（丁巳）十二年大明嘉靖三十六年

春正月

1月1日

○乙卯朔，上幸昌德宮，問安于大王大妃殿。百官以權停例，陳賀。

○以冬至使沈通源書狀，傳于政院曰：「見此書狀，則《大明會典》，詳細聞見矣。今年當更奏請。其議于禮曹、承文院、大臣、領府事，迎勑擇日諸事，預備。當迎于郊外。只令京中陳賀，外方勿進箋。〈書狀云：」刷還人物，皇帝褒賞降勑，邊將等各賜銀兩綵段。宗系事，臣與書狀官朴啓賢等議曰：『禮部尙書吳山，勉於有爲，倘傾聽卑懷，周旋奏達，則皇帝幸省念特許頒降，此正機會也。』令崔世恊詳告宗系于提督主事余田處，余田心頗許諾。翌日早仕，急招世恊，抽出一冊示之曰：『爾國宗系，曾已改正』，令外郞，只開本國付面，暫示遽還。更令世恊謄寫，則序班郭文銓阻之。世恊强白不已，主事偕外郞送示。令通事與外郞私語之際，啓賢、謹元一呼一謄，獲見成書眞本。又於下馬宴略書所懷呈文，則尙書覽訖言曰：『《會典》吾在翰林院時，旣改正，無疑矣。明年聖節使臣之來，國王奏請則自部題本何難？』臣又白曰：『嘉靖八年通事李應星通狀，因而題本有前例。』尙書答曰：『當考見。』又於上馬宴更稟，則尙書所答如前。明年奏請之言，亦恐牽情答應而然，未可必信。更料則奏請奏本直呈于鴻臚寺，奉聖旨，下禮部，則尙書不得不回奏，此間斟酌甚難，在於上裁。「〉

1月4日

○戊午，上親傳宗廟春享大祭香祝。

○憲府啓曰：「天朝褒賞本國，欽賜之物，遍及將士，〈倭賊侵犯上國，搶掠人物，而我國將士獲殺全船之賊倭，刷還所掠之唐人，故遣勑欽賜焉。將士謂李潤慶以下也。〉此乃一國莫大之慶也。爲使、書狀者，所當堅藏謹守，而視爲尋常，終至於被偸，〈在路被偸。〉則是可謂能盡奉使之任乎？冬至使沈通源、書狀官朴啓賢，欽賜銀叚等物，委諸通事中迷劣之人，以致偸竊，使便蕃寵光，歸於虛地，豈不痛心？況行帶率，皆是謀利之徒，〈沈通源請率素厚通事於司譯院，而其率行盡是牙儈，其子沈鐳無知武夫，初赴京時，貽弊平安列邑，而曾發於公論故云。〉其偸竊，必是唐人所爲，亦未可知。而使館夫人等，幷被推鞫，必多連逮。非但被鞫者，歸怨本國，掌鞫之官，豈無厭苦之心乎？此由於使、書狀之失職，而卜物檢擧之任，亦在於上通事，則上通事當謹愼藏守，而急於護持私貿，〈通事之赴京也，權貴之家，以貿綾羅叚子異物珍貨，多付價錢，故私貿之駄濫數焉，非但通事之卜物。〉視其欽賜，無異楚越，其罪尤重。〈貿貨之駄，非不多也，而獨至於被偸欽賜之物，是固可疑也。不護奉使之罪尤著矣。〉請沈通源、朴啓賢，奉傳旨推考，上通，事、次知通事，下義禁府推考治罪。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「中朝待我國以禮義之邦，而奉使之人，不體委遣之意，潛挾私貨，濫持卜物，上國郵傳，疲於輸運，怨詈唾罵，以賈胡目之，其忝辱使命甚矣。況通源不謹藏欽賜之物，而以致偸竊，起獄於館夫，中朝之人，其必以爲館夫之偸去，而不疑我國之人乎？中朝境上，必騷然憤疾，而聚首相語曰：『此朝鮮賈胡之禍也。』曾謂禮義之邦，而有此汚辱之恥乎？專對四方，不辱君命，豈不難哉？」〉 ○諫院啓曰：「近來邊將，率多攀緣雜進之輩，〈武夫，類皆奴顔於宰相之門，以爲發迹之地，宰相亦以武夫爲一家之僕隷，以開納略之路故云。〉唯務剝民，不知廉恥之爲何事，使下人怨剌，夷虜輕侮，豈不寒心？前穩城府使趙逑，到任以後，誅求日甚，稱爲屯田耕牛，橫取民間牛隻，買得胡人良馬，至於五六匹。非但邊民，被奪其牛，怨讟朋興，胡人於買賣之際，亦苦其抑勒，聞者莫不痛憤。請趙逑先罷後推，以革邊將貪縱之弊。」答曰：「趙逑推考可也，不必先罷。」後累啓，依允。〈史臣曰：「近來廉恥道喪，貪冒競進，故除授於北鄙者，侵漁賄賂，不可勝算，有良馬貢進之誚，有貂皮除役之譏，曲事權勢，有同家奴者，比比有之。搥髓剝膏，而害及胡人，豈獨一趙逑而已哉？」〉〈史臣曰：「朝廷官人，以吉不以貨，然後邊將得其人，而百姓安遠人服矣。有如方好智之貪縱無狀，顯發公論，而只罷其職，濫授二品之崇資，武夫之箕會箒歛者，必彈冠相慶，無所懲艾，惡乎革其弊哉？」〉

1月5日

○己未，以禮曹所啓迎勑時，沈通源權着冠帶事，命史官，收議于大臣。左議政尙震議：「奉勑回來，權着帶帽，雖涉未穩，成命已下，不敢異議。」〈震之孫爲通源之壻。觀其意，則隱然以權着爲苟簡，而欲敍之議見矣。〉右議政尹漑議：「沈通源被論見罷，今其廻還，身奉帝勑而歸，權着冠帶，似乎無妨。但皇上嘉殿下奉藩忠順至意，降勑褒奬，兼賜銀兩綵段，寵至渥也。其爲一國之慶，孰大於此？所以有百官陳賀之禮。然則通源，當頒勑大禮之日，僅得權着而行，纍纍而退，恐於重帝命受慶賞之義，有所未安。」〈史臣曰：「通源被論見罷，不可以復敍其職，頒降恩命，則亦不可以權着行之。旣以帝勑爲重，故不欲從權變苟簡之禮，其言是矣。然通源旣不謹於始，而重被顯駁，則當恪謹其任，而又失天朝褒奬之賜，其慢忽使命之罪，益彰。作罷而還敍，非所以懲治矣。」〉〈史臣曰：「通源慢不檢下，曾於一路，多齎禁物，其失職已甚，猶莫之察，至使皇賜銀叚，亦爲下人所竊，其爲無狀，一至於此。雖久廢棄，有何所惜？其使之權着冠帶，亦以重皇恩也。尹漑之論，曲爲庇護，期欲復職而取媚，何其巧矣？」〉領中樞府事尹元衡議：「沈通源旣於中朝，受帝勑而還，今雖罷職，使之權着冠帶而行禮，恐或無妨於權宜之道。」傳于政院曰：「大臣議大槪各異。迎勑時權着行禮事，下諭于沈通源。」

○憲府啓曰：「寧海府使李善源，頃以黃海道盜賊盛行，〈牛峰等處，賊徒興行，白日刦掠。〉承差往捕，所當秘密措置。而鳴角前導，獷猂之黨，聞奇四散，其失誤軍機之罪極矣。又懼其無以復命，幷驅平民，不分玉石，至於童稚嬰兒。雖曰盜賊之産，自有其律，而斬刈搥碎，極其慘酷，一道之人，莫不冤痛。臣等當初聞之，疑其傳聞之不實，只以麤悍無識啓之，如此之人，若付以字牧重任，則寧海一府，〈先是授寧海府使。〉將自此而永爲棄邑矣。請李善源罷職，新府使不拘文武，以有武才幹能人，擇差。」〈史臣曰：「使是言果信，則善源麤戾悍暴之狀，極矣。善源亦人也，童稚之兒，號呼於目前，豈無惻隱之念哉？必至於斬刈搥殺者，不過僥倖不次之功而已。以濟州捕倭之微効，官至三品，已爲濫矣。又懷希望之心，殘忍至此，貪功之罪，可勝誅哉？」〉答曰：「凡捕盜，必推辨，然後可知虛實。當初豈能辨其平民與盜賊乎？若又不干於盜賊，則亦豈捕捉乎？不爲分辨之事，推之可也，不可罷也。府使其遞之。新府使擇差事，如啓。」久啓命罷。

1月6日

○庚申，以洪仁慶爲弘文館正字，成世章爲同知中樞府事，鄭亨國爲滿浦僉使。

1月7日

○辛酉，戶曹判書趙士秀啓曰：「奏請大事，〈改宗系事也。〉小臣謬膺是任，不知所措。臣早纏疾病，前此再赴上國，十生九死，僅持形骸而還。今則年迫六十，氣血俱耗，當此大任，恐不能成。君上之前，不可不直達，故敢啓。」傳曰：「卿合是任，勿辭。」又啓曰：「前者南袞、權橃，皆赴此行，例以上副使爲之。今則付於聖節之行，非但有違前例，似非專委別遣之意，華人亦必以爲苟且矣。請依前例，以宋麒壽爲副使，三月內發行何如？」傳曰：「啓意當矣。聖節使改差。」

○禮曹啓曰：「冊封世子後，例有別試與否，考諸本曹謄錄及政院祖宗朝日記，則皆不明載。但中宗朝庚辰年冊封仁宗時，自下取稟別試，而中宗命視學後，〈其年適視學。〉兼擧別試。此獨前例耳。祖宗朝前例，無可考據，而只有庚辰年別擧之例，故敢稟。」傳曰：「祖宗朝前例，不分明矣，庚辰年兼擧別試，雖因視學，此亦冊封別試也。其遣史官，收議于三公、領府事。」

○夜，月暈。

1月8日

○壬戌，以三公、領府事議，傳于政院曰：「此議當矣。不爲別試事，言于禮曹。」三公之議，皆以爲，國家多事，又有式年秋場，雖停別試，恐或無妨故也。

○江原道蔚珍，西風大作，拔木毁屋，屋瓦皆飛，少頃而止。

1月9日

○癸亥，上召對，御夜對。〈史臣曰：「程子曰：『君德成就，責在經筵』，謂其講劘道義涵養德性故也。今則異於是，侍臣之講論，不過文字句讀之高低而已。釋其皮膚，而語音窒塞，引喩古事，而意義間斷，一遍之外，不復硏窮奧旨，俛首俯伏，噤無一言而退，其於反覆規箴，成就君德之義安在？況乎君擧之得失，政令之利害，民生之休戚，用舍之是非，果無一事之可言哉？或發其端而朦朧，或口欲言而囁嚅，咫尺君顔，尙不能敷心腹腎腸，以格天心，其他尙又何說哉？」〉

1月10日

○甲子，傳于政院曰：「內需寺，每年春秋例於兩大妃殿，別有進排，而趁時不入，故內需寺官員等推之，則如是答之。〈次知內官文繼宗等答辭：」曾已啓下戶曹，以司贍寺綿布豊儲倉米，援授事判付，故乙卯年十月，牒戶曹以寺上下，而司贍寺所給升麤朽破，不合於內用，故擇授事，再三論報於其寺，而趁不擇給，遷延一年，未得入內遲晩「云。〉內需之物，亦是國用，以品好可用之物擇進事，言于該曹。」〈史臣曰：「民有定賦，國有恒貢，故王者無私民也，亦無私藏也。今之內需之用，非萬民惟正之供，而不過私藏之物，其與唐瓊林、大盈庫何異哉？閹竪憑公而作弊，小民被害而無訴。嗚呼！上有好者，下必有甚者。人君欲私其國，則卿大夫必私其家，士庶人必私身，上下遑遑，惟利之求，而國非其國矣。內需別立一司，而正供經費之外，又有典守之衙門，此何等官爵之設也？可勝歎哉！」〉 ○舍人以三公意啓曰：「奏請使，初欲兼行於聖節使者，以其弊多也。但前則始請之時，故差上、副使，其後則不差副使，〈權橃、任權奏請時，不差副使。〉與聖節使同行，亦有同議之事。請勿差副使。」答曰：「大臣之啓當矣。依所啓爲之。」

○平安道觀察使狀啓曰：

唐人十一名，持兵器乘夜越境，偸竊畜産，恣行無忌，已捕送于江沿臺矣，若無懲戒之事，轉相爲效，至爲可慮。

1月11日

○乙丑，內醫院提調尹漑等啓曰：「伏聞右耳下，有結核處云。付十香膏，則自消矣，內服之藥，二陳湯進御爲當。凡結核處，勿侵之而已。」傳曰：「結核雖無害，但日數久，故命醫入胗耳。付藥服藥事，如啓。」

○夜，月暈。白氣一道自艮方指坤方，貫暈，暫移巽方而滅。

1月12日

○丙寅，黃海道觀察使奇大恒〈新除授，未赴任。〉啓曰：「海州，設立文獻堂，而一道儒生聚會肄業，故牧使以文官差之宜矣。然今則有事變之時，小臣雖與選於儒將，計慮短淺，不習邊事，如遇倉卒之變，則無以處之。請以武臣差牧使，而以文官差判官何如？此非獨臣之計也，與大臣議之，則亦以爲然，故敢啓。」傳曰：「如啓。」〈史臣曰：「今之任方面之責者，只爲身謀，大恒之此請，非矣。受養百姓，勸奬來學，乃上官之任也。下官則困於米鹽，疲於支供，決不能代樽俎之任矣。大恒之意則不過欲得武夫，以委軍機之重而已，不復致念於尊先賢勉後學，其可乎？」〉 ○上御夜對。

○以曺光遠爲刑曹判書，李蓂爲兼同知經筵事。〈史臣曰：「蓂淸謹不煩，足爲一官之守，至於坐廟堂侍講席，才短識淺，未見其可也。」〉睦詹爲弘文館校理，姜暹爲滿浦僉使。〈史臣曰：「暹之爲人，局量淺溥，專事詐謀，無虎豹在山之氣，乏之屛之翰才，而徒以粗解操弓，超資越序，至授堂上重加，國家用人可謂得其道，而大臣薦人，亦可謂得其賢乎？可歎時政之日非也。」〉

1月13日

○丁卯，日微暈。

1月14日

○戊辰，上召對。參贊官鄭惟吉，因霍光事以啓曰：「霍光雖曰不學無術，然受後嗣之托，而篤實謹愼，行己立心，異於常人矣。上官桀等挾其私怨欲陷光於大禍。若使昭帝，不能明察，則有不測之變矣。桀始與光爭權，而終至於一身一家，不得保全。大抵戚里之人，自當謹愼，而自上待之之道，亦宜善處，然後可以保全始終也。如此之處，益加省念焉。」〈史臣曰：「上官桀之子安之女，卽昭帝后也。鄭惟吉，反覆引喩，丁寧啓迪者，豈無意歟？韓漪之騎馬闕內，僭分甚矣，而不治其罪者，以景祿爲之父也；申秀涇之推占聖算，兇逆極矣，而尙施恩命者，以申檥爲之子也。上之私庇戚里之漸，已見於外矣。此惟吉之所以微諷也。」〉 ○傳于政院曰：「憲府以李善源捕盜時不分平民之事，累日論啓，故予亦欲問於本道監司，而自有推考啓本上來，故姑待之。今聞侍從之言，〈校理李銘，因召對啓之也。〉以爲慘酷。辭甚切當。一夫橫罹，其冤必深。令監司，詳悉推覈，毋令平民，誤致殞命，使遺存者得生事，下諭。」

○諫院啓曰：「我國家自開運以來，世守儉約，宮室之制，不尙侈靡，釀成敦朴之風，故閭閻之間，亦無高墻大屋，皆由祖宗崇儉之美。聖子神孫，所當遵守而勿失也。今以交泰殿補簷，磨鍊材木，將及期造成。臣等未知祖宗相承百餘年，而無補簷，至於今日，開拓其制何也？況今自經繕修以後，繼興防戌之役，調度日煩，賦歛愈急，公私之儲，皆無一年之蓄，自上當除不急之務，與生民休息。何暇增祖宗所無之制，而起營修之役乎？請卽命停。」〈史臣曰：「祖宗儉素之德則然矣，閭閻之間，果無高墻大屋乎？執政大臣，果能一遵《大典》之法，而不踰其制乎？峻宇華堂，彌滿一洞，照耀街衢者，不知其幾處，而其曰無高墻大屋者，異於古人之勿欺矣。」〉答曰：「交泰殿補簷之造，非欲侈大而然也。當初造成之時，徒取明朗而短簷桷，故風雨之時，人不得接足，勢不得已加造也。該司官員，入見可知矣。不允。」久啓不允。〈史臣曰：「虞舜造漆器，諫者十人；魯僖公作南門，《春秋》譏之。大抵人君，以爲何傷而起土木之後，則必至於窮奢極欲，而其害無窮矣。交泰殿補簷之役，雖若不費民力，而其終安知補簷之爲不足乎？故曰：『作法於奢，後嗣何觀？』」〉

1月15日

○己巳，領議政沈連源議：「客使書示任輔臣〈宣慰使。〉之辭十條，〈日木則使臣出來而朝廷不通一也；中林、望古羅漂到上國，捉送大明二也；先歲商船載銀一千餘兩，而爲朝廷所有三也；十八官等與大明人等同心販貿，敗船於貴境，斬殺不饒四也；國王殿商物置釜山浦，後來欲推則不許五也；減馬島歲船六也；釜山浦合爲一道，使通信行船不便七也；關禁甚嚴八也；房守以軍士，爲之使客人飮食使喚非便九也；安心東堂出來，宣慰使只令十五人上京十也。〉語甚悖慢，聲色俱厲，致辱至甚，深爲痛憤。然化外之人，不足與較，所當包容。但因彼之怒，輕毁約條，厚副其意，則不無畏㤼示弱之嫌；若固執不改，一切牢拒，則亦有三患之慮。所宜商確計議，得中處置爲當。且十條之事，豈盡我國所失乎？當善其辭說而辨明之，以解其意可也。其中可從之事，隨便略從，亦或無妨。且今朝廷會議，必有長策，自上採擇用之。」〈史臣曰：「大臣之於國家，苟有大事，則君雖不問，商確條陳，期於得中可也。今者待倭之策，亦非小事也。連源居百責所萃之地，所當長慮遠算，以備顧問，而及夫下問也，亦不明言利害得失，只曰朝廷會議，必有長算。大臣之道，固若是乎？」〉左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、判中樞府事鄭士龍、左參贊任權、禮曹判書洪暹、刑曹判書曺光遠、右參贊金明胤、刑曹參判宋麒壽、弘文館副提學尹春年、兵曹參判金光軫、禮曹參判趙彦秀、戶曹參判吳謙、漢城府左尹韓㞳、吏曹參判元繼儉、漢城府右尹鄭裕、工曹參判閔箕議：「客使之言，多有不實之語，又多悖慢之辭。雖不足一一與較，而亦不可不以溫言，據理而答之，使自知反也。但每以薄待安心爲言者，〈安心東堂出來時宣慰使只令十五人上京，其餘驅出水場門外。〉其意望有在，而今所得，反小於安心所齎之數，所以不滿於心，托於他辭，而强聒不已也。國計雖曰不裕，而隣邦交聘之用，不爲無名之費。臣等之意，商物價，欲滿五百同之數，使不缺望而去，以固羈縻之意何如？」答曰議意宜矣。「仍傳曰：」未來宰相之議，令各自堅封入啓。「

○左贊成安玹議：「倭書邀以必不可從之事。倭使初若無求，而今乃顯責十事，我若析而言之，彼必自當悔謝，然押宴時，則事體不便，使宣慰使，條分言之，彼猶請於押宴，則以片言解之宜矣。商物則加貿硫黃等物，以慰之可矣。」右贊成李浚慶議：「近年以來，倭賊連犯我境，被殺亦多。雖曰曲在于彼，而彼反懷忿。今此書呈之事，拘探三十年前事，捏成名目，歸咎於我，蓋欲假此搆成釁隙。臣觀使臣要請，專在於歲遣船。五十之數，雖不可盡給，辛丑所減五隻，其可還給乎！議者謂今給五隻，而若盡請五十隻，將何以塞應乎，是不然。今因立功之端，特許加船數，則彼又何辭而請益乎？假令盡許其舊日之數，庸何傷乎？若懷忿擧衆而來，侵犯出沒，則其應敵之際，民不得安息，兵農俱困，其爲禍與費，奚啻五十船之多乎？先王以十船爲餌，贖百萬億蒼生之命，非偶然計也。然則姑許五船之數，以圖一時之安徐，復五十之數，以開萬世之太平。臣見島主書契，請遣一使，來察防備虛實云。今宜因其所請，遣使往觀，許其衛國之誠，而還給五船，則庶於事體委曲，賞罰有章矣。」〈史臣曰：「曾謂浚慶，亦不思之甚乎！自古爲國而賂敵國者，能有以扶持其國乎？以六國之衆，弊在賂秦而亡，以宋室之大，歲增其幣而亦亡，此古今之明鑑也。我國雖曰連年水旱，而朝廷協力，金甌未缺，將士兵力，足以禦送死之寇耳。豈可畏怯於狡詐恐動之言，而輕復歲船之數乎？浚慶亦爲此言，則倘有風塵之警，將何以克壯厥猷哉？」〉戶曹判書趙士秀議：「今觀客使所說十條，多誕妄之辭，置而不辨可也。但待遠人，在於盡其道，而不較曲直。歲遣船如不可還給，加貿銀兩，以慰其心何如？」

1月16日

○庚午，宣醞于承政院、弘文館，仍下御題，〈律詩。〉命製進。

1月17日

○辛未，日暈，兩珥。夜，月暈，兩珥。

1月18日

○壬申，上御夜對。

○日微暈。

1月19日

○癸酉，上封下收議單子，傳曰：「今者日本使臣天富東堂告訴於宣慰使，多至十條，若數罪然，可謂痛憤。然交隣之道，所當包容寬厚，不足與責辨是非。今觀押宴官問答辭及呈禮曹書簡，則佛經、商物、通信使、對馬島有功等事，力言之。佛經雖不得從請，商物則滿給五百同之數，使不缺望而去，以慰其心可也。日本通信，中廢已久，似難復舊矣。每以歲遣船爲言，又陳島主之有功，日暖風和之時，可遣諳練之人，爲通信使，往見島主，詳審措置之事，回來然後更議施行。此等條件，與大臣、領府事，密議處置。且令宣慰使，隨問隨答，溫辭開諭，勿致懷憤而去。」洪暹等回啓曰：「通信馬島事，自下亦有欲遣之意，當與大臣，商議而更啓。彼之所望，在於商物，而只給三百同，故多有憤怨之言。今給五百同而送，則可無缺望之意矣。」傳曰：「知道。商物價，准給五百同，其餘事，詳量處之。」〈史臣曰：「倭奴侵犯湖南，攻陷城池，殺害主將。此乃開國以後所未聞之一大變也。雖不能遽興問罪之師，所當拒絶其使，嚴其防戌，以示背恩忘德之罪可也。顧乃因日本姦狡之說，欲遣通信使於馬島，而審其守海之備，然後還給歲船五隻，雖遣使得見馬島戰艦、機械，亦安知其謀我邊境機械也？大臣謀國之道，固如是乎？至如李浚慶之言：『先王以五十船爲餌，贖百萬億蒼生之命，非偶然之計也。然則始給五船之數，以圖一時之安徐，復五十之數，以開萬世之太平。』是誠何心哉？當倭寇之衝斥也，浚慶膺推轂之命，忘敵愾之心，縮頭錦城，不能追斬送死一殘寇，乃畏怯無用之一夫也。而不知先王懷遠夷自有其道，乃敢容喙，以五十船爲餌，贖百萬億蒼生之命。』是非特誤國家於一時，實乃先王之罪人也。是時臺諫、侍從及輿情，皆以謂倭奴變詐，恐至辱國，不可遣使，故其議遂寢，亦可幸也。」〉

1月20日

○甲戌，禮曹判書洪暹等，以對馬島事，議于大臣以啓。領議政沈連源議：「往年賊倭來犯不久，還給曾奪歲遣船，事涉恐畏，故以此爲難。若遣使往審然後給之事，非無名，且無恐畏之迹。依上敎遣使甚當。」左議政尙震議：「若遣對馬島通信，則日本亦將有不得已遣使之勢，事似重難。然近年以來，欲還給歲遣船五隻，而無以爲辭。今如獻議，遣人審驗守海形止，然後給之，深得事宜。且遣使月期，自當不出三月間。」右議政尹漑議、領中樞府事尹元衡、禮曹判書洪暹以爲：「馬島自謂爲我國東藩，以守海爲功，每言：『不信吾等，爲大國守海之勤，則何不試一遣使，審其虛實？』云。臣亦以爲可及三月內風候之好，擇遣一信使，審其防備，回啓然後，諉以爾果有微勞，許復五船，則雖未免彼間欺誣，而可以固其羈縻之意，回其解體之心。水路不遠，往返必不甚難，彼亦方以守海，爲歲船、歲米加給之餌，信使到彼，恐無他虞。」

史臣曰：「馬島之所望，雖曰五隻之船，其狡詐之心，則不在於五隻而已。今年復五隻，則明年又請之，其可以復許乎？請而不許，則益肆貪毒之怒，而其怨深矣。況外夷之情，難以遙度，安知不拘辱我使，反以爲奇貨耶？大臣何不此之思乎？大臣之議，如出一口，不相矛盾，此果同寅協恭之意乎？國之大事，曾無可否，同聲相應，何泛泛若是乎？當初論議之際，豈無一人知遣使之難乎？其所以同然一辭者，不敢違於衆也。獨異於人，難矣哉！」

傳曰：「此議皆當，通信使，三月內可差遣。」

○遣御史〈暗行〉金瀷于咸鏡道，權容于京畿，成義國于慶尙道，李銘于全羅道，金德龍于平安道，尹澍于黃海道，盧景麟于淸洪道，兪泓于江原道，傳曰：「無弊往來。」

○領議政沈連源啓曰：「臣疾病纏綿，艱難從仕，犬馬之齒，已近七十，氣力衰耗，精神昏瞶。頃緣勞動之餘，百病交攻，服藥無效，差復難期。政府非養病之地，三公係具瞻之重。如臣庸劣衰病，決不能堪居其地。乞就閑地，優游調養，以終餘生。」

史臣曰：「沈連源，身爲首相，子爲國舅，一生榮寵極矣，其欲退休，亦人情之常也。但十年爲相，局蹐於具瞻之地，怵惕於禍福之際，惴惴保位，謙謹自持，平生設施，未洽人心，豈非愛身之過乎？」

史臣曰：「連源，國舅沈鋼之父也。行己雖不儉約，處心猶且恭厚。人言，乙巳之亂，大王大妃欲除尹任等，下密旨于連源，連源曰：「如此之事，臣則未聞也」云，故更下密旨于他處，〈卽鄭順朋也。〉遂起大獄，誅戮宰臣，延及侍從、臺諫，端人正士，竄殺殆盡。若尹任等實有兇謀，必先及連源而後，其謀乃行，而連源以不知答之，竟無傅會媒孽之跡，苟非賢者，能若是乎？其後尹元衡、李芑等，以連源戚里重臣，不參錄功，恐有後議，至己酉年，與黃憲、金明胤追錄而悅之，以固其功，人雖不言，內實笑之。」

批答曰：「予夙以沖眇之躬，當此艱大之托，思與有一德之相，不二心之臣，共濟多難，庸光弘業。卿早有時望，爲予柄臣，地兼賢戚之崇，位據公台之重，方欲圖任之久，佇見庶績之熙。奈何疏積年之病，爲一朝之辭？卿之愼疾乞養，心固甚切，予之責成願留，誠亦克篤。今幸群吏懈惰，庶政廢隳，寇氛未夷，方隅多聳。島夷之詐諼叵測，廟堂之咨議尙殷，此其徇國忘身死而後已之秋也。何暇引疾求退，委其憂於他人乎？一身之病，猶可醫之，一國之病，誰其醫歟？母嫌養病之貽譏，克終醫國之良術，秪可調攝，勿復牢辭。」

○以閔時中爲弘文館修撰。

○日暈，兩珥。夜，白雲一道如氣，自南方指艮方橫布，漸移巽方而滅。

1月21日

○乙亥，上御朝講。大司憲洪曇曰：「闕內遇災，而繕修之時，恢拓制度，過於舊規，今又補簷於交泰殿，豈非時屈而擧贏乎？然簷端太短，風雨打濕，人不得容接，則不得已捕之也。上敎以爲：『外官入見，則可知矣。』以臣子，可敢不信君父之言乎？此臣等所以不論執也。且先王時，丕顯閤，其制狹小，侍臣等，亦不容坐，故中廟欲廣之，而以祖宗之相傳，故不爲之，一國臣民，至今稱贊儉德。此所當法也。且國家所以立法者，非欲入人罪也，乃防閑其僭越也。先王之朝，賢者居多，修飭於家，不敢犯法，故朝廷淸明。大抵自上，躬行率先，然後下皆觀感。古人曰：『道之以德，齊之以禮，有恥且格。』今者有識之士，不畏法禁而故犯，至於强著貂皮，略無忌憚。如此之事，尙不遵法，況大事乎？」〈史臣曰：「表正則影直。朝廷一遵王法，而動無非禮，則風行草偃，化自流矣。今之法則朝令而夕變，或不正大本，而規規於末治。冠服之制度，布縷之麤細，豈救世之急務乎？曇也，以憲長而不能振肅朝綱，顧屑屑焉細務之是急，此法之所以不行也。豈徒習俗之弊哉？」〉上曰：「自上，不能躬行率下，故人不觀感也。人心漸不如古，公然犯法而無所畏忌，法司所當紏察也。」知經筵事洪暹曰：「婚姻之家，女客之出入，奢僭成風，不可勝禁。內族之人，非淑儀、淑媛，而出入之際，別監導引於轎前者有之，名分因此而紊矣。自上躬先儉德，而責諸椒親曰：『以爾輩之故，累予淸明之治矣。』雖公主翁主之家一切禁抑奢華，則自無驕僭之弊習矣。」〈史臣曰：「洪暹此言，必有所指，而不敢的斥者，豈非有所難言者乎？密勿經筵，咫尺天顔，尙懷畏難之心，他又何說哉？今之驕僭之習，已成痼疾，庶人衣服，僭擬士大夫，士大夫之孽妾，乘轎於白日，豈但洪暹之所言而已哉？」〉領經筵事尙震曰：「客使〈天富東堂。〉所言，多涉悖慢，一國之人，孰不痛憤？然犯而不較，不報無道可也。彼旣來告賊變，且斬賊馘來獻，以此爲名，而加給五船，則可以釋躁憤之心也。遣使臣往見防備而加給，亦可也。」〈史臣曰：「交隣之道，在於得中。時議之以爲薄待者，決非謀遠之策也。但我國財力已竭，而彼之要索無已。今因恐動之言，遽復久廢之歲船，則他日之求，將何以塞之哉？尙震之啓，亦非淺慮，而其曰：『略給五船，以釋躁憤之心』，不亦迂乎？」〉 ○黃海監司奇大恒拜辭。上引見于思政殿，傳曰：「賑恤、防備、學校、農桑，用力措置。」

○上御夕講。

○命招兼兵曹判書李浚慶傳曰：「近者卿再度呈辭，予意以爲偶然如是，而朝聞大臣之言，〈左相尙震於經席啓之。〉知卿欲遞之事。予意缺然。掌兵重任，不可進退，而況卿知邊事，合於此任，則尤不可循例求退。卿若有病，調理而行，勿懷更辭之計，以副予委任之意。」

1月22日

○丙子，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「學校之重，自上每加崇奬，儒生宜感發興起，而迨無成效者，館學長官，不勤敎誨，故諸生亦不樂赴於學也。臣少時見之，老先生二三人，常留於館學，而敎誨之。擇人久任而後，可責其效也。大司成，久於其任，而超陞同知者，前亦有之。自博士至學諭，除兼官外，恒存正錄者十二人，豈無可任師儒者乎？擇其人，分差於四學，而自其學遷轉，則亦以爲己任而專力矣。典籍亦擇之而久任可也。大抵讀書，然後能知職分之事。凡庭試製述，徒啓學者僥倖之心而已。」〈史臣曰：「尹漑以學校爲急務，不可謂不知本，而其言則末也。學者當先養氣節，當今士氣偸惰委靡，而安於卑汚，故朋友之講劘者，利祿而已，父師之敎誨者，口讀而已。朝廷之得學者，以法驅迫之，此士氣之日摧，而無興起激昻之心也。尹漑不反覆力言君師之責，以培養士氣，爲急先之務，徒欲久任師長，末矣。」〉知經筵事鄭士龍曰：「今之館官，率多老病，安有敎誨之事乎？四學之事，尤可寒心。前者亦有幼學之圓點，而以金安老創之，故議而未定也。大司成以下，巡往四學，講書製述勸奬事，方欲議之而未定也。」〈史臣曰：「生員之圓點，亦衰世之事。況幼學之圓點乎？興學校之本，固不在此也。盍言其本矣乎？」〉尹漑又曰：「博士倚席不講，朋徒相視怠散，學庭寥落，烏鵲聚噪，極爲傷心。圓點非敎誨之本，而只長遊惰之習，大司成以下，巡往四學，亦虛文也。若擇合於師儒者而久任，則自有成效。」上曰：「學校之弊，所啓當矣。今之士習，怠惰已成，此予之鼓舞振作之道不誠也。依所啓立法可也。」

○永川郡守沈義儉、同福縣監鄭彦懿、竹臼縣監申誠、珍島郡守李頣壽、呂島權管金璲拜辭，上引見于思政殿，敎戒而遣之。

○上御夕講。

○日暈，兩珥、重珥，又有冠，色內靑外赤。夜，艮方、巽方、南方，如火氣。

1月23日

○丁丑，上御朝講。掌令李希儉啓學校頹廢之意，上曰：「學校事，昨日經席，右相尹漑言之矣，禮曹同議，擇有經術者，以爲師儒，而勤勤敎誨可也。」領經筵事尹元衡曰：「人物有限，難以擇差，請與禮曹同議，擇師儒。」正言黃琳曰：「赴京之行，請勿爲公貿。」元衡曰：「雖不公貿，不能防奸。」上曰：「立法妨奸可也。」〈史臣曰：「學校，風化之本，固不可忽也，而大臣、臺諫，旣陳於前席矣。不必重複敷奏而已，希儉之啓，亦曰學校而已，元衡之啓，又曰學校而已。君心操舍，吾道盛衰，朝廷得失，生民休戚，豈無可言之一事，而必以學校爲言者，豈非以此爲經席塞責之事哉？」〉黃琳曰：「近來赴京通事猥濫，而貽辱國家，故嚴立法禁，顯發者治罪矣。臣聞之，雖擇遣書狀、御史，而通事輩交通義州、遼東人，潛齎禁物，或先或後，故書狀官，無以搜檢，江上御史，亦不得摘發矣。且通事非徒自謀其利，族親及士大夫求請之物，亦不得已持去。若無公貿，則何自而猥濫乎？如藥材、書冊，則雖貿易，不妨事體，紗羅綾叚，雖切於國用，而鄕織亦可用之。雖不似唐物之華麗，何害焉？卜駄轉輸之際，唐人怨咨，至發辱國之言。一切勿爲公貿，則可無一路之弊矣。自上躬先儉約，而皆用鄕織，則下人自不得用唐物矣。不正其本，而欲防奸得乎？」尹元衡曰：「黃琳之啓當矣。不爲公貿，則可無弊矣。」〈史臣曰：「元衡之言則似矣，其家私貿，每於朝京之行，據授通事等，倍徵於本價。其黷貨無厭，罔有紀極，而入啓乎君前，所言如是，吁可痛哉！」〉〈史臣曰：「欲擇師儒，則元衡啓以人物有限，欲除公貿，則元衡啓以不能防奸。元衡之擅弄朝廷，於此可知。一代之人材，足以供一代之用，不患其不足，先王培養之人材，旣盡於己卯之禍，網打於乙巳之變，稍有自異於人，亦不免於指目之中，是元衡之所戕害也。雖欲用之，士不爲用也。近來諸宮、權貴之家，爭貿華物，非特爲服飾之用，亦以牟利，有同商賈，而元衡爲最。憑藉舌官，圖貿物貨，分毫計徵，舌官不勝其苦。言官之欲除公貿，其意有在，而元衡，反以爲無益，是元衡直恐其牟利之路閉，而不得遂其貪欲之心也。」〉 ○傳曰：「昨朝經筵。兩司，以慈壽宮修理不當事，皆啓之，而見此慈壽宮手本，則西廊盡頹，人不容接云。繕工監官員，看審後速定軍人。木石則內需司已備矣。學校事，依啓擧行，師儒改揀擇可也。」

