無可避之嫌。請蔡?後遞差，趙廷虎出仕。」上從之。

11月26日

○丁未，執義金光炫來避曰：「玉堂闕直，纔經數日，不可諉以遷官，强顔於糾正之地，請命遞斥。」司諫趙廷虎來避曰：「臣伏見本院處置之辭，有曰：『承召不進，已成應遞之規。』蔡?後則以此而遞，臣則出仕，君命則一也，而處置殊科，臣何敢靦然仍冒？」持平趙絅來避曰：「臣頃忝玉堂，處置兩司也，一事而前則請出，後則請遞，其不能樹立，而無特操，臣固不待人言，而自愧矣。然陰陽上下，反復辭說，則臣有辭矣。始之處置也，非不言臣之所見，特臣言不行也。臣非不知立異不參，而其事實，不足立異也。昨日諫院處置啓辭中有曰：『初旣同參，後有異言，責有所歸』者，正指臣也。是則明以臣爲與人同事，而反眼背之也。臣本無狀，不能履正立朝，而被人巧誣，決不可靦然仍冒。」大司憲朴東善來避曰：「前大司憲金尙憲之論睦性善，措語雖過，本意則不妨論事之體，不可以自上特下嚴旨，而遽停前論。仍欲連啓，論難半日，慮有騷擾之患，且緣忙赴鞫廳，竟爲同僚所强而停之。臣處事昏謬，不能守其初見，勢難苟冒。」正言李尙質來避曰：「凡於論事之際，若有所見，不必强而苟同，旣已講定，則亦不當退有後言也。頃年睦性善之疏，斷非公正者之所爲也。其時逆珙處置，此實國家之不幸，而聖上保全之意、處變之道，可謂至矣，而性善敢以罪目不明，歸咎朝廷，其情深可惡也，其中傾危之語、闔闢之態，不一而足。凡朝著之不靖，黨議之未消，無非此等喜事之輩，有以致之也。年久之後，棄其前愆，稍加收錄，是或一道，而其以爲不可引置淸班者，自是經常之論。頃日憲府之啓，若謂之欠於包容，則有之矣，若謂之勒加罪名，則必不然也。且憲府之請罪，止於罷職，則其不欲加以護逆之律者，自可見矣。其間一句措語，誠有過緊處，而不過言語之差耳。特遞長官，旣已過重，況於同參之員乎？諫院之請出，固無不可，而立異之論，未免爲護黨之歸。玉堂處置之際，務爲調停，請竝出仕，以爲鎭定之計，甚美意也。在席諸僚，當初雖有異同之議，旣已反覆討論，從長歸一，上箚請出，則是爲已定之論也。厥後，玉堂請遞臺諫，前後異辭，而司諫趙廷虎，別無所失，故臣等處置之辭，略及此意於其間矣，今見持平趙絅避嫌之辭，摭出言外之意，至以巧誣爲言，臣之所失，至此尤大矣。請命遞斥。」大司諫李顯英來避曰：「前獻納蔡?後、司諫趙廷虎，承召不進則一也，而玉堂事體，與臺諫自別，曾無承召不進遞差之規，遷官前事，亦不可追論，遂有一遞一出之異。臣在鞫廳，怱擾之間，措語踈漏，致令同僚再避，臣之所失已多矣。憲府之論睦性善也，循其迹而言之，雖未免下語之過重，恕其情而罪之，不過罷職不敍，初不傷於論事之體。前日長官之論，專在於持風裁、糾官邪，而特命遞斥，已非聖朝之美事。迎合之論，紛然蝟起，至變初說，歸咎同僚，主張公論之地，似不當如是也。臣於趙廷虎初避處置之時，略及是意，而持平趙絅，拈出言外之意，費辭引嫌，其曰：『陰陽上下，反覆辭說』，人所不料，己所獨得者，而巧詆之斥，旁及於臣，臣何敢晏然仍冒乎？」