○上御晝講、夜對。

○夜，月暈。

1月24日

○戊寅，上御晝、夕講。

○諫院啓曰：「濫刑之罪，其律甚重，良以係關人命，於法不可貰也。近者在外之官，或不體聖上好生之德，濫用刑罰者有之，使無辜之人，含冤而斃，以至傷天地之和，召水旱之災，良可悶惻。宣川郡守李昕，以其官婢，定差備於過客，其母爲其夫，換定以他官婢，李昕怒其不從其令，濫用刑杖，極其殘酷，官婢則其日死，其夫則翌日死，厥母僅存。遠近之人，皆不忍聞。凡非命而死者，有檢屍之法。請李昕先罷其職，下諭于本道監司，令其都事，依法檢屍推閱，以正濫刑之罪。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「生民之命，係於守令，而守令貪殘，未有甚於此時也。誅求割剝，日以日甚，而刻期懲責，急於星火，故或擧室而流離，或自決於一死。孤兒之號冤，寡婦之痛哭，怨結騰天，感傷和氣，水旱荐臻，邦本日瘁，豈獨濫刑之一事哉？」〉 ○傳于政院曰：「死不可復生，絶不可復續，故國家之用刑，雖重罪之人，必三覆然後處決，此乃重人命而愼獄事也。予以否德，叨承丕緖，恒懷恤民之念，而澤不及於蒼生，常竊自嘆。近來爲親民之官者，慈詳者鮮少，虐民者寔多，只將私憤，濫害赤子。順天府使梁允英，濫刑於前，宣川郡守李昕，濫杖於後，數月之間，相繼而聞。一夫之枉死，足以傷天地之和，召水旱之災。於爲民父母之心，誠用惻然。其令八道監司，詳悉訪問，如有濫刑官吏，從速先檢，辨覈虛的，囚推啓聞，依法治罪，以重人命，以愼用刑之意，下諭可也。」〈史臣曰：「剝害民生，守令之罪，而守令之不擇者，朝廷之失也。今之用人，以賄不以吉也。旣以納賄而爲之，則充滿無涯之欲，有如商賈之徵債，無有紀極。此民之所以日就凋瘵者也。視民如傷之宸念，如此其至，而朝廷不愼擇親民之官，上澤何自而下流乎？」〉 ○日暈，兩珥。

1月25日

○己卯，上幸慕華館迎勑。上還宮，拜受帝勑于勤政殿，仍受百官賀。〈中朝以我國捕倭寇，刷還唐人，褒奬下勑，欽賜銀兩、絲叚。冬至使沈通源齎來而失其銀子八十兩，以見在之銀子略頒將士。罷通源職囚鞫，通事崔世恊徵杖一百贖。〉〈史臣曰：「世恊，乃通源之貨謁人也。其無知一念，唯在貿貨利而奔走，何暇守欽賜之物乎？罪不在於世恊，責當加於通源。今此偸竊之事，雖委諸館夫，安知一行之人，慣知通源之不克察治而爲之乎？噫！通源之是行也，違禁之物，則已現捉而反匿之，欽賜之物，則當堅守而坐失之。以專對之臣而尙如此，則奚足責乎通事也？」〉 ○左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、禮曹判書洪暹議：「冊封後別試事，禮曹考先王朝日記，則不得憑據，故臣等以爲無前例，不須爲之。然庚辰年，申鏛等〈中廟朝，禮曺判書。〉啓曰：『冊封別試，例也』云。此必有所聞而言也。依上敎式年退行爲當。聖節使兼行四事，果爲未便。誥命奏請，退定於冬至使，上敎允當。」傳曰：「知道。

1月26日

○庚辰，領議政沈連源議：「不當爲別擧事，前已議啓，無容更議，然必欲爲之，則明年天使往還後，一爲我國，一爲中朝恩命，〈封世子事奏請，則皇帝遣使冊封。〉開科取人何如？誥命則於冬至使奏請事，上敎允當。居館儒生內，中生員進士者，謂之上舍，自四學取才陞補者，謂之寄齋。此古之公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學之遺意也。在昔盛時，其規模節目之詳，旣如此之備，而爲儒者無不向學，自學校之政廢弛，爲師長者，不以敎誨爲意，爲學生者，亦不以受業爲心，凡居寄齋者，率皆外方庸流，苟容糊口，窺占他岐，〈謂托於下齋，或圖占習讀、訓導之流。〉徒費公廩。何能藏修儲養，以收後日之用乎？宜令禮曹，申明舊制，詳具節目，誘掖勸奬，勤諄敎訓，使儒生樂業，文風復振，賢士輩出，以臻學校之盛，不勝幸甚。」〈史臣曰：「皷舞振作之本，在於人君，而輔迪君上，扶植斯文之責，不在於冢宰乎？連源，身居表則之地，而不能變偸惰之士習，不能興廢弛之學政，平居默默，視若楚越，及其上敎詢咨，則其所敷奏，不過他人已陳之常談而已，此可以作人乎？」〉〈史臣曰：士習不美，委靡偸惰，此固爲士者之罪也，如有一君子，特立於朝廷，上以贊吾君樂善之德，下以根多士感發之心，則自然興起，而文風盛矣。不然而徒欲申明節目之詳，其何以救頹靡之士習，而興已廢之學校哉？其曰『賢士輩出，文風復振者，不幾於誣乎？「〉傳曰：」從領相議。寄齋事，於大臣、領府事，不爲收議處，商確同議事，言于禮曹。誥命奏請，退定於冬至使可也。「

○黑雲一道如練布，自東方至坤方，良久乃滅。日南有珥。白雲一道如氣，自艮方至坤方布天，漸移巽方，暫時而滅。

1月27日

○辛巳，上御朝、夕講。

○大司憲洪曇等上箚曰：

人臣之患，莫大於獨任；人主之害莫重於偏聽。獨任則雖志於利國，而不能免淺見之失；偏聽則雖望其成效，而不能無僨事之弊。故古之聖人，有大作爲，必謀及卿士，謀及庶人，至于卜筮，稽其從逆然後處之者，誠以一人之智，不足以盡天下之利病，而唯合於衆人之情者，可以保長久之計也。近者朝著之間，閭巷之中，時有密語者以爲：「朝廷欲通日本舊路，將自馬島始。」臣等以爲聖智高明，洞見利害，必無是事也，昨日下敎政院，令有司亟庀通使馬島之具。臣等聞之，不勝驚愕。講先王久廢之擧，開海外交聘之路，一國之事，莫大於此，而自上不曾一詢群下，遽欲行之，豈徒臣等之驚愕？有耳者莫不驚愕也。偏聽一二之言，〈馬島通信之事，大臣皆曰可。〉而不詢群下之情，雖實有成效，猶爲不可。況必無少利，而只啓後日之害乎？帝王之待夷狄，不拒其來，不追其往，羈縻不絶，其慮遠矣。自漢武以來，迄于趙宋，或齎詔招諭，或發使修聘，鑿開天地之限隔，萌稔狗盜之覬覦，卒至於禍亂塗地者，考諸史可見。惟漢之光武，超然獨見，閉玉門關以謝西域，後世蒙其利而不見其害。此實帝王之龜鑑也。倭奴之貪毒，甲于群蟲，而詐譎倍之。觀其所安，唯利是急，其力足以制人，則朝吾納款，而夕犯我邊境矣；其力不足以制人，則蹴爾與之，亦必搖尾而求食矣。是可以信義相接，而保其無事者乎？自麗季以來，通信未幾，執兵而踵至者，非一再矣。式至于今，信使之不往，蓋有年紀。辭以水道之不習，是乃我國之一便也。彼倭之來，只爲商販，則其請通信，亦不過因其來往，以濟其利耳。今者欲棄我國之便，而徇彼倭之欲，不亦誤？乎建議者必曰：「我使一往，則可以慰悅，而必保無虞。」又曰：「雖使於馬島，不使於日本，則有何弊乎？」是誠不思之甚矣。臣等請條陳其不可也。彼之請通信，非愛其禮義也，冀其有恩賜也。恩賜之所獲，不如剽掠之優，則其肯安於信義，而永不爲邊患乎？此其不可者一也。且旣往馬島，則日本之請，又何以辭焉？通信之請，在於日本，而不在於馬島。請之不遣，而遣於不請之地，則致疑於日本必矣。此其不可者二也。偶一爲之，則雖通使於日本，猶之可也，倭性無厭，輕怒易喜，一啓而後不繼，則彼必執此而爲辭，惹起忿爭之釁，未必不自此成也。此其不可者三也。今之來使，〈日本使臣。〉語多悖慢，加以恐動之辭。若於此，遽復久廢之擧，則彼得以窺吾之淺深，此其不可者四也。倭奴之含憤於我深矣。如欲思報於信使之往，倨傲而待之，困苦而拘之，則其爲國家之羞，可勝言哉？此其不可者五也。彼之致辱我算，難保其必無，而海寇之梗路，常見於其使之口。倘有盜賊之不幸，風濤之渰沒，則其軫聖懷者，爲如何哉？此其不可者六也。又有一焉。伏聞中朝，有獻議者，欲令我國，或截殺倭寇，或宣勑日本，而因寇退遂止。後日倭寇復至，則議者之言，未必不行。欲奉帝命，則倭奴之言，常咎中朝之薄待，必不以帝命，饒我之使矣，欲以權辭諱之，則非徒於義不可，終有難掩其實者矣。此又不可之大者也。議者以爲：「馬島米船之賜，當復其舊，而嫌於無辭，欲因其築城捍禦之言，而遣使巡視，托以功勞而賞。」其爲計不亦踈乎？馬島之城，雖千雉百重，何與於我，而乃欲假此而賞之？其不爲奸譎之笑侮者，幾希矣。臣等伏見，此擧不過於欲偸數歲之安，而國家大計則置之度外，姑息於目前之計，而異日之患，則付諸無何。徒作無益之事，以啓難繼之端，上以累聖上好問之德，下以貽後世無窮之害。是可謂謀國之臧乎？大抵近日之弊，常在於自是。紛更之漸，屢起於廟謨；喜事之禍，已見於邊徼。前日仍巨島之事，亦其一也。事後成敗，雖未可逆料，而機關所係，不可不致其謹也。請以臣等之言，下于廷臣，俾陳得失，則長慮遠算，必有倍蓰於臣等者矣。伏願聖明垂察焉。

〈史臣曰：「觀此六不可，其深遠之慮，曲盡詳密矣。使大臣，先此之慮，廟算一定，則足以振肅朝廷，而威聲遠播，島夷慴服稽顙矣，何有如此慢侮恐動之事乎？逢彼之怒，又遣使臣，則適足示我之刼弱，而招外夷之輕肆矣。嗚呼，小醜懷念，而廷臣之議紛紛莫定，可不痛恨哉？」〉 ○日微暈。

1月28日

○壬午，答憲府箚子曰：「觀此箚辭，各陳所見，論可否是非似當，然予非偏聽獨任也。自古議大事，則與大臣爲之，大臣亦豈無所見而然乎？自祖宗朝，待倭甚厚，必有其意。通信雖曰久廢，馬島則非如日本之遠，遣使通好，慰安其心無妨。以此爲貽後世無窮之害，予未料也。然箚論如此，命廷臣三品以上，議之。」

○上御晝、夕講。

○傳曰：「東西班三品以上，玉堂專數，命牌事已言之，而更料，則許多宰相，紛集闕庭，則非徒駭於見聞，殊無密議之意。各家限三日商議，各陳所懷封啓事，招各司郞廳言之。」

○諫院啓曰：「近來凶饉荐臻，災異疊興，外之邊境，有寇盜之憂，內之倉庫，有罄竭之患，郡國驛騷，民生困弊。凡在臣工之列，皆有憂國之念，況勳臣之與國同休戚者乎？自上以久廢仲朔宴爲未安，命於二月，供饋功臣于闕庭，其厚待勳盟之臣至矣。但賜以酒食，將以幣物，所以接歡也。時有大災，國有巨憂，功臣等亦以爲未安。請卽命停。」答曰：「功臣供饋，非始於今日，祖宗朝設仲朔宴之制，其意非偶然，而近來久廢不爲，厚待功臣之意安在？況供饋非如親宴之例，不可每廢，故爲之也。不允。」

史臣曰：「白虹貫日，太白晝見，有石自鳴，川流自斷，可驚可愕之災，不可勝言。加以水旱荐臻，飢饉太甚，國無數年之畜，民絶一日之資，生齒凋瘵，十室九空。遑遑汲汲，以圖治理之不暇，而賁飾太平，供饋功臣，式宴以赦，豈畏天恤民之意乎？」

○領議政沈連源，以老病再辭。

史臣曰：「沈連源之辭退，豈非出於肺肝哉？盛滿已極，夫復何求？然而十年居相，玩愒歲月，曾無建白，以補袞職。當此怪變之疊出，島夷之反側，不欲竭力於國事，而遽爲退便之計，是可謂同休戚乎？」

批答曰：「惟卿聲色不動，魏公之重望斯存；謹厚自持，博陸之小心有在。豈意微?之請告，至此再辭之益堅？血氣向衰，雖或求退之甚力；老成尙有，實是倚重之非輕。矧今飢饉之荐臻，又有師旅之繼起。一身係天下，方賴裵度之元臣；五日至中書，不煩彦博之老病。縱然罔居乎寵利，其奈不念夫邦家？公無果然，蒼生之屬望已極；國將何以，小子之仰成益深。姑惟頣養而善調，庶或弘濟而無替。」

○日南有珥。

1月29日

○癸未，上御朝講。持平柳承善曰：「祖宗朝厚待倭人，今則待之甚薄，商物之貿，不從所欲，而其怒已極，邊釁已開，陷於狡詐之術，輕通信使，則徒示弱而已。通信馬島，而日本亦請，則何以爲辭乎？考見《禮曹謄錄》，李亨元奉使至馬島，以其待之倨傲，虧損國威，憾憤成疾，臨死而言曰：『通信島夷，無一好事。』權宙亦以責諭島主事，〈成廟末。〉至馬島，島主欲拘留權宙，而權宙善應變以免。平時尙如此。況今有釁之時乎？且大臣以客使在館，密議矣，此朝廷大事，使群下皆知之可也，而至於侍從、臺諫，亦不知，其弊豈曰小哉？」正言朴應男曰：「隣國，常時則交通可矣，今則不能制其人，而聽其人之言，欲通信使，是送與不送，係於其人，而不在於我，無乃不可乎？」

史臣曰：「馬島通信之事，擧國莫不非之，而諫院寂無一言，應男之進奏於經席，亦不力陳其不可。未知諫院附會大臣之意而然乎？應男亦牽制一院之議，而難於進言乎？皆失之矣。」

領經筵事尹漑曰：「馬島通信之議，非始於去年，已曾有之。祖宗朝待倭甚厚，賜歲遣船五十隻，歲賜米五百斛，自庚午年叛亂之後，〈中廟朝李友曾爲釜山浦僉使時，三浦倭作亂。〉拒絶而不通。壬申年從日本國王之請，許其往來，而減半歲船、歲米，只給三十隻，其後地梁之變，還奪五隻，其怨在此而已。祖宗朝島主死，則遣官賜祭，島主立則遣官致慰，有罪則遣官責諭。拘留權宙之事，未知以何事而然也，今者只聽其言，而還復五隻，涉於無名，須遣官審其守海形止，然後給歲船，以釋其怨，則在我不爲無名矣。且密議，非不欲使朝廷知之也，客使在館，而議論不一，故欲使彼不聞而然也。」

史臣曰：「今之密啓之事，非矣。雖曰客使在館，不可傳播，而二三大臣，自是所見，秘密封啓，至使侍從、臺諫，不知其何事，此果光明正大之所爲乎？宋臣李沆曰：『人臣有密啓者，皆非正也。』以此言之，其可謂得體乎？」

○金溝縣令李增華拜辭，上引見于思政殿，敎戒而遣之。

○上御晝講。

○以成世章爲漢城府左尹，韓㞳〈臨事糢糊，是非不分。〉爲同知中樞府事。

1月30日

○甲申，上御朝講。領經筵事尹元衡曰：「歲遣船，或云可給，或云不可給。臣等寧見欺於彼，而遣官審視，然後給之，不爲無名矣。去年作賊於湖南者，皆爲我國言語，定是對馬向導而來也。今者日本使臣，又發恐動之言，狡詐著矣。然帝王之待外夷，不責以禮讓，豈可激其怒乎？遣官給歲船，則彼以遣官爲恩命矣。」〈史臣曰：「馬島以歲船、歲米，爲分內之物，而惟怨於減奪。雖盡五十隻而與之，不過以爲復得舊物而已。元衡之以遣官爲恩命者，不已踈乎？大抵人情，不相遠。湖南邊境，被害於倭寇，漂流倭賊，見殲於邊將，彼之不忘我，猶之不忘彼也。使彼生疑於探其虛實，則意外之變，烏可保其必無乎？」〉同知經筵事洪暹曰：「三公、領府事處，小臣親往議之，沈連源、尙震、尹慨，大槪意同，但震之慮，恐有意外之變也。祖宗朝，盡給五十隻者，非有勳勞也，羈縻不絶爾。挾憾之人，在近作耗，則吾民不得安，故欲遣官見其事，然後給歲船也。」上曰：「事關倭人，非密議則漏通，故密議也。馬島通信久廢，故議論不一，欲廣議以知群情也。祖宗朝亦通信，故欲試遣使耳。」大司諫朴民獻曰：「財力匱竭，戶口減縮，爲一空虛之國，此國之大憂也。朝廷大憂，在於紀綱不立，公道不行，比如傷元氣之人，百病俱出，非針剌不能救，此非小故也。見今之人，父兄之所敎詔者，循默不言，雖在言論之地者，亦皆以言爲諱，此當今之大弊也。人君致治之務，在於通言路。言路通則紀綱立矣。自上求治甚切，而不見治效，臣恐開廣言路，有未盡也。」〈史臣曰：「孟子言訑訑之色，拒人於千里之外。苟不開心見誠，包容狂直，則孰肯盡言於雷霆之下哉？一怒曺植之疏，而草野之危言者相戒，屢拒諫諍之論，而朝廷之有懷者隱默。此言路之日塞，而紀綱之不立也。」〉上曰：「民惟邦本，本固邦寧。民生之困，莫如此時，紀綱日以板蕩，良用軫慮。

○御晝講。

○日微暈。

二月

2月2日

○丙戌，上親傳文宣王釋奠祭香祝。

○日微暈，兩珥、背。

2月3日

○丁亥，上親傳社稷祭香祝。

2月4日

○戊子，禮曹啓曰：「日本使臣等語宣慰使曰：『久留俺等於客館，幾至六朔，尙不見回答書契，是輕我國也。請速受書契』云，故促成書契，令本曹郞廳，陪進欲傳，則反發怒曰：『不待下直，送付書契。馬島歲遣船、熙久圖書，亦不如願，書契決不可受。今須改製書契，以俺等不敢持商物之價以歸之語，錄于書契中，則當持空書契而去。』曹郞廳多般開諭，終不肯受，姑置客館而來。昨日宣慰使任輔臣欲行晝奉盃之禮，語之曰：『書契內，有我殿下姓諱，又印我殿下圖書，而留置廳堂，臣子何敢坐床行禮乎？因此曉諭不可不受之意，至於七八度，略不動念曰：『奉盃之禮，雖廢何妨？』云。彼輩內懷無厭，刀磴要索，至於此極。本曹當更遣郞廳，反覆開諭，故敢啓。」傳曰：「客使未滿其欲而如此，禮曹更遣郞廳，溫辭開諭，使之受書契可也。」

○日暈。

2月5日

○己丑，日微暈。

2月6日

○庚寅，上親傳風雲雷雨、山川、城隍祭香祝。

○禮曹啓曰：「日本國王使臣，回答書契，牢拒不受，置諸客廳，事甚駭諤，故昨日略書不可不受之意，遣郞廳開諭，猶不解惑。不但如此，任輔臣亦以不受書契，爲不敬，開諭切迫，其所答語，多奸巧，使御押書契，留諸空館，安有如此可駭之事乎？彼雖終不受去，不可加商物改國書，以示怯弱之形。未知何以處之。」傳曰：「客使之言，至爲駭怪。然更以溫辭開諭，使不生怒，受書契而去可也。客使亦當送呈單子云，見此後，禮曹與大臣、領府事，同議開諭之。」

○傳于政院曰：「今觀淨業院田地打量公事，則院田縮數，世健〈宦官也。皆以侵奪民田，臺諫啓論。〉奪民田事，虛矣。此必百姓侵占，依前打量，成冊上送。前年禾利，淨業院已落種，令院推尋。」〈史臣曰：「帝王寧損公家，不與小民爭利也。世健以無恥一宦者，侵脅小民，憑公作弊，已累帝王之治，而淨業院之有田無田，何關於國家乎？前日諫官之論啓者，紓民怨也，今日以百姓爲侵占者，直世健也。一以啓閹竪橫恣之弊，一以貽小民怨苦之害，偏係之累，可見於此矣。」〉

2月7日

○辛卯，上御朝講。

2月8日

○壬辰夜，白雲一道如氣，自巽方至坤方布天，暫時而滅。又白雲道如氣，自乾方至艮方布天，暫時而滅。流星出天廚星下，入六申星，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

2月9日

○癸巳，大司諫朴民獻等上箚曰：

帝王之禦夷，貴乎得體。不可專用其武，以失懷綏之道，亦不可示之以弱，受其慢侮之辱。一時之議，雖曰紛紛，莫適所從，執此而求之，則禦夷之道，不外乎此矣。惟我國家誕隣於日本，自祖宗以來，世修交聘之禮，至於對馬之州，舊屬雞林，一島之衆，世受我國卵育之恩，故固嘗通信使於日本矣，遣敬差官於對馬島矣。然當此之時，我國兵力，堂堂蓄積，陳陳威聲，遠駕於日域，操縱在我之掌中，若馬島有罪，則亦嘗興師而問罪，故其遣使臣也，一以固慕義之心，一以許納款之誠。此祖宗之長算，出於尋常萬萬者也。頃年以來，和好有替，釁孽忽萌，彼乘我邊城無備，屠我生靈，殺我將臣，此開國以來所無之大辱也。旣不能聲罪致討，而猶尋舊好，使一國蒙恥而莫雪，其爲痛憤，何可勝言？廷議以爲，和好不可不篤，將循祖宗朝舊例，遣敬差官于對馬島，其言非不是也。但臣等之意，制彼之權在我，則遣使足以示恩於彼，制彼之權，不在我，則遣使，亦反貽辱於我。今者日本使臣齎持貨物而來，要索厚價，又爲對馬島，請加歲遣船，多發不遜之語，數我國接待之失，至於十條，乃使御押書契，置於廳事而不受，其輕我國，爲如何哉？孟子曰：「人必自侮而後，人侮之。」臣等以爲，對馬島遣使之議，是乃取侮之道也。何者，黠虜若無所挾，何敢慢侮若是哉？彼謂不知往年達梁之變者，詐也。彼必有挾而侮我，今若又聞遣使對馬島之言，彼將藉口，比之大明之遣使，其侮益甚矣。古之善爲間者，猶能剌取其國之事。黠虜之奸巧，安知其計，不出於此乎？而況我國之人，唯利是嗜，受彼之賂，而透漏我事情者，在前非一。今之收議廷臣，雖曰秘密，安知不透於彼乎？避影而走日，莫如不走；諱聞而密議，莫如不議。臣等以爲，方受侮於彼虜，而又議遣使於馬島，非計之得也。臣等俱以庸劣，徒竊祿位，旣不能刷國之恥，祗增憤激，而又恐虧損國體，敢陳瞽言。伏願殿下，亟寢其議。

御筆書於箚尾曰：「觀此箚論，馬島遣官之事，予意盡諭於經席之上，而群議亦時未定矣。當徐量處之。」

○日微暈，兩珥。

2月10日

○甲午，以金鎧〈量度偏執。〉爲淸洪道觀察使，愼希復爲工曹參議，金彦琚〈爲人輕躁貪妄。〉爲承文院判校，陳寔爲議政府檢詳，金汝孚爲弘文館副校理，尹先智爲慶尙左道水使，金世澣爲京畿水使。

2月11日

○乙未，日暈，兩珥。白虹如半環狀，抱在暈上。夜，流星出鉤陳星下，入乾方大際，狀如梨，尾長二三尺許，色白。

2月12日

○丙申，領議政沈連源啓〈辭狀。〉曰：「臣抱病患痾，再次具狀，懇乞休退，輒蒙宣諭，不許允兪。扶病拜伏，聞命罔措。在告調理，已淹兩月，而病根深固，元氣益耗，伏枕呻吟，痊復無期。舊痾猶在，新疾添發，心證兼攻，驚悸不定，憂愁思慮，睡臥未寧。頃於迎勑大禮，不得隨班，又於闕庭會議，亦未參列，在家兢惶，病痛覺增。非徒臣心未安，實乃係關國體，已應黜免，猶荷優容，曠職之罪，在所難逃。況臣方在疾病之中，猥承都監〈冊封世子。〉之命，何能趨事供職，以成大禮乎？旬月之間，未得出仕，則及期重事，慮致稽緩，不勝惶恐。乞回成命，以授他人。竊念臣本以愚陋之質，謬蒙撥擢之恩，濫陞台鼎之任，已至十年之久，〈無有建白，苟順時議。〉爕贊闕如，輔導罔功。尙且遲回顧戀，猶不知止，貪冒之譏，無計可免。臣雖駑劣，豈不知愧？福過災生，天理必然，盛滿不退，古人所戒。疾病之作，實由於此。悠悠迷復，恬不動念，將來之患，難保必無。披瀝肝膽，仰瀆宸嚴，伏望聖鑑，特許辭退，優游閑曠之地，頣養疾病之軀，則臣於未死之年，卽荷更生之恩。〈頗有不廉之聲，然則是果於棄相位者乎？〉臣無任懇切之至。」批答曰：「於周有召公，未退於旣老之後，于宋得司馬，乃相於已病之時。肩輿之朝，古有之，就第之問，斯可矣。雖都監之有命，通議何待於坐司？況大禮之不參押班，無與於盡職。微?，特過身之厄；强力，非致仕之年。旣與之堅帶礪之盟，又重以同休戚之義。何未終太甲之允德，而不止阿衡之告歸？履盛雖古人所規，不過私身爲得；求舊亦前修攸訓，其如公國焉何？勉加攝身之功，益效醫國之術。〈何能醫國？適以病國。〉毋煩累讓？永肩一心。故玆敎示，想宜知悉。」〈尹鉉所製。〉 ○禮曹啓曰：「客使不受回答書契，故前日承傳敎，議諸三公及領府事，皆以爲：『書契不可改，商物價不可加，更無可爲之事。又不可數數開諭』云。昨夕送單子于宣慰使，使傳于本曹。以此今日將大臣等議，參以臣等之意，略成單子，遣郞廳開諭備至，客使猶不解惑，所答如此，故客使單子及往復之辭，竝書啓。」傳曰：「反覆開諭，使受書契。東萊府使薄待之事，行移〈監司推考守令之狀。〉催促，分揀是非然後處之。」〈禮曹遣客使書曰：「東萊守令、留浦下人，支給不如前日事，卽啓我殿下，行移本道監司，幷與沿路各官守令等所失推問回啓，已過數月，而慶尙四面道路遼遠，觀察使不在一處，巡行列邑，雖令推問，文移往復，待其歸一，然後啓達朝廷，故足下時未聞畢推定罪緣由耳。且似聞，回答國書，留置客廳，不肯拜受，中外聞之，莫不駭憤。安有不計隣國主君之可敬，而責令改書，坐較商貨多寡，以敢一國憤恨如足下者乎？」客使答辭有曰：「慶尙道雖曰遼遠，吾等往來，無不知之。今旣五六朔，而尙未及回啓云，則是以我爲童稚而欺之也。商物，固非下人相貿之事，兩國王所爲。我國王之命，有曰：『朝鮮商物之事，不順舊例則不從。』若勢不從前例，則雖盡貿三萬兩之數，吾等其何敢受去乎？書契請改而不從，願受空書契，而又不聽，吾等一言，無可奈何。必待書契而歸，願受空書契。」〉〈史臣曰：「肉食者，能使紀綱振肅，國勢尊重，則隣國使臣之慢侮，豈至於此哉？前歲湖南之變，邊將見害，赤子塗地。使隣國得以窺覘其虛實，故使臣之來騁，辯肆驕至，使我國之答書，留置空廳，而發其受空書契以歸之言，誰執之咎？肉食之鄙也。」〉 ○辰時，日暈，兩珥、戴。暈上，有氣，自東向西，須臾成半暈狀，色白，暫時而滅。巳時，日暈，有左珥，白虹如半環，抱在暈上，良久乃滅。夜，北方白雲一道，如練布，長可三丈許，漸移艮方而滅。月暈。

2月13日

○丁酉，弘文館副提學尹春年等上箚曰：

伏以國家設殿最之法，所以辨賢愚，而嚴黜陟也。最而陟之，殿而黜之之間，又有中焉，用示其罰，其法可謂密矣。考之《大典》：「勿授右職」云，至於四館七品以下官，則「其都目勿遷轉」云。考之《大典註解》，則「居中者不得遷，則在其下者，越次而陞，以此用罰而已，非時遷轉，則不在此限」云。試以臣等之愚見論之，所謂勿授右職者，通參上、參下而言也。蓋堂下官皆用朔數，盡包括於五考、三考、二考之中，則區參上、參下而言之可乎？假如佐郞居中，而爲正郞，正字居中而爲著作乎？且四館之官，遷轉之路，一年只有兩都目。假如十二月都目，一奉敎居中，則二奉敎陞爲六品，而一奉敎，則當陞於六月都目矣。六月之前，他無遷轉之路，而若有別遷，則出於特恩，故不計其中而陞之也。然則法行於都目，而恩施於別遷，固不相妨矣。註解所謂，非時遷轉者，卽指別遷也，此外更無非時遷轉之路矣。以此見之，其曰勿授右職，其曰其都目勿遷轉之語，其所指雖似不同，其意則同，固不可二之也。頃者有一大臣，〈指李芑〉强執己見，以謂：「四館之官，雖居中，只可勿陞於都目而已，其他轉動則可以陞之」，大壞示罰之規。凡在見聞，孰不駭愕？故《大典註解》，別爲立條者，欲其復《大典》之法而行之也。今者權知承文院副正字崔顒，去冬居中，則藝文館之不薦爲檢閱，固不違於註解用罰之意。而況崔顒，以權知副正字，陞授檢閱之右職，則又不可例之於別遷轉之類者也。司諫院不察法條，或謂以不用次第，或以謂不同於勿受右職之例，或以謂同於非時遷轉之例，所謂失禮之中，又失禮焉者也。臺官之執法，改正崔顒，不亦宜乎？諫院之仍在其職，不亦難乎？然則藝文館行首掌務官之罷職，不爲曖昧乎？且臣等聞之，近來人情太勝，公道已滅，折簡請托，日以益甚，至於御史之行，亦有折簡之事云。雖出於傳聞，固難指的，然如此之弊，若或有之，亦不可不革也。

以御筆，書于箚尾曰：「觀此箚辭，論意當矣。諫院勢難在職，遞之，藝文館罷職之官，可敍。折簡之事，令法司，察而痛革。」

○以宋賛爲司諫院大司諫，李鐸爲掌隷院判決事，金汝孚爲司諫院司諫。〈汝孚卒贊成安國之子，而性忮險，多行麤悖之事，汚毁乃父風。其叔父參判正國，常自歎曰：「吾兄弟，竝無繼志之子，猶無後也」云。初金弘度擢巍科，有才名，天曹郞有欲薦之者，汝孚以無家行沮之，反與人言，推諸同僚，卒成携貳。自是以後，流言興行，朝廷不靖，有識多有憂危之慮。賛苟充其位，奉行汝孚之志，士論鄙之。〉〈史臣曰：「是時金汝孚，與金弘度、金虬等，有隙，私相論議，久有相傾之心矣。汝孚在言地，弘度等己有不自安之意，而有補外之請焉。蓋汝孚之黨，多傾邪故也。」〉閔時中爲司諫院獻納，李彦忠爲弘文館副校理，盧景麟、金添慶爲司諫院正言，朴應男爲弘文館副修撰。

○傳曰：「玉堂之箚，所謂折簡之人，已令法司，察而推之。政院又當牌招已還之御史，〈兩界、兩南御史，時未回來。〉問啓可也。」權容、尹澍、盧景麟、兪泓承命詣政院，皆以不見請簡啓之，傳曰：「答箚之時，已令法司察之，但自上知之而已。以此言于法司。」

○日暈。夜，月暈，兩珥。

2月14日

○戊戌，憲府啓曰：「申檥，〈前靈川尉也。〉本以狂悖之人，恣行不道之事，至於圍籬遠竄。所當恐懼懲艾，以悔舊惡之不暇，而自到配所之後，出入自恣，橫行作弊，民間魚鹽之利，皆奪自占，少或違令，酷肆捶楚，至毁廬舍，近處之民，不堪其苦，擧家移徙者甚多。通川之民，獨有何罪，而偏受其害乎？本官〈卽通川。〉守令，〈郡守李幼靖。〉雖畏毒虐，莫敢禁制，然使罪人，任意出入，作弊民間，亦爲非矣。請申檥，移配他處，守令推考。」答曰：「申檥略無忌憚，如是爲之，他處絶島安置，使不得出入。且國法不嚴，本官守令，不能禁止，通川郡守，先罷後推。」

○日色赤，微暈。

2月15日

○己亥，禮曹判書洪暹辭職啓曰：「宗伯之官，典司國禮，秩和神人。苟非踈通明智，練達典故，兼有才華，爲時屬望者，不敢輕授是任，蓋以國體所係，不欲虧損也。臣稟質昏庸，少無學問之功，志銳發身，唯事雕篆之技，欺世盜名，聚躐顯秩，忝爲禮官之長，苟冒不稱之譏。使聖明待賢者之器，爲小臣榮一身之資，其得免嚴劾峻駁，亦云幸矣。本職所最重者，議禮文交隣國，而議禮則只仰人口，贊禮則動必獲罪，交接隣使，激怒取侮，臣之罪咎，非止一二。請亟命遞差。」傳曰：「卿資稟英敏，兼有文翰，宗伯重任，無不稱職，予之所嘉也。卿宜勿辭。」再啓不允。三啓曰：「臣不但以不稱禮官爲辭，臣之兼帶所不堪者，藝文提學、成均同知、校書館提調、司譯院提調，此皆兼帶中尤所不堪。此等之任，安得以用筋力役耳目而能之哉？不稱之譏，叢集一身，臣雖無似，何地自容？請速降遞命。」傳曰：「卿非不堪禮官之長，而何如是固辭？兼帶之職，亦皆合焉。毋煩牢讓。」

2月17日

○辛丑，下平安道御史金德龍單子于政院曰：「兵使李榮，撫恤軍卒，防備器械，盡心措置，義州牧使柳仲郢，善政特異，治有異效。各鄕表裏一襲賜給。鐵山郡守金世文、价川郡守金禹瑞，剛明有善政，遞來時陞職。高山里僉使韓豪，撫恤軍卒，遞來時東班敍用。」〈史臣曰：「李榮，起自武人，累歷兵使、守令，而行李蕭然，柳仲郢，才能治劇，所至有聲績。」〉

2月18日

○壬寅，以對馬島遣使之議，下于賓廳，〈左議政尙震、右議政尹漑、領府事尹元衡、禮曹判書洪暹、參判趙彦秀、參議慶渾承召而來。〉仍傳曰：「觀此群議，其言不一。侍從之意，無異臺箚，武班之論，則欲勿遣者頗多。以予淺計量之，則雖祖宗朝，絡繹通信，時殊古今，勢異前後，將百年久廢之擧，復今日經亂之後，遽行大事甚難。藉近日累請之言，始許五船，待數年無海賊，而亦令島主，刷還被擄人後，可論功遣使，且給五船之後，又有海寇犯邊，則當還奪所給事，堅約而還給何？卿等商確議啓。」左議政尙震等回啓曰：「臣等伏覩備忘記，姑許五船，待數年無海賊後論功遣使之事，上敎允當。但當此客使，不受書契發怒之際，遽施恩澤，近於示弱，島主亦將歸恩於日本，而無德於國，且有後日憑藉日本，希望無厭之弊。島主所遣第一船，今將來矣，因其陳請而給之，加給之後，如有海寇，則還奪之意，與之堅約而送甚當。且客使以商物之直，不滿其意，至於不受書契，其無禮則甚矣。然異類之人、不足與較，而其心以從新價受直爲缺望。考之前例，該曹雖欲從時直，以新價磨鍊，而卒無從新價受去之時。今若從舊價一兩四匹之數，則其價當加一百六十餘同，如此則書契亦不改矣。以此數給之何如？」領議政沈連源，以病在家，遣史官收議，議曰：「臣於病中，伏覩上敎，至爲允當。」傳曰：「觀所議，則上下叚之言，皆宜矣。上叚之言，依議爲之，但不及被擄人刷還之意，禮曹自當察而爲之。」傳曰：「賓廳所議下叚之言，遣史官收議于領相。」沈連源議：「今以商物之價，新舊高下，與客使相持，致傷國體，從舊價加給，似爲無妨。」

○領議政沈連源議：〈此以下遣使馬島事也。〉「對馬島，處我國最近之地，服屬有素。在祖宗朝，常遣使往還，自庚午年叛亂之後，不久許和，彼之來朝猶古、而朝廷未嘗遣使，今已五十餘年矣。世之習聞旣久，擧以爲不可往之地，而遽有遣使之議，人皆難之，其勢然也。但彼之服事於我已久，資賴於我亦多，必無違逆不順之事。且今之欲遣者，非謂一往見之，必知彼之情僞，第欲藉此稍復舊規，以示懷柔之意，未可謂無所見也。然當此有釁之時，輕擧久廢之事，似爲違拂衆情，不須强遣。宜以溫辭答書，副以可給之物，以羈縻之，姑待後日，有時遣使，未或不可。臣在病中，心思荒迷，未能詳度。請自上博採群議，酌量用中何如？」左議政尙震議：「馬島遣使，自祖宗朝有之，但在今日，則未宜。彼自得罪以來，陽輸忠款，陰積怨懼有日。今之遣之也，猝出於久廢之餘，彼將一信一疑，其心必二。倘或禮接之際，有一毫不敬，便爲辱命。況復讎一心，彼此無異。年前敗倭，雖自送死，諸島之中，豈無切齒者乎？變生呼吸，誰其及救？料事者咸曰：『島主仰國如父母，迎護周備，必無意外之患。』其言似是。然以帝王之勢之威，不能使剌客，不混於凡人之列。不幸此去有難赦之犯，問罪之師，不得不擧，通信日本，亦將自此而始，則此行所係，豈曰輕乎？臣愚妄謂，姑還給歲船若干隻，一以酬馬島斬獻之勞，一以從國王懃懇之請，其在待夷，無甚不可。如此則日本之望，可不孤，馬島之怨，可少解，使彼類憾恨，十消五六。兩無猜疑，然後更議遣使，猶爲未晩。」右議政尹漑議：「對馬島遣使之意，臣於昨日經筵，已達其槪矣。臣愚常以爲，王者待夷之道，要在羈縻，而羈縻之要，貴於恩威竝行，使彼畏威而懷恩也。馬島之於我國，雖非臣屬，而其爲生理，專賴我國，我祖宗卵育之者，亦云至矣。島主有勞則賞，有違則責，至於弔死慰孤，無不遣使而行之。豈我堂堂大朝，與此小醜，爲敵而然乎，又豈有所畏而然乎？所以必養之厚，而撫之勤者，祖宗之意有在焉。自庚午拒絶之後，雖因日本之請，許復如舊，而其歲賜米豆與歲遣船之數，則皆減半矣。當其時，彼亦自知其罪，恩數雖減於前，而以不見永絶爲幸，不敢致怨於我也。及夫歲月旣久，漸有復舊之望，假其僞忠，以覬恩澤，不得遂其欲，則時出悖慢之語，或爲鈔竊之事。此實夷虜之常情，而聖王不與之較者也。我中廟再絶而復許者，豈非以此哉？臣之愚計，日本雖大，而與我遼絶，馬島雖小，而居國近境，與我遼絶者，待之雖或踈慢，爲害不至於甚大，居國近境者，撫之若失其心，爲變必至於有悔。所以知其然者，臣久在禮曹，考見舊籍，參以所聞，則其國政，令不一出，統御無常制，所謂諸島巨酋者，各自爲號令，不專係屬於國王，故國王號令，不甚大行於諸島。馬島若誠心感我之恩，惟恐得罪，如前之見斥，或減其恩數，則國王雖有尤於我，而馬島不聽其言，故不敢遽加無禮於我也。知馬島之助我，而不助彼者，以利在事我，而不在事彼故也。欲遣使馬島者，實臣迂計，而非今始有之者。前此聞臣之言者，或以爲可，或以爲不可，而往在乙卯，又有全羅之變，故臣不敢以此意上聞。數年以來，島主每假僞忠，或報賊期，或斬賊首來獻，自以爲：『能盡屛翰之力，而大朝不諒我忠』云云，故欲乘此機，遣使慰諭，兼勉屛翰之義，仍足米豆之數，或加給歲遣之船，以副其望，則賞賜不爲無名，而事體亦得其宜也。言者或以爲：『雖不遣使，因國王之請給之，豈爲無名，又豈不知感乎？』是則不然。其狡計以爲：『得此非以功也，以國王之請也』則臣恐後日，必曰：『前之所賜，寔我國王之恩，而賞功之典，尙未施也。』以此爲辭，而更有所求，則將難以應之也。臣寡學淺見，謬當大任，圖事揆畫，率多乖錯，不適於用。博議群僚，必有長算遠略，可合時宜者，採擇而用其中，在於聖衷。」領府事尹元衡議：「通信馬島事，前日命招該曹堂上，以李浚慶之議，下議于臣，臣之議，與浚慶議，大略相同，故啓之以當遣之意。今雖累議，別無他辭。」左贊成安玹議：「馬島遣使事，今於命議之後，始得聞其一叚，不可輕議。倭賊之鴟張，非前世之比。中原奸人，淵藪于彼，敎以中國奇謀，治兵造船，千百爲䑸。由西島出入中原，非馬島之所可主張，而馬島畏其相攻，則城鎭之修，不見可知，而爲我之情，見亦難知。今因使臣之言，遣使行賞，則彼必謂其言之易行，通信等事，頻年苦請，則其間商物難支，而馬島後實有功，則更無可賞之物。待其有功而後更議何如？」右贊成李浚慶議：「頃者臣伏見天富東堂陳列之辭，竊料，倭奴將執此爲辭，欲搆釁端。如此則在我雖有泰山之固，而三面應敵之際，疲於奔命，兵連禍結，其害無有已時，故欲許歲船之五，以紓一時之急，而前旣牢拒，許之無名。姑因遣使之還，許其守禦之勞，假以爲辭，還給其船，則庶於事體得宜，操縱在我，慰彼十年怨毒之懷，賭我百萬生靈之命，敢陳狂瞽之說，今聞物議囂然以爲：『不宜遣使示弱。』其言亦不甚遠理，臣不敢强執前見，自以爲是。」判中樞府事鄭士龍議：「彼島詐譎倡亂，亦非一再，國家羈縻懷綏，恩賜之費，無有紀極，而猶不知滿，欲復裁減歲米船額之數，逐年控訴，又假本國通聘書契，必得請乃已，其情僞誠未可知。議者以爲，通信本國，固不可議，欲遣使島主，探審誠詐，又欲用是爲辭，給與所裁恩賜。此雖出於慰悅弭患之計，其於修舊撫寧之義，亦似近之。但臣曾叨禮官，査考《謄錄》，在成廟末年，權宙以敬差官，使于本島，島主稱病不迎朝命。使臣累日留浦，固要受命，竟不肯出。我使不得已許其子代行，而拜跪多不如意，使之强行，僅得宣命，然其虧損國體亦多矣。其時歲屬屢豐，兵力雄强，足以彈懾小醜，而彼猶偃然虧禮如右。況今二邊，仍歲受兵，民困儲竭。彼島知我虛實甚矣。今雖遣使，島主不謹受命，未必不甚於舊年。就令使臣往來無礙，獲伸國威，日本國王，或因此特遣聘使，硬執通信，則我國於彼，先小後大，一行一否，其於報答，恐難爲辭。」左參贊任權、右參贊金明胤、知敦寧府事李夢麟、吏曹參判元繼儉、工曹參判閔箕、禮曹參判趙彦秀、左尹成世章、同知中樞府事尹釜、副提學尹春年、工曹參議金鎧、禮曹參議元混、上護軍李英賢、僉知中樞府事許伯琦、直提學鄭宗榮、典翰李彦憬、應敎姜士尙、副應敎權容、弘文館正字柳㙉等議，皆以爲不可遣使。

2月19日

○癸卯，京畿水使金世澣拜辭，上戒勑而遣之。〈史臣曰：「世澣，年踰七旬，衰老已極，至於受符驗之際，顚仆者屢。其能折衝禦侮乎？朝廷之用人，不以其材，而惟其貨，可勝痛哉！」〉

2月20日

○甲辰，上御朝、晝講

○以鄭思顯爲藝文館奉敎，高景軫爲檢閱。

2月21日

○乙巳，上御朝、晝講。

2月22日

○丙午，上幸昌德宮，問安于大王大妃殿。

○摘奸居館儒生。命判中樞府事鄭士龍、禮曹判書洪暹、右贊成李浚慶爲試官，上御環翠亭，引儒生七人，講所讀書，粗、略只二人。鄭士龍啓曰：「臨近泮宮，不時講問，儒生之一大幸，而埋沒若此，今後則令館官，擇其可講者，而使之入講。」答曰：「如啓。」洪暹啓曰：「儒生殿講，例於朔望取稟，頻數爲之，故人人不知奬礪矣。」答曰：「朔望之講，當斟酌爲之。」〈史臣曰：「鄭士龍、洪暹之所啓，甚無理矣。未知何謂？上之所以講時到之儒，非徒欲試其才，亦以奬勸其居泮者也；上之所以爲朔望之講者，本依法典所載，要以激礪其學業者也。若擇熟讀者而講之，則不必遣史官，錄其時到之數；若以朔望之講爲頻數，則其於政院取稟，載諸法典之意何如也？士龍爲主文，暹爲宗伯，皆是職掌勸導儒生者也，而儒生之於訓誥，亦不能通，則兩人之失職，於是大矣。是以歸責於儒，掩過於己，務爲慰解君心之語，反開君上好爲姑息之端，沮其待士好學之心。此皆士龍及暹，習爲詞章，不識學問，故所發之言，動輒得罪於斯文，惜哉！」〉 ○夜，流星出文昌星，入乾方天際，狀如鉢，尾長七八尺許，色白。月微暈。

2月23日

○丁未，憲府啓曰：「近來凶歉相仍，歲以益甚，加以邊境有事，橫費百端，國儲之竭，調度之煩，未有甚於今日。國家之汰官減祿，至如《大典》所載朝官職田，幷不給之，此乃出於不得已也。今者各寺居僧位田之稅，因戶曹防啓，而特命給之。蓋戶曹慮其國儲之虛竭，欲省無益之浮費，其意未爲不可，而自上反以爲非。深恐掌治國事之人，從此而解體也。自立兩宗之後，雖無崇信之事，緇徒皷氣，自謂得時，夤緣內需，必遂所願，群情之疑惑，固其所也。臣等非以位稅爲愛。應受職田之人，尙不得受，而先及於逃賦避役之徒，是待緇徒，反重於待群臣，此豈可使聞於後世乎？請亟還收題給之命。」答曰：「居僧位田，予非護僧而命給，自祖宗朝爲先王、先后陵寢守護而給之，其來已久。固不可更改。不允。」

○諫院啓曰：「內需一司，弊事多端，而典守之輩，作弊濫觴，近來尤甚，有識深憂。兩宗所屬水陸施食位田及居僧位田事，臣等取戶曹田案考見，則各有字數，而內需司聽兩宗之囑，至以該曹爲誤計，欺罔入啓，牒報於該曹，極爲汎濫。請內需司行首掌務官，令攸司推考痛治。近來疊年凶荒，國儲不裕，至於朝士職田，亦不得給，居僧位田，以職田一例，皆已不給，而獨於居僧位田，特命題給，有累聖治，物情極爲未便。請還收成命。近來習尙不美，陵慢成風，下官不敬上官。等級之紊，體統之失，弊將難救。此習日長，所關非輕，不可不革。監司，乃古之方伯，其於守令，名位有截，爲守令者，不可少有陵侮之心。惟新縣監李瓘憤其殿最之居中，監司柳智善巡到其邑，因其不關之事，移怒於帶率營吏，將加嚴杖，邑吏輩以前時所無之事，齊行告爭，遂捉致營吏之妻，嚴加捶楚，致令監司，被其脅制，無言退避。中外聞之，莫不駭愕。請李瓘罷職，以懲陵慢之習。柳智善以一道之主，專黜陟之任，而受制於守令，反爲退避之計，至於稱病呈辭，大失事體。請推考。」答曰：「內需司行首掌務官，因舊例入啓，豈可謂聽兩宗之囑乎？勿推。位田事，與答府同。柳智善推考，李瓘罷職，如啓。」

○日微暈。夜，巽方、東方如火氣，艮方雷動電光，坤方如火氣。

2月24日

○戊申，上御朝講。

○供饋衛社功臣于闕庭，賜一等樂。〈史臣曰：「時勳臣等，以同盟之故，竝荷恩眷，懽同骨肉，而酒食相徵逐，殆無虛日，皆以元衡爲宗主，凡有作爲，必稟而後行之，以致權侔於上，而一國威福，都在其手，可勝痛哉！明胤，不足數也，麒壽，號稱儒士，而承風順旨，曲爲阿附，其私謁之頻，情好之篤，人莫敢間其間云。」〉 ○京畿利川、喬桐，癘疫熾發，監司請發醫官，齎持藥物救療，從之。

2月25日

○己酉，上御晝、夕講，夜對。

○日暈，兩珥。夜，東方、巽方、乾方、西方，如火氣。

2月27日

○辛亥，上以京畿淸溪寺奴貴石等上言，下于政院曰：「京畿僧人，築城處則役之，曳木軍及造紙署軍則勿役，使無民弊事，言于備邊司及該曹。自古僧徒，非如有妻子根著之人，俱以無賴乞食之輩，有苦役，則鳥散而逃。將有大弊，故先朝役僧之時稀罕，而雖或有之，或給度牒，或給號牌，令自樂赴。近自乙卯倭變，長立于役，非徒緇徒之冤徹天，侵虐一族，邦本日困，漸爲群盜，誠非細故，不可不慮。自今以後，關重防備外，他餘雜役，一切免之，雖或以防備役僧，以無度牒、號牌者役之，受度牒、號牌者勿役。且春役者勿使於秋，秋役者勿使於春，俾均赴役，毋令長苦致冤事，下書于八道。」〈史臣曰：「旣給居僧之位田，而牢拒兩司之諫，又信寺奴之陳訴，而欲下八道之書，至以御札下政院，而假其作盜之言，實爲護僧之地，上之所謂慮邦本者，適足以蹶邦本也。」〉政院啓曰：「僧徒本無根著，若有苦役，則飛走無定，故役僧之令一下，而害先及於一族。是則逃賦之僧，安坐山中，而平民獨受其害。以此下敎，自上軫念邦本之意，至矣。但無度牒、號牌之僧，推刷定役，歲抄啓聞，乃先王金石之典也。今若立法，役其無度牒者，則是違法爲僧者將無所禁，原籍當差之法，將無所施，而先王之法毁矣。雜役雖可免也，事關防備，則有度牒、號牌者，皆可役也。若羽報相接，邊警多虞，則名徧農賈者，咸爲輟業荷戈。僧徒度牒之有無，恐不可辨矣。姑勿下書，此意言于該曹，商確爲公事何如？」傳曰：「隨後發落。」

2月28日

○壬子，領議政沈連源，以老病三辭，不允。

○傳于政院曰：〈答昨日政院之啓。〉昨觀啓辭商量，則常時無度牒僧人定役事，非爲倭變防備而擧論，例行之事也。以倭變防備而役僧，則此乃別行之事也。勿論四節，長立若役，弊及一族，將有大弊，故使之無弊役使也。號牌、度牒僧則有數，非倭變孔棘之時，而平時防備，則勿使可也。不必令該司爲公事也。以此下書後，亦言于備邊司。「

○日暈，兩珥。夜，月微暈。

2月29日

○癸丑，上御朝講。

○憲府啓曰：「近緣邊境有變，防備多事，軍卒之苦，倍於平昔，逃賦之民，盡入空門，丁戶之闕，末由充定。侵督之害，延及族隣，流亡殆盡，邑閭空虛，而緇髡之徒，日增月滋，自謂待時，誇張氣勢，守令畏怯，莫敢誰何，名雖役僧，而赴役者百不一二。軍法律之，則皆可置諸重典，而反因奸民之訴，特動聖慮，下書勿役。役不可廢，而不役僧徒，則窮殘之民，偏受其苦，將何以聊生乎？自上勤恤之念，偏及於僧徒，而不及於吾民，其憂邦本之先瘁，不亦遠乎？以終身游食之僧，比卒歲奉公之民，則勞逸頓殊，而曲加恩庇，遂與不多日之役而幷廢之，竊恐群情益惑，緇流益張，民之避役者益多，而將可不遏也。請停下書，以祛群疑。」答曰：「度牒僧人，當倭變孔棘之時，一國之人，莫不奔走，故可役也，平時則不可役也。不允。」

○諫院啓曰：「凡上言陳訴，例多一邊之辭，虛實眞僞，未可遽信。如所關重大，利害切迫，自上洞照之事，則或有特命之時矣。奸細之徒，亂雜陳訴，下于該曹，考閱商確，然後始得其情狀。淸溪寺奴子等，居住懸遠，而連名上言，奸僞之迹，泛濫之狀，昭然可見，而特命下書于八道，以示庇護僧徒之意，凡在聽聞，莫不駭怪。當此邊備警急之時，齊民皆不得安業，而逃賦避役之輩，更希獨逸之路，冒呈上言，宜下該司，酌量爲公事施行。請還收下書之命。」答曰：「下書事，與答府同。」久啓從之。

史臣曰：「內需司，自作一衙門，取旨於內，施令於外，直報六曹，移文八道，如或有違，守令以此而見罷，京官由是而受譴，唯意自恣，略無顧忌。時事至此，有《識憂之》。」

三月

3月2日

○乙卯，日暈

3月3日

○丙辰，上親傳先蠶祭香祝。

○日暈，戴、左珥。

3月4日

○丁巳，上幸健元陵及顯陵。御黲袍、烏犀帶，祭畢，御戎服乘馬。至松溪〈楊州地。〉大晝停，命作樂，賜酒扈從諸臣。政院啓曰：「御乘馬善步，諸扈從皆未能及，恐不成威儀也。」傳曰：「夕則觀日勢爲之。」〈史臣曰：「展謁先陵，雨露之感爲如何哉？上脫袞冕之服，御玉色之袍，服已變矣。服變則心變，一日之間，餘哀未盡。戎服之事，已爲不可。況衆樂交奏乎？其異於哭則不歌之意甚矣！」〉 ○流星出氐星，入北方天際，狀如拳，尾長八九尺許，色白。

3月5日

○戊午，弘文館副提學尹春年等上箚曰：

伏以，臣等嘗聞之：「子於是日哭則不歌。」蓋一日之內，餘哀未盡故也。臣等考《五禮》拜陵之儀，出宮時，殿下具袞龍袍，陪從官以時服云；行禮時，殿下具黲袍，諸享官及陪從官，具淡服，還宮時，如來儀云。夫園陵者，先王托體之地也。子孫哀慕之情，不得不至。情旣然矣，禮隨變矣，禮旣變，則時服淡服之制，不得不爾。今者不遵《五禮》之舊儀，特從一時之新規，陪從之官，皆著戎服，旣爲不可，而纔脫黲袍，遽奏歌吹，歡樂之意卽生，哀慕之情安在？揆之情禮，甚爲不可。先王酌人情，而制《五禮》，軍容則戎器，拜陵則時服，爲永世不刊之典，而垂示子孫者，豈無意歟？況拜陵之條，不擧動樂者，亦豈闕文而然歟？先王之命停，不亦宜乎？若曰：「人主之不可無武備，則行宿齋宿，固當如是，若非經宿之地，則自有將士，何必竝與陪從之官，具戎服乎？至於小小迎勑之後，例有賀禮，此雖出於榮朝廷之寵，非有大慶，輒受內外之賀，創自近時，遂成永規，不幾於禮煩則亂乎？請令該曹，更爲講劘，以復舊儀。

答曰：」觀此箚辭，論議當矣。然陪從官之服，拜陵儀內，雖云時服，自先朝出還宮，竝著戎服，其來已久。予意未審，先王不考《五禮儀》而敢爲如是哉？今者遵前例之事，豈曰特從一時之新規乎？晝停奏樂，於情禮雖有所未安，中廟朝丙申年，議于大臣，依祖宗朝舊例用樂事，有承傳，故昨因舊例爲之也。迎勑後，例有賀禮，果涉禮煩，然此亦循前例爲之矣。徒牽於《五禮》，輕改先朝前例，亦似未便。然當與大臣、禮曹，講劘矣。「

○日微暈，兩珥。夜，流星出斗杓第二星，入天棓星，狀如鉢，尾長七八尺許，色赤。

3月6日

○己未，淸洪道觀察使金鎧拜辭。傳曰：「近年以來，凶荒連綿，亦有倭變，防禦最緊。加以守令侵虐百姓，哀我黎民，流離溝壑。言念于玆，痛怛于懷。委任於卿，卿當盡心，勸農桑、興學校、明黜陟、嚴軍政，使蒼生安保，防備日新，以副予意。」

○傳于政院曰：「十五日宣陵望祭親行，諸事預備。」

○檢詳以三公意啓曰：「去歲畿甸凶荒。今者拜健元陵、顯陵，而又拜宣陵，則凡百支供之弊，不可勝言。請姑停。」答曰：「卽位以後，一不拜皇祖考之陵，罔極之情，常切于中。爲人子孫，而不拜祖宗陵寢，豈安於心乎？不允。」

○諫院啓曰：「來十五日拜宣陵，傳敎之意，出於誠孝之極，不勝感激。但畿甸疊年凶荒，加以去冬，兩麥凍傷，飢饉之甚，近古所無。自上雖敎以從略無弊，行幸之際，諸事之備，軍民之弊，自爾多端。今又東作方興，百事當廢之時，旬日之間，再有擧動，畿甸凡事，不可不慮。請停拜陵。」答曰：「不允。」累啓不允。

3月7日

○庚申，上御朝、晝講。

○日暈。

3月8日

○辛酉，上御思政殿，講試專經文臣。

○傳曰：「觀今日專經殿講，則無一人通者。此皆懶慢之致，殊無設立之意。不通者，無遺推考。」

○以蔡世英〈少時向善，後附權姦。〉爲戶曹參判，吳謙爲吳曹參判，金約〈湖南號稱作弊生員四人曰：「三狐一鼠，約居三狐之一。〉爲奉常寺參奉，林億齡爲潭陽府使。

3月9日

○壬戌，上受常參，御朝啓。

○弘文館應敎姜士尙等上箚曰：

臣等伏見來十五日宣陵望祭親行之敎，是固出於奉先思孝之至情，然近年以來，凶荒荐臻，畿甸尤甚，民生流離，救死不贍。當此之時，固宜勤恤之是急，而旬月之內，再有擧動，則調發之煩，妨農之弊，不可勝言。況人君之擧，必以其時。時苟不可，則所爲雖善，反害於事矣。夫展省園陵，躬奉祀事，斯乃誠孝之大者。苟以其時，則在下之人，當將順之不暇，誰敢議之？今大臣啓之，臺諫論之者，誠以重勞民而慮不時也。殿下以去秋欲行而未果，今又停之爲未安。臣等竊念，祖宗政先愛民，啓佑後人，則體祖宗如保之心，以底蒸民之生，是爲繼志述事之道。以不時而停省謁，有何缺於誠孝哉？中廟朝，雖有一旬之內，再行拜陵之禮，以其時觀之，民生之困苦，必不如今日之甚，豈可援此而行之乎？伏願上思先王之心，俯從廷臣之論，姑停拜陵之命，以紓窮民之弊，不勝幸甚。

以御筆，書于箚尾曰：「拜宣陵，出於至情，不可停之意，答大臣、臺諫之辭，盡諭矣。不允。」

○以洪曇爲兵曹參判，吳謙爲司憲府大司憲，申汝悰爲執義，成義國、金德龍爲掌令，柳涉爲持平，陳寔爲議政府舍人，金光軫爲僉知中樞府事。

3月10日

○癸亥，命招三公、領府事、禮曹堂上于賓廳，傳曰：「凡干前例，在先朝一定，遵行已久，則不可續續紛更，而今觀玉堂箚子，〈拜陵時戌服奏樂，及迎勑受賀等事未便。〉拜陵時乘輦陪從官時服事，專以《五禮》論之。令政院考前例，則成廟朝甲午年，雖頒《五禮儀》，丁酉幸光陵後，御戎服還宮，必據祖宗朝例而爲之，而亦必計郊外而罷齋後故也。出宮時乘輦，此亦從《五禮儀》之意也。出宮時乘輦，還宮時乘馬，中廟朝四十年間，成例已久。中廟，凡擧動，無不愼之。豈不覽《五禮儀》而如是乎？其時大臣、禮官，亦豈偶然計而無雜議哉？到今遽生新議，欲變舊例，而卿等無難愼之意，有苟同之弊。徒諉諸《五禮儀》，輕變先朝已行之例，似爲未安。且本月健、顯陵親祭後還宮時，春日方長，又乘馬而日暮還宮，以道路遠故也。若乘輦，則必致犯夜。人君之行，出還皆犯夜可乎？此亦當慮。莫如先朝舊例，出宮時乘輦，還宮時乘馬，陪從官戎服，定一規行之，不可輕改也。晝停奏樂，則果涉於餘哀未盡，至爲未安，然亦祖宗朝行之。中廟朝或爲或否，皆出一時之命。今亦當自上斟酌爲之也。迎勑後賀禮，雖果煩數，亦是爲皇恩之慶，行之旣久。在下瞻戴皇恩，豈計大小乎？此亦當因舊爲之也。」〈史臣曰：「履雨露怵惕之地，切思成哀慕之感，一日之內，永懷如何？玉堂之箚，大臣之啓，皆欲引君於禮，動無過擧，而一以爲遽生新議，一以爲有苟同之弊，嚴辭責之，此下之不得盡言於上者也。」〉 ○上御思政殿，講試漢語文臣，試吏文製述文臣。領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、禮曹判書洪暹啓曰：「臣等伏覩上敎，至爲允當。然拜陵時不用《五禮儀》，而一依祖宗朝例，永爲定規，則未便。陵有遠近，或依《五禮儀》，或著戎服，自上臨時傳敎則可矣。」講漢語畢，上命右相、禮判進前，〈皆司譯院提調。〉問曰：「漢學，接待上國，所關非輕。今之善譯語者誰？」尹漑曰：「講官金啓、高景軫，大有將來，然御前通事，則言語生踈，不能堪當矣。承文院博士李蘧，亦有將來，今聖節使行次，以質正赴京矣。聖節、奏請使到遼東，則不得已分爲兩行，而各有書狀、質正，則驛路有弊。當使聖節書狀，兼質正官。李蘧年少能漢語，雖未去館，可陞六品，爲書狀官而送之。」上命招李蘧，講漢語。〈以未落點不來，而因尹漑啓也。〉 ○持平柳涉〈麤率無識，心術險慝，自知棄於時議，趨附權要，得占顯官。〉啓曰：「小臣本無學術，僥倖科第，加以迂踈，尋常職務，猶恐難堪。況此風憲之任乎？往在庚戌年，李瀣爲淸洪道監司，以惟新逆黨籍沒家財，還給本主之時，小臣爲都事，同參公事被罪。暗劣之失，於此極大。請速命遞。」答曰：「以一時之誤，豈不堪此乎？勿辭。」〈史臣曰：「人君用人之道，試可乃已，然風憲之任，豈癡鄙柳涉之所能堪哉？紀綱之維持，元氣之扶植，在於柏府，而未見鐵面、乘騘之御史，何以立朝廷之紀綱，而扶國家之元氣哉？」〉

3月11日

○甲子，大司憲吳謙再辭不允。〈謙學識未聞，而居家謹愼。〉 ○京畿富平境內，癘疫熾發，遣醫齎藥救療。

○夜，月暈。

3月12日

○乙丑，上御晝、夕講。

○承文院啓曰：「奏請、聖節，分作兩行，則平安一路，人馬有弊，故作爲一行，書狀、質正，各差出一員，而但越江後，則遼東一路殘弊，車輛不足，爲一行則不得趁時前去，不得已分作兩行。到山海關，照名出入，各爲差關，然後可以度關，各行不可無書狀。承文院博士李蘧，初以質正差出，非但漢語精通，去官且近，請陞六品監察，結銜書狀，差遣何如？」傳曰：「如啓。」

○卯時，日暈，左珥。未時，兩珥、冠，又成重暈，冠與暈色，皆內黃赤外靑白，珥色皆白。又有白氣數丈，貫暈抵日，重暈始消。

3月13日

○丙寅，舍人以三公意啓曰：「昨者日暈，至酉時，有白氣數丈，貫暈抵日，天變非常。野次行幸，極爲未安，十五日宣陵親祭，請停寢。」〈史臣曰：「日者，衆陽之宗，人君之表，而至於白氣抵日，其爲變極矣。爲大臣者，所當請賜面對，極陳恐懼修省，以答天譴之不暇，而顧乃各臥其家，只使舍人，請停宣陵親祭之行。大臣之道，固如是乎？將焉用彼相哉？」〉答曰：「昨見白氣抵日之變，予意未安，然拜陵則誠意罔極，諸事盡備，民力多用。若攝行，亦爲未安。當晩發，行祭後卽當還宮。」仍傳于政院曰：「十五日拜陵行幸，平明時動駕，行祭後卽還宮。宗宰農軍供饋事，幷勿爲之。」

○淸洪道淸州、燕歧、鎭川、天安、平澤，地震，屋宇搖動。全義，地震，溫陽、新昌，地震，聲如微雷，屋宇搖動。慶尙道高靈、開寧、草溪，雪下，經日不消。

○日微暈。

3月14日

○丁卯，慶尙道鎭海，地震，屋宇搖動。

3月15日

○戊辰，上幸宣陵親祭。

○兵曹啓曰：「前日行幸時，〈健元陵、顯陵親祭。〉㤅御馬驚動，左右前後禁雜人，只令別監四五人隋行，諸將士前後相絶。人君擧動，非獨於觀瞻未便，恐或野外有逸獸之虞。今則御馬閑習，似無驚動之患，依前例諸將士近侍而行何如？」政院仍啓曰：「御馬驚動，則至爲未安，而兵曹啓意亦當。取稟。」傳曰：「前日行幸時，欲禁雜人，遂致騷擾，恐御馬驚逸，故如是。今日則前後諸將士，勿使相絶。」

○上具戎服乘馬，還到漢江濟川亭，少憩。

○昧爽時，月犯火星。

3月16日

○己巳，諫院啓曰：「先王金石之典，所當遵守，不可輕改。一開變更之端，末流之弊，至爲可慮。況四館去官，自有定規，固不可輕易越次，以啓躁進之心。承文院博士李蘧，雖曰勤隷漢語，合差書狀官，而已陞六品者，不無可遣之人。以李蘧擢六品，委係毁法，物情未便。請還收陞敍之命。」答曰：「李蘧事，雖爲毁法，而啓之如此。擢陞者自前豈無乎？承文院提調，亦豈偶然計而啓之乎？勤隷漢語，合差書狀官，不可改之。故不允。」累啓不允。

○日微暈，兩珥。

○全羅道靈光，有牛産犢時，後二脚先出，至四日未産，不得拔出，以手挾刀，納于陰門割出。腰上頭、項、耳、目、前兩足，一牛如常，鼻末拆裂一寸許。腰下，二牛形體，兩尾四脚分明，兩脚付間背上，逆生一脚兩足。

3月17日

○庚午，上御朝、晝講。

○禮曹啓曰：「對馬島歲遣第一船，今始出來。其書契內辭緣，有所謂大明副使蔣姓者咨文，〈蔣姓，龍溪其名。移咨馬島，其略曰：」爲因近年以來，日本各島小民，假以買賣爲名，屢犯中國邊境，刼掠居民。奉旨議行浙江等處承宣布政使司，轉行本職，親詣貴國面議等因奉此帶同義士海胡、節忠、李御、陳柱，自舊年十一月十一日，來至五島，由松浦、博多，已往豐後大友氏會議，卽蒙遍行禁制賊徒，備有回文，遣僧德陽首座等，追表貢物。爾島禁賊當體貴國之政條，憤部民之橫行，分投遣人，嚴加禁制，不許小民，私出海洋，侵擾中國。俾邊境寧靜，釁隙不生，共享和平之福，史冊書美，光傳百世，豈不快哉？否則奸商島民，扇構不已，黨類益繁，盤據海島，窺隙竊發，恐非貴國之利。如昔年安南國陳氏之俗可鑑矣。今特移文倂知，非特爲中國也。惟深體而速行之。「〉多有難解之語，故招漢吏學官示之，則蔣副使奉聖旨，請禁斷賊徒，移文于日本國，日本國王，令大友殿等官會議，而已議定，自今以後，禁抑賊倭，遣僧德陽首座，進貢于大明。蔣副使又移咨對馬島，亦令禁制賊倭。其咨文內辭緣，不過於此。當於本曹饋餉時，面問島主使送平康次，然後詳悉啓達。」傳曰：「後日饋餉時，詳細問啓。」〈史臣曰：「島夷變詐難測，而其曰：」大明遣蔣副使者。「安知不摽掠唐人，托爲移咨，以恐動我國哉？若信然，則堂堂天朝，侵辱於海島之小醜，創通天地未開之路，以求和解之不暇，豈不痛哉？」〉

3月18日

○辛未，上受常參，聽朝啓。

○白氣一道，自艮方至坤方，橫布日上，漸移東方而滅。日暈，上有背，色內赤外靑白。

3月19日

○壬申，上召對。

○日微暈。

○京畿仁川，雨雹交下，大如豆。

3月20日

○癸酉，憲府啓曰：「前年畿甸及近京之道，皆爲失收，民食不敷，都下艱窘亦甚，家無甔石之儲，而狃爲侈靡之習，當此窮春，穈費酒食，日事宴遊者，比比有之，不可不嚴加禁斷。老病服藥外，持甁酒者，諸申明一禁。」答曰：「如啓。」

○日微暈，左珥。四方霧氣蒙冒。

3月21日

○甲戌，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○上御夜對。

○日暈。

3月22日

○乙亥，上御朝講。領經筵事尹元衡曰：「忠義衛爲實職六品，忠勳府付於司果以上之職者，及忠順衛出加五品者，爲察訪、別坐，義禁府都事、漢城府假郞廳、儀仗府郞廳、水站判官、師傅等官，則出爲主簿，例也。退計三四年間，憲府以忠順衛，冒出加資，至爲猥濫。不可例爲參上，有所啓，而其時收議大臣，勿用忠順衛實職者，已捧承傳矣。各岐之官，爲箇滿者，皆爲直長，積滯者多，如水之壅。此法多有妨礙，不可永久行之。請自今令兵曹，加資之出，不得猥濫，而如別坐、察訪等官之箇滿者，例爲參上，如舊行之，似爲便當。」傳曰：「遣史官，收議大臣。」

○領議政沈連源議；「爲政之道，有所窒礙，則隨時變通，要得其中可也。許多各岐，皆出爲直長，仕路果狹，而有積滯之弊。忠順衛加資五品者，許參上，而授階時，令兵曹，務要詳覈，不使猥濫，似爲便當。」左議政尙震、右議政尹漑議略同。傳曰：「觀此議，大槪相同。依議施行。」

○下書八道監司，申明學校之規。從經筵官之啓也。

○以鄭大年爲漢城府左尹，成世章爲弘文館副提學，柳承善爲修撰，朴啓賢爲副修撰，沈通源爲同知中樞府事。

○流星出北極星，入北方天際，狀如甁，尾長三尺許，其光照地，色赤。

3月23日

○丙子，日微暈。

3月24日

○丁丑，副提學成世章啓曰：「論思之地，長官之任，遽加臣身。名器之重，由臣始輕。命遞臣職。」傳曰：「勿辭。」〈史臣曰：「論思之地，輔養君德。苟非踐履篤實，學問高明之人，則決不可冒處矣。世章，旣無識趣，又乏學術，豈堪爲玉堂之長乎？其所辭避者，亦循例而已。濫忝非分之職者，豈獨一世章也哉？」〉

3月25日

○戊寅，上受朝參，御朝講。掌令成義國曰：「臣以御史，往慶尙道，見各鎭浦防備諸事，皆加措置，戰船亦加備矣。然水軍五百人所戍處，則纔有百名，其餘皆自本官未到者也。稚弱亦皆立防，又有母抱病兒而代立其役者。戰具雖備，以如此之軍卒，何以禦敵乎？前年稍稔，故道無流散之人，而路傍村落，只有垝垣頹柱，問之於人則曰：『此村人物衆盛，自經軍籍之後，水軍、陸軍，無所依據，名存實無，而本役之外，又有他役，凡干一族之役，無不侵徵，故不勝其苦，相繼逃散矣。』民生之難救至此，不知何如而可也。」領經筵事尹漑曰：「義國之言，不勝惻然。往年軍籍，付之守令，則慮有未盡，故設都監，遣郞廳推刷，而嚴用刑杖，故官吏、監考等，㤼於威令，造設虛名，以充軍額，故軍籍之後，人民離散，至於母抱其兒而立防，豈有如此之事乎？六年一改軍籍，載在法典。外則守令、兵、水使、監司爲之，內則兵曹、漢城府爲之，其中軍丁年未滿者，待年充定，則庶乎無弊矣。一應徭役，皆出於民，而一身當百役，漸致流散，成村處已爲丘墟，可謂十室九空矣。軍額權減之事，議之於外，皆曰不可，然休息之間，減額使之聊賴可也。小臣久懷此意，故敢達。」〈史臣曰：「尹漑身居百責之地，而苟知兵民之弊，則當建善策，以救其急，而義國啓之，然後始出而陳之。若使義國不言，則尹漑其無一言而退乎？」〉獻納閔時中曰：「自上不時出自集春門幸學，則儒生不爲祗迎矣。焚香，與常時謁聖無異，而儒生不祗迎，事甚苟簡。」上曰：「此但焚香而已，儒生不祗迎，非禮曹意也。議大臣爲之。」