○上下敎曰：「金南重不合御史，改差。」先是，上命金南重御史治裝，以論睦性善忤旨，有是命。

11月27日

○戊申，吏曹判書鄭經世上箚，辭本職及兼帶文衡之任，上諭令出仕。其後再上疏懇辭，上不許。

○弘文館上箚，請竝遞執義金光炫、司諫趙廷虎、持平趙絅、大司憲朴東善、大司諫李顯英、正言李尙質，答曰：「今番府啓措語之非，雖三尺童子，可以知之，而挾憾之論，尙稱公議；中正之言，謂之迎合，是不有君上，而只知黨與也。君上之言，若不悖理，則雖以承順之人，目之以迎合，無愧於心。不正之論，有駭於聽聞，心知其不可，而强稱公論者，予見其病于夏畦也。因營救一人，不知欺蔽之非，鞫逆之重，是誠可駭之甚者也。其中持平趙絅，少無所失，宜勿遞差。」

○以李貴爲判義禁府事，趙翼爲大司憲。

11月29日

○庚戌，太白晝見。

○司饔院啓曰：「亂初減損進上，而別封進，則不在其中，而今則靑魚、大口魚膳狀，竝皆還下，殊極未安。統營所進靑魚，請令捧入。」答曰：「統制使及水使，違令封進，事極不當，推考。」

○公淸監司南以雄馳啓曰：「道內各邑絶戶，糶穀蕩滌之後，雖有會計都案，而留庫甚少。至如稷山，爲畿甸、兩南綰轂之地，而留庫實數，僅一百三十餘石。脫有緩急，而各道軍馬，皆集於此，必有脫巾之患。請本邑田稅收米，限一二年，勿令上納，以補軍餉。」戶曹啓曰：「近年連値凶歉，稅入減縮，前頭又有豐呈之擧，應用米布，已極繁多，百官祿俸，亦無以繼。京倉之罄竭，有急於外方，道臣只見道內事情，有此馳啓，似難施行。」上從之。

○以鄭蘊爲大司憲。

十二月

12月3日

○癸丑，侍講院啓曰：「王世子下令以爲：『《夙興夜寐箴》不可不講』，以此問於師傅、賓客，則皆以爲：『收放心工夫，莫切於此箴，或於引對，或於夜對時，進講宜當』云矣。」上許之。

○上引見判中樞尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜及禁府堂上、兩司長官曰：「頃者梁景鴻獄事，情狀何如？」允謙對曰：「凡諸獄事，固未易知，而今之逆獄，則甚明白矣。」廷龜曰：「諸賊之通書虜中，昭著無疑。宜及此時，歷擧其逆狀，送書于虜中，且宜速遣宣諭御史，以解邊民之疑懼。」上曰：「予意則不然。初若不問於虜中，而今始現露，則言之可矣，前旣屢問不答，而今通其逆狀，則恐或有招納亡叛之患。」尹昉與李貴皆以爲：「不可不通書以言之。」金瑬以爲：「御史不可不遣。先王朝亦以濟州吉雲節之謀亂，遣宣諭御史金尙憲，以撫安之矣。且今番御史，則兼暗行可矣。」上曰：「通書雖不可已，而不必遣使，宜付於春信使之行。撫安之擧，亦不必遣御史，姑先下諭似當矣。然若遣御史，則誰可者？」允謙曰：「趙絅曾有治裝之命矣。」瑬曰：「趙廷虎可遣。」上曰：「二人中誰最可者？」三公皆對曰：「趙絅年少不經事，趙廷虎處事謹密。」上曰若然則兼帶暗行以遣之可也。「