○上御夕講。

○成均館生員韓濩等上疏曰：

禮者，根於天理之固有，卽乎人心之所安，不可以一時之苟簡，廢萬世之儀則。臣等伏聞，今三月二十六日視學之時，凡諸儒生，道左祗迎，廟外禮拜，一切停罷。此實該曹慮儒生紛擾之弊，苟從簡便之禮，豈非臣等，曾於臨幸之日，多有所失儀而致然歟？然因陋就簡。一廢其禮，則抑恐此例遂成，終至於不復也。臣等久涵敎育之澤，粗知禮義之方。今當大駕親臨，徑自入庭，於情未安，於禮有乖。臣等不敢祗守成命，而欲守區區之禮也。伏願還收已降之綸音，特許仍舊之常禮。

史臣曰：「禮官旣不能導率諸生以禮，苟簡甚矣。使諸生，俛首從命，寂無一言，則可謂委靡矣。抗疏天門，願守區區之禮，其亦幸矣。」

答曰：「觀此疏辭，因知欲守禮義之意。良用嘉焉。當令該司，更量處之。」仍傳曰：「儒生勿袛迎事，已定矣，此乃自古常行之禮，而以一時騷擾之弊，遽廢舊禮，近於苟簡，故今朝諫院啓之，儒生又上疏章。依舊爲之，斯速更議大臣定之。」

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡議：「禮曹計其騷擾之弊，議于臣等啓稟矣，物情如此，依舊例爲當。」傳曰：「依議施行。」

○以鄭得〈貌似醇慤，心實險譎。雖隣里後輩之年少者若到家，則必出迎於門外，揖讓如大賓，至於臨利害，則雖同裯舊友，擠陷無所不至。〉爲司憲府持平，盧景麟〈頗有文名於儒林，故雖門族寒微，而薦爲健元陵參奉，後登第爲承政院注書、司諫院正言，至是爲騎曹郞官。然性本貪濁，徵索列邑，壑欲無狀，至如司中例得朔矩，亦令下人以價米納之，鄙陋之事，靡不爲之。〉爲兵曹佐郞，安自?〈有向善之心，而好議論是非。〉爲承政院注書。

○夜，月暈。

○咸鏡道慶興、慶源、穩城、鍾城，牛疫熾發，數月之間，多斃死。

3月26日

○己卯，上幸成均館，焚香文廟，御明倫堂，試儒生製述，仍供饋。試官等書題以啓，上落點于箴題。左議政尙震、右議政尹漑、大提學鄭士龍啓曰：「今日親幸，欲試人才，而出箴雖善，作者不能展其手段也。」上曰：「出箋可也」，命燭刻。

○禮曹判書洪暹啓曰：「對馬島歲遣船還給事，今日領相〈沈連源。〉領府事不來，而左右相來，議之何如？」上曰：「如啓。」洪暹就左右相坐，同議以啓曰：「當答馬島曰：『爾等前年，擒捕賊倭，斬獲不多，爾功不大，故賞典微矣。爾等至今未滿其心，故啓達于殿下，姑給五船。然此後賊倭犯境，則當還奪之矣，爾其更勉禁戢。且中原所送之文，不關我國，故不達於殿下而還送』云。」上曰：「依啓爲之。」

○試官以入格四篇入啓，〈進士安祉居首。〉傳曰：「此儒生等，居館者乎？若外方儒生，則使不速歸可也。」

○上還宮時，入昌慶宮，問安于大王大妃殿。

○上還宮。

○日暈。白雲一道如氣，自坤方至艮方竟天，良久乃滅。南方、東方、艮方，如火氣。

3月27日

○庚辰，京畿監司李潤慶拜辭。傳曰：「救荒處，力爲措置。勸農事，曾已下書，卿其申勑列邑。」

○以朴啓賢爲弘文館副校理，黃琳爲司諫院正言。

○禮曹啓目，生員、進士、文科初試、覆試，每隔二日試取，外方儒生，贏糧遠寄，不無厭苦。依舊例隔一日試取。

○日微暈，左珥。

3月28日

○辛巳，傳曰：「見刑曹摘奸單子，囚人幾至二百。滯囚甚矣。辨輕重斯速放送。典獄有傾危之處云。及其未頹而修理，使無壓傷。刑曹勤仕，然後無滯訟之弊矣。堂上、郞廳推考。」

○憲府啓曰：「承旨姜昱，非惟近日失職之狀已著，〈以色承旨，連原副守億壽罷職傳敎，至過十五日，不捧承傳。〉不可在職，頃爲守令時，〈爲南原府使原。〉多有鄙陋之事，物情譁然，決不可汚瀆淸顯之班。請亟命罷職。」答曰：「罷職過重，遞差可也。」

史臣曰：「姜昱之陞堂上者，以吏治之能也，而一任專城，致家豐饒，其爲鄙陋明矣。以姜昱爲能，而啓達於君上者，不亦虛僞之甚乎？大抵爲士者，居窮約之中，以淸貧自守，而一自釋蹻，輒急營生，唾鄙於淸議者，豈獨姜昱也哉？」

○以禹瑺爲承政院同副承旨。

○平安道寧邊等官，白霧昏翳，日光長赤，似有旱微。

3月29日

○壬午，日暈右珥。白雲一道，如一匹布，貫暈。

3月30日

○癸未夜，西方、坤方、南方、巽方、東方，如火氣。

夏四月

4月1日

○甲申朔，禮曹啓目：「對馬州太守書契云云：『不許開薺浦舊路，不許待特送船，大船九隻，中、小船各八隻，米豆只給一百石。』凡此三事，約條甚明，固不可撓改。乙卯獻馘，微勞可錄，歲遣船曾減二十五隻內，五隻還給，已有成命。今當復書曰：『足下爲我國屛蔽，自擬藩臣，而乙卯賊來，未聞遮截海路，挫抑逆鋒，只送不多首級，苟免罪責。我殿下不以爲足下職分而忽之，別施恩典，足下宜感戴之不暇，而自以爲功，言之不置。所謂勞而不伐，非所望於足下。我殿下恢不較之量，敦字小之仁，復加給大船二隻、中船二隻、小船一隻，以慰足下意望之厚。足下其何以報稱？儻或怠於防備，海路有警，則不但五船之還減，將幷與前所遣者而不得遣。如欲保而有之，盍盡捍禦之忠？足下所送蔣官人兩件文字，似無關涉於我國，故不敢轉啓，還付來使。』此餘三條，不可聽許辭緣，幷令藝文館，修答何如？」啓，依允。

○上親傳雩祀祭香祝。

○捕盜大將李夢麟啓曰：「臣今觀黃海監司〈奇大恒。〉啓本，獷悍大黨，白晝橫突，拒敵官軍，射中人馬，至爲駭愕。前者趙安國〈貪鄙善事。〉爲長湍府使，柳溶〈有武才麤鄙。〉爲牛峰縣令時，賊黨自爾寢息。今者賊徒熾盛，瑞興、牛峯、免山、新溪、伊川尤甚，此等邑居民，爲賊所侵，流離者頗多。今黃州牧使〈李文誠。〉領軍尋捕，而往來之間，賊黨聞之，聚散無常，故雖京官下去，似難尋捕。且守令等，皆是書生，終無設策捕獲云。若於此等邑中，有武才守令可當人，不計職秩差送，則賊黨自當散落矣。此意臣於三公、領府事處，幷議以啓。」傳曰：「如啓。」

○東方、西方，地震。日暈。慶尙道寧海、盈德，地震，屋宇微動。淸洪道林川、石城、舒川，雷雹交雨大作，大如榛子，或如大豆。舒川，風雨雷動，境內山谷大小松木，拔根摧折。江原道平海，地震五度，有聲如雷，墻屋振搖。

4月2日

○乙酉，上御思政殿，講試儒生。傳曰：「成均館製述入格儒生，〈進士安祉等四人。〉今當試講。四書三經中抽栍乎？從自願爲之乎？」領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡啓曰：「四書三經中，抽栍，則無有講者。雖從自願爲之，如《庸》、《學》等冊甚小，若爲科擧，則似乎輕矣。燭刻製述，度數不多，居首者直赴殿試可矣。」上曰：「非爲科擧，欲試講勸奬而已。」又啓曰：「依他曾時讀例，而四書一、三經一，從自願講之何如？」上曰：「如啓。」

○以刑曹囚人單子，〈罪囚決放、未決放抄啓單子。〉傳于政院曰：「因人多而放者小。雖分輕重而放之，見放者少矣。」

○平安道理山，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，兩麥暫傷。江原道平海，地震二度，有聲如雷，墻屋振搖。終日西風大吹，木葉擺落。

4月3日

○丙戌，上御朝、夕講。

○全羅道監司〈權轍。〉馳啓曰：「羅州、珍島、靈巖、臨陂、海南、咸平、茂長，今四月初三日，風雨大作，海潮漲溢，堤堰潰決，醎水浸入，禾苗盡枯，極爲慘酷。軍官金馹來告：『初三日以搜討，到古里浦，浦邊居八十老翁，扶杖强出語曰：「老夫居住海邊，于今八十餘載，常時望氣，先知海起大風。近日以來，海中諸島及江邊山谷，有聲非一再，風水大變，朝夕必生。將士愼勿登舟。」云，同日三更，風波大作。板屋船、戰船等，因暴風盡數漂散，格軍茂同自恃善游，赤脫入水，迷失東西，氣盡而死。』咸悅同日亥時，風雨大起，雨雹交作，大如榛子。初四日夜，潮水漲溢，變異非常。水浸田畓，頓無西成之望，極爲悶慮。」〈史臣曰：「海溢之變，慘酷非常。求之事應，雖不可的知其咎徵，民生溝壑之塡，切迫於目前，此非災異之大者乎？爲民父母，其忍坐視而不救乎？」〉 ○刑曹判書曺光遠、參判宋麟壽、參議南應雲〈無識見淺暗。〉啓曰：「女人禮正，以淫女，本無定夫，而朴希聖、希福，亦不的知其先奸也。受刑四次，以非本夫殺害論決矣。諫院之啓：『雖曰淫女，先奸者，本夫也』云，故其後加刑三十三次而不服。人命至重，更收議于大臣何如？」〈禮正爲神祀，而招致曾奸男子食飮，乘醉相鬪，朴希聖致死。〉傳曰：「禮正，其死不足借，故前已收議而刑推矣。以所啓之意，遣史臣議于大臣。」領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議：禮正，以淫女，多邀曾奸男夫，作爲神祀，希聖、希福，竝以曾奸之夫，同參其會，乘醉鬪打，因而致死，其爲先後夫，甚難指的，亦不可論以謀殺。前日臣等，以次律論斷之意，已曾議啓，而因諫院所啓，更加拷訊，今至三十三次發明。期於取服，數多加刑，有乖聖朝欽恤之意。自上酌量科斷何如？「傳曰：」禮正事依議，以次律論斷。「〈律文，雖非本夫，知情殺害，罪絞，故以次律論斷。〉 ○黃海道瓮津，雨雹交作，大如榛子，或如大豆。信川，雷電間作，雨雹交下，大如大豆。康翎，雨雹交下，大如榛子，或如太豆。豐川、文化、殷栗、海州，雨雹交下，大如大豆。江原道平海，地震一度，有聲如雷。

○日微暈。

4月4日

○丁亥，上御朝講。

○咸鏡道咸興，雷電交作，北風大吹，雨雹如注，大如鳥卵，小如榛子、大豆。淸洪道舒川，潮水泛濫，入浸海邊堰畓，幾至三百餘結。平安道龍川、昌城、郭山，雨雹交下，大如大豆。義州雷電，大作，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，境內金剛山近處，有同積雪。海潮溢入坪田，洚洞無涯，連日不退，近古未聞。京畿衿川，雷動雨雹交下，大如大豆。

4月7日

○庚寅，上親傳宗廟夏享大祭香祝。

○憲府啓曰：「今春行幸頻數，雖皆出於循禮莫愆，而其於軍民，不無貽弊之端。況親閱之期未遠，而又於其間，大駕親臨，試射郊外，擧動無名，事非前規，恐有乖於率由舊章，垂法後來之意也。初九日，親臨觀射，請姑停寢。」答曰：「今年觀武才，幾度行之，而啓之如此乎？雖曰一朔之內，再有擧動，初九日後，非欲親閱也。何謂頻數乎？凡擧動，自上斟酌也。不可停之，故不允。」再啓不允。

○諫院啓曰：「閱武，訓兵也。閱武後觀武才，前亦爲之，軍士遞番時習陳，臨時更稟事，有敎矣。以觀武才，旣爲行幸，若又親閱，則一朔之內，再有擧動。上番軍士，亦不堪苦。觀武才事，亦可於慶會樓下試之，請停初九日行幸。」答曰：「今年幾度觀武才，而如是啓之乎？慶會樓下觀武才事，自上豈不知，而欲於慕華館爲之乎？武才，立射雖重，馳射亦重。樓下則不觀騎射、騎槍，故非偶然計而爲之也。自上斟酌爲之。不可停，故不允。」再啓不允。

○傳于政院曰：「慕華館觀武才，非例觀武才也。旣爲初試，而更試之事也。立射雖重，騎射亦重。慶會樓下，非馳馬之所。欲見馳馬之才，故於慕華館爲之也。親閱後觀武才事，自上臨時爲則爲之，不爲則不爲。初九日爲之，而更於卄日間爲之，則謂之頻數可也，或於晦間，或於來初生間，自上斟酌行之也。何謂煩數乎？此意政院知悉。」〈史臣曰：「觀武才事，非急務之大者，而旣已牢拒臺諫之啓，又以此敎，傳于政院，有嚴辭固拒之意，無開納不咈之美。此則雖曰訓鍊武備，而豈不有妨於進言之路乎？數月之間，擧動再三，軍卒之弊，亦已多矣。政院居敷奏復逆之地，寂無一言之及，其失不亦甚乎？」〉 ○日暈，戴。

○京畿安城，雌雞化爲雄。全體時未盡變，自兩翼下至兩脚上，稍有雌體，雞冠及頸羽、尾羽，全化雄體。當初變化時，自乙卯年兒雞孶息，今年正月，其冠漸高，尾羽漸長，至曉與雄雞，一時竝鳴。大槪頭冠、尾羽，酷似雄雞，大體未盡全化。全羅道錦山，雌雞解卵一雛，四脚兩尻，跋前躓後，不得運步，爲母雞踏死。左二脚尖瘦，右二脚如常。

4月8日

○辛卯，傳于吏批曰：「以元混爲刑曹參判，南應雲爲兵曹參議，鄭宗榮爲刑曹參議。弘文館次次遷轉可也。」

○以李蓂爲戶曹判書，李彦憬爲弘文館直提學，姜士尙爲典翰，權容爲應敎，睦詹爲副應敎，李彦忠爲校理，李文聲、朴應男爲修撰，柳㙉爲著作，李俊民爲司憲府持平，〈史臣曰：「俊民締結金鎭、李銘等，陰陷其友，時人以譎目之。」〉趙士秀爲知中樞府事。

4月9日

○壬辰，上幸慕華館，觀武才，出御題，〈律試。〉試製侍臣及侍衛文臣。

○上命領議政沈連源、左議政尙震、領中樞府事尹元衡曰：「文武一體。頃者親幸學宮，試製儒生後，又令講書，以鄭惟一直赴殿試矣。今日武才，未出身者居首，則亦當直赴殿試，而意有同畫者，故問之，則一人獨等居首云。壯元及之次二三人，講書而爲之乎？只以武才直赴乎？其議啓之。」連源等回啓曰：「武科直赴殿試，非儒生例，不宜數數爲之。今則親臨郊外，以特恩爲之無妨，但武才卓越，又兼文者鮮矣。若必取通講，則元畫多者，恐或見落，使居上三四人講之，雖粗者，通計元畫則宜當。頃者幸學後，製述入格儒生講經時，通計製述分畫及講經分數當矣，而只取通者直赴，物議似爲未便。」上曰：「居首者專不講，則何以爲之？」元衡啓曰：「武士講書，不如儒生。雖粗講者，通計元畫，用之爲當。」

○傳于政院曰：「白惟忠，〈是日分運觀射，出身類居首。〉初以爲未資窮，故加資事傳敎矣，更問之，則已資窮云。此人可爲堂上乎？兩政丞、領府事處，遣史官議之。」回啓曰：「通政非如嘉善重加，且近間通政賞加，比比有之。雖加資，似無妨。」〈史臣曰：「自上下問，必疑賞典之濫也。以一日分運之射，不問其人之賢否，遽授堂上之加可乎？爲大臣者，所當重惜勸礪之器，而乃曰：『通政，非如嘉善重加。』爵賞之輕，僥倖之僭，自此啓之也。」〉傳曰：「啓意當矣。」

○傳曰：「未出身居首李廷柏直赴殿試，出身居首白惟忠加資，其下分賞有差。」

4月10日

○癸巳，宣醞于政院，出御題，〈律詩〉命製進。

○弘文館副提學成世章等上箚曰：

伏以《書》曰：「木從繩則正，后從諫則聖。」《詩》曰：「昊天曰明，及爾出王，昊天曰朝，及爾游衍。」爲人君者，苟能從諫弗咈，樂取諸人，則遜志之德日盛，而自聖之証不見；慮善以動，動惟厥時，則出入之防甚嚴，而學問之功得專矣。今者臺諫，將居僧位田勿給事，論執歷時，殿下牢拒至此，臣等實未知殿下之意也。哀我民斯，終歲勤動，以供軍國之需，而反養逃賦避役之僧徒，臣等竊痛焉。近者殿下，雖可已之擧，斷然行之，大臣之啓、臺諫之論，殿下非徒不納，每敎以擧動自上斟酌爲之。致有數月之內，出幸郊外，非一非再，則軍民之勞苦，縱不暇計，而講劘之念，亦隨以荒矣。臣等竊恐殿下，不樂納諫，亦由於好學之有所未至也。大抵君德成就，在於勤御經筵。勤御經筵，則接賢士大夫之時多，嘉言、讜論，日陳於前，而聖德自就於高明，君擧必至於厥時，而無累德害治之事矣。伏願殿下，留神焉。

答曰：「觀此箚論，正合諫君之道。予用嘉焉。然居僧位田事，不可從之意，近於答臺諫之辭盡之矣。擧動若可已之事，則豈敢拒請停之論乎？當留念焉。」

○憲府啓曰：「宣傳官白惟忠，非但人物妄悖，且以未去官，秩卑之人。必有超卓之才，方可授以重加，而通計試射分數，則其不及鄭國輔〈內禁衛也。其試射分數超出諸類。〉遠甚，分秩論賞，故惟忠以第二爲堂上。賞格超越，物情未便。惟忠加資，請亟命改正。分秩之賞，本無前例，乃自近年開端，一時之射，居首四三。李廷柏雖竝計試講，分數亦以第四爲直赴殿試，只啓希倖之門，實非激勸之方。廷柏直赴，請竝改正。」答曰：「白惟忠加資事，親幸觀武才，不可不施重賞。分秩亦自前有之，而前例不無賞加，不可改之。不允。李廷柏事，文武一體，前有直赴之時，而非自今日始也。已議大臣定之，不可改也。不允。」後累啓，不允。

○諫院啓曰：「親試武才，至於施以重賞，自上勸勵之意至矣。但賞至於僭，非但不足以勸勵，大有防礙，爲患不小。宣傳官白惟忠，非但分數不能超出於諸類，不堪當重賞，性本狂妄，所失亦多，苟容宣傳之列，物議以爲不合久矣。堂上之加，雖曰不如嘉善之重，旣陞堂上，則責任隨重，不可不慮。決不可遽授於狂妄之人，以輕名器。請白惟忠堂上加改正。」答曰：「親幸觀武才，不可不施重賞。故不允。」後累啓不允。「

○日微暈。

4月11日

○甲午，上御朝、夕講。

○傳曰：「知中樞府事尹思翼，累朝老臣，時年八十。加資可也。」〈從尹元衡朝講所啓也。〉 ○憲府啓曰：「黃州牧使李文誠，貪縱無厭，用刑苛刻，剝割誅求，日復日甚，闔境嗷嗷，人不聊生。斫伐州境松木，防塞近境海澤，役以民力，供以官穀，瘠公肥己，肆然無所忌憚，用心極爲無狀。不可一日在官，請亟命罷黜，以懲貪虐之人。平壤庶尹楊士俊，性本鄙陋，素多不謹，頃爲本職赴任時，托以堂參，濫用債布，隨身之具，媢妾之裝，皆取辦於此，物論著發。其汚衊士風至矣。不可不懲，請亟命罷職：」答曰：「李文誠、楊士俊，只遞差。罷職，不允。」後累啓，不允。

4月12日

○乙未，上朝視膳于文昭殿。

○上召對。檢討官朴應男，因王鳳殺王章事啓曰：「人君受制於權臣，而天下皆歸於權臣之手，節義之士，以一箇之身，欲防天下已歸之勢。節義之於國家，豈不大哉？歷代帝王，莫不崇奬者，非但培養一時之士氣，亦有以扶持國家之元氣。所謂崇奬者，豈徒褒賞而已哉？在於上之人振作之也。大抵士林之氣，振作、頹挫，皆由於朝廷之間也。自上數從臺諫之言，則下皆樂於進諫，而士氣自振，若不從一二事，則不樂於進諫，而士氣頹挫。以此言之，朝廷之間，有口者皆得樂言，而士氣自然振作也。」〈史臣曰：「不斥言人君，而泛指朝廷，其言之回互，可見矣。」〉〈史臣曰：「士之忘身批鱗，難其人矣。一言逆順，禍福忽異。苟不推心見誠，和顔求諫，則誰得以盡言之哉？自上好士樂善，不罪言者，宜乎讜論之日至，而未見草茅之封奏，豈非從諫之誠，有未至而然乎？士氣之不振，豈無其由乎？」〉 ○上御夜對。

○日暈。夜，月暈。

4月13日

○丙申，傳曰：「來十六日，慶會樓下，有武才文臣等，當觀射矣。儒將十一員，入於東階上。臨時有所爲之事。京畿監司李潤慶，使之竝入參可也。入侍宗宰，依前例書啓，熟馬、半熟馬各十匹，西池邊列立。」

○傳曰：「通政以下，亦親試製述矣。試官則以入侍宗宰，分運爲之，假承旨，元混、尹釜差之，假注書，亦差出。親試觀射時，臺諫入參與否，考前例書啓。」

○日暈。

4月15日

○戊戌，兩司啓曰：「慶會樓下，親試製述，亦一時特爲之事，其與觀射，別無差異。臺諫不參觀射，頗爲得宜，入試製述，事涉苟且。兩司旣已同參製述，則脫有謬愆，誰將論執？十六日製述時，臺諫請竝勿入參。」答曰：「如啓。」

○以尹毅中爲議政府檢詳，兪泓爲弘文館副修撰。

4月16日

○己亥，上御慶會樓下，試文臣製述，〈通政以下。〉又觀射。〈有武才文臣。〉儒將等則命坐於東階上，別令以方略之事，製進。〈史臣曰：「此是右文之具，非他遊戲之比。賁飾大平，未爲不美，然當是時，只尙詞章，不崇講習，上則不究聖學之方，下則只取科第之資，可謂知其末，而不知其本者也。」〉製畢，上命入侍宰相科次。左議政尙震啓曰：「方略〈禦夷狄方略。〉製述，非他製述之比，科次等第未穩。一二三四爲次。」右議政尹漑亦啓曰：「非欲其文章，欲見其議論之如何耳。小臣本不知方略，解見爲難。然以議論高下，僉議等第何如？」上曰：「本欲見其各意，不以文辭爲次，以議論高下，一二等第可也。」大司憲吳謙啓曰：「儒將，其任甚重，下問方略宜矣。但非如弓馬技藝之立辨優劣，或有詞華有餘，而計慮不足者。不可徒以詞華科次，有所取舍。須斟酌於聖鑑，以爲他日之用。」上曰：「啓意至當。當斟酌而爲之。但欲見其人之計慮耳。」

○傳于左右相曰：「儒將製述，大憲云：『文翰雖優，而或有智慮不足者，又自上斟酌者』，必指賞格而言之。然不爲賞格，則似無製述勸奬之意。大臣之意何如？」尙震啓曰：「問以禦夷狄方略，不與他文同，等第實難，故但別一二爲次。若以此賞格，則見聞似爲不當。」尹漑啓曰：「小臣之意，亦謂智略高下，非如製述之優劣等第判然，而其中亦有長慮遠計之人，此非凡例。若以此賞格，則見聞果爲不當。故吳謙亦必以是啓之，自上斟酌爲之何如？」上曰：「所問方略，非製述之比。欲知各意，故但以一二爲次爾。賞格則果爲未穩。」

○製述及觀射入格者，論賞有差。

○日微暈。

4月17日

○庚子，上御晝、夕講。

○日微暈。

4月18日

○辛丑，上御朝、晝、夕講。

○傳于京畿監司李潤慶曰：「頃者下書〈救荒事。〉盡言矣，前冬極寒，兩麥凍死，救荒甚急。申勑列邑，措置可也。卿之所歷見處，如有雨水適中而未付種者，另加催促，及時付種可也。」李潤慶啓曰：「付種幾畢矣。高陽、坡州，種子不足，而聞水原穀多，故欲移給矣，更聞之，則虛張其數，無實穀，故從略移給高陽、坡州矣。臣巡視境內，秋麰凍死，故到處百姓等，言于臣曰：『春麰雖有成熟之望，而盡食春麰之後，則民間絶食』云。臣欲啓達受京倉，而春麰時未成熟，故未敢啓稟。」傳曰：「啓意知道。京倉事，待春麰成熟，而發之可也。」

4月19日

○壬寅，上御朝講。參贊官成世章曰：「近來居僧位稅事，臺諫踰月論執，迄未蒙允。彼遊手逃賦之輩，充滿山林，眞所謂國賊也。又從而廩養，則民間丁壯，皆將趨入爲僧也。」上曰：「吾道、異端，如氷炭之不同器也。今之位田事，爲先王陵寢，不可改也。」〈史臣曰：「自上不惑於左道審矣，而尙拒位田之啓者，得無勉從於慈殿之敎乎？後之觀此者，詳之。」〉 ○以備邊司公事，〈僧人役使得中處置事。〉傳于政院曰：「有度牒、號牌僧人，自先王朝，曾已放役矣。臨敵時外，常時勿役事，此公事內付標。淸溪寺守直奴子上言內，造紙署僧軍勿役事，陳訴矣。防備役使時外，他處勿役可也。」

○承文院啓曰：「去年聖節使尹釜、書狀官金啓聞見事件，有南京工部尙書馬坤等題本，以我中廟，於癸未年，獲賊倭中林、望古多羅等及賊首級、兵器，差官齎獻闕內，近歲又有獻俘等事，欲令我國，截殺海面徑往上國賊倭，又欲降勑日本，而令我國，轉諭禍福利害之機，至引古例題請，帝令禮、兵二部商議以奏，二部回奏以爲：『朝鮮獻俘前來，如復令其轉行宣諭，此又事體所關』云。雖不明言，而其指意以爲我國，旣爲上國殺賊倭，又獻俘，則應與彼相讎殺，勢不可相通，而以所難責，行於效順之國，於事體爲未安云爾。因此馬坤等題請之意，不爲施行，則可保無後虞也。然倭寇之寢息與否，不可期，將來擾害，若如前日，或有甚，則中朝之官，復爲馬坤等計者，必有其人。然則我國後日之慮，不可不預爲之計。今奏請、聖節兩行赴京時，一路及京師各衙門官吏人及閑人，或將馬坤等題請之意，論說問答，則不可以私意答之。有言截殺之意，則當語之曰：『我國與日本，雖俱在海東，而我國在海北，彼在東南，相距不知其幾千里。彼之寇擾上國往來之路，常由大洋，因順風使船，非遇颶風，不近我國海邊。若漂到我國，則邊將或勦殺，或追逐，其勢不至於難也，其順風由大洋往來者，則我國於何處，留兵據守，而爲阻絶之事乎？其往來之期，亦何由知之乎？況我國之人，舟楫之利，遠不及彼之以海道爲平地，舟楫爲家室，故不能越海，與彼爭能。但保我邊，彼若來迫門庭，則或能勦殺矣。是故近年獻俘上國，或全船摘殺，被槍華人解京者，皆是作賊還來時，爲狂風所漂蕩，不能制船，或破敗船楫，困窮而來者也。如欲截殺於大洋之中，則果無異於升天之難也。雖欲爲上國盡死力，何由而濟？』有言降勑轉諭之事，則當語之曰：『我國與彼，雖俱爲海外之邦，而我國粗識禮義，彼專以巧詐爲心，非我族類，故素不相與。況近年以來，寇犯上國，漂風來到者，邊將見則勦殺，或生擒獻俘，或奪搶掠華人解京。以此之故，於乙卯之夏，大擧來侵全羅等道、耽羅等處，至害邊將，我國盡力相戰，殺死相當，至秋乃去。前此雖不相與，而亦無相讎，自近年爲大讎，見必相殺。雖將帝勑，何由得達於彼？徒殺使人，大辱帝命而已，萬無可通之理矣。』聞見事件內，亦有言，元世祖因高麗征日本事，以爲今日之前例者。如有以此爲言者。亦當語之曰：『元世祖征日本之擧，本非得計，而元朝與高麗，世爲婚姻，二國之臣，彼此相半。高麗奸臣得罪本國，入仕元朝者，欲害本國，逢迎世祖之意，疲弊高麗與中國之師，往征不得志。世祖又興憤兵，調發蠻子軍，再往大敗，舟皆沈沒，數十萬衆，無一人還。高麗奸臣謀害本國之計，得遂而元朝之喪敗亦極，是尤可爲者乎？』如是答之爲宜。且自今上國倭寇寢息間，赴京每行，以此等意詳語而送何如？」傳曰：「啓意當矣。如啓。」

○日暈。夜，月暈。

4月20日

○癸卯，遣刑曹參判宋麒壽，如京師，賀聖節，兼謝恩。

○傳于奏請使趙士秀曰：「每行次，《大明會典》，雖聞見而來，未聞定奇，故以卿爲奏請使而送之。與聖節使宋麒壽同議呈文，〈請改宗系事也。〉須至誠爲之，期於得請可也。封太子之奇，亦詳聞而來。」

○上幸昌德宮，問安于大王大妃殿。

○日暈。

4月21日

○甲辰，命招西班正二品以上、東班從二品以上，議水軍蘇復之策于闕庭。傳于領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、右贊成安玹〈此以上備邊司堂上。〉曰：「前者有議論，故議之。〈尙震所啓。〉倭人之現形，邊將例爲勦捕，是固邊將之當爲。然犯邊之船，則勦殺可矣，至於漂流船，亦盡勦殺，以此結怨，亦不可不慮。自今以後，審察形勢，若持兵器爲戰計犯邊之船，則勦滅，載物貨無兵器窮困之倭，則使不得下陸，趁急馳啓，以待朝廷處置，然後善處之何如？但如此，則邊將憑藉此事，不捕可捕之船，且海中深入追逐，亦不可也。議啓可也。」又傳曰：「水軍事，曾欲議之，而近不得爲之。今日乃空日，故爲之，適有風雨，卿等出入多勞，予意不寧。知來。」〈是日水軍議，三公、領府事意同，而自判府事以下，議論不同，故各議以啓。〉領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、左贊成安玹、左參贊任權、右參贊金明胤議：「水軍流亡絶戶者之役，侵責於一族、切隣，故一族、切隣，亦皆流亡，漸至於村落空虛。此弊自軍籍頒降後尤甚。今不急救，則終難以爲國。朝廷每爲之寒心，欲救不得其策。然不可坐視而不救。臣等之意，各浦水軍衆所共知流亡絶戶者，各道觀察使、水使，詳覆啓聞，限十年權減，而以閑丁及加年壯，漸次刷充。且水軍有闕，閑丁不足，以旅外正兵充定，曾有先王朝受敎。今亦依此受敎，推移破補減額。年未滿兒童，名在軍籍者，待年役使，少除民生困苦之弊。但流亡絶戶刷出之際，吏緣爲奸，官不致察，必有失實之弊。此等官吏，隨其現出，從重痛治。大小邊將侵漁作弊者，亦加痛治。其節目，竝令該曹，詳盡磨鍊施行何如？」〈史臣曰：「軍卒凋喪，誰作厲階？位權要者，關節公行於邊鎭，任閫外者，箕歛遍及於單丁，誅求日迫，流亡殆盡。不此之究，而徒紛更舊典，何策之得乎？堅執偏見，排擠衆議，是不可之甚者也。一施此議，而元額日蹙，則必生他議而變更之矣。紛更之漸，識者憂之。」〉左贊成李浚慶議：「當今水、陸軍之弊，各道皆同，所當變而通之，以救一時之弊，然其救弊之事，亦無善策。議者皆以爲：『減去闕額，以時存之數，縮作額數，則庶合古人務精不務多之意，而一族切隣，或無侵害之患』云。臣意亦不敢不以爲然。但不救其源，而區區於減額之末，則剝割不已，時存者又皆流亡。減之又減，終至於無，則將何以爲國乎？苟能擇任守令，愼簡邊將，使得撫養之方，則必無流散之弊。今之守令，於軍籍之際，不自親執，委諸下吏，脫富役殘，以致流亡。至於富實閑丁，或充宰相伴人，雖非宰相堂下之員，亦有給伴之處。以今軍政見之，閑丁脫漏，亦非一二。守令苟能剛明搜括，充補如一家之事，則雖不可盡充闕額，亦不如今時之甚矣。至於邊將，則專務瘠軍肥己，侵責萬端，誅求軍卒，無物不辦，或以爲接待過客之資，或以爲媚悅權貴之需。緣此軍卒，不堪其苦，視赴本營，如就死地。此皆闕額流亡之本也。朝廷淸明，如此之輩，不容公議，則人各自勵，必無侵責之患矣。然此皆責效於歲月之久，非一朝可革之弊。軍卒流散，隣族被侵，乃是目前之急。必欲救一時之弊，則水言、陸軍之逃亡絶戶者，令其道觀察使，各其守令，從實抄出，一一成籍。其中無去處無一族者，陸軍之有旅外處，則以旅外之軍，充補元額，其旅外數多之邑，則以其餘數，移補他邑之闕額。水軍之逃亡無一族者，或減縮元數，從實爲數，或以陸軍旅外之數，推移充補，其未充之額，則令各本官，隨抄閑丁，漸次充補，以紓一時之急。然水軍旣爲世傳其役，人皆厭苦，窺避百端，或稱陸軍子孫，或稱士族之裔，爲官司者，亦以水軍爲非人類所堪，拘牽情勢，脫免多方。由此之故，充額無由。臣意以爲，當初水軍定役之人，亦非天作區分，皆是齊民之無役者。古今豈有異宜乎？今亦不拘情勢，苟非名顯士族，皆令充定，則恐無此弊也。且皀隷之役，最爲苦重，百姓之被侵流亡者，半由於此。此非防禦軍卒之例，乃各司使喚之輿，雖減闕額，恐無害事。其中如義禁府、議政府皀隷，元額甚多，徵債最重，尤不能支當云。或減其額，或減其債之升數，隨便商議，務令便民，則其於一族、切隣被侵之患，亦祛萬分之一矣。」傳曰：「三公、領府事等及兵判議，令該曹，節目詳盡磨鍊施行。」

○領議政沈連源、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、左贊成安玹、刑曹判書曺光遠、平陽君金舜皋。兵曹參議南應雲、參知鄭浚議：「倭船，非接待處來泊者，一切論以賊倭，先王朝約條甚固。自五六年前，日本諸島之倭，以作賊上國爲事，不可謂之商倭。且在乙卯，大擧來寇我國邊境，殺將陷城，其禍甚慘。雖自他方漂泊者，若遇我國孤單船隻與海邊村里，則萬無不被殺掠之患。豈可視爲商倭而不爲勦捕乎？如遇倭船於海中，爲商爲賊，倉卒難辨，而或捕或赴，其機在於呼吸之頃。勢不可馳啓，以待朝廷處置也。且邊將雖有邀功之念，豈無畏死之心，敢爲深入海中追逐乎？此議一發，啓邊將解體之心。」左議政尙震議：「倭船之滿載物貨，遇風漂到者，至於赤身乞降，而邊將貪功嗜利，輒皆勦殺，結後日無窮之怨，而累聖上神武之大德，故嘗於經席，啓達懷抱，而今聞備邊司之議，與臣意見不同。臣未敢自以爲是。」〈史臣曰：「備邊司之議，主乎禦暴，左相之議，主乎不殺，二者之論皆當矣。然深究利害之始終，則左相之言，不無後弊。邊將憑藉此議，解甲安眠，不問過海之賊，則乘其不備，有陵犯之患矣。只在邊將臨機善處而已。」〉傳曰：「漂到倭人事，備邊司之議當矣。自上之意亦然，而左相於經筵啓之，故欲知下情而議之也。」

○江原道監司沈守慶狀啓曰：

大浦權管柳景洵牒報：「板屋船畢造下海，而西風亂吹，三十餘人乘船漂流，向東大洋，不知去處。

傳曰：」不爲候風，輕易下海，如是漂流，至爲駭愕。咸鏡、慶尙兩道海邊各官，多般候望，趁急救援事，監司、兵、水使處下書，權管〈大浦權管也。〉則推考。

4月22日

○乙巳，上御晝、夕講。

4月23日

○丙午，上御朝、晝、夕講。

○傳于政院曰：「見昭儀鄭氏上言，則凡事，元隻對訟後，辨其是非，決折可矣。此則代訟奴子，全不推問，矇隴誤決，此乃大錯也。移漢城府，明正分揀，昭儀處決給可也。此意言于掌隷院。」

○江原道觀察使狀啓曰：

大浦漂流板屋船，漂到杆城郡海中，漁人曳出之，乘船者五十人，而四十餘人皆飢死，生存者只六七人，半生半死云。

傳曰：「人物多死，極爲慘澹。恤典，令戶曹施行。」又傳曰：「五月初一日，慕華館親閱後，觀稼西郊。」

4月24日

○丁未，憲府啓曰：「來初一日，親閱後，西郊觀稼傳敎矣。近日海溢、地震、毛羽怪異之變，頻煩於聖聰。自上方自兢惕，應天以實之時。豈可逸豫優游，以自寬暇乎？閱武之事，如不可廢，猶當命將爲之。況當此武事孔棘之節，召集耕耘之民，除治道路，蹂踐苗麥之場，旣非省耕恤民之意，又乖遇災敬謹之意。請竝命停。凡訟事，雖有曲直，三度前例，當改分揀。昭儀鄭氏所訟，命移漢城府，明正分揀則當矣。若預爲決給之旨，則非示人至公之意，恐啓無窮之弊。請於判付內：『昭儀處決給』五字削去。」答曰：「親閱觀稼事，啓意當矣。然去春一不親閱。親閱乃安不忘危之事，不可廢也。春省耕秋觀稼，亦人君之不可廢也。自上深計爲之，竝不允。昭儀處決給五字削去事，如啓。」親閱事，後累啓，不允。

○諫院啓曰：「擧動，人君之大節，不可不謹。近來地震、海溢、物怪之變，層見疊出，屢軫聖衷，所當敬畏，應之以實之不暇。豈宜徒爲文具而已哉？初一日閱武之事，如不可廢，雖命將未爲不可。況當此農事方殷之時，招集鋤耰之民，除治道路，蹂踐田穀，非但有乖遇災敬謹之意，一日之內，又爲觀稼，巡視西郊，諸事之備，甚爲奔忙。請竝命停。」答與府同。後累啓，不允。

4月25日

○戊申，上御朝講。知經筵事李浚慶曰：「常時新番軍士，二十五日點考，初一日入番，故下番則平明遞代而發去。初一日習陣事傳敎，以此軍士不得趁期下去，不無冤憫矣。軍士皆立騎、卜馬，法也，而在京立養爲難，故皆不能立馬。若行幸，則軍士騎馬，傾糧買之，故乘時射利之人，捧其價米，多至四斗。軍士不堪其苦，訴于本曹，而本曹則據法論退矣，以情理言之，軍士無立馬之人，而屢有擧動，豈無冤悶之事乎？若不得已爲親閱，則二十五日後初一日前，其間爲之何如？」參贊官朴忠元曰：「親閱、觀稼，雖曰可爲之事，今則不可。院中亦欲啓達而不爲者，自上當自斟酌，故有懷不達。」〈史臣曰：「古之代言也，唯獻可替否之是事，今之代言也，唯順意奉行之不暇。地居密勿，天臨咫尺，雖傳敎之未合於事體者，左右相顧，噤黑不言，烏在乎司喉舌之任哉？其曰有懷不達，不亦可笑之甚乎？」〉

○全羅道觀察使狀啓：

羅州雷雨大作，狂風自西南大起，海水漲溢，沿海田畓沈沒。靈光，暴風大吹，雷雨交作，潮水漲溢，前古所無，海邊堰畓，醎水入沈。務安，風雨大作，海水漲溢，海澤畓立苗處多損傷。扶安，狂風暴起，雷雨大作，揚沙拔木，屋瓦皆飛，汐水漲溢，前古無比，傍海田畓，幾盡沈沒。沃溝，雷震，南風交雨大吹，木枝折落，草屋盡捲，潮又漲溢，大槪五百餘結，醎水入沈云。

傳曰：「風雨之災，慘酷非常，予用惕念。然醎水入浸被災各官，令戶曹，商量賑恤，監司處亦下書。」

○傳曰：「朝講，聞兵判〈李浚慶。〉之言，軍士留京之弊，果如所啓。親閱進行於二十八日，而親閱後當觀儒將射。其中有馳馬者，馳馬可也。觀火亦爲之，觀稼則不爲爾。」〈史臣曰：「上旣書湖南之災，下又書閱武之敎。後之觀者，豈不嘆恨於斯乎？湖南旣經倭變之慘，而天未悔禍，災孽非常，將來之患，曷可測也？自上所當瞿然慄慄，臨深履薄，疏庶獄之積冤，決群下之蘊鬱，上答天意，下孚人心可也，而恬若平時，豈敬畏之道乎？」〉 ○上御夕講

○傳曰：「今月二十五日軍士點考後，二十六七日間，親閱卽當爲之，而此兩日，適値國忌，故二十八日爲之事，已言之矣，更思之，則二十八日，曆書內不宜出行云。擧動豈必爲於不宜出行之日乎？二十九日，依前例日出時動駕可也。」〈史臣曰：「自上親閱之心勝，而未暇卜日乎？徒計其日之不宜，而不計時之不宜可乎？天災、物怪，疊現幷聞，豈可恬嬉逸樂時，而頻爲擧動乎？」〉

4月26日

○己酉，日出時色赤。

4月27日

○庚戌，日微暈。夜，白雲一道如氣，自坤方至艮方橫布，良久乃滅。黑雲一道如氣，起東方止坤方橫布，良久乃滅。

4月28日

○辛亥，上御晝、夕講。

4月29日

○壬子，上幸慕華館，親閱武。

○舍人李重慶，以左右相〈尙震、尹漑隨駕。〉意啓曰：「人君擧動，非撤樂時，則自當用樂，然近日災變重疊，請勿動樂。」答曰：「請停動樂，甚合予意。予亦有未安之意，未動駕前欲言，而但去年慈殿之敎，人君擧動，不可無樂，非撤樂之時，則不必停之。近日災變連綿，予意則每懷未安，而承丁寧之敎，黽勉不撤，每朔問安行幸時，不停前後鼓吹矣。非如宴例，恐爲無妨。」〈史臣曰：「天戒赫然於上，皷吹交奏於野，事涉逸豫，無惕省之意。大臣之啓，不亦宜乎？自上托以慈殿之敎，而猶示黽勉之意，可見其非出於上心也。然不靜居戒愼，而御戎服出郊外，是果畏天之道乎？」〉 ○傳于兵曹判書李浚慶及鄭惟吉〈浚慶、惟吉持陣書同侍上前，傳令左右廂。〉曰：「遊軍出列者，以其防不虞之變，責任重大，而不爲捍禦。罷陣後遊軍將，下義禁府推考。」

○習陣旣罷，上試儒將及有武才文臣射，〈僉知李戡居首。戡性凶險反側，淫褻無行。以嘗奸外舅之妓，不得赴擧，後登第善爲攀附，如李芑、陳復昌、尹元衡，皆事之如奴隷，又善承人指嗾，能摶擊異己者，故權奸又引之以爲鷹犬焉。〉仍觀放火。

五月

5月2日

○甲寅，日暈

5月3日

○乙卯，舍人以三公意啓曰：「人君畏天之敬，不可有斯須之弛。至於遇災，尤當惕然，十分加敬。近來變故非止一二，今又京師地震。親祭原廟，雖因誠孝而擧，當此之時，若欲强行，近於忽天戒矣。當祭未殺牲，遇日食等災則廢，乃聖人明訓。日食有常數，亦且當祭而廢。況非常之災，荐臻一時，而祭期猶隔數日乎？端午日文昭、延恩殿親祭，命停何如？」答曰：「啓辭當矣。臨祭攝行，雖甚未安，遇災强行，亦未便，故依允。」

○承文院啓曰：「聞見事件及先來通事書契中，凡皇帝失德，中朝大臣過惡，或書來，若在中原之日，脫有遺失，或見攘奪，則所關非輕。請自今以往，凡中國不美之事，或以言語啓達，或於還來後別錄以啓，俾無意外之患。」傳曰：「啓意當矣。予亦曾懷此念。如啓。」

○京畿地震，屋宇振動。慶尙道尙州、善山、昌原、東萊、彦陽、軍威、比安、安東、星州、密陽、永川、義城、開寧、淸河、金山、知禮、大丘、陜川、咸陽、醴川、草溪、慶山、新寧、仁同、慶州、河陽，地震。

5月4日

○丙辰，上御晝、夕講。

○司憲府大司憲吳謙等上箚曰：

殿下所欲爲者十，而十常行；左右所欲止者十，而十常屈。兩宗者，先王之所黜革，而殿下欲復之，則旣不念一國之公論；擧動，人君之所愼重，而殿下欲行之，則又不恤爭臣之獻言。武事親閱，名爲安不忘危，而行之無節，已爲虧功廢學之漸；居僧位稅，名爲直守陵寢，而示以偏護，大爲妨政害治之累。天災、物怪，則殿下徒曰博考而已，地震海溢，則殿下徒曰予心罔極而已，敬天之實，畏災之誠，則蔑蔑乎無聞焉。殿下何不瞿然惕然，開言路以伸久鬱之氣，崇正道以杜衆邪之門耶？克謹天戒，悠久不息，則前日逆耳之言，適足爲今日之藥石，而今日可怪之變異，不難爲異日可慶之祥瑞矣。

答曰：「予以否德，叨承丕緖，慄慄憂懼，十有餘載，而處事失中，闕政頗多，得譴於天，變異疊臻，反躬兢惶，罔知攸措。觀此箚辭，深喜讜論。予雖不敏，豈不嘉納？然居僧位稅之不可不給，安不忘危之不可停廢，予意近已盡言。此豈忽天戒爲拒諫哉？當留意焉。」

○日暈有珥。

5月6日

○戊午，上御朝講。

○日微暈。初昏，白氣一道，自坤方至丑方橫布，斬移天中，良久乃滅。流星出天津星，入女床星下，狀如拳，尾長四五尺許，色白。

5月7日

○己未，上御晝、夕講。

○丹陽郡守黃俊良，上疏陳民弊十條曰：

伏以天下之事，因其未弊而補之，則庸夫易爲力，至於已弊而起之，則智者難爲功。蓋席阜成之勢，而修頹墮之政，只煩守令之力，而不過一規畫之間，若其擁虛棄之器，而收散亡之勢，則非專守土之責，而必待於恩典之懷綏也。然則起弊之難，非補弊之易，而其措處方略，決非守宰之所顓，迂拙之所堪也審矣。臣章句之腐儒，經世無才，濫叨郡寄，責重蘇殘，豈不欲殫精竭慮，少副分憂之重乎？顧以地連臣居，曾熟其弊，今此上任，目擊懷慘。欲投期應務，則民散久矣；欲安坐謝事，則百役所萃。可否狐疑，進退狼狽。向非聖上之靈，明見千里之外，則守株愚臣，安敢措一手於其間乎？臣謹按，丹陽爲郡，本原州之一小縣也。殲賊有功，特陞今號，三面阻嶺，一帶長江，荒茅亂石之間，名爲村店者，皆剝樹代瓦，編茨爲壁，而田本嶢确，水旱所先，人皆漂寓，一無恒産，年登而半菽不厭，遇歉則拾橡爲命。《輿地》所謂土瘠水寒，五穀不登者，其風土然也。今則凋弊已極，生事日窄，而供役疲氓，戶不盈四十，山野耕籍，結不滿三百，倉穀四千，皆雜稊稗，而逋負居半，責償無憑。催科索賦，或重於大府，誅求征稅，倍蓰於他氓，一家而支百戶之役，單丁而當百夫之任，貧者已困，困者已病，携持婦子，散之四方。噫！巢南有禽，首丘有獸，懷土重遷，最靈爲甚，而蕩棄田里，不知悔還者，獨非人情乎？剝膚推髓，刑慘鞭撻，少無片時之寧居，卒致一邑之爲墟，曾謂聖明之下，民困虐政，若是其甚乎？然致此板蕩者，得逭烹阿之誅，則懲惡之典，不已踈乎？徒善，不足以爲政；仁心，不能以自行。必有非常之典，可振垂絶之勢。臣妄效一得，濫陳三策，伏惟聖覽焉。夫十室之邑，一敗塗地，無一不弊，而無一可爲，據今之勢，責古之貢，雖有龔、召，斷知其無能爲也。今若除賦復役，一掃名目，期以十年，樂生興事，而俾之優游於耕鑿之安，浸漬乎仁義之澤，則遠邇流氓，皆願受廛，桑麻百里，變爲樂土，而根本成矣。此策之上也。議者以遠期十年爲迂，此非知本者也。古人休養生息之方，必遲以十年之久，若越句踐之生聚，諸葛亮之紏合可也。臣謂得復十歲，則可保百年，止三五年，則旋救旋弊，而非經遠之得計也。若謂任土之貢，不可盡去，調度之廣，未寬十年，則亦當革郡汰守，降爲附縣，使未散餘氓，得齒於大邑之間，而姑免乎慘毒之害，抑其次也。若謂弊邑，無罪廢置，亦大於斯，二者不得其一，則當出於下策乎！然此則僅撮病民之大者，而未袪一半之弊，是乃救目前姑息之急，而非起廢持久之政也。其目有十。其一曰，材木之弊。小大之材，所納異司，材椽至於四百，散木幾於數萬，已不勝其多矣。以四十之戶，而運巨萬之木，越險跨壑，塡阬墜谷，男女力竭，牛馬隨斃，而闔境之家，無數十之畜，則生民之困極矣。況塞江流筏，不能徒納，而三司之賈，幾至百匹，則二年未貢，長被督責，亦無足怪矣。天使之供，雖非恒貢，而結棚大木，凡干雜物，支待之除，宜在所先也。伏願久蠲三司之貢，幷除數年之賦，勿定華使之費，兼去雜物之弊，則民生或於是而少蘇矣。其二曰，紙貢之弊。造紙之難，倍於他役，貢紙之數，獨優於此，編戶之民，病於難支久矣。如豐儲、長興之納，則皆用啓目，責以會稽之品，若禮曹、校書館、觀象監，皆有所貢，倂爲二百餘卷，而公私俱竭，取辦無地，官益困矣。一國之貢，所乏者非紙也，數百之紙，宜何所惜也？伏願久蠲其貢，而竝除四年之賦，則民生或於是而少蘇矣。其三曰，山行之弊。封進之數，曾有定式，捕獵之夫，各有其人，今則戈獵飛走，專倚乎民。負網操弧，馳騖林莽，而卽鹿無虞，不獲一禽，則傾甁石之儲，而收數倍之價，猶未免後時之罪，而復有贖布之罰，一方民生，久已死矣。謹按一年之貢，獐用七十，雉過二百。伏願量減獐雉之數，使遂樂利之安，則餘氓或於是而少蘇矣。其四曰，冶匠之弊。丙午年中，初定二名，皆以丐乞之徒，苟充其額，而不省厥終之弊，額存人亡，幷責民間，而六朔之番，二名之價，已闕數年，則貸息之在，至於八十，而坐受侵索。其剜肉剝血之慘，有不忍者矣。伏願永除冶匠之弊，幷除二年之闕，則餘氓或於是而少蘇矣。其五曰，樂工之弊。充選外官者，未必習藝，而驅使六朔，苦於他役。殘郡之貢，至於四名，則亦已濫矣。今則奴婢之死徙略盡，而樂工之枝梧尤難。不能存活，相繼而亡，則微債之數，均於冶匠，而奴婢之生，益蹙矣。伏願姑減逋役之工，而永除移定之數，則餘氓或於是而少蘇矣。其六曰，步兵之弊。弊郡之兵，至於二十六名，則亦非多也，今則僅存十三，而單無保率。其十三則無一可代，只掛空籍。脫有警急之虞，猝被整旅之擧，則誰赴轅門之蛇鳥，誰守竹嶺之關防乎？況步兵之役，例有價布，而時存十三，皆藉隣族之力，其餘百餘之布，無從准納，而散定民間，一經兵價，闔境蕩悉，家餘鼎鐺者，亦無幾矣。伏願量減虛額之兵，或開移定之路，使垂首喪氣之民，得免律外橫布之征，則亦蘇復之一條也。其七曰，其人之弊。有吏五十，乃定一名，國之法也，而郡則老羸之吏，不滿二十，其人之數一名有半，則以十餘之吏，供八十之役，而代布之數，過於百匹，則貿貿殘吏，無尺布之儲者，將倚辦於何地耶？傾貲不盈，侵及隣族，而吏胥居民，俱以困矣。全廢二年之貢，而坐受代立之侵，移文刑部，每推官吏，而害滋甚矣。伏願量減一半，少紓其急，則亦蘇復之一事也。其八曰，皮物之弊。兵營方物，有小鹿、獐皮之納，而竝定惟新，又有大鹿、黃牛之價，托名上供，十分其選，而小鹿則以鹿之中者，獐皮則以鹿之小者。他道皆然，已爲弊習，而雜色十餘，皆定民間，正木之出，至於百餘，而點退留難之費，不與焉，斯亦弊之巨者也。且惟新一邑之大，不必待弊邑之助，則牛鹿之價四十之布，專定於惟新，勿責於敝邑，諒亦扶弱之政也。伏願量減兵營之皮物，永除幷定之牛鹿，使免皮盡毛無之弊，則亦蘇復之一策也。其九曰：「移定之弊。本郡之貢，尙不能堪，他邑之賦，又以移加，如公州之寺奴婢也、海美之木炭也、延豐之材椽也、永春之蜂板也、黃澗之其人，五也。當初移定，亦爲救弊之謀也，今則三百之邑，無此之弊，遑恤我後乎？奴婢之額，雖載空簿，而時役之數，不能半百，則名爲數外，而奪此與彼者，其亦未之思乎！地當三道之衝，官無百戶之聚，使賓之交午，倭夷之織路，供饋之需，皆倚此輩，卜物塡委，皆令負戴，而又失數十，尙未還役，再報該曹，依例防啓，止猶奪原憲之資，而增季氏之富，何其忍也？以公州人民之夥，豈須取是郡而足哉？伏願奴婢之移公州者，旋給本郡，諸貢之移他官者，卽還舊處，則亦蘇復之一政也。其十曰，藥材之弊。蠢蠢村氓，不辨藥名，而俾出童羖，抱布以貿，則哀我惸獨，非所任矣。其最難者，熊膽、麝香也，白芨、人蔘也，茯苓、地黃也。百匹之布，未盡其材，一草之貢，皆有人情，則力有所未及，固也。且幷定牛黃，亦出民間，則專委堤川，惠此下民，何不可之有？伏願勿有棄捐之地，特減難備之材，使蒙一分之惠，共躋仁壽之域，則勿藥有喜，召和穹壤，而蘇復之一端也。凡此十弊，特其爲害之甚者，而計以元數，則僅十分之二也。欲圖懷來之策，宜蠲凡百之役，而於十之二者，一有阻難，不能盡革，則欲蘇之計，亦已左矣。取之未必利國，而損之足以裕民者，人主之所欲爲也，則顧何有於十弊哉？若夫淸蜜之貢，過於二石，而民小地荒，未盈於厥數，訥魚之醢，過於百尾，而水淸無大，轉貿於遠地，則亦云弊矣。諸員一名，業去已久，而役債之苦，無異於冶匠，歲貢一人，定以傭食，而亡役之弊，有同於樂工。其餘二十各司，皆有所貢，朔膳、月令，各有都會，大小之弊，無處無之，然不敢毛擧，以溷聖聰。唯冀採擇而取舍之耳。嗚呼！嶺底黑痣之區，氣息已奄，一役一賦，尙恐難備，而里布、地征，督出無窮，苛令煩條，侵索未已。躱役之族，荒田之隣，分債出稅，必取盈焉，則十畝之耕，何望其實腹而裹身乎？是猶養魚於沸鼎，栖鳥於焚林，雖慈父而不能保子，君安得而有其民乎？廢棄已久，而今始知之，則其間愁痛之怨，仁人之所宜想念而惻然者也。臣之欲全復十年，而永付相忘之域者，此也；欲降爲部曲，而得庇巨邑之蔭者，此也；不得於二，則又蠲所陳之弊，而姑爲苟安之計者，此也。伏願斷自聖衷，謀及大臣，克盡安全之方，得遂蘇息之望，而又降旨于監司、兵使，減去稽負之物，兩盡調護之策，尤勝萬幸。若謂地賤言輕，不可一聽從，而例減不緊之物，將復如前年之爲，則雖有蠲除之名，而實無蘇復之路。朝廷洞知其實，而敝邑猶不蒙恤，則是亦天之所廢，非守宰之罪也。嗚呼！匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功，則一郡如此，一國可知。今之靡室流氓叫怨於窮谷之中者，不知其幾何人也。衆怨入骨，鬱未上通，游衍天監，必有任其咎者矣。方今國家之勢，皆有土崩之形，而毁自此始。蟻穴之不救，安知稽天之未防？嗚呼！茅茨卑宮之日，安有材木之害；土簋黎羹之時，寧有獵獸之苦？后夔典樂，而神人以和，則樂工有何勞也；公倕若工，而執藝以諫，則冶匠無所事也。殺靑事簡，未有紙楮之弊；敷文格頑，何事兵革之多？百草之嘗，肇於岐伯，而敎人伊始，必無採貢之苦；九州之大，梁惟織皮，則制貢已簡，何有貿皮之怨？斧斤時入，而材不勝用，則吏何虞於炭木；出作入息，而徒不出鄕，則民何慮乎流亡？此熙皞之治，說以使民，利之不庸，而莫知其爲者也。世道之變一降，生民之害益甚，色目如蝟，莫知適從，政令如虎，不能堪命。中澤之鴻雁哀鳴，大東之杼軸其空，谷䕌之賦，萇楚之嘆，已盈於田里，而天災物怪，疊出層現，政散民流，將無以爲國，則爲人上者，可不知其弊之所自乎？其將拱手蔽目，而莫爲之計乎？由今之道，無變今之俗，雖聖君、良相，亦將如之何哉？身際唐、吳之朝，目見叔季之政，此臣所以仰天隕心，歔欷而痛哭者也。伏願殿下，視一方而推諸路，擧一物而通萬類，愼爲君之不易，念保民之惟艱，施仁政以恤民隱，薄賦歛以厚民生，革侈汰以節民貨，省與作以安民居，量蠲乎租賦之重，已責於逋負之氓，痛掃蠧正賊民之敎，盡講興利除害之策，使國步安而無瓦解之患，邦本固而有盤石之泰，則豈徒一邑一國之慶？實萬世宗主無疆之休也。臣至愚極陋，冒陳狂瞽，罪當萬死，然愛君憂國之誠，不以踈遠而有間，陳一郡之弊，望三隅之反。惟殿下，憐其愚戇而恕其僭濫。臣不勝隕越之至，謹奉疏以聞。

〈史臣曰：」黃俊良上、中、下之策，十條之弊，可謂曲盡剴切矣。赤子困頓之狀，守令剝割之情，極陳於一疏之內，少有仁人之心者，讀不終篇，咽已塞矣。以一邑之弊，而推之三百六十州之中，則無處不然，嗚呼！生民之命，其殆盡矣。丹陽爲郡，初非廢棄之地，而屢經老賊之手，浚盡赤子之血，十室九空，永爲丘墟。此則朝廷不擇守令，公滅私勝之致也。俊良雖欲十年蘇復，而朝廷亦許之，豈能行法於十年之久哉？答曰：『今觀疏辭，十條陳弊之論，無非憂國愛君、爲民之誠，予用嘉焉。』「〉 ○傳曰：「黃俊良疏內可行之條件，令該曹大臣、領府事處，同議以啓。」

○日暈。

5月8日

○庚申，上御朝講。

○弘文館副提學成世章等上箚曰：

近年以來，災異之作，歲無虛月，入今年春，氣侯寒慘，霜雹爲災，迄至于首夏，雪塞于山，加以海潮洋溢，在在而是，至于異形之犢，幻體之雞，言之不盡，而又有地震之變，其所以警動譴告者，不一而累矣。臣等伏見殿下聖躬無過，君德有裕，宜若不致天之怒，而是何有此等災怪耶？臣等竊思之，聖躬雖未有過，君德雖已盡裕，而求之政事、號令之間，擧措、施爲之中，則大有所逕庭焉。殿下以如此政事、號令、擧措、施爲，而欲望災異之不降，不亦難乎？臣等聞之，納諫，人君之盛德。殿下於聽言之際，或欠如流之美，則殿下之政事、號令、擧措、施爲，不可謂的致此等災異，而其所以逆天心拂人情者，有一於此，則亦不可不謂之殿下之所自召也。臣等聞之，人君如帝，端控深宮，動靜止乎禮，出入可爲經。殿下之於擧動，靡不嚴矣，無非事祖先恤民生講武備之發，而或有非時强作者。自春至夏，玉趾累擧，其中豈無可以已之時乎？頃者儒將試才日，大臣啓動樂未安之意，殿下以爲無傷而勿撤。內雖有恐懼修省之心，而外爲戲娛泰恬之擧，非所以示四方也。今者兩司，將居僧位田不可給之意，反復諍論，越月踰時，而殿下牢拒愈甚，臣等竊憫焉。殿下敎之曰：「爲先王陵寢，給居僧位田，非始於今日，不得已給之。」然則先王陵寢，非此輩不得以守護之乎？昔在先王盡孝之道，故因時而給之；亦在先王盡孝之道，故因時而不給。給與不給，均爲盡孝之道，而亦不能無得失於其間，則殿下必欲排公論而給之者，何也？殿下之於爲治，宜若致休祥之效，而反召災異之衆，殿下試於淸讌之暇，思而又思之，則當知其故矣。嗚呼！殿下以一身當天人感動地位，而尙何不從事於斯乎？伏願殿下，改心惕慮，一切反前失而已。昔者成湯反之。反之之功一成，而畢竟所得，都在於「舍己從人，從諫弗咈」八字上。殿下所以舍一己，而從衆議，盡修省而致中和者，豈有一念之間斷乎？

〈史臣曰：「因時之言，非徒不可曉，其曰給與不給，均爲盡孝之道，是何言之無謂也？職在啓沃，所當詳愼其箚論，而措辭之間，言甚苟率，不如無箚之愈也。」〉〈史臣曰：「地在論思，職當格非，陳善閉邪，簡切明直，而今之箚辭，回互其言，不過收拾已陳之芻狗，以塞獻替之一責。如此而欲望天心之格，不亦難乎？」〉答曰：「今觀箚論，言其切直，可知引君無過之誠。良用嘉焉。予以眇未，叨守丕基，上不能仰答天譴，下不能俯循公論，以致災異不絶，是誰之過？實予所召，反躬自責而已。擧動雖似頻數，此皆不得已也。位稅雖似牢拒，是爲其來已久也。假曰非此輩，亦得以守護之，到今日，固不可不給，故予意盡釋於經席之上矣。大抵從諫雖美，可否亦不宜無也。豈徒言言而聽之哉？當留念焉。」〈史臣曰：「前此上之答疏箚也，每曰：『當留念焉』，足以激臣子之忠也。然嚴憚之意，尙存乎言外，此士之缺望，而不得盡言者也。凡爲臣子者，抗直不畏，觸犯雷霆者鮮矣。況從諫之際，有未盡於顒望之心乎？」〉 ○上御夜對

○以金德龍爲折衝將軍麟山鎭僉節制使，李銘爲司憲府掌令，金弘度爲淸州牧使。

○夜，坤方、巽方，如火氣。

5月9日

○辛酉，日微暈。

5月10日

○壬戌，日微暈，兩珥。

5月11日

○癸亥，上視朝膳于文昭殿。

○上召對。

○傳曰：「刑曹典獄摘奸單子見之，刑曹官員不仕。以今日視膳，不仕乎？有故不仕乎？前日勤仕之意，已傳敎矣。問而啓之。繕工書員守光，解枷出外現捉，刑獄不嚴可知。典獄官員推考可也。且雖在平時，宜當恤囚。況今日氣漸熱，不可滯囚。囚人等，依前例察而放之。」

○傳于政院曰：「淸讌樓近處，避雨雪月廊造成事，聽次知內官之言而爲之。且三殿〈大王大妃殿、王大妃殿、大殿。〉合御，地勢狹窄，雖續續傳敎，勢不得已也。」

○上視夕膳于延恩殿。

○司諫院司諫金汝孚等上疏曰：

伏以，國家將興，必有禎祥，其將廢也，必有妖孽。祥多者福之兆，異衆者禍之萌。春秋二百四十二年之間，日星、氷霜之變，水火、羽蟲之災，詳記而謹書之，所以示天人相與之際，甚可畏也，而又以見天心之仁愛人君，欲使警懼知變，而不至於仆滅也。恭惟主上殿下，自卽位以來，內絶聲色之娛，外無遊田之樂，夜寐晨興，臨政願治者，十三年于玆，而民不見德，國事日非，悠悠然如在弊船之中，而胥就淪沒，豈不寒心？日月薄蝕，彗孛飛疏，深冬雷出，正月繁霜，是天譴之也；川渴海溢，山崩水湧，甚至於地震王城，是地告之也；牛産異犢，雙頭八蹄，雌雞化雄，畜牝司晨，是物怪驚之也。稽之前史，凡此衆異，有其一，皆足以致滅亡之禍，而況乎數年之內，疊見層出，靡有厭悔者耶？災變之作，雖不可的知爲某事之應，而人爲美惡之極，乃與天地流通，而往來交感，則豈無所以致之之由，而至於如此之甚乎？近年以來，旱澇爲災，風霜作害，禾穀不熟，饑饉連仍，哀我民斯，顚連無告，盻盻睽睽，莫保朝夕，而加之以海寇作耗，邊柝不靜，戍守徵發之役，什伯前日，行者勞苦，居者資送，外寇未除，而本根先傷。若此不已，數年之後，必有腹心潰散之虞，可不爲深慮，而思所以保養之乎？守令者，近民之官，所使承流而宣化者也，而今之居郡縣者，非瑣瑣姻婭，則必惟貨其吉之徒，虎而加冠，專城相望，唯以剝膚推髓，而悅人肥己爲事，民生安得不爲之冤苦乎？至於邊圉之地，則專委武夫之手，銷農器而鑄兵，舍穡事而乘障，驅迫於行伍之列，號召於旗鼓之習，號令急於星火，苛暴猛於虎狼，使斯民抱負携持，而流離失所者，不亦悲乎？此固國家以防備，責之武夫，而武夫者，亦以此自任而致然也。邊地則已矣，至如內地，非防禦緊關之處，亦多以此輩差遣，而使民缺望者何也？一方賢不肖黜陟之任，專在於監司。監司之褒貶，苟得其實，則庶使奸贓之徒，有所畏戢，而不敢縱恣也，而今之爲監司者，其於殿最之際，首尾有畏，恩怨爲市，使是非逆施，而賢愚倒置，安能以服列城之心，而有所勸戒之哉？雖然，此非獨爲監司之過也。夫朝廷者，監司之本也，而居公卿大臣之位，或托以族黨，或囑以故舊，使監司，不得有所措手，則其陟罰之不能嚴，又何足咎哉？〈赤子無母，墊於死亡，而以蹠、蹻任撫恤之責，欲望其蘇活，難矣。監司非蔭保攀附拔身之類，而遙制於權貴，不能自定其考課，其負公門亦已甚矣。公道不行於朝廷，賄賂日湊於朱門，紀綱日頹，生民日瘁。〉內而百司之員，若非人物超倫，則先兩科後門蔭，政體當然，而先蔭後武，弊習已成，近來轉至於先蔭後文，陞敍之秩，郞僚之選，文士或未見收，設科右文之意安在？或遞外入內爲言官者，重言地也。方在言地，而乃反補之於外地微末之武職，揆以政體，輕重失宜，後弊亦大，豈無識者之嘆？至於將帥者，三軍之司命，而國之安危，係於委寄之得失。苟非其人，則非特有喪師輿尸之凶，必有失地覆城之禍，其不牽情而私授明矣。今之建節，專制於列鎭者，居多羊貿虎皮之徒，而不見有鎖鑰折衝之才，則其於緩急之際，尙何望其出奇應變，而有百戰百勝之功哉？前日達梁變，覆車之轍，亦可以鑑矣。何莫非私情之大勝，而公道盡滅也？〈汝孚所言則似矣，其後沈鐳之癡騃，以父兄之故，得授淸洪水使，而曾無一言論啓，而乃反會餞于鐳之妾家。鐳，通源子。〉嗚呼！氣移於習，俗成於化。敎化之不明，貪汚之成風，久矣。少之所習，長之所事，無非媒爵利身之計，則世道之至於此極，亦無足怪矣。貴近戚里之家，受國厚恩，寵利已極，所當滿溢之是懼，而猶懷無厭之欲，大而滄海，小而川渠，莫不有主，網罟者有禁，煮採者不得往，豈古之王者澤梁無禁，與民共之之意乎？侈淫奢麗，服美驕矜，士族之家，一有宴會，則錦繡綺縠，絢耀室堂，至於一日之內，屢易其服，以示其泰，甚至孽妾、倡優，亦爲后服。嗟乎！天之生物，只有此數，而取之盡錙銖，用之如泥沙。十人作之，不足以衣一人，一人耕之，十人聚而食之，民之貧窮困頓，而塡於溝壑，不亦宜乎？國家之所以能維持而悠久者，以其有紀綱，而禁之不止，令之不行，百弊俱生，救之末由。憂國念亂之士，上察天變，下觀人事，莫不仰屋竊歎，扼腕興嗟，懼有覆亡之禍，迫在朝夕。臣等不知殿下亦嘗省念於斯，而有所兢惕乎？百僚不職，懶慢成習。自上頻遣內臣，督視諸司者，此固欲振紀提綱，而爲此不得已之事也。雖然，君之爲道，勞於求材，而逸於任賢。若以摘發察慧，而策勵群工，則適長其巧詐苟免之風，而反傷於治之大體。《書》曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉。」是豈非後世人主之所當體念者乎？且擧動，人君之大節，不可不謹。況當災變重疊之時，固宜靜處修省，思所以仰答天心。豈可屢有動作，恬然若太平無事之日乎？習陣、閱武，雖是安不忘危，而亦何必親臨郊外，月至於再乎？況使孤卿大臣，〈指二相李浚慶。〉竝與於射夫之列，而欲以奬勵人材，其於尊禮大臣之義，爲何如也？雖曰擧動，當自上斟酌，而苟爲非禮，則以臣子引君之誠，其可坐視而不爭乎？〈親閱之時，兩司諫止之，上以嚴辭答之故云。〉自古妨政害治之大者，莫甚於異端。雖深拒而痛絶之，猶恐其爲明時之蝃蝀也。況示之以庇護之迹，而不恤一國之公論乎？自復兩宗以來，凡干寺刹之事，雖擧朝爭之，而一不見從，至若居僧位田之稅，旣與百官職田爲一例，則當此減省之時，其不可仍給無疑，臺諫論執之久，至於踰時，而殿下之邈然不回者，何也？人主之德，莫盛於從諫，而患莫大於自用。從諫則聖，而自用則小。其得失之際，相去不亦遠乎？君之於臣也，雖和顔色而導之，用其言而顯其身，猶有所顧忌而不敢自盡。況乎示之以訑訑之聲色，則孰肯犯顔苦口，而觸犯雷霆之威乎？言不逆耳，則不爲諫。殿下何不求之於道，而舍己從之，以廣盡言之路乎？誠使言路大開，而嘉言罔伏，則下無隱情，上無過擧，雖有災變之來，適足爲天之所以仁愛於我，而不能爲盛治之累矣。雖然，天下之事，轉移之機，實在於人主之一身，而一身之主，又在於一心。故人主之心一正，則天下之事，無有不正；人主之心一邪，則天下之事，無有不邪，如表端而影直，源濁而流汚。《易》所謂：「正其本，萬事理。」先儒所謂：「一正心，而四方遠近，莫不一於正」者，此也。殿下常於宴息之際，明此本源之地，其施諸政事號令之間也，思所以弗拂於公論，而合乎人情，則其視聽自我之天，焉有不回者乎？此實轉災爲祥之機，而殿下之所當自勉者也。伏願聖神，留心焉。臣等無任惓惓之至，謹昧死以聞。

〈史臣曰：「方今國家之勢，有如大病之人，千方萬藥，一不見效，而元氣日敗，殆不支持，豈不寒心？諫院之疏，極盡時弊之病，可謂一言一藥矣。然神丹妙劑，非華佗，則不能用也。況爲言責者，亦苟充塞例而已乎？噫！」〉答曰：「予以眇末之資，叨承艱大之緖，夙夜戰兢，如臨深淵，而災異日甚。疏中之弊，未能卒革，是皆否德故也。反躬自嘆而已。今聞讜論，深用嘉焉。然儒將試才，竝與孤卿參射者，非不尊禮，偶觀膂力才氣之事也。頻遣摘奸者，非今日始，自古爲之矣。擧動之不得已，位稅之可從，近已盡諭，復何煩論哉？當留念焉。」傳于政院曰：「諫院上疏，示于大臣、該曹，可改之弊，務令痛革。」