12月4日

○甲寅，命趙廷虎往咸鏡道，兼行宣諭。諭書曰：

蓋聞爲善者，天報以福；爲惡者，天報以禍。斯理甚明，若影隨形，豈以古今、遠近，而有間哉？曩者賊臣爾瞻等，誑亂昏朝，誘煽國人，幽廢母后，斁絶綱常，環東土一方，胥陷於梟獍之域。伊時，嗜利樂禍之徒，肆爲犯上、干紀之論，或居臺省而連章，或自草茅而疊疏，兇言悖說，靡所不至，無論貴賤、大小，槪是無將之大逆也。幸賴宗社默祐，坤極反正。凡係兇議之人，擧在大辟之科，而國家推好生之德，示惟輕之典。分其首從，誅止渠魁，其餘徒黨，分配邊遠，冀其革面知罪，甘爲編戶矣。不意慶源謫人韓玉、梁景鴻、申尙淵、李克揆、韓會、鄭雲白等，禍心未艾，陰兇以逞，誑誘土兵等，共作兇書，潛招隣虜，使其先犯北路，入寇京國。其設心、造謀，不惟危迫二百年宗社，將欲塗炭數千里生靈，而爾關北士女，當先受其酷矣。人之爲惡，何至此極？幸而參聞人陳命生，發謀上變，首犯人等，次第吐實，已將某某凌遲處斬。天不容惡，理必禍淫，豈不昭昭哉？予惟爾關北一道，實乃列祖誕慶之鄕，國朝創業之基。予之視之不以遐僻，常若輦轂之下、畿甸之內。反正以後，雖無善政，務在仁恤，前後存撫之意，士民尙克知之。爾士民，又能純朴、尙義，竭力守邊。适亂、胡變，裹足征討，顯立功效，曾未聞有一卒，詿誤犯逆者，此豈徒爲國效忠？實亦爾等父子、夫婦世世保居之善意也。今者不幸，土兵梁嗣福等，爲賊臣所煽，自陷悖逆，嗚呼惜哉！然此無非國家失刑，兇黨汚染而然，爾士民，皆無所預。一二人拿究外，國家更無所問，爾等亦無所疑，惟當知天道之不可誣，國恩之不可忘，勉立忠義，以保疆域，顧不偉歟？今遣侍臣，以諭予意，兼察官吏貪汚、軍民弊瘼，以施新澤，以安衆心，爾等其知悉。〈知製敎李植所製也。〉

12月6日

○丙辰，慶尙道安東人金大賢子奉祖、延祖、榮祖、應祖、崇祖五人登文科，奉祖上章，請依法典，追贈其父爵。禮曹以爲：「其父母皆歿，宜追贈賜祭。」上從之。

○左副承旨鄭基廣啓曰：「聞玄方歸時，許復公貿木之減落者云。臣雖未得其詳，而臣曾任東萊時，考諸文書，辛亥年，乃約條後倭船初到之歲也。歲遣第二船以下至十七船，所給公貿木合七十七同，而癸丑年所給，只三十六同。蓋初無定式，似若以銅鑞貿易多少，而撥給。壬子年李昌庭爲府使時，請定大中小船之規。以此觀之，癸丑所給，明是定規也。今此玄方之言，至於八十六同，則多於辛亥年之數，未知何所據而然也？若以辛亥爲准，則所減者八同零，雖若些少，而積以年歲，則其數甚多矣。二特送、三特送，當初所給各一百三十一同，而至壬戌，各加十九同，故今則特送所加，不當仍存。雖給歲船之所減，而若除特送之所加，則得失不相懸絶。今有譯舌之行，請令廟堂，另加指揮，使之開諭定式。」上令廟堂酌處。備局覆啓曰：「鄭基廣欲以辛亥數，爲定規者，不無意見，而但朝廷因渠輩之請，旣許復舊。今更追減元數，則非但渠輩憾恨，在我之道，亦不宜前後異辭，以來譏侮。況當初約條中，大中小船公貿易之數，旣無定規，有此異同。至於特送第一船，則例給一百五十同，次船則一百三十同，而厥後加給二十同，辛亥以後，亦依此數，三船皆給一百五十同矣。不可以此一事，更相爭詰，自今以後，以此定給，永爲恒式，庶無日後增加之弊。」答曰：「其時未知此曲折，不得明白開誘，深可歎也。」

○上下敎于禁府曰：「自北道移配罪人，勿令分配於濟州三邑。」禁府啓曰：「移配罪人，不可置於東萊、釜山地近處；前後定配罪人，亦不可處之近倭之地。在東萊二日程者，竝宜移配他處。」上從之。

12月7日

○丁巳，上下敎曰：「宰臣中年老之人，令該曹，依上年例，歲饌及衣資題給，以表予優老之意。」

○行都承旨趙翼上疏，乞遞兼大司成，上不許。

12月8日

○戊午，太白見。

12月9日

○己未，戶曹啓曰：「東萊前後府使，公貿木欠縮甚多。係干贓汚，令攸司處置後，按法追徵。其中以文書不明懸錄者，多至八百餘同，各書於其時府使名下。黃汝一八百四同四十四匹、尹民逸十二同二十二匹、尹宖一同四十四匹，而黃汝一、尹宖則旣巳作故，無處究問。亦不可以文書不明之故，盡行蕩滌。令本道再査，實出於欲知實狀，而査啓不明，本曹何所據，而處置乎？請更令本道，明白査覈啓聞。」上從之。

12月12日

○壬戌，全羅監司宋象仁拜辭。上召見之，問曰：「卿曾守南原，可以知南方事矣。」對曰：「臣只知南原事。本府有三弊，殺人、咀呪、劫奸也。」上曰：「曾知殺人之弊，其來已久，而前後爲宰者，不能鋤治，獨卿能治之。玆用卿爲方伯，須痛去根柢。」仍賜豹皮、胡椒。

○諫院啓曰：「人臣謀逆，罪在罔赦。苟有所聞，當發告之不暇，而會寧判官崔景禧，聽尙淵不測之言，傳於罪人權誼，而不報於監司。不卽發告之罪，不可不窮問，請崔景禧、權誼竝拿鞫定罪。」翌日，憲府又請鞫景禧。累啓而後，乃命崔景禧拿鞫，權誼則置而勿問。

○上下敎曰：「先王後宮衣資，亂後甚薄云。令該曹量給，以表優待之意。」

12月13日

○癸亥，平安監司金時讓，詢訪州里稱譽者，啓聞數人，上悉命除職。

○盜賊琴注叱世等，自稱將帥，殺人劫掠，捕得誅之。

12月14日

○甲子，上命以襦衣，分給上番軍士衣薄者。

○軍器寺啓曰：「本寺各道貢物，或入於作米、作布之中，或多權減，故全漆、中幅紙、筋膠等物，無不乏絶。作米之邑，則雖不得容易變通，慶尙道貢物，自甲子權減者，則請令該曹，商量復設。」上從之。

12月15日

○乙丑，以回答書契，附送差倭橘成供等，仍言新圖書持去之意，則答曰：「俺等出來時，島主初不言及，圖書決不可受。若送差譯，則俺等當同載以歸」云。

○刑曹判書沈諿上疏，爲養乞郡，吏曹以爲：「六卿出宰，雖無前例，而情理切迫，可許也。」命除安邊府使。

12月17日

○丁卯，月犯軒轅第三星。

12月18日

○戊辰，太白見。

12月19日

○己巳，太白見，月入太微垣。

○吏曹啓曰：「承服罪人崔拜善，乃平安道中和人。縣監則當依律文罷職，而本邑旣已降號爲縣，今當革罷。但是兩西交界之路，若無守令，無以應接使命，請議于大臣。」大臣以爲不可革罷，上從之。

12月21日

○辛未，太白見。

○備局啓曰：「國家設潛商之禁，非不嚴截，而冒死觸法。若以服罪者，一體行刑，則似違當初只誅首倡之意。宜令本道，査出首倡者，啓聞後處斷。」上從之。

○公淸監司南以雄，啓陳束伍什一抄定之弊，備局回啓曰：「十一編束之令，實出於不得已，今之所謂四十三邑，皆在號牌摠數之中。若除出此數，而又加抄出十分之一，則名雖十一，而實是六七分之一。一道之騷擾，勢所必至，依此施行。」上從之。

○諫院啓曰：「三曹郞官，實是門蔭極選，而近來多以冗雜者苟充，請令該曹澄汰。」上從之。吏曹汰去一人。上下敎曰：「多用蔭官，故士族中無業武者。臺論之發，不特以有違故規而言，該曹只汰一人，以爲塞責之地，事甚非矣。更加澄汰，依前下敎，文武交差。」

12月22日

○壬申，太白見。

○戶曹啓曰：「關內各處，斜付價題給之擧，曾以各司典僕派送，厥後因八道大同設立，以米布題給，創立事目。大同旣罷，而因存米布題給之謬規，此實難繼之道。然自乙丑以後，行之已久，似難以經費之不贍，有所更改。第前年因旱災，裁減不緊處若干人，明年亦仍用，裁減之數，姑勿復設。其中應給者，則請依上年例，與兵曹分半題給。」兵曹以爲：「自戶曹給價，乃流來恒式，不可以前年爲例。」上從之。