○日微暈。

5月12日

○甲子，試弘文錄及被抄文臣于勤政殿庭。

5月13日

○乙丑，傳曰：「居僧位田，勿給承傳內，依百官職田例，姑勿題給事，添入付標。」〈史臣曰：「異類之不可廩養，自上非不洞燭，而勉從於公論，尙有眷眷之意，何哉？百官僧徒，固不可比幷，而待之殊無輕重，此豈非爲治之大疪乎？」〉

5月14日

○丙寅，傳于政院曰：「近觀日候，去四月二十二日下雨，其後雖間有雨，或驟或灑，浥塵而已。本月十一日後，則雲氣聚散無定，欲雨而還止。各道則時無狀啓，未知外方則下雨耶？然正當春麰發穗向熟，禾稼方長之時，無沛然之雨，已至二十日，不無旱徵，恐致過時。修溝壑、淨阡陌，掩骸埋胔等事，姑先擧行似可。修溝壑，則每年春例爲事，前已敎矣，然令別擧行。且八道旱徵有無，斯速行移通問，使之狀啓，而禮曹，如此之事，量時詳度擧行可也。此意曾欲言之，近日或陰或晴，今日又有雨徵而不下雨，故言之。政院知悉。」

○禮曹啓曰：「當時八道旱乾，形止未知，而祈雨太早，故不爲啓請矣。修溝壑、淨阡陌，今雖似早，然有傳敎，當先擧行。」傳曰：「修溝壑、淨阡陌等事，曾欲言之，自上亦以爲似早，故不言之矣。近來雖或陰雲，而前此則暴陽曝照。如此日長之時，雖曝數三日，可以焦枯，而風亦長吹，尤爲易乾矣。修溝壑、淨阡陌事，雖爲之，而有雨澤，則可以卽止矣，何爲早乎？」

5月15日

○丁卯，命官考，講儒生于賓廳。

○上御朝、晝講。

○傳曰：「凡災異，所當從實書啓，而今朝聞政丞尙震之言，初六日白虹貫月，而以白氣書啓云。觀象監官員，推考可也。」

○憲府啓曰：「麟山，關防旣重，又當華人潛通之路。雖當擇遣，而亦宜例以武班中選差堪任之人可也，舊未有以臺諫、侍從注擬之時也。今者僉使金德龍，以時任言官，非有特命，而兵曹啓稟擬差，不但有內輕外重之弊，他日意外輕遞之漸，恐未不由此始也。柳仲郢旣爲義州牧使，姜暹又爲滿浦僉使，臺諫、侍從，相繼而出，物論多以爲非。況麟山，乃義州之屬鎭。揆其事體，又劣於此地，何以臺諫之人，超資差遣乎？請遞德龍，改正其加，武班中擇差。」傳曰：「如啓。」

5月16日

○戊辰，備邊司啓曰：「全羅、淸洪、京畿、黃海、平安沿海各官，海溢處甚多。凡海溢，則田畓皆爲醎水所浸，五穀不得成長，二三年內，勢難耕種，其民無以資活，將盡流散。沿海之官，皆防禦極緊之地。民若流散，則無與守禦，至爲寒心。海溢各官居民，不得已別加撫恤，庶無離散之弊。令各道監司，海溢被災民戶男女口數及丁壯老弱，詳加抄出啓聞後，田稅及貢物、雜役，商議蠲減，勿致流亡，使得安業。凡存撫之策，竝令監司，磨鍊啓聞，兼採民情，如有可行之方，亦令詳錄啓聞事，下書何如？銃筒監造官司醞署奉事金大觀，素有巧思，監造銃筒，今已三年，凡機械制作，皆極精巧，且能盡心所事，終始不懈。如此之人，擢拔用之，置諸軍器寺，專掌監造，則其於軍器等事，必能精造，有益於國。此人有孝友之行，亦合崇奬，故敢啓。」傳曰：「如啓。金大觀，軍器寺相當賞職，除授可也。」

○日暈，日上有冠，色內黃赤外白。

5月17日

○己巳，上御晝、夕講。

○舍人以三公意啓曰：「丹陽郡守黃俊良上疏內，有上、中、下三策，而下策則其目有十。請依所陳上策，貢賦、雜役，限十年，一切蠲減，使得蘇復爲當。他邑之殘弊者，亦將效此，欲免貢役者必多，然丹陽則人民之戶不盈四十云。八道之中，豈有如此郡者乎？其他則不可聽也。尹元衡之議，與臣等無異，故同議以啓。」傳曰：「如啓。」

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議：「宗親娶人妾産爲妻者一禁之條，自辛酉年受敎，已爲來法，而習俗已成，因循踵行者，比比有之。自今以後，申明禁斷爲當。但已成婚者，旣以兩家情願，成禮聘娶，毋得率意更娶，以杜乖離紛擾之弊何如？」領中樞府事尹元衡議：「貧窮孽産宗親，娶士大夫妾女子爲妻者，多矣。當初旣成聘禮爲婚娶，及其合婚之後，情若不合，則諉諸辛酉年受敎，輒欲踈棄而改娶，其於情理，甚爲乖悖。該司欲爲防範，勢所不已，今宜申明辛酉年禁斷之條。如有違犯條律，强聘士族孽産爲妻者，則是或拘於貧乏，不得與士族，適體而爲婚也。國法雖以妾論定，其兩家媒聘通好之禮，則猶存。不有禮法，追稱爲妾，任意改娶者，罷不復敍，則自無如此之弊，而夫婦之道，亦重矣。」傳曰：「依議施行。」〈淸溪令林，先娶柳逕妾女爲妻，而又娶私賤女，生豊安正僖。柳氏死，淸溪令托以非嫡，豐安正不服喪。故司憲府風聞，使宗親府爲公事入啓，故上令大臣議之。〉

5月19日

○辛未，上御朝、夕講。

○楊州牧使金若默拜辭。上引見敎曰：「近年以來，畿甸尤甚凶荒，民生憔悴，撫百姓、勸農桑、興學校，盡心職任。」

○傳曰：「災迫，則不卜日云。近日旱乾，須速次次擧行祈雨事，言于禮曹。」

○日暈，兩珥。夜，月微暈。

5月20日

○壬申，上御朝講。上曰：「近因災異，兩司、玉堂上疏箚之意，當矣。諫院疏辭，正中時弊。此自上不能躬行率下而然也。自嘆而已。凡弊端可改，則改之。豈但爲紙上之空言乎？痛革可也。殿最須嚴明，然後守令畏戢，今之殿最似不嚴也。各別申明。」尹漑曰：「上敎至當。疏中之弊，欲與同僚議啓，而未及也。且見黃俊良上疏，其爲文不凡，必有學識人也。言甚剴功。雖非臺諫、侍從之疏，謄書入覽爲當。且見吳山斗〈淸洪道文義儒生也。〉上疏，〈條陳民弊及守令之事，而其一條，年少寡婦改嫁爲當云。疏意荒雜，文理不續。〉無知識者。承政院亦誤入啓矣。以黃俊良、吳山斗上疏，皆出於憂國愛君之意，下書監司，殊無分別也。」〈史臣曰：「山斗之疏，亂雜無理，固無足觀，然其中守令之弊，果如其疏。爲大臣者，所當採而用之，反以政院爲誤。大臣之言，果如是乎？況災變疊出，而侍從、臺諫，只以疏箚塞責而已，未聞在位肉食者，憂國念時，以陳其意。而草野孤賤之人，尙且進疏，言雖不中，其意可嘉。此上之優納也。」〉上曰：「見黃俊良疏，果非偶然。殘弊之邑，雖上供之事減之，而期於蘇復可也。吳山斗之疏，其言雖不中，而芻蕘之言，皆當優納也。」

○持平鄭得、正言黃琳〈是時臺諫，大司憲吳謙、執義申汝悰、掌令成義國在外，李銘、持平李俊民、大司諫宋贊、司諫金汝孚、獻納閔時中、正言金添慶及此兩人也。〉啓曰：「掌樂院正金虬，人物傲誕悖妄，少無可用之實，而誤被吹噓之力，〈受業於右相尹漑，而其友則金弘度也。〉出身未久，驟歷淸顯，意望驕虛，益無顧忌。當官則不以職事爲心，躁進則以公相自期，陵駕儕輩，蔑視朝列，好生議論，肆其威險，傾構異己，使人趨附，少有忤己，輒恣毁辱。考課不最，則以竪子罵詈大臣，〈大臣謂尹漑也。〉官不得首擬階梯，則〈謂承文判校也。〉顯斥選官之長。爲銓曹郞，則與判書爭選擬之柄，少不遂願，則幔帳隔身，卽出謾語，故使聞之，俄徒臺官，專擅詭論，極口彈駁。及其遞職在家，猶不欲釋其事柄，簡通附己之人於銓曹，要令擬於臺諫、侍從與選僚之望，其爲張王自縱，乃至於斯。官階未及通顯，陰司與奪，人多趨畏，遂致賄賂多方，買得大家，輒施丹雘。求索京司，圖濟所欲，人唾其鄙，莫敢不與。凡諸醜汚，難以枚擧，有識無不唾鄙，而自許高亢，謂莫敢誰何。頃者受差宣慰使，拜辭之日，仍宿其家，行到陽智，偃然乘轎，托以得病，而駄載淸州之妓，至于東萊之遠，其不有物議甚矣。然此則係於細微，不足汚瀆天聽矣。至於官職之不副所望，歷詆公卿，已爲不可。況以戚里纖微之嫌，乃復致疑於天心，注擬之際，或不受點，則遂懷缺然之恨，頗發於言辭之間，其爲無狀極矣。不可一日容貰於聖明之朝，汚衊士林之風。請速命遠竄，以快物情。」〈史臣曰：「虬之罪，固無辭以逭也。然旣目之以傲誕悖妄，則何罪不可，而捃摭平生言語之失，以煩天鑑，豈忠厚之道乎？況浮虛不檢，以爲厲階，而輕驕好議者，豈獨虬也首唱之乎？」〉答曰：「觀此所啓，金虬所犯，至爲無狀。至於官職之不副所望，歷詆公卿，已爲不可。況以戚里纖微之嫌，乃復致疑於上心，注擬之際，若不受點，則遂懷缺然之恨，頗發於言辭之間』云。此言駭愕。不可據定遠竄。官爵不副，歷詆公卿，及以戚里，有何致嫌，遂懷缺然之恨，頗發於言辭之間？情由令禁府窮推以啓。」〈金虬，差宣慰使，往東萊，故令禁府都事拿來。〉仍傳曰：「金虬歷詆公卿，及戚里之嫌，頗發於言辭之事，問于兩司以啓。」

○持平鄭得、正言黃琳啓曰：「金虬歷詆致疑事，不可以言語詳悉啓之。請退議于同僚以啓。」傳曰：「知道。」

○上御晝講。

○開城府、京畿、江原、黃海、慶尙道，自四月二十二日下雨後，迄今不雨。

5月21日

○癸酉，上御朝講。輪對。持平鄭得、獻納閔時中啓曰：「金虬爲吏曹正郞時，以其私好李龜壽之父幼彦，圖請復職於判書李浚慶，而不得擬望。浚慶之不聽，必有以也，反以此憤恚，公然發說於浚慶之姪金鎭曰：『爾叔有何知識而位六卿乎？』仍斥言其政事之失事，而詆毁之，且以洪曇爲浚慶之族姪，遷怒而亦毁斥之。其後趙士秀爲判書時，又以幼彦，圖請擬望，士秀又不聽，遂出政廳幕後，肆然大語，故令聞之曰：『郞廳將公論而言之，判書何人而乃敢不從耶？』又洪暹與士秀交親，遂竝揚斥其非，及爲掌令，彈駁士秀，極口醜詆。又與沈銓，少相善，中以事故相失，常自言領相沈連源，以銓之故，不悅於我』，乃非議之。又於漢語置簿時，每托故不進，因此褒貶居中，卽發憤恚之言，斥罵右相尹慨曰：」那小漢，謬當台鼎之任，不顧相知之意，乃置我於中考耶？』又聞承文院判校箇滿，自以吏曹先生，圖出通訓之加，謂擬階除首望，而反居望末，遂大憾恨於吏曹判書尹元衡曰：『豈可待吾輩如此屑越乎？』其友金弘度，以學田事，下歸淸洪道，遂發言於餞送處曰：『今吏判之爲人，若不飽其慾，無由得好官。吾兄爲永同，〈其兄彪爲縣監。〉今當箇滿。頃日下歸時，吾乃語兄曰：「欲得稱意職，須當致厚賂。如其不爾，雖十考居最，無由得佳官。」』後於吏曹一會，亦多有醜謗之語。又居判府事鄭士龍隔墻家，伺其動止，造爲詆訐，士龍擧措，不能自由，移避他家。虬對人輒斥之曰：『這老何以避我，使我受侵逐隣丈之謗乎？』以爲嘲笑之資。此其歷詆之大槪也。且與前正郞李樑，以娼妓事，遂成仇隙，而樑之被重駁也，適以掌令，力主其辭。自以有此嫌負於戚里之家，每於注擬之間，或不受點，則必曰：『吾之不幸，非有他故，乃由於樑之被駁。』以其胸臆之私，揣度致疑於天心，此其所以懷缺然之恨，至發於言辭者也。「〈史臣曰：」虬，浮誕人也。輕肆妄言，不知顧念，故語此言者，友也，聞此言者，友也。一一錄之而不忘者，友也，而妄言之，噫！言不愼則失身，不亦然乎？其及宜矣。「〉答曰：」凡通上下之情，所當詳悉，而昨日金虬事，大槪啓之，故欲詳知而問之。觀此所啓備悉，予意釋然。虬之所犯，至爲兇邪。李樑之被駁，予豈知金虬之力主哉？注擬不受點，此自上無私意所爲之事，而揣度上意，動搖君上，予實痛憤。不遂所欲，不得判校，漢語居中，罵辱大臣，詆毁宰相，其罪大矣。啓辭知悉。「初金汝孚之爲吏曹佐郞也，以金弘度爲不謹父喪，而不肯爲本曹郞官之薦，因以成隙。兩家相好之人，黨同排異，遂成牛、李，有識憂之，恐致士林之禍。適汝孚遭母喪，遂得數年無事，至是服闋爲司諫，與崔堣、李銘、鄭得，相結而發之。憲府通簡於諫院曰：」虬也，有動搖君上，歷詆卿相之罪，論以遠竄何如？「汝孚見之，陽若不知曰：」指夢瑞何等事也？「夢瑞，虬字也。正言黃琳曰：」啓辭當何以爲之？「汝孚曰：」憲府自當有草，同啓可也。「及入啓，上問啓辭諸條，黃琳、鄭得以退與同僚議啓對。是夜憲府之官，會于大司憲吳謙家，議成啓草，諫院亦欲會議，正言金添慶曰：」時未見啓辭爲何語，又未知自上下問爲何事，且今已夜深。臺諫夜中聚會，恐駭人聞見。明日早會于中學，議之未晩也。「由是不克會焉。翌日會于中學，吳謙等，出去夜所議之草，使書之，且目正言曰：」兩員，何不言此輩之過乎？「添慶曰：」草中所錄，亦多有未及聞見者。此外豈能復有所聞乎？「掌令李銘艴然怒曰：」此人之事，孰不聞之？「吳謙曰：」此輩皆年少，而正言亦年少，故不肯言耳。他日之禍，歸之於老夫可也。「添慶曰：」令公，豈可如此言之？今日此座，乃朝廷正言之處，何敢念及於私乎？他日之禍之言，非所當言也。「謙默然。添慶又曰：」士大夫立朝，或誅或竄，自有常分也。但虬，若拿推不服，則必至受刑，是則可念。「銘曰：」據其所爲，則死何足惜？此輩以乙巳亂逆，爲無罪，且以司諫先生，爲秘不發喪。安有如此之語乎？「司諫，指汝孚也。汝孚之毋疾革，汝孚爲舍人。舍人必出仕，然後本司待以先生，古也。汝孚欲爲先生，翌日謝恩後，卽出官而仍往妾家，與人夜久設酌，其母之終，不及見之，故時有秘不發喪，而爲舍人出官之語，以此爲弘度所言也。添慶笑曰：」如此則弘度，愚人也。匹夫匹婦，尙不能秘喪。況巨家大族僕隷滿前者乎？雖爲此言，孰肯信之？「持平鄭得曰：」此輩相好之人，不可不論。「吳謙曰：」不可多也。恐涉黨字。「添慶曰：」人才可惜，令公之意甚好「云，故所論只弘度等數人而已。其後高景虛等，次第被論，終於不免，而添慶亦被論而遞。傳于政院曰：」人君所爲，不可以斟酌發言，而揣度上意，動搖君上？詆毁公卿辭緣，竝窮問事，傳旨內付標，此所啓下禁府，照應推問。「

○兩司啓曰：「近年以來，不但人心漸就澆薄，士習亦多失正，以是非毁譽爲急務，以躁進超競爲嘉謀，私植所悅，以自張其氣勢，傾陷異己，爲進身之階梯，使進退之權，必欲出於其類，極爲寒心。淸州牧使金弘度，本以輕驕不根之人，比昵金虬之誕妄，好生私議，迭爲唇齒，助成其氣焰，士林畏惡而不敢開口者，非一日矣。公論旣發，不可仍在都下。請命削奪官爵，門外黜送。佐郞李龜壽、金繼輝，俱以年少輕妄之人，亦復附麗其間，以成私比之勢，公論亦已著發。不可仍在朝列，請竝命罷。」〈史臣曰：「二三年少，自許太過，敏捷輕浮，無所取裁。其氣也勝，其言也肆，鉤發陰私之微，自成角立之勢，橫騁高談，品題人物。不知切齒者當其前，挾彈者伺其後，自納檻穽，莫之覺悟。作孽由己，誰怨誰尤？」〉答曰：「治奸邪之人，所當竝治其黨，所啓當矣。竝依允。」仍傳于政院曰：「此非尋常之罪，自上詳量答之，故遲矣。政院知悉。」

5月22日

○甲戌，傳于政院曰：「近來非徒災變疊現，加以旱災太甚，予心未安。且國忌臨迫，今日行幸，勿作鼓吹。」

○上幸昌德宮東宮，問安于大王大妃殿。

○兩司啓曰：「銓曹郞官，從來重選之地。雖有才行之人，猶恐不副其責望，決非凡庸忝冒之地。吏曹正郞高景虛，性本愚妄，中無所主，暗於是非，惟知趨附，以爲得計，濫處要重，物論固已未便。近日政事之間，專行胸臆，徇私撓公，聞者莫不駭怪。兼且持身不謹，多有鄙陋之事，不可不懲。請命罷職。」答曰：「如啓。」初金汝孚與弘度，爭娼相惡，遂成大隙，各立黨與，互爲詆毁。汝孚，天性凶險，偏嫉善人，常恨其父安國之所爲曰：「我父好善，多爲人所欺，是不可法也。」其徒崔堣貌醜如鬼，庸愚暴戾，李銘驕騃奸毒，金鎭狡猾陰賊。締結右議政尹漑、判書權纉，共譖金虬等於尹元衡曰：「彼輩咎相公，以妾爲妻，將欲論之，已草彈章。」元衡曾棄其妻，使愛娼蘭貞毒殺之，請於大妃，陞爲夫人，已疑國人之議己，至是果信其讒。遂大怒，除汝孚司諫，又囑大司憲吳謙，劾金虬等詆毁宰相。上亦陰納元衡密啓，故卽允可，以金虬爲首，下義禁府。獻納閔時中再詣元衡之家，力請三省交坐推鞫。凡三省之鞫，必罪關綱常者然後爲之。元衡適不從其言，故虬得於免於杖。時中與金虬，自少交厚，及此非但不救，反附權奸，欲殺之，其趨時賣友，凶慘不測如此。公議以金虬等，比汝孚之流，雖曰淸濁有間，然金虬浮虛無識，金弘度輕佻驕誕，金繼輝粗率淺薄，李龜壽諂侫，尹澍躁妄，高景虛貪譎，朴民獻喜事，皆不滿於衆望。金弘度、金繼輝，尤相親昵，又有姜克誠、金慶元，俱是無賴淫肆之人，結爲狎友，晝夜追隨，凡冗猥鄙屑之事，無所不爲。弘度、繼輝，頗有才名，憑藉氣焰，毁譽徇私，附於己者，雖庸人，必推奬之，異於己者，雖正士，必沮抑之，自爲一端論議，淩駕朝廷。其實陰仗尹春年爲援，至是見陷於汝孚之凶論，其亦自取者歟！尹毅中曲媚弘度等，極被吹噓，及見汝孚氣勢漸盛，又潛致慇懃。李憲國亦爲弘度等所指使，以元衡之族弟俱免。初，李樑以王妃之舅，發迹文科，爲人愚妄。弘度、繼輝，驟與相交，外示款厚，而內實乘其愚而欺之，樑不知，自以得友名士爲幸。後樑因大提學鄭士龍，得與於賜暇讀書之選，掌令金虬駁而削之，弘度等與知其議。樑始覺其爲所賣，遂大怨，及弘度等敗，樑作詩快之。當初金弘度不謹父喪之事，金汝孚發說。金虬，弘度之友也。欲救弘度，傳播汝孚當母病危急之中，圖陞舍人之語，互相傾陷。適其時弘度輩，私相聚會，論尹元衡擅權作弊之狀，汝孚等漏洩於元衡之耳，故兩司論啓。非但此也，弘度輩，以輕浮之人，比方人物，上自公卿，下及大夫，皆未免出入乎談鋒，人皆厭之其見及，宜矣。但各自爲黨，營救傾軋，非關國事，而或遠竄或流落，無乃已甚乎？金虬等趨附尹春年，不無所恃。時議欲竝論春年，而春年，元衡之族弟，而有內勢者也，其議竟止。弘度有文名，傾陷此輩者，崔堣、李銘、金汝孚也。汝孚，以法家子弟，朋付險詖之人，竟罹擯斥之患，人譏其不能繼其父也。

○上還宮。

○日微暈。

5月23日

○乙亥，領中樞府事尹元衡啓曰：「選曹之長，世稱權職，故人皆以久居爲嫌。如臣駑劣，不意三竊此位。縱有冒戀之心，豈無自省之念？遭遇聖明，位祿崇重，涯分已踰，每懷覆餗之戒，恒切臨履之訓。顧以性質駑下，加之以暗昧，不識機宜，莅職無狀，爲政之間，事多顚錯，致人詆謗，無怪其然，至如金虬，以無形醜語爲謗。此雖曰出於憤恨之口，實緣臣素乏檢飭之致。內省自疚，無地爲容，若剌在背，惶懼罔措。臣自除此職，擬於二三月之間辭退，而適因李浚慶呈辭，聞自上於經席，以任銓判者數遞爲未便，下敎丁寧云，故不得遽辭，黽勉隨行，欲循兩都目後辭退之例，到今汚辱名器，上負聖明，臣之罪大矣。且以臣至於三忝重地，是則朝廷之失也。負乘之極，自足抬寇，謬施之恩，飜成災怪。廢寢與食，欲絶未能。乞速遞吏判，以授賢能。判義禁府事，亦兼帶之重職。臣非徒以外任爲未安，今當推鞫金虬，勢難參聽。請竝命遞。」答曰：「銓曹之長，非人人所堪之地。當擇可堪者差之，而雖曰世稱權職，如此之任，所當久處，不可數遞也。卿以英資德望，重有大勳勞於國家，亦合於選曹之判，故至於三授。是豈朝廷之失耶？平時辭退，尙有未便。況今以奸人憤恨之口，遽請遞職，予意未安。判義禁府事，雖曰勢難參聽，此獄事，非如他事，揣度上意，動搖君上，涉於國家大事，不可以擧卿名而避之。假曰難於參聽，亦不可以此遞之。宜皆勿辭。」元衡三辭，不允。〈金汝孚，素與金弘度有隙，互相詆毁，弘度之友金虬、李龜壽、金繼輝等，相與深密，遂成角立之勢。弘度等嘗欲擊尹元衡，潛袖疏草示于尹春年，春年言于汝孚。汝孚曰：「當此危疑甫定之時，上之倚任以爲國者，此人耳。今若劾之，則安知見上意之必無疑惑也？上意若以爲，此後更有何事乎，則事極難矣。」其事遂止。汝孚又言于尹漑，尹漑竝以汝孚止之之言，而言于元衡。元衡深德而謂之曰：「可謂有遠計者矣。此長者之子弟，所以異於人也」云。自是汝孚諂附日密，此虬等被罪之本也。所謂兩間詆毁之言，不可枚擧，大略則弘度不謹父喪，汝孚其母疾毒將死之日，舍人出官，而其夕母死，又喪中長在妾家等事也。汝孚本與弘度有隙，而此事發於金虬者，非徒金虬所失多有可指言也，汝孚在喪中，嘗以舍人出官之事，發明己意，通簡于金虬，金虬以其簡，回示于諸輩曰：「此人之無狀至此也」云，故其怨亦深。然此事則亦微，而與弘度相軋旣久且著，故避其嫌而發之于虬也。〉

5月24日

○丙子，政院啓曰：「近來旱勢太熾，經筵取稟未安。在前如此時，則例停經筵矣。觀日候淸涼，召對何如？」傳曰：「經筵事，如啓。輔養官亦不進去元子所。」

○憲府啓曰：「平昌郡守李幼彦，本以妄悖之人，前爲木川縣監時，方遭國恤之初，奸宿天安官婢，縱肆淫慾，以此見棄於人類久矣。近緣其子龜壽，交結妄議之輩，謗訕銓曹之長，用計多方，復齒朝列，驟陞四品，非但物論嗤怪，其爲人物，本不足齒列仕版。況臨民之官乎？請亟命罷其職。」答曰：「如啓。」

○白雲起於日下，長三丈餘，廣一尺許，至乾方。又白雲起自坤方，抵東方，長可十餘丈，廣一尺許。夜，流星出角星下，入太微西垣下，狀如拳，尾長四五尺許，色白。月微暈。

5月25日

○丁丑，日微暈。

5月26日

○戊寅，禮曹判書洪暹啓曰：「伏見合司所啓，虬怒趙士秀，以洪暹與士秀親善，遂竝揚斥其非云。所謂楊斥者，臣實不知其言，輕重亦不得知。但臣知義禁府推問之際，當問曰：『揚斥洪暹之非者，何事？』虬與推官，對面問答之際，事甚非便。其推案之末，臣當著名啓請，臣則不可參鞫。請遞臣知事之任。」傳曰：「此乃大事也。雖對面問答，有何嫌乎？不可以此遞禁府，勿辭。」

○兩司啓曰：「兵曹佐郞尹澍，性本虛妄，非但多有酒失，不勤官事，其爲持身，且多不謹，顯播於聞見。請遞其職。工曹正郞梁應鼎，人物虛妄，躁於進取，專事趨附，鄙陋之失，顯發於物論，不合六曹郞官。請遞其職。注書安自裕，仕進之初，先懷躁進之計，大有趨附之失，而冒忝近密之地，物論深以爲未便。請罷其職。」答曰：「如啓。」

5月27日

○己未，以祈雨摘奸單子，〈二十六日內摘奸于五部坊內。〉傳于政院曰：「四門焚香祈雨事，禮曹已曾啓下。各里閭閻門戶焚香祈雨事，擧行可矣。不爲處及官員管領闕到處，政院察而推之。修溝壑、淨阡陌事，禮曹啓下檢擧，至於請推，而緩慢成習，專不修治。五部官員，盡數推考，其中尤甚中部官員，先罷後推。」〈是日命官祈雨于慶會樓池邊、春堂臺諸處祀典所載，靡不擧行。〉 ○夜，流星出立星下，入巽方天際，狀如拳，尾長一尺許，色白。

5月28日

○庚辰，憲府啓曰：「臺諫之任，以言爲責。其於議論之際，有懷必陳。若專以容默保持爲心，則失其職矣。正言金添慶，頃於合司于中學，議啓金虬等時，非徒不發一言，而問亦不答，若全然無聞知者。近間士習之失，有耳者無不聞之，爲日久矣。物論之發，不可不各盡所抱，而年少初進之士，先徇一身之私計，不顧衆論之公。是雖無昵比之邪心，顯有軟熟之鄙態。決不可仍在言論之地，請遞其職，以警偸靡之習。」答曰：「掌言責持公論，在於臺諫，而爲臺諫者，當退邪之際，默不發言，問亦不答，無同心相議之意，則國家若有大事，孰敢忘身發直言乎？添慶之事，非矣。如啓。」

○以尹毅中爲議政府舍人，朴啓賢爲吏曹正郞，黃瑞爲司憲府持平，李文馨爲弘文館校理，金德龍爲副校理，朴應男爲司諫院正言，金添慶爲成均館典籍。

○日暈。

5月29日

○辛巳，日暈，有背。

〈明宗大王實錄卷之第二十二〉

六月

6月1日

○壬午朔，以黃琳爲司憲府持平，李認爲司諫院正言。

6月2日

○癸未，上召對。侍讀官金德龍、檢討官兪泓曰：「近來金虬、金弘度，本以輕浮之人，多有所失，兩司論啓，自上快從，物情洽然。館中亦當疏箚，而別無可爲之事，故不爲耳。」

史臣曰：「德龍與泓，不議於同僚，而遽出啓之，是刦於兩司之有言也。」〈校理李文衡聞之曰：「德龍不與諸僚會議于館中，只私往副提學成世璋家，聽其言，則諸僚之意，安能遍知，而以館中僉議白之也？他不足責也，曾謂德龍而爲之乎？」〉

上曰：「姦邪進退，一人甚關。金虬、金弘度事，兩司啓之，此所以盡職，故快從也。」

○禮曹啓曰：「冊封世子竹冊及誥命，今將刻造書寫，而兩文之內，當書東宮之名，故前日書啓命名單子，而今未蒙落點，敢更稟。」傳曰：「世子命名、竹冊、誥命刻字，臨時禮曹更稟後，欲言之矣。今下單子，〈命名單子。〉日邊之字，有祖宗御諱，故不爲落點耳。〈䃽字落點。〉

○全羅道南平、海南、康津，地震。

○江原道高城、杆城、通川、歙谷、鐵原、春川，有黃黑蟲，或如一眠蠶，或如二眠蠶，禾聲食損，漸有熾繁之勢。

○京畿高陽、陽川、通津，有蟲，形如二眠蠶，或如三眠蠶。黑頭黃身，食粟、稷、稻葉。

6月4日

○乙酉，義禁府啓曰：「金虬獄事，則非尋常推鞫之比。似當備員推鞫，而判府事尹元衡，以金虬指斥，引嫌不參。若金虬所言不關，則臣等固當啓請出參，今者指斥之辭似深，故不敢啓請出仕。長官不得參鞫之意，不敢不啓，故敢啓。」傳曰：「知道。」

○禮曹啓目：「對馬島主宗盛長，刷還我國漂流女人福藏，盡心救護。其勞不可不償，當有賞典。福藏則令本道監司上送事，行移何如？」啓，依允。

○日暈。

6月5日

○丙戌，上召對。

○奏請使李名珪啓曰：「今此再請誥命，前日所無之事。中朝若以爲無前例而不許，則其事極爲重難。且大王大妃誥命，乃是正德皇帝所賜。若托稱先皇帝所爲，今皇帝輕改爲難，雖欲改之，不得已先錄先皇帝所賜誥命之辭於上端，後錄今皇帝改給之意，而其先錫誥命，歲月已久，何以搜得云，則措辭得宜甚難。請與大臣商確。且令承文院，兩殿誥命，謄書齎去何如？雖或得請，其於降勑天使出來之時多，而順付陪臣之時少。今冊封天使，例當出來，而又繼有誥命天使，則當此人民困悴之時，其弊不可勝言。臣聞前者李繼孟，以誥命奏請使，赴京順付而還。其時謄錄，亦謄書齎去，善爲措置，得令順付之意，亦與大臣廣議。」傳曰：「皆如啓。」

○禮曹啓曰：「世子命名，旣於衼字落點，今更考之，則韻會平聲支字，有禔字。此卽讓寧大君之名禔字，註曰或作衼。旣云或作，則禔、衼兩字，無大分別。讓寧之名，雖非祖宗御諱之比，命名東宮，似有未安之心。《龍龕手鑑》，衣字邊衼字，則釋其義曰，胡衣也、尼衣也，示字邊衼字，則釋曰福也。臣等初以示邊之衼字擬望者，合於命名也。但議之者云：『不深辨字邊者，率爾泛觀，則不無以䃽字，作䃽誤見之理。』此言亦近理。人皆以爲，啓請改落點爲當，故敢稟。前日傳敎曰：『日字邊，祖宗御諱曾有之，故不落點。』此則有不然者。中朝御諱，以木字邊、火字邊、金字邊等字，替爲御諱，字邊之同，不復相避者，此其一驗。」傳曰：「徐當察而發落。」

○日微暈。

○平安道安州、博川、嘉山、定州海邊田畓，海水漲溢沈沒，已付種立苗處，盡爲消損。

○黃海道黃州、鳳山、載寧，陰霧連日不捲，各種禾穀田，有蟲形如一二眠蠶，靑黑色，處處食損。延安、白川、谷山、遂安，亦皆漸熾，禾殼損傷。

6月8日

○己丑，上召對。

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑啓曰：「金虬，本浮虛無實之人也。以公論所發見之，罪固有之，死不足惜，但以浮誕之故，多發妄言，不足深治。今若加刑，則殞命杖下，故敢啓。」答曰：「國家興亡，繫於賢邪進退。不知則已矣，知之則當示國法。而今者金虬，以姦邪之人，多發妄言，罵辱公卿，揣度上意，動搖君上，罪犯固重，而公論激發，此乃朝廷之幸也。雖置重典，尙不足惜。豈可以一次受刑，遽謂浮虛無實，而不加刑乎？大臣之啓，實爲未便。予當量處，故不允。」再啓曰：「傳敎之意，允當。金虬浮虛誕妄，揣度妄語，至爲非矣。但以此爲動搖君上，則恐不然也。若居權重之位，有所逼迫於上，則謂之動搖君上可也，此則以卑微之人，虛妄所發，豈可謂動搖君上也？公論所發，亦無此言。」答曰：「觀此再啓，釋動搖君上之意，大臣之啓，果當矣。然人君所爲，下不可斟酌發說，而乃不得受點，揣度發言，此豈非動搖君上乎？亦何必居權重之位，有所逼迫於上，然後謂之動搖哉？予之淺慮，則如此矣。」

○正言朴應男肅拜。傳曰：「朴應男一路所見平安、黃海、京畿雨澤形止，問啓。」啓曰：「大槪一路雨澤周足，禾穀茂盛」云。〈應男以搜銀御史，往來平安道。〉 ○刑曹啓目：「黃海道大黨賊吳連石等，不可不捕。然發軍逐捕則草密之時，賊必隱伏，反害官軍，徒益其獷悍之氣；姑置不捕，則前日捕捉時發告之人，將必見殺。如有設奇謀盡力捕獲者，依捕盜節目，一一論賞，使之激勸事，本道監司處行移何如？」啓，依允。〈史臣曰：「今者水旱連仍，民失常業，加以守令貪殘，賦役煩重，民之爲盜，固其所也。不以薄歛輕徭爲務，而以捕獲殄滅爲急，其不幾於罔民乎？惜乎，其無以制民常産之法，白之者。」〉 ○咸鏡道咸興、定平、永興、高原、文川，兩麥田有蟲，形如一眠蠶，或如三眠蠶，靑黃色，處處食損。

6月9日

○庚寅，金虬上疏。其略曰：

臣性本嗜酒，稟氣又虛，持身不謹，取友不端，以此招謗，至于不測。此則臣之罪也。但無根之言，只播於相傳之際，本無憑據之實，而輾轉增衍，遂成實事。若終不得明白此心，得霽天威，則臣之死，豈不慘，而臣之情，豈不哀乎？臣於掌令旣遞之後，不逾月而還令收敍，纔過四五朔，遽陞軍器寺正，則常虞驟陞，復有何望，而反有缺然之懷乎？臣與李樑，素無嫌恨。奸妓之事，同出於戲耳，萬無搆釁之理，而中間戲語者，見臣則必曰：「汝奸某之妓。」見樑則亦如之，浮辭遂成實語。及樑被駁之日，適臣在臺諫之列，故亦有以前之所戲戲之者。臣卽辨之曰：「駁樑之端，先出於玉堂，而兩司只啓其辭而已。樑必細知其間之事，必不以此而疑臣也。」以此疑臣云者，尤知非出於樑也。浮言之動，旣不致疑於其人，更以何心，致疑於計慮所不到之處，仍發不測之語乎？大抵未得爲淸顯之人，則雖至各司之正，不無喜望，是固人情也。如臣者，遍歷華要，遂要陞此職，官閑錄厚，私幸實多。一二度不得受點，有何所關，而遽發無狀之言乎？假令無狀，有所缺然之語，而與臣親者，必不傳之，人與臣踈者，臣必不與之言。據此一端，亦可洞知其爲無根之語也。況沈連源之姪沈鎭、沈鐩、沈銓，皆臣年少之友也。常與往來，情若兄弟。雖有相失，義當面責。豈以一姪之故，而不悅於其叔哉？臣於尹漑，有如一之恩。擊開愚蒙，皆漑之德，故臣以父兄視漑，漑亦以子弟視臣。況承文院提調，非止尹漑一人而已，則何獨以尹漑爲恨哉？臣之於尹元衡，再爲僚屬，假之以辭色者，不一再矣。前因歸覲下直之時，語及老母與兄，故常感幸之不暇，況敢爲悖慢之語耶？謗訕大臣於稠廣之中，自非病風妄罵之人，必不敢爲也。臣雖與李龜壽相好，旣因其請，告于判書足矣。以不得擬，怒於判相，甚爲無理。又以其故，及於其交其族云者，此果近於人情乎？況洪曇之爲浚慶之姪，臣素不知，而又以爲罪，此尤臣之所憫鬱者也。伏願殿下，少垂憐焉。

〈史臣曰：「虬也，旣不愼言擇交於平時，而終致縲絏之患，反欲自明其不然，呼已迂矣！然其言也哀，其情也悲，於聖上好生之仁，豈不惻然乎？噫！虬以浮誕之性，不自檢攝，而不知反擠之，又下石焉者，乃出於其所謂友者，亦云愚矣。」〉傳于政院曰：「金虬除加刑，減死照律，遠竄可也。」〈初配于碧潼，後移慶源。〉〈史臣曰：「人君用刑之際，必審其情罪之輕重，而權衡其律，然後刑罰得中，而囹圄無冤矣。今按金虬之罪，所謂傲誕驕虛，無所顧忌，好生議論，凌駕儕輩，當官則不以職事爲心，躁進則以公相自期，自許高亢，不有物議，此金虬之罪也。所謂惴度上意，動搖君上者，無乃羅織萋斐，以成其具錦者乎？此所以受罪者有辭，而人心之不厭也。」〉

6月10日

○辛卯，三公啓曰：「前日奏請使所啓之事，臣等與奏請使同議，再請誥命事，外國具由奏請，則雖曰無前例，而豈有不許之理？但大王大妃誥命，則必先錄先皇帝所賜誥命之辭於上端，而後錄今皇帝改給之意。承文院所藏誥命謄錄，當謄書齎去，然不可公然書呈，但以其意言之而已。誥命持來時，果有天使出來之弊，然當初大王大妃誥命順付陪臣，王大妃誥命，則封王天使，幷齎而來，豈獨於此，天使出來乎？然若將遣天使，令事知譯官，善爲之辭，順付謄錄，謄書齎去，亦無妨。且封世子奏請，則自古每有使、副使，而獨遣單使，只有一次。請以李名珪爲上使兼冬至使，以尹春年爲副使以送。」傳曰：「如啓。」

○兩司啓曰：「金弘度，私比金虬，主張邪論，詿誤士習，罪同於虬，而罰有輕重，物情未快。請竝遠竄。李龜壽、金繼輝，比附唱和，助成聲勢，不可但罷其職。請竝削奪官職，門外黜送。尹澍、梁應鼎持身不謹，顯有趨附之失。請竝罷職。」答曰：「如啓。」〈配金弘度于甲山。〉〈史臣曰：「金弘度等，年少負才氣，日見時政之得失，不無過激之論，若責以不爲安靜則似可，而其志則豈至於爲邪耶？尹元衡，以凶慝老姦，知其不容於公議，憤其斥己，捃摭羅織，欲置之死地，終不兔投竄罷黜，可謂慘酷。臺諫阿意順旨，無所違逆，反爲指使，而助其聲勢，自上亦見欺於元衡，而不知耳目之論，皆爲元衡報復，而黜之不惜，亦甚痛哉！」〉

6月13日

○甲午，上召對。

6月14日

○乙未，日入時，黑氣自天中至辰地布天，暫時而滅。

○京畿仁川、富平，癘疫熾發，遣醫齎藥以救。

6月15日

○丙申，政院啓曰：「平安監司丁應斗，褒貶等第時，許多守令，無一人居下，殊無殿最嚴明之意。請推。」〈史臣曰：「爲方伯者，位二品受重寄，所當不撓於權貴，而黜陟之際，不能任意，此公道滅而私情勝也。平安一道，守令之貪殘者，豈無其人，而褒貶乃如此？此其應斗之爲應斗，而無足觀也。」〉傳曰：「如啓。」

○夜，月暈。赤雲如氣，自東方至南方橫布，冒過月中，暫移巽方，變爲白雲而滅。

6月16日

○丁酉，傳于政院曰：「今觀奏請、聖節使書狀，中國宮中失火云。至爲驚愕。命召三公、領府事、禮曹堂上、承文院提調。」左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、判中樞府事鄭士龍、兼兵曹判書李浚慶、禮曹判書洪暹、禮曹參判趙彦秀、戶曹參判蔡世英、工曹參判閔箕、上護軍朴民獻詣賓廳。傳曰：「觀此奏請、聖節使書狀〈今四月十八日，中原宮中失火，延燒奉天殿、華蓋殿、謹身殿及奉天內午門左右五鳳樓、六科廊端門，至二十日火滅。〉及謄書詔書，〈奉天承運皇參詔曰：」朕本同姓之侯嗣，初非王子之可同。惟皇天寶命所與，曁二親積慶在予。夫入奉大統，于玆三十六禩。昨大遭無前之力變，荷天恩赦佑以復生，此心感刻難名。一念身命是愛惜，實賴臣勞之一語，而原非虛寂之二端。朕心、朕忠，上天明審。昨因時旱，禱澤于雷霆洪應之壇，方喜零雨之垂，隨有雷火之烈，正朝三殿，一時燼焉，延及門廊，倐刻燃矣。仰惟仁愛之昭臨，皆是朕躬之咎重。玆下罪己之文，用示臣民之衆。吁！災祥互有，感召豈無？凡在位者，宜同祗畏之情，首體相關，未可幸樂之肆，必盡代勞之眞，當竭國民之念。上承天戒，以佐爾君，下撫生靈，務令妥遂，共圖協恭，勿乃我棄。故玆詔示，咸使爲之。「〉中朝宮中，火變非常，皇上必驚動，亦極未安。似當別遣問慰使。速考前例議啓。且七月間，有封太子之言云。然已入歸兩使，別出送通事，然後可知虛實矣。」尙震等回啓曰：「臣等伏見謄書詔書，至爲驚愕。卽當別遣問慰使，然奏請、冬至使行期不遠，而使行頻數，一路多弊。差出單使，與冬至使竝行似當矣。且有封太子之言，天使亦將出來。中國與我國之弊，不可不慮。以此欲差出單使也。」答曰：「啓意知道。冬至使之行，只隔一朔，差出單使偕行，則一路之弊，可除矣。領相及未來宰相處，令其司郞廳，收議後當發落。」

○禮曹啓曰：「前日三次祈雨後，欲擧別祈雨之禮，自初一日，時時小雨，濃雲不散，日氣薰蒸，連月雨徵。近見諸道書狀，蝗蟲害穀，雨澤不足。環京城一二日程，則旱乾尤甚，一日之曝，其害必多。擧行別祈雨之禮，恐或無妨。」傳曰：「近觀日候，雖十餘日連雨，尙不大注，而陽氣猛曝，必有其害。予意亦欲行別祈雨，而徐觀日候爲之，故未言之矣。以近日外方狀啓觀之，他餘道，雨水似足，而淸洪、京畿則似不足，京城亦未洽焉。今行祈雨可也。」

○日微暈。

6月17日

○戊戌，賜宣醞于政院。〈出御題律詩及賦，命製。〉 ○領議政沈連源議：「前此火燒九廟，遣使奉慰，至如一宮一殿，縱有回祿之變，非于廟庭，則未嘗遣慰。今則正衙三殿，竝爲燬燼，至於樓、廊、各門，亦至延燒，火延三日之久，其爲變異極矣。皇帝下罪巳詔，布告中外。其在藩國，不可不遣使問慰。差出一使，與奏請使偕行，以除護送之弊何如？」申瑛、尹春年、慶渾議亦同。傳于政院曰：「今都目政，問慰使差出可也。」

○左參贊任權卒。〈爲人剛果峭直，雅不喜聲色。待子弟以嚴，奉祭祀以誠。嘗在中廟朝，以經筵官，入侍夜對，極陳宰相貪黷之狀，蓋指政丞張順孫也。其不畏權貴如此。及金安老用事，見斥累年，旣還于朝，每以變更舊章爲歎。及至兩宗之復，涕泣苦諫，庶孽之通，終身忼慨。但偏固暗淺，又無學問之功，人之有言，必從其先入，而不察其理。俸祿非不厚，而待宗族亦或小恩。及其年衰多病，不能奉公，而猶不解官恬退，其姪判書虎臣，嘗以此爲恨云。〉傳曰：「聞任權卒。老成之人，忽爾云亡。自上嗟悼之意，政院知悉。」〈史臣曰：「任權，剛直人也。其言也直，人或憚之。三朝老臣，遽爾云亡，惜哉！雖有偏執之病，如斯人者，亦難得矣。」〉

6月18日

○己亥，夜，月微暈。

○咸鏡道德原、文川、高原、永興、洪源、北靑，處處有蟲，形如二眠蠶，或如一眠蠶。

6月19日

○庚子，傳于政院曰：「來七月初四日，交泰殿補簷及大內修理處始役。不可仍御，故其日三殿，〈恭懿王大妃、大殿、中宮殿。〉移御于昌德宮，役畢後還御矣。且東宮僚屬，所當前期擇差。侍講院官員等，大臣、吏曹同議，擇敦厚、溫良、純正之人，擬望事，言于吏曹。」

6月21日

○壬寅，大司憲吳謙、大司諫宋賛、執義申汝悰、司諫金汝孚、掌令李銘、成義國、持平黃琳、李俊民、獻納閔時中、正言朴應男、李訒啓曰：「近自數年間，金弘度等交結躁競之士，自爲徒類，專徇愛增之私，恣爲邪比之論，詿誤士習，已有亂政之端。縉紳有識，憂虞將來者，蓋非一二，而第以年少文官，一時得譴，或抵重罪，則不無擾騷於和平之朝，故隱忍不發者久矣。臣等之意，積久發遲，則其患必大，脫有蔓延之禍，則國家元氣，亦不能無傷損，故頃者將其關於國家而爲害之大者，旣已啓達請罪，而家行身犯之累，雖有可言者，而聞見或有所未盡詳悉，又無輕重於其罪，故未及啓矣。今聞物論，以爲擧劾定罪之際，多有闕漏，以致罪目未盡詳悉，頗有未便之議。臣等不職之失，著矣。請遞臣等之職。」答曰：「金弘度等事，予意未知又有闕漏之事也。雖曰有未便之議，豈以此至於辭職乎？勿辭。若有闕漏，詳察更啓。」又啓曰：「金弘度方遭父喪之初，至有床第之誚，而無所悛革，出葬之後，長在京家，召聚朋類，專以博奕爲事，或爭競角力，忘哀縱恣之甚，見者莫不唾鄙。金繼輝，遭養母之喪，長在城中，聚友戲嬉，無異平日，或爲博塞，因其勝負，脫去喪巾，互相叩頭受拜，以恣笑謔，見者莫不駭愕。李龜壽，頃爲兵曹佐郞時，貪縱無忌，耗費官儲，恣行所欲，無敢誰何。亦復圖濟姦淫，責辨酒食，召集所親，靡有紀極，貽弊多端。至於軍人點考之際，狡獪用術，胥徒亦唾其鄙，至以奸吏目之，其爲無狀極矣。右三人者，皆齒在文官之列，而顧其行已，毁衊禮法，汚辱士風，至於此極，物情譁然。請於傳旨內添入此意。金虬，罪犯關重，而減死照律，自上好生之意至矣。固宜流竄極邊遠地，以懲其罪可矣，義禁府循其情願，擬諸便地之說，前期傳播，今配碧潼，果如所聞。請禁府堂上，竝命推考，金虬改定配所，遠竄極邊。」答曰：「添入承傳事，如啓。金虬定配於碧潼，予意亦似不快，而但碧潼，涉於遠地，故不言矣。所啓甚當，改定配所，遠竄極邊可也。義禁府堂上，則豈循情願乎？勿推。」

○傳于政院曰：「近觀淸洪監司書狀，倭船現形云。〈泰安地倭船二隻現形云。〉予意疑其過行之船，而今日得見發軍書狀，亦以爲稽緩。又觀此書狀，則二隻倭船，不能勦捕，我軍逢箭，〈泰安郡守柳溶放銃筒時，銃筒裂破，舟中驚擾，柳溶爲銃筒所傷，且被倭箭，不至重傷。〉以示我國之弱，致令倭賊退去，軍令不嚴，何若是哉？令兵曹、備邊司、大臣、領府事同議，可罪將士及不謹候望等事，詳察啓之。」

6月23日

○甲辰，以沈連源兼世子傅，安玹兼世子貳師，洪暹兼世子左賓客，金貴榮爲侍講院輔德，李彦忠爲弼善，盧禛爲吏曹佐郞，盧景麟爲司諫院正言，洪天民爲弘文館修撰，張士重爲侍講院說書。

6月24日

○乙巳，右贊成安玹啓曰：「臣性本庸劣，而今有貳師之命，自知尤爲不合。東宮始開書筵，僚屬亦皆精選。如臣之人，安敢當貳師之任乎？請命遞貳師。」傳曰：「卿豈不合貳師乎？已參於輔養官，勿辭。」

○禮曹判書洪暹啓曰：「臣素乏檢身之功，行無可觀，暗於學問之方。僅得科第，平生驟躐華顯之職，無非欺世盜名之致。自顧赧然，何敢冒處賓客之任？請命遞之。」傳曰：「卿爲賓客，正合上意。豈徒以職秩落點乎？勿辭。」玹、暹再辭，不允。〈史臣曰：「早正儲位，貳於國君者，所以係臣民之心也。蒙養之初，輔導之始，非善言不陳於前，非正事不接於目，所以格正其心，而基他日太平之治也。是以古之帝王，愼擇師傅、賓僚，使之熏陶於言語之間，淪浹於講論之際。而爲師傅賓僚者，亦以自期於心曰：『吾將堯吾世子也，舜吾世子也』，以《小學》之工夫節次，誘而掖之，提而撕之，使知非《小學》不可立身，非《小學》不可出治，一言一動，無非《小學》之功用，然後《大學》之道，自《小學》爲之階梯，而可以世唐虞治熙皞矣。若但執陳篇正句讀，以爲輔養之能事，則何能以格其心而成其德乎？范淳夫之諫求乳母，程正叔之諫折柳枝，皆灼見乎此，而深知輔導之方者也。彼安玹、洪暹，雖曰齊國巨擘，無淵源涵養之實，而徒以合於俗，宜於今者，爲持身之律，則其能使之觀感於風采，默化於論議，而如古之所謂師傅、賓僚者乎？」〉 ○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑啓曰：「夏節已過，秋節又近，旱乾太甚。外方雖或有下雨之處，京城、畿甸，彌月不雨，禾穀焦傷，安有如此大災乎？臣等俱以不賢之人，冒處爕理之地故如此。請得賢者，以代臣等之職，則庶可以彌災矣。」答曰：「五月旱甚，憂慮之餘，一旬連雨，庶幾霈然，而今月旱災轉劇，秋節已迫，而頓無甘澍。致災如此，由予否德也。是豈卿等不賢之致也？勿辭。昨與今日，則不無雨徵，望雨益切矣。」又敎曰：「近觀日候，驕陽日甚，災變切迫，予憂罔堪。當如此之時，宜示憂災之意，避殿、減膳可也。」再啓曰：「連日有雨徵而不雨，旱災切迫，自上豈有失德而然耶？如小臣等不賢之人，在爕理之地，至有此災。請速命遞。避殿等事，雖是文具，亦遇災警省之道，不可不爲也，如刑獄間冤滯之事，亦命審理當矣。」答曰：「觀此再辭。凡致災異，實皆由予不能答天譴之致也，非卿等在爕理之地故也。勿辭。避正殿等事，予意曾欲爲之，故已諭卿等矣。審理冤獄，亦當爲之。」

○下書京外曰：

近者憫雨雖切，驕陽轉熾。外方雖或下雨，環京城畿甸，旱氣彌酷，爲害之迫，未有甚於此者，予用憂焉。刑獄之中，慮有冤滯。其體予意，另加審理，以副予應天之誠。

○傳于政院曰：「近日旱甚，望雨久矣，而欲雨不雨，至爲可慮。祈禱之事，所當無不擧行。明日五冠山等，祈雨後觀勢，閉崇禮門，開肅靖門，勿擊皮鼓，遷市等事，亦宜擧行，而今年則巫、盲及小童祈雨，時不擧行，亦考前例幷行事，言于禮曹。」

6月25日

○丙午，禮曹啓曰：「盲、巫、街童祈雨，外門開閉，皮皷禁擊等事，三次祈雨之後，或竝擧或分運行之，其例不同。臣等曾欲請行，而但慮救災之本，實在人事之修，不在祈禱之末。所謂三次例祈與別行，亦出於不得已。若欲專事祈禱，急促爲期，倂擧疊行。祈禮已畢，而天聽猶邈，則不可不更自初度而始，豈無禮煩瀆告之失乎？所以踈分祈禮，次第徐行者，欲使得雨於祈禮未遍擧之前也。畿內嶽瀆、山川別禱，今日已畢，而未能回天，昨雖驟雨，亦不終夕而止。盲、巫等祈雨，今可行之。」傳曰：「知道。」

○雨。

6月26日

○丁未，傳于政院曰：「近來日候極熱，外方進上物膳，新鮮者少。大殿如是，他殿亦豈異乎？如生松魚、文魚、銀口魚、生鰒等物，令所産各官，勿封於都會官，限八月望前，勿煩民力。隨所得從便連續直封，進于司饔院事，下諭于黃海、江原、咸鏡、全羅、慶尙、淸洪道。」〈承專色謂承旨曰：「近來物膳腐敗，自上專不進御。」〉 ○夜，流星出天市西垣，入亢星下，狀如拳，尾長一二尺許，色赤。流星出氐星上，入坤方天際，狀如梨，尾長一丈許，色白。流星出婁星下，入卷舌星，狀如甁，尾長一丈許，色赤，光照地，良久乃滅。

6月28日

○己酉，舍人以三公意啓曰：「進慰使，初以奏請、冬至使，一時偕行議啓矣，今更商量，則火災之言，雖似可信，而只聞於遼東，不聞於中朝，其爲虛的，亦難詳知。且於修正文書時，頭辭措語似難，而三使同行，則方物、路費之多，一路車輛，亦甚有弊。今進慰使預先整齊，俟北京先來譯官之還，卽送何如？」答曰：「如啓。」

○日暈。

6月29日

○庚戌，上召對于思政殿月廊。〈以旱災，避正殿。〉侍講官權容曰：「人才皆出於南方，而近來二南，學校頹廢，以勸勵無人而然也。托無軍丁，而平民向學，已入於鄕校者，皆定軍額，何暇學文而成就乎？如年晩才疎者，可定軍額，而年少者，不宜遽定也。」

○傳于政院曰：「召對權容所啓，言于該曹，詳察擧行。」

○慶尙道尙州地，有女一産二男，皆生存。

秋七月

7月1日

○壬子朔，夜，流星出羽林星下，入南方天際，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。流星出女史星下，入乾方天際，狀如梨，尾長三四尺許，色白。

7月2日

○癸丑，以趙彦秀爲禮曹參判兼世子左副賓客，鄭得爲司諫院獻納，閔時中爲弘文館校理，洪天民爲世子侍講院文學，朴應男爲司諫院正言，盧景麟爲世子侍講院司書，朴素立爲弘文館正字，韓智源爲成川府使。

○兩司啓曰：「成川府使韓智源，凶邪陰險，貪黷無狀之實，前已昭著於物議，而猶乃與金虬，昏夜相從，其形跡詭秘，意態鄙陋之狀，現發於聞見。豈可授以臨民重職，使貽一方之弊乎？智源，不自畏縮，乃敢圖擬於銓曹，銓曹亦非不知物論之如是而擬之，至爲非矣。請命罷智源，吏曹堂上、色郞廳，亦竝推考。弘文館正字朴素立，藉賴近日被罪之輩〈皆金繼輝輩。素立少有儒名，彼輩雖重之，素立豈藉人立己者乎？〉吹噓之力，驟歷淸選，亦已濫矣。況本館南行，乃一時選首，少有人言，不可輕授。請命遞差。」答曰：「韓智原遞差可也。吏曹堂上、色郞廳，必是偶然注擬，勿推。朴素立事，如啓。」

○夜，流星出天棓星下，入天市西垣，狀如大梨，尾長四五尺許，色赤。流星出河皷星下，入天淵星下，狀如梨，尾長三四尺許。流星出奎星下，入天倉星下，狀如梨，尾長四五尺許，色赤。流星出霹靂星下，入羽林星下，狀如梨，尾長三四尺許，色赤。

7月3日

○甲寅，禮曹參判趙彦秀啓曰：「小臣，性品庸下，且自少多病，行檢學問之事，無一可稱。輔養重地，豈可一日冒處乎？請左副賓客遞差。」答曰：「勿辭。」

○日微暈，日南有珥。京畿永平，蝗。

7月4日

○乙卯，上移御于昌德宮。王大妃殿、中宮殿，亦移御。

○禮曹啓曰：「自古以來，王后父母三年喪畢，則致祭及墓軍等事，該曹循例爲公事以啓。今者尹汝弼之喪將終，而汝弼則以姦賊之父，曾被罪譴，與他王后考妣，事體不同。未知何以爲之？敢稟。」傳曰：「汝弼緣坐之罪，固有法典。自上雖已特用寬典，凡事豈與他王后考妣例爲之乎？」

○傳于政院曰：「見此全羅監司狀啓，〈右道水使吳潝牒報曰：」舒川人吏文狀內，倭船二隻現形海中，郡守辛祉及監司軍官羅忠紀等，追擊接戰，郡守面上及臂腋逢箭。倭人等吹角放砲，指向外洋去，而二十七日，大船二隻又現形於辛山浦近處，一船則懸帆北走，一船則吹角放砲，而虞候李允臣、軍官朴春等十餘人，無數發射，倭人等力不能勝，棄櫓放柁之際，又放蒺藜砲五六度，火炎觸天。倭人溺死洋中者，不可勝數而，在船之倭，相積焦爛，難計其數。浮泳之倭拯斬十八頭，竝倭矢一百八介上送。我國人逢箭者十九名，而靈光假將朴希顔，非但不爲追捕，軍器、火砲專不載持以致格軍逢箭致死，故囚禁推考。「〉則倭寇現形，似非尋常過行之船。賊謀叵測，防備諸事，所當十分措置。我國將卒被傷人，別爲救療，毋致殞命，被傷人數，亦詳悉臨問馳啓事，下諭監司、兵使、水使。李允臣等，不無戰功，令備邊司，詳量論賞。朴希顔則拿來推考，明示軍法。此啓本，令兵曹、備邊司，議大臣、領府事，詳察回啓，而齎來倭箭，入內。」

○日暈，日南有珥。

7月5日

○丙辰，政院啓曰：「前年六月，院中議啓醫官入診後所進之藥，與他明醫及藥房提調，商確同議以進，以爲恒規，獲蒙允可，而昨日柳之蕃等入診之時，先自命藥而出，不裁稟於提調，似誇眩己能。此非祖宗朝舊規，又與前年臣等啓意不同。臣等如此啓之者，非謂之蕃等命藥失當，提調所見，有加於之蕃等，只是千萬愼重之意也。不遵前年之敎，復蹈曩日之非，率爾如此，恐有後弊。請柳之蕃、金允誾推考。」傳曰：「此人等昨日倉卒間，未及思之故也。然規矩如此，而不能詳察，推考可也。」

○傳于政院曰：「觀此濟州牧使金秀文啓本，〈啓本曰：」倭船二十六隻，境內來泊，卽整齊兵船待變云云。「〉則倭船之多，至於二十六隻。必是中朝作賊回來者，不無探試我國虛實，衝東擊西之患。防備諸具，候望、烽火等事，十分措置，去留有無，詳細看望，連續馳啓事，牧使及全羅監司、兵、水使處，發馬下諭，而濟州近縣，倭賊或下陸或留在，則觀勢詳量，無遺勦捕，毋矢軍機事，竝諭于牧使可也。」

7月6日

○丁巳，黃海道松禾，雨雹，大如大豆，向熟黍稷粟，爲半傷損。

7月7日

○戊午，以全羅右道水使吳潝捕倭狀啓，下備邊司。〈其啓本曰：「倭船一隻，依泊于草島，鮑作干等進告于南桃浦權管蔡淵洪。淵洪率軍官等進擊接戰，一船之倭幾至一百五十餘名，而權管等盡力射斬，燒焚全船，所斬倭頭二十二級及倭物上送。我國之人五六，雖被倭箭，不至重傷。」〉 ○黃海道松禾，雨雹。

7月10日

○辛酉，傳于政院曰：「觀此冊封世子時日記、謄錄、單子，世子行禮，似有執圭節次，而儀註內不錄。此單子示于禮曹，問之後還入內。且祖宗朝封世子官敎，在於內帑。今則當何爲乎？問于冊封都監以啓。」

○禮曹啓曰：「具冕服則當執圭。世子於宗廟、社稷親祭時，爲亞獻官，則進詣神位前，獻爵之時，弼善代奉圭。今者敎命、竹冊、印，跪受，必有代執圭之人，儀註磨鍊時，落此二節。癸卯〈成宗朝冊封世子時。〉及庚辰年〈中宗朝冊封世子時。〉儀註，非不詳盡，《五禮》元儀註所無禮貌曲折處，出註備錄者亦多，而亦落此一節，臣等未知其由。或忘未及念，或以爲儀註當經御覽，東宮禮同人臣，令人代執，嫌於竝尊，故不爲磨鍊。或以爲近侍之臣，自當代執，不必著之儀註而然也。然旣載內侍從助、內侍擎執、承言色助擎等語，亦經上覽，則圭之代執，在所備錄，而臣等思慮未得周遍，踈漏至此，不勝惶恐。輔德、弼善等官，似當代執圭，但輔德則當捧敎命，弼善則當捧冊函，翊贊則當捧印綬，其手皆將有所執，不可代捧圭。奉禮權代捧圭，於禮無妨。請於議註內：『王世子進，北向跪受』之下，添入『世子以圭，姑授奉禮』八字，又於『王世子受，以授翊贊』之下，添入『奉禮還，以圭進世子』八字，付標以啓。」傳曰：「知道。」

7月11日

○壬戌，承文院提調啓曰：「書狀兼質正事，臣等之意亦如諫院所啓。我國人民之苦，中朝車輛之弊，不可不慮。今冬至使書狀官，令兼帶質正，質正官，則進慰使之行，兼書狀而送何如？」傳曰：「如啓。此意言于諫院。」

○政院啓曰：「古者五等諸侯，執圭執壁，諸侯世子執纁，蓋《虞書》所謂五玉三帛，夏史所執玉帛者，萬國此也。後世制有不同，至景泰元年，王世子冕服欽賜之制，有圭，其制與九章同。夫圭者，諸侯執之，以合符於天子，而驗其信否者也。今者《五禮儀註》及癸卯、庚辰兩年儀註，皆無執圭之文，非闕文也，其必世子未受命於天子，故如是也。若代執，嫌於竝尊，則必當有搢圭出圭之儀，而註內竝無之。如宗廟、社稷親祭時，爲亞獻官，則乃旣受帝命之後也，不可以此爲例。且親祭時，旣曰：『弼善代捧圭』云，則其不以竝尊爲嫌，明甚。我朝《五禮儀註》，參酌中原及前朝禮文而爲之，其不爲遺忘，亦明矣。冊封儲君，禮之大者，不可不謹。請令禮曹，更考十分商確。」傳曰：「觀啓辭當矣。令禮曹十分商確，更考古事及祖宗朝例，俾中於禮。」

○以黃海監司捕賊啓本，〈其啓本曰：「新溪縣令李欽禮到任之後，捕賊之事，盡心措置，而聞賊魁吳連石過縣境，率縣軍追蹤接戰，縣人劉佑等射殺連石云云。」〉下于政院曰：「盜賊殺無辜之人，爲萬民之巨害。所當捕獲，而李欽禮盡心措置，射殺賊魁。上副擇遣之意，下除齊民之害，至爲可嘉。當論重賞。劉佑亦甚可嘉，依啓本，〈其啓本，請以劉佑爲兼司僕、定虜衛等職，使人盡心捕賊云。〉詳察爲之事，言于該曹」

○以朴永俊爲工曹參判，閔箕爲司諫院大司諫，鄭宗榮爲承政院同副承旨，朴謹元爲司諫院正言，朴應男爲弘文館修撰。

7月12日

○癸亥，藥房提調等啓曰：「風寒暑濕之氣，襲人爲病。隆冬盛暑，雖常人，攝保似難。況至尊之位，尤有所難。自上少不如常，輒召醫官下問，甚合聖人愼疾之意。且下問之詳，不如入診之切。臣等之意，聖體暫不如常，則勿憚入診之煩，必使御醫入診後，退與臣等議藥而啓，以合謹愼之意。且柳之蕃、金允誾術業，於諸醫中最優。自上有所問與入診時，必此二人承而行之，不可視同他醫，使之出入諸病家也。」答曰：「觀此所啓，勿憚入診之煩云，此言當矣。然緊重之證，則當令醫入診，而不緊時令之證，則人君之疾，非如下人之病，醫官出入，聞見必駭。至於宗宰問安，似爲騷擾，恐非美事，故小疾，則只問當藥。予當斟酌爲之也。且我國之習，循私滅公，至於妓工、匠人，皆奔走諸處，無異私家僕隷。如是而何能專業乎？爲各司提調者，拘於時俗，牽於人議，不肯檢察，是亦朝廷無紀綱之故也。予常未便，而適因今日醫官之事，盡諭平日所懷於政丞也。柳之蕃等，公務外，使不得出入事，捧承傳。」

○傳于政院曰：「元子不習於禮，未見威儀諸具。當自內屢行習儀，使之慣熟於目也。朝服、梁冠、笏，堂上所着四十件，郞廳所着三十件，及兵曹、都摠府堂上、郞廳所着頭具、弓帒、筒箇〈矢服。〉各二十件，水銀甲冑四十件，司禁所着衣、朱杖幷四件入內事，言于禮曹、兵曹，而政院收合以入。」

7月13日

○甲子，大司諫閔箕啓曰：「小臣稟性暗淺，素無才學，僥倖登第，濫側淸班，已愧非分，心常悚懼。況今者志日益衰，心日益昏，居家則行己無檢，當官則處事乖宜，已負初心，甘爲自棄之人。過蒙恩賜，秩祿雖躋於二品，自顧材識，小職末官，尙難堪任。況於言責之地，敢爲長官乎？大抵有諸己然後求諸人，無諸己然後非諸人。身且不免譏貢於人，何能諫救人主過擧，殫論群僚所失乎？雖欲隨例，强顔供職，非但內懷慙恧，人之侮笑，亦且不少，其爲汚辱名器，孰甚於臣？請速遞臣職。」〈史臣曰：「少礪名節，淸苦自守，且深於易學，士林多之。中年以後，未免玩情聲色，淸節頗虧，然在常人之中，豈易得乎？」〉答曰：「卿豈不堪此任乎？勿辭。」

○傳于政院曰：「近因政院之啓，冊封時世子執圭可否，已令禮官，更考古事及祖宗朝例以啓矣，今觀前例，則庚辰年仁宗封世子時，禮曹稟曰：『世子行禮時，當執圭，而受冊命及敎命時，圭則奉禮當捧之。然壓尊之事，不可在於儀軌也』云。雖以此不錄於儀軌，執圭則其時已行之。今亦依庚辰年例可也。且封世宗、文宗爲世子時，則有官敎，封仁宗時，則無之。今亦爲否，言于都監，使之議啓。」

○舍人以三公意啓曰：「伏聞朝服及甲冑、弓矢等物入內習儀事，已傳敎矣。但士大夫朝服入於宮中，則必宦寺着之，其於事體，似爲未便。且甲冑、弓矢，入於禁中，令宦寺着持，凡在見聞，亦爲駭異。自上必以爲，元子若不慣見此等物件，則臨大禮時，或至驚動，故欲預令習熟矣。然臣等伏覩元子氣象，則雖不預習，似不驚動。前例雖有如此之事，亦不可遵。朝服等物，請勿入內。」答曰：「中廟朝，封仁宗爲世子時，朝服、冠帶入內，使內官，着而見之，已有前例。且今元子，深居宮中，不見衆會處，故近見內官等稠集，則不無驚動之色。況當大禮，遽見常時所不見綵梁冠、紅衣服及儀仗等物，則必有驚動失儀之弊。自上豈偶然計而命入乎？雖長成之人，所當預習大禮。況幼兒乎？不允。」

○禮曹啓曰：「前日冊封世子儀註內，世子搢圭節次，改付標入啓事，政院疑臣等不謹磨鍊。臣等職忝禮官，而學無稽古，錯誤至此。然臣等之意以爲，政院之見，恐或未盡。政院以爲，《五禮儀》內，不錄搢圭節次，以世子未受命於天子，故如是也。臣等按景泰元年，文宗冊魯山爲世子時儀註曰：『王世子具冕服，出受敎命時，王世子北向跪，搢圭。』註其下曰：『如搢不便，從官傳捧。』是時帝賜袞、冕、誥命，勑使時未出來，而世子已服冕搢圭。未知此圭，亦知帝之所賜乎？癸卯、庚辰兩年儀軌內，世子服飾、雜物製造條件內：『冕服諸緣圭，以上尙衣院』云則其時世子執圭受冊，亦已明矣。不當執圭，則造此何用？《大明會典》親王世子冠服條：『洪武二十五年所定諸節慶賀，王世子皆服袞、冕』云。我國世子，何異親王世子乎？國有大禮，世子自當冕圭，何待欽賜然後服之？且《五禮儀》曰：『世子具冕服。』所謂具者，無一物不備之謂。旣服冕服，則圭在其中。服冕而不執圭，則何得謂之俱，而其於禮貌，亦何所據？《杜氏通典》《唐開元禮》，臨軒冊命皇太子儀：『皇太子具遠遊冠絳紗袍，執笏以入。受冊時，中書令讀冊訖，太子進受冊，退授左庶子』云。此亦不錄搢笏節次。世子受冊時，不言搢圭，其必有見於此也。若如政院之啓，則世子受冊時，似手無所執，身旣服冕，則手可不執圭乎？圭與笏，雖因時異制，其實則同。建文二年恭靖大王，冊太宗爲世子時，世子搢笏受冊，永樂十六年，太宗冊世宗爲世子時，世子搢笏受冊，以授輔德。手不可無所執，此亦可證。且景泰元年，文宗冊魯山時，不但集賢殿諸學士，通經術明典故者甚多，典禮之官，亦世宗朝耆德宿儒。其於冊封大禮儀註磨鍊之際，豈不詳盡？其時儀註旣云，具冕服搢圭，則《五禮儀》內所以闕搢圭之文，其必依倣《開元禮》，不言搢笏之例，而爲之也。臣等啓辭，恐近於自明，但古禮及皇朝制禮，祖宗朝儀註，似與政院所啓，有異。自上不可不知，故敢啓。」傳曰：「觀此啓辭，纖悉具備，此意當矣。前日政院之啓，亦各陳所懷也。」

○憲府啓曰：「戶曹正郞南宮憘，人物陰險貪鄙，所行亦多悖戾，不爲物論所容者久矣。近日本府聞其母家婢種德，爲其三寸叔南宮淑妾，而性本凶惡，日與舊家長鬪鬩陵辱，播於見聞，故府方囚治其罪。今聞南宮憘乘其推覈之釁，恐嚇種德以謂：『我若請囑臺官，可以高下其獄，生殺當由我口。』多受贈賂，奴婢至於七口，猶不滿意，又復恐動要索之，乃以法司公論之發，陰爲圖濟己欲之私。且於頃者，以其妾家，換其妾娚方瑛之大家，約以增價成文，及其斜出之後，終不與直，反以方瑛放賣後，仍執不許，呈訴漢城府。府以不直黜送，而自以謂斜出文券在我，當爲我家，不自愧屈，其爲用心之無狀，極矣。齒在士大夫之列，縱行貪黷之事，乃至於此，物情至爲駭愕。請命罷職，不齒仕版。」答曰：「如啓。」

7月15日

○丙寅，領中樞府事兼吏曹判書尹元衡三度呈辭，傳曰：「累次呈辭，只遞兼判書。」

○舍人陳寔，以三公意啓曰：「祖宗朝，吏、兵曹判書，必須久任，而不爲數遞。邇年以來，以爲權地，而例皆辭避，不肯久處其任。今者尹元衡，豈必實病乎？亦以權重而辭避也。大抵吏曹判書之任，必位望崇重之人，然後鎭壓群情矣。自元衡爲判書之後，爲政公平，協於物情。請命勿遞仍啓。」〈史臣曰：「元衡屢爲此職，賣官納賂，有同市賈。三公至於啓請仍任，其不欲違忤，苟容甚矣。尹漑則以爲：『自從元衡之長銓曹，人服其公』云，獻諂極矣。士林笑之。」〉答曰：「如啓。」仍傳于政院曰：「前者兵曹判書仍任時，牌招而言之。此則在大臣之列，亦可牌招言之乎？招其曹郞廳，使諭之乎？」政院回啓曰：「元衡在大臣之列，牌招未安。宜招郞廳言之。」傳曰：「如啓。」

7月16日

○丁卯，上召對。

7月17日

○戊辰，上召對。

○禮曹啓曰：「旱則閉南門開北門，禁擊皮鼓，扶陽抑陰之意也。今者旱傷之餘，霖雨不霽，無益有損。請依前例，閉肅靖門，開崇禮門。」依允。

7月18日

○己巳，黃海道黃州、海州、豐川、鳳山、文化、延安、白川、安岳、載寧、信川、殷栗、長連、松禾、長淵、瓮津、康翎，黍、稷、粟田，蝗蟲遍滿，葉實食盡。

7月19日

○庚午，上召對。

○兼吏曹判書尹元衡啓曰：「臣頃日病辭，蒙恩解職，旋以三公之啓，更爲仍任。吏判之任，採人物用舍之柄，其權至重。濫叨此任，至於再三，豈可復爲仍任，使一國莫大之權，長付於如臣無似之人乎？請速命遞。」〈史臣曰：「判銓衡者，周年而辭，辭必遞之者，非但其人，以久居爲嫌，乃不以重柄，長付一人，而使繼之者，亦擧其所知，而甄別淑慝也。前例已然，而三公獨於此時，各請仍任，必有主此議者。其附麗之迹，亦著矣。」〉答曰：「銓部之長，所當久任，三公之啓，非偶然也。更勿辭避，安心行公。」

○禮曹啓曰：「考癸卯年日記，百官陳賀，則上於冊封日，御勤政殿受之，其翌日，中宮御思政殿，受命婦等賀禮。前者兩大妃殿進豐呈及大殿會百官之禮，則自上定日以下。命婦朝中宮之日，則雖無傳敎，似當同日行之。但臣等思之，則兩殿同日同時，受賀于思政、勤政兩殿，則各差備人出入及命婦與百官出入，不能無紛紜紊雜之弊。且命婦賀禮，不可退行於豐呈之後。若於十八日，中宮先受命婦之賀，因令受點命婦等入侍豐呈，於情禮，恐或無妨。且命婦朝中宮之禮，癸卯年行之，而本曹文籍之可考者，閪失頗多，雖欲考據前例，《政院日記》，亦不該備。進豐呈入參外命婦，則政院自當探問各家緣故有無，然後書啓受點入參矣。賀中宮時，命婦入參之人，未知本曹，徧喩各家，抄其無緣故可入賀者，書單子以啓乎？又考入賀儀註，則內、外命婦，分兩運，先後入庭，賀畢引退矣。未知當有供饋賜酒等禮乎？此等事，皆本曹所當知，而無文籍可考，故取稟。」傳曰：「命婦賀禮，則十八日豐呈前行之，而仍以此命婦入參豐呈爲當。外命婦則三公、領府事、左右贊成、判中樞、六卿、判尹、功臣堂上以上，六承旨、兩司、弘文館長官妻，政院察而書啓。供饋賜酒等，自內當量而行之也。」

○以尙震爲世子傅，沈光彦爲刑曹判書，沈通源爲工曹判書，元繼儉爲世子右副賓客，朴素立爲藝文館待敎，安宗道爲檢閱。

○大風雨。

7月20日

○辛未，上召對。

○吏曹參判元繼儉啓曰：「小臣性本駑下，中無所有，將以何物爲輔導之具乎？非徒無涓埃之益，亦將爲同列者之羞。小臣辭避之意，不在循例慙懼之念，實迫于中。請速命遞賓客之任。」〈史臣曰：「輔養前星，期致太平，豈和光同塵，無是無非者之所能乎？」〉傳曰：「卿豈不堪此任乎？勿辭。」

7月21日

○壬申，上召對。

○刑曹判書沈光彦，以衰耗，三辭不允。

7月22日

○癸酉，上召對。

○傳于政院曰：「觀此兵曹事目，〈其事目曰：」水軍之役，最爲苦重。其流亡避役者，皆投寺刹，剃髮爲僧。今當充額之際，苟不推刷，此輩使復其役，則此後謀避，皆入空門，後弊難防。以水軍子枝避役爲僧者雖試誦三經，曾受度牒，而竝爲刷還。其欲爲僧而仍供本役者，許令從願云云。「〉則眞受度牒者，竝刷還云。當初受牒之時，旣以本官陳省爲之。水軍子枝受度牒者，有幾人乎？雖推刷，必無其實，而如此農時，貽弊於民，亦必多矣。況已令放役，而還定役，大失其信乎？大抵受度牒、號牒僧，則依前勿役事，更爲行移。」

○以年凶貽弊，不遣各道鄕試京試官。從憲府之啓也。

○以宋賀爲司應府持平，閔應瑞爲濟州牧使。

7月23日

○甲戌，舍人以三公意啓曰：「自上卽位以來，宗廟、文廟，則屢行親祭矣，至於社稷，則一度親祭後，不復親行。近年以來，地道不寧，而中外地震，年穀不登。曾欲啓請親祭，而來初七日釋奠祭親行事，傳敎。儒生試場，只隔三四日，事甚急遽。若欲親祭，則請先行於社稷，而文廟親祭，姑停何如？」答曰：「大臣之啓至當。近年久末親祭於社稷，予亦素有未安之懷，欲行別祭者久矣。來月十三日，爲封世子告祭之日也。此日予欲親行，祭文製述時，以近年久未親祭未安之意及封世子之事，兼備製之，似爲無妨。更議以啓。文廟釋奠祭，予在近地，故欲行，而事勢果爲未便，攝行可也。」仍傳于政院曰：「三公處，則令舍人收議，領府事處，則遣史官收議。」

7月24日

○乙亥，諫院啓曰：「正言李訒，本月十八日政，兼春秋下批，二十日謝恩，而必待署經然後出仕。憲府連二日常坐，不爲齊坐署經，使累日不得出仕。始於昨日，新持平宋賀署經時，乃先署正言，使本院，卽爲齊坐署持平，事甚苟簡，殊無重待臺官之意，其於事體，至爲未便。持平宋賀外，大司憲吳謙以下，請遞。且諸色軍中，水軍之役最苦。貧者流離逃散，富者謀避他役，闕額甚多，故頃者廣議朝廷，終不得善策。當國家有事之時，所虞孰大於此？逃軍之投入緇流者，不可勝數，而本官守令，專不致察，至於水軍子枝，亦給陳省，使授度牒，故兵曹事目，雖誦三經，曾受度牒者，竝令刷還，深得救弊之策。自上特令受牒僧人，依前勿役，殊無廣議善策之意，物情缺然。請依該曹事目，刷出還役，而陳省守令，亦竝推考罷職。」〈史臣曰：「年歉役煩，民苦僧安，凡人之情，孰不欲去苦而就安哉？況水軍之苦，倍於他軍。若不刷還爲僧者，是爲佛驅民也。如此之事，爲臺諫者，所當合司極論，而命下三日，始以婉順之辭來啓，是塞責而已。其望得請乎？憲府則旣不趁期齊坐，以啓輕臺諫之漸，又以刷僧關重之事，委諸尋常，嬉嬉相樂，恬不動念，可謂言官乎哉？一言之間，有益於國家，而無患於身者，猶且不爲。況觸忌犯諱，嬰鱗絶裾之事乎？世道至此，可噫也哉！」〉答曰：「大司憲吳謙等遞差可也。僧人事，雖緇流，放役已久，而今遽刷還，非徒近於失信，刷出之際，不無弊端。如號牌僧類，則先朝之事，尤不可更改，而初陳省成給守令，則摘發爲難，不可治罪。竝不允。」累月論啓，不允。

○領議政沈連源議：「冊封世子之意，當徧告宗廟、社稷，而攝行於宗廟，親行於社稷，似有輕重，於禮未穩。況告祭非大祭之比，尤不當親行。若以明年仲春爲遠，則今九十月間，涓吉親行別祭何如？」左議政尙震、〈震，中廟朝舊臣也，徘徊朝著，無所可否，介於尹元衡、李芑之間，畏首畏尾，牽補度日。〉右議政尹漑議略同。領中樞府事尹元衡議：「自上卽位以來，未得數爲親祭，三公所啓，不無其意。來月十三日封世子告祭，躬行無妨。」傳于政院曰：「觀此議辭，各異。社稷親祭，依大臣之議，徐當擇日爲之矣。」

○以吳謙爲兵曹參判，洪曇爲司憲府大司憲，金德龍爲執義，李希儉、安士雄〈居官雖別無可紀之事，哀兄及弟之早死，撫養其子女於一家，先辦婚嫁，而後其己出，人多稱之。〉爲掌令，閔時中爲持平，申汝悰爲弘文館校理。

7月25日

○丙子，上召對。

○大司憲洪曇啓曰：「臣無學術，無知識，前日見遞時，皆被諫院之論。恐風憲長官之任，將自小臣而輕也。請速命遞。」〈史臣曰：「曇雖以淸約得名，然前者再居風憲之長，徒規規於節目之小，而遺其遠者、大者。憲長之任，若止於此，則滿朝宰相，孰不堪任？所以然者，學術不足，而規模卑狹故也。」〉答曰：「卿雖前者，因一時之事見遞，不可以此辭職。昨政大憲之望，卿擬於首，甚合予意，故落點。其勿辭避，務盡其職。」

○兼兵曹判書李浚慶啓曰：「小臣忝冒本職，于今三年。敬畏天威，不敢辭退，黽勉供職，而衰耗日甚，昏忘漸劇，尋常事務之間，多有錯戾之失。頃日安仁孫，乃未出解由之人，小臣專不詳察，行私玩法，濫授官爵，實犯私罪，而反蒙輕歇之典。强顔行公，內實慙報。非獨小臣之心未安，公議亦必以爲如彼之人，作孽非輕，被論亦甚，而貪戀權寵，不自引退，貿貿而行，嗤點豈少？實非朝廷養廉恥，重卿士之道也。況小臣，年今五十九歲，眼暗耳聾，精神荒耗，雖欲勉强職事，力不能及。近日被劾，實因顯發之罪，其他公事之間，不知不覺，冥行妄作之罪，難可屈指而數。如是而豈可冒居六卿之列，久判機要之務乎？請速命遞臣職，以重政曹之任。」答曰：「卿豈至衰耗乎？頃者安仁孫事，未及詳察故也，不可以此有嫌。兵衡之長，所當久任，故不允。」再辭不允。〈史臣曰：「浚慶雖曰少變初心，豈至於患失乾沒者？但三年典兵，了無衛國固圉之策，而徒以虛讓之文，陰濟保身之計，惜也。」〉 ○憲府啓曰：「水軍之役，最爲苦重，故自祖宗朝，世傳其任，此無他，使不得投屬他役也。當初試經度僧之時，必考本官陳省者，欲以知其人之無役與否，而若是水軍子枝，則自當世傳其任，而不可謂無役也。守令等不用意致察，竝其水軍子枝而皆給陳省，使世傳之人，逃役桑門，極爲非矣。請水軍子枝之爲僧者，一依該曹事目，刷還本役，陳省成給守令等，幷命推考治罪，以嚴軍政。」答曰：「水軍之世傳其任，予亦非不知也。當初以陳省受度牒者，有幾人乎？如號、牒之類，則先王朝事，尤不可更議。況刷出之際，徒有農民被侵流亡之弊，而無益於軍額。臺諫亦當思之。守令等亦豈可推治乎？竝不允。」累月論啓，不允。〈史臣曰：「曾在光廟朝，崇奉異敎，給號、牒爲僧，緇流橫恣之弊，可勝言哉？至于中廟卽祚之初，首罷禪敎兩科，及主上登極之後，立兩宗復兩科，異敎漸熾。位田題給之事，臺諫累月論執，僅蒙允兪，又至於水軍還定之事，牢拒至此，豈非聖德之大累乎？」〉

7月26日

○丁丑，上召封。

○舍人以三公意啓曰：「秋節已入，今當視事。請復正殿。」答曰：「秋節之入雖久，遽卽復正殿未安。然大禮漸近，大臣豈偶然計而啓之乎？如啓。」

7月27日

○戊寅，上御朝講于宣政殿。大司諫閔箕曰：「自上崇儒重道，幸學取人，連續爲之，儒生殿講，一月之內，或再爲之。儒生當體聖上右文之化，而勉爲着己之學可也，不以讀書爲事，譏誨師長。〈近者姜億爲司成，申汝楫爲司藝，掌務官則朴思恭，養賢庫奉事則張佑，故居館儒生等作歌而譏之曰：」億則屢中，姜億云乎哉？若濟巨川，汝楫云乎哉？接下思恭，朴公云乎哉？張佑張佑，長友長友。「佑爲庫官，以酒內得士心，故因歌而譽之。時人皆曰進士李崓、鄭碏、鄭淹、柳縝等所作，其實尹天民以年少輕邪之人，與李崓、鄭碏有不協之嫌，自作此歌，楊言於衆曰：」李崓、碏等之所作也。「士習之偸，一至於此。閔箕所啓，其亦有聞于此也。〉至於四學，則敎授、訓導，官秩卑微，故少不協意，公然詆毁，〈往者李秀緘爲南學長官，直宿本學，適其夜月白。儒生閔仁慶着笠子，至窓外，求酒肉，秀緘不許，退而公然詆毁，譏其白首無能，久爲師長之任。〉多有陵上之風。在學而如是，在館而如是，以如是之人，出身而爲臺諫、侍從，偸薄之習，職此由也。頃者浮薄之輩，以至朝廷之騷擾，〈金弘度、金虬、金繼輝、李龜壽之輩，以年少新進之人，懷躁進之心，唱是非之說，以致朝廷之搔擾，故罪之有差。〉此皆由於爲士之時，不爲敎導之所致也。大抵勸奬儒生，豈徒以製述、講經，導士習於敦厚哉？自上先立敎化之本，以感動其心，又令大臣，懲惡勸善，警覺提撕，使學校之風，自歸於敦厚之地，則庶無擾亂之弊。」答曰：「所啓當矣。國家平時養士者，將爲他日之用也。勸善懲惡之事，大臣、領府事處，言之。」

○慶尙左道兵使吳誠拜辭。上引見于宣政殿，仍傳曰：「方今飢饉相仍，軍卒殘弊，防禦器械，雖措備而未皆精利。卿其赴任，軍卒器械，防禦諸事，盡心措置。」

○上御夕講。

7月28日

○己卯，上受常參，御朝講。

7月29日

○庚辰，夜，火星犯房星。

八月

8月1日

○辛巳朔，上御宣政殿，試儒生。傳于試官曰：「儒生勸奬之事，所當不時爲之，故今日欲出御後苑，引儒生入自集春門，講試爲計，而適下雨庭濕，故此處爲之。」又傳曰：「儒生等入內庭後，四書五經中，令自願一書可也。」

○傳曰：「殿講通幼學李成蘭、安敬賓直赴會試，餘給紙筆。」

○領議政沈連源、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡議：〈大司諫閔箕所啓，儒生勸善懲惡事。〉「儒生，別無勸善懲惡之事，但當勸讀《小學》等書，且申明學令，可以變化惡習也。請先令禮曹，抄出爲事目，與大臣同議爲公事。」左議政尙震議：「閔箕所啓，正中學者之病。我國習俗，蒙養旣不端，稍長又無師友，所謂有志力學者，亦不過以述作誦讀爲能，性理之學，視若已陳之芻狗，言行間多有過差，無足怪矣。學者以操修爲本，文藝爲末，爲朋友者，以此相責。爲師長者，先敎《小學》，立其根本，次敎《大學》，立其規模，如《語》、《孟》、《中庸》，皆若朱子所定次第，而訓迪之，使無躐等之習，然後經、書、子、史，出入博學，則心地高明，發爲文詞，賁然可觀矣。古人敎士之方，不過於此。所學若此，則向者浮薄之習，必知其可恥矣。若如懲惡一事，恐非學校之政。自上推躬行心得之餘，使之成就，如時雨化之，異日朝廷濟濟登庸者，必自此輩中拔起矣。」答曰：「從領議政議，令該曹爲事目可也。」

8月2日

○壬午，以李名珪爲知中樞府事，李薇、〈初名芄，芑之弟也。賦性陰險，人忌畏之。設使當推，則恣行胸臆，豈下於厥兄哉？〉南宮忱、尹春年爲同知中樞府事，元俊良爲慶尙左道水使。〈本以無知麤猛之人，前爲全羅道水使時，巡到全州，遽聞達梁之陷。所當兼夜馳往，以救其急也，而飮笑自若，故爲遲緩，使賊勢益熾。其時不施軍法，已失刑矣。今者復爲本職，物情極爲驚怪。浚慶汲汲收敍，亦爲非矣。〉

8月3日

○癸未，右副承旨禹瑺〈本以庸人，歷涉淸顯，中年交結韓景祿爲酒徒。潛誘隣居愚劣六寸弟，多買婢僕，及其入財，盡丐乞，不少顧恤。其用心如此。〉啓曰：「工曹黃金貿易事，啓請矣，自上出內府之藏，而勿令貿易。今當付標，然內出之意，〈元子冊封都監該用黃金，有所不足，故工曹啓請。〉別捧承傳何如？」傳曰：「如啓。」

○世子師傅及輔養官等啓曰：「元子《小學》畢講，《大學》當進講矣。但宦官進講處，多有未精。《小學》大文音釋，更詳進講後，《大學》進講何如？」傳曰：「如啓。」

8月4日

○甲申，平安道殷山，有牛産三犢。二牡一牝，同日皆斃。〈史臣曰：「近日天變應於上，地道失其寧，加之以物怪層現疊出，史不絶書。陰盛陽微，邦國將衰之証也。」〉

8月5日

○己酉，日微暈。

8月6日

○丙戌，上親傳釋奠祭香祝。

8月7日

○丁亥，夜，流星出天倉星下，入東方天際，大如拳，尾長一尺許，色赤。

8月8日

○戊子，諫院啓曰：「濟州牧使，自未遞之前，物論皆以閔應瑞爲可當，應瑞聞之素矣。揣其臨遞之期，托病狀啓，窺避之迹已露，殊無人臣夷險一節之義。至爲非矣。當初該曹，以除朝辭赴任，依例啓請，事體當矣。朝廷如有欲言之事，自當下書。何必親承朝旨哉？上來後赴任，事甚苟且。請依該曹所啓，除朝辭赴任。」答曰：「閔應瑞，非迷劣人，豈有揣度濟州牧使之臨遞，而故爲托病之理乎？濟州之事關重，所當親承朝旨，故大臣啓請上來之意也。然公論如此，除朝辭赴任可也。」

8月9日

○己丑，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「閔應瑞當此機而呈病，不無窺避之迹。諫官所啓宜矣。病之虛實，臣亦不能詳知，若病不深重而托病，則必有公論矣，若實重，雖往何爲？」上曰：「今濟州之事，至爲重大，故閔應瑞，各別差遣矣。昨日諫院，以托病啓之矣，自上以爲，應瑞，非迷劣之人，何敢托病乎？但啓請上來，事甚苟且云，故除朝辭之意，傳敎矣。右相之意亦當。病之虛實，上來則可知矣。仍上來可也。」〈史臣曰：「人君雖一號一令之發，固當畫一不撓。若二三其令，則事體顚倒，而下無所措其手足矣。今應瑞之除朝辭與否，有何難斷之事，而改其已下之成命，至於二三乎？恐不合於一哉王心之意也。」〉 ○淸洪道洪州，蝗。

8月10日

○庚寅，上率百官，行望闕禮于仁政殿。〈是日乃聖節也。〉 ○日微暈。

8月11日

○辛卯，上受朝參，御朝講。知經筵事李浚慶曰：「前日經筵官柳承善啓曰：『京各司皂隷、羅將、諸員，其役最苦，故外方無知之人，不能自立，例備立番之價，以給代立之人，從古然矣。但於受價之際，刁蹬阻當，弊甚不貲』云，故小臣前爲大司憲時，建白爲公事，令兵曹捧番價，分送各處事，捧承傳矣。然上司衙門，〈如議政府、忠勳府、義禁府之屬。〉則依前例捧之，故中間胥徒作弊之事，不可勝言。如司僕寺諸員，一年之內，六朔立役，而朔價米，例捧十四五斗。若與人情〈中間給與胥徒之物也。〉而計之，則小不下二十餘斗。雖富實之人，不及二三年，流離逃散者數多。義禁府皂隷立番價布，當初例捧三端，中間捧承傳後，雖曰差減，〈今捧二端半。〉而點擇升數，極其細密，此弊尤爲深重。大抵法之廢閣，必自上司而始焉。今後議政府、忠勳府、義禁府等衙門，皂隷選上布捧納之際，例捧五升木，不許點退，或有仍前濫捧現露者，各其司行首掌務官罷黜事，捧承傳何如？」領經筵事尹元衡曰：「大抵立一法，則生一弊。凡軍卒價布，自兵曹捧之，分送各處，非偶然設立之意也。然欲革各司濫徵之弊，而反啓兵吏阻當之弊。我國方今之事，不知何策爲可也。小臣兼帶司僕寺、義禁府提調，而知其弊也。諸員、皀隷，其役甚苦，故不能自立，而例爲代立，代立之人，捧價之際，弊甚不貲云云，故令郞廳，痛禁厥弊，而累爲完議，皂隷價布，毋使點退，諸員番價，亦減升數。今浚慶所啓義禁府皀隷價布，升數極細〈以八升捧之云云。〉之言，則非也。」

8月12日

○壬辰，江原道觀察使狀啓：

道內蔚珍居學生崔世累年宿病，其妻召史斷指饋之，其病卽差。

○日暈。

8月13日

○癸巳，上移御于景福宮。

○傳曰：「宰相、功臣妻，豫於十七日午前詣闕可也。」〈因禮曹所稟，而有是敎也。〉

史臣曰：「冊封世子，國家大慶，因此大慶，禮當畢擧。主上爲兩大妃行進豐呈之禮，外命婦入參，亦古禮也。但今者以首飾粧束之窘迫，令前期詣闕，王命一下，物情皆以爲未便。者外間之人，出入宮禁，尙且不可。況留宿宮中，非徒未安，宮禁不嚴，自今日始也。」

○日暈。

8月14日

○甲午，吏曹啓曰：「前年兩南觀察使差出時，三公、兵曹、備邊司堂上同議，以儒將被選之人差送矣，今已箇滿當遞。請依前例，三公、兵曹、備邊司堂上，同議差出何如？」傳曰：「如啓。」

○憲府啓：「今觀禮曹關字，十八日進豐呈時，入參外命婦等，十七日午前詣闕云。進豐呈，乃國家大禮，外命婦入參，禮則當矣。但外間之人，前期入闕，留宿大內，非徒事法不當，宮禁又從而不肅。雖入於十八日之曉，有何不及行之禮乎？請勿令豫入，以嚴宮禁。」答曰：「外命婦前日親蠶時，及進豐呈時，皆前期詣闕，察其首飾。預先整齊行禮，例也。十八日詣闕，則事多窘迫，故不允。」累啓不允。

○諫院啓曰：「冊封世子，非常時大禮之比，該曹於儀註磨鍊之時，所當致詳也。一應禮貌取稟單子內，東西班二品以上、兩司、弘文館等入字，御筆書下，而該曹據庚辰年例，斷以長官獨入。以庚辰之禮，有加於癸卯觀之，則〈癸卯年成廟封燕山爲世子時，思政殿內，只入執事之人，一品以下，皆在勤政殿庭。庚辰年中廟封仁廟爲世子時，文武二品以上、兩司、弘文館長官，皆入思政殿，故庚辰之禮，加癸卯也。〉安知上意，臺諫、侍從皆得入參乎？不更取稟，擅自磨鍊，至爲非矣。大抵建儲，國之重事，其禮不可不嚴。當初制禮時，非不知冊封當在幼年，而必行於正殿大庭之中，使千官咸覩，一國共之者，重其本而謹其始也。若因先王朝一時之偶擧，以爲永式，每行於便殿，則不無後世之弊。請依禮文，行於勤政殿。」答曰：「封世子在於幼稚之年，勢不可行於大庭，故先王朝，行於便殿。此豈偶然計而爲之立事乎？不允。冊封時入侍事，自上泛然書下，兩司、弘文館，專數入參，亦似無妨，故言之也。禮曹據庚辰年例，只以長官入參矣，諫官所啓如此。然則兩司、弘文館，專數入參可也。」

○以李夢亮爲漢城府左尹，鄭大年〈有牧民之才，前爲楊州牧使，善於治民。〉爲右尹，李鐸爲工曹參議，李戡爲掌隷院判決事，李選爲藝文館檢閱，韓智源〈爲人兇險陰慝，多行不義，雖竄殛遐荒，尙有餘罪。今者遽爲臨民之官，吏曹之失政，可知也。〉爲博川郡守。

○月微暈。

8月15日

○乙未，禮曹判書洪暹啓曰：「冊封國本，禮之大者，故出御正殿，大會群臣，迎世子于勤政門外幕次，入庭受冊，此祖宗朝常禮，而《五禮儀》註所錄者也。成廟朝癸卯年，冊封世子時，亦以爲先王朝故事，依癸卯年例，行於思政殿，只許三品以上及兩司、弘文館長官入庭，兵曹、都摠府，亦在思政殿門外，大與《五禮儀》註不同。臣初以爲今次冊封，一依《五禮儀》，而癸卯、庚辰兩朝之例，聖慮必有所慕，而當代之近規，故冊封都監設立之初，一應擧動，《五禮儀》及先王朝已行之事，或行或不行具錄，今當從某禮行之乎，以此書啓，取稟單子內曰：『冊封處所，於《五禮儀》，則勤政殿行，成廟朝、中廟朝，則竝於思政殿行』云云。自上御批曰：『思政殿，只東西班二品以上、兩司、弘文館等入參事』書下。臣之妄料以謂：『自上每依中廟朝例爲之，今只許二品以上及兩司、弘文館長官入庭矣。』其後傳敎，又命折中癸卯、庚辰兩年儀註，從好磨鍊入啓，則自上當裁定』云。臣又酌以成廟、中廟朝已行之儀註，但使兩司、弘文館長官入庭事，磨鍊入啓。昨日諫院所啓，正中臣愚妄輕暗之病，不勝惶恐。昨日伏覩批答諫院曰：『自上泛然書下之意，則兩司、弘文館，專數入參，亦爲無妨，故書下矣。』書下之日，臣固當更稟曰：『此指兩司、弘文館專數乎？』如此取稟可也，而臣之庸暗，執迷不悟，惑於庚辰年例，不能將順上意之美，罪無所逃。雖自上不許兩司、弘文館盡入，爲禮官者，所當請一依《五禮儀》，使君上擧措，悉中禮文，而官不得人，至令愚臣，謬掌邦禮，旣不請出御正殿，又不覺侍從、臺諫不悉入內庭之爲失禮，以致大禮幾於苟簡，必待諫官論執，然後乃正，不但叨尸厥官，禮文廢墮，臣實爲之，臣罪尤重。兵曹、都摠府，亦當入列御榻之側，而遙立思政殿門外，物論亦以爲儀註之誤。不惟此也，臣爲冊封都監提調，不察失誤之事甚多，亦爲未安。凡禮曹公事，皆出臣口，罪不在他堂上，故臣今獨竢罪。」傳曰：「今見卿啓辭。冊封雖曰大禮，七八歲元子，出于大庭之中，勢有所難，故成廟、中廟朝，皆行於便殿。惟我兩聖，《五禮儀》及祖宗朝之禮，非不參酌，而必於便殿，豈偶然計而爲之乎？今此大禮，卿參酌折中兩朝之禮爲之，有何所失乎？兩司、弘文館書下事，此自上誤之也。禮官有何失乎？都監提調，亦無失誤，勿待罪。」仍傳于政院曰：「雖常參時，兵曹、都摠府皆入思政殿。況此冊封大禮，其何以不入乎？別雲劎、兵曹、都摠府堂上，則殿內分左右立之，郞廳則階上立之。」

○禮曹啓曰：「兵曹、都摠府，則已聞命矣，宣傳官、司禁、衛將，何處侍立乎？未知何以爲之，敢稟。」傳曰：「殿庭狹窄，衛將率領軍士，而在外庭，宣傳官、司禁，如常參時軍士列立例，東西廊簷下列立可也。」

○禮曹啓曰：「昨日因本曹取稟，會禮宴時，班首陞御榻進爵，回杯亦親受事傳敎矣。今當依此磨鍊儀註，今更思之，亦有難處之事。《五禮儀》註內：『班首酌第一爵，詣御座前跪，班首以爵授提調，提調受爵，由南階而陞跪進，內侍傳奉置于御座前，班首俯伏興出就拜位，代致詞官陞殿致詞，然後宣敎「敬擧卿等之觴。」殿下擧爵，宗親、文武百官四拜，然後就位，進第二爵。』云。若依昨日傳敎，班首奉爵，直上御榻親進，卽受回杯，則致詞節次，何時行之乎？請議于大臣。」傳曰：「議于三公、領府事。」

○日暈，兩珥。黑雲如氣，自乾方貫暈，暫時而滅。

8月16日

○丙申，傳于政院曰：「冊封之後，頒赦之文，考前例則皆豫製。招大提學、〈鄭土龍。〉禮曹判書〈洪暹。〉及堂上知製敎朴民獻、尹鉉，今日內製進事言之。罪目則臨時傳敎也。」又傳曰：「奏請使、冬至使賜宴，禮曹不爲取稟。此意問于禮曹以啓。」

○禮曹啓曰：「凡遣使臣，賜宴慰遣，禮也，而前日趙士秀〈早有淸白之名，累被超擢之恩，中年以來，漸不如初，多有改節之譏，性又執拘，不免徇己之病。然其爲大司成者三年，日過陳復昌之門，而卒不入，見其狷介之志可尙。〉赴京時，因旱災切迫，議諸大臣，不爲取稟矣。今次冬至使〈李名珪。〉之行，該曹依取稟例爲當，而朝廷大禮重疊，廷議亦以爲不必取稟，故不敢稟焉。」傳曰：「雖大禮重疊，萬里赴京之行，不可不慰遣也。來十八日，賜宴可也。」

○禮曹啓曰：「橫看內，有赴京使慕華館之宴。十九日拜表後，慕華館別設賜宴，以示餞慰勞遣之意，則恐或無妨。」傳曰：「如啓。」

○領議政沈連源議：「常時宴享，無致詞節次，故入侍宗宰，皆就坐後，次次陞御榻進爵，有回杯之禮。冊封大慶之後，會百官禮，則必須有致詞。若不依《五禮議》，則致詞節次，無可行之時。臣意當依《五禮儀》行之。自第二爵以後，參用祖宗朝舊例，似乎無妨。」尹漑議同。左議政尙震議：「禮之節文，不無損益之異。《五禮儀》註在先各年謄錄內，班首進爵，多在致詞之後。成廟、中廟，必參考儀註，因時宜而損益者也。今者封世子後，會百官，遵先王已行之故事，似爲無妨。」尹元衡議同。

○憲府啓曰：「博川郡守韓智源，〈智源，陰猜險狠，貪縱淫僻，立身未久，卽營三家，多畜姬妾，恣行不義，朋比李無彊、陳復昌之徒，張其氣勢，擠陷士類。及其得罪見棄，欲圖復職之地，則趨附尹元衡，以逞搖尾之態，必至收敍然後己。小人易進難退，如此。〉本以麤鄙之人，前爲臺諫時，恣行胸臆，多有悖戾無狀之事，見棄於公論久矣。遽授臨民之職，物情極爲未便。請改差。一時人才，其數有限，雖一才一藝之人，不可多得。況出將入相，文武兼備者乎？觀察使，乃古之方伯，旬宣列邑，採訪風謠，乃其職也，而防備、節制之任，亦其職分中之事也。故自祖宗朝以來，必以重臣擇遣者，蓋以專制一方，黜陟任重故也。頃自倭變之後，朝廷抄擇文官有武才者，名爲儒將，而纔陞堂上，未經實職者，遽授觀察使之職，〈李戡、奇大恒，堂上未久，繼授黃海監司。蓋指此也。〉方伯之任，反爲不重，未便之議，已多有之。若於儒將中，有職次相當，才堪將相之人，則或例授或特授，有何不可，而必欲以儒將差之，不計踐歷久近，以開僥倖陞秩之路，非但授受失宜，亦非重方伯之道也。今者二南觀察使，遞期已迫，吏曹啓以三公、備邊司同議，差遣儒將之人。以有限之儒將，應諸道每年之遞，勢所難繼，政亦有妨，豈非謬變之甚者乎？請勿拘儒將，朝廷宰相中，擇遣可堪之人，一以重方伯之任，一以杜濫陞之路。」答曰：「韓智源之事，不可以一時之失，永不用也。固不可改差，不允。」後累啓，不允。「二南監司所啓似當。然以儒將差遣，亦豈無意乎？將此所啓，議于大臣處之。」

○夜，月微暈。

8月17日

○丁酉，上御思政殿，冊封世子。

○傳于三公、領府事、六卿曰：「今日冊封大禮，元子必有失禮之事。卿等所見何如？其各言之。」三公等回啓曰：「元子幼沖，當此大禮，恐未知何以爲之也。今觀元子禮貌擧止，皆中節。此實莫大之慶。臣等不勝欣忭。」

○傳于政院曰：「東西班罷職人員，依歲抄書啓。在官者各加一資，資窮者代加事，言于吏、兵曹。世子來二十日，昌德宮東宮移避。諸事預備事，亦言于兵曹。」

○傳于政院曰：「今丁巳年七月以上逋欠，〈謂外方未收租稅及京中錢穀應徵者。〉其令蠲免，赦文內幷錄事，言于戶曹。」

○領議政沈連源、〈爲相十餘年，別無建明之事，唯殖私家之利，將焉用彼相哉？凡論國事，亦不爲異同，必務苟合，物論少之。〉左議政尙震、〈寬和容物，頗有宰相之量，然柔懦有餘，而剛果不足，未免唯唯之病。〉右議政尹漑〈聰敏辨博，明達時務，足以爲幹世之材，然傷於苛細，以察爲明，不免器小之議。〉議：「自頃年事變之後，慮或爲方伯者，失於防備、節制之任，故擇有名望、才略者差遣，蓋出於不得已也。今觀憲府所啓之辭，正合物情。今於兩南方伯，不用儒將之人，如揀宰相中，堪爲專制一方，嚴明黜陟之人，差遣何如？」答曰：「依議施行。」

○三公啓曰：「庚辰年赦，則只放流以下，而安置、充軍與焉。今則雜犯死罪皆赦，而赦文內安置、充軍，獨不擧論。敢稟。」答曰：「今日之赦，倣兩朝〈成廟、中廟〉之例，參酌爲之，而前例書啓內，無安置、充軍之語，故今不擧論也。大臣之意若此，則安置、充軍幷放，而關係國家之罪，則不可與也。」

○憲府啓曰：「赦者，賊良民之甚者，故古人有以愼無赦，進戒於其君者。此豈無所見而然也？今者冊封大禮，皆倣庚辰年之例，而用赦一事，獨不遵其例，命放死罪。死罪乃爲惡之大者，而俱得蒙宥，則殺人者皆不死。此乃小人之幸，而君子之不幸，妨政害治，莫甚於此。請依庚辰年例，勿放死罪。」答曰：「如啓。」

○傳于政院曰：「赦文前例，無已至配所未至配所之語，故今不幷言，而更料，則似不詳盡。幷添錄可也。」

○上御勤政殿，受百官賀，頒赦于中外。〈雜犯、徒、流、付處，咸宥除之。〉 ○禮曹啓曰：「二十四日會禮宴時，班首進爵前致詞之事，昨日因大臣之議，已有成命矣。更思之，則班首奉爵，跪於御榻下，司饔提調及內侍，傳奉置于御榻，自上未擧爵之前致辭曰：『謹上千千歲』云者，所以因此爵，上壽頌禱之辭。於是宣敎曰：『敬擧卿等之觴。』自上旣擧此爵，在庭群臣，行四拜禮，然後宗親、文武百官，各就位，始行宴禮。所謂班首爵者，乃百官共獻之爵，非一班首之員獨進之爵。其禮本如此，而未進班首爵之前，致上千歲壽之語，及擧卿等觴之敎，則禮與致辭，似不相符，物論皆以爲未便。且《五禮儀》註，祖宗經世之大規，若致辭於班首爵之前，則《五禮儀》行禮節次，因此而廢，至爲未安。考諸謄錄，則己丑年正朝會禮宴儀，依禮文行班首爵，然後致辭行禮，百官就位，然後行第二爵，親陞御榻而進，又有回杯。今次會禮宴，若依此年之例行之，則《五禮儀》註及君臣間酬答委曲之義，可得竝行，故敢稟。」傳曰：「昨見大臣議，謂致辭當在班首進爵之前，而觀此啓辭，次第當矣。如啓。」

○夜，月暈。

8月18日

○戊戌，內外命婦陳賀于中宮殿。

○進豐呈于大王大妃殿及王大妃殿。

○傳于政院曰：「昨日赦文，雖曰安置、充軍可放，而靈川尉〈申檥以狂悖不順，安置巨濟。〉則不可放。此意政院知之。〈史臣曰：」檥之罪，非關係國家，而當此大慶，獨不蒙恩宥，恐非親親之道也。「〉