12月23日

○癸酉，黃海監司李景容馳啓曰：「曾以陸軍、水軍、都監砲保，依事目充定之意，申飭列邑，而亂後甫集之民，聞搜括閑丁，流散他境，決難査定。臣愚以爲，戊辰條歲抄，則今姑停止，己巳條歲抄，急先査定。其中水軍，則逃、故太半，徒存虛簿，催督入防，害及隣、族，仍以流亡。加以年八十，不得代定，而尙未老除者，亦多有之。令防禦使，抄其時存者，改成都案，上送于該曹矣。」兵曹回啓曰：「水軍額數，雖甚虛踈，勢難更査，姑依狀啓，從新案施行。」上從之。

○體府啓曰：「西路設屯，預宜料理，西民多有未還本土者。當趁明年農節，一一督還，而淸川以北宣川之劒山、龍川之龍骨，皆是必守之地，而其城下俱有曠野，可以廣設屯田，且耕且守，實是兩利。且聞流民之在海西者，或有仍種秋牟者云，宜令待秋入送。」上從之。仍下敎曰：「流民，竝令一時刷還。」

○宗簿寺啓曰：「祖宗朝敎導宗室之法，備矣。設立宗學，敎授以名官兼之，專掌敎誨之任，而宗簿寺專掌糾檢之責，故自正以下，皆以侍從差除，而主簿、直長，或以遺逸擢授。主簿以上，各有前導之卒，宗室若遇諸塗，皆避馬，乃所以重其任，而尊其體面也。壬辰以後，國家多事，此法遂廢。到今宗學，雖不可復設，而本寺官員，依舊規擇差，使之兼察宗學之任，課其勤慢，嚴其殿最，則宗室中，亦必有樂而趨之者矣。」禮曹請依本寺啓辭施行，上從之。

12月26日

○丙子，宣惠廳啓曰：「田稅條貢物，欲自本廳收捧，以給私主人，而第當凶歉之日，凡事只宜仍舊，不可有所變改，故請待明年。今年則所當擧行，而凡事必須審愼於始，熟知民情便否，而可決。臣趙翼招集各司主人，議其便否，則便之者與不便者相半。蓋從前各邑所給，多寡不同，或一物之價，有彼此懸殊者。從便之者而行，則不便之者怨；從不便者而不行，則便之者失望。臣等之意以爲，其便之者，令來納於本廳，自本廳分給；其不便者，因前自納於各司似當。」答曰：「事涉苟且，姑依舊例施行。」

○吏批啓曰：「國家之政，莫大於選擇守令。今乃求之於若干薦擧之中，求以得人，而適以妨賢。況一年兩都目，乃各司參下官，計仕陞遷之大政。自前必以監察、主簿中，可合守令者，擬差縣監然後，直長以下，方得次次陞遷。今若拘於無薦，而不得擬差，則參下多官陞遷之路甚狹，將未免積滯之患。請自今無拘薦擧有無，廣加蒐求，惟務得人。」上從之。

○上下敎曰：「以㴭爲麟坪大君。」上之第三子也。

12月27日

○丁丑，同副承旨權鑊啓曰：「禁府當直都事，來呈封書曰：『直房忽有投石聲，驚視之，乃封書也。不敢掩置』云。臣等與史官，拆而見之，語涉凶逆，何以處之？」上命焚之。

○上下敎于吏批曰：「玉堂官員次次遷轉。且睦長欽，前爲長興府使時，有犯法濫率之失，而何以每擬於守令之望乎？」

12月28日

○戊寅，太白見。

12月29日

○己卯，戶曹啓曰：「明春將行豐呈之禮，又有大內修理之擧。所需之雜物甚多，而前歲適大無，今年亦不稔。若分定於外方，則飢饉之民，決難支吾。如有一毫民弊，非所以體慈殿之盛意，故臣曹多般拮据，太半措備，而其餘種種之物，亦難盡辦，請移用賑恤廳木綿三十餘同。且旣無各邑別分定之擧，則年例貢物，不可不趁期督納。請以此意，行會各道。」答曰：「依啓。賑恤廳木綿，則不可取用矣。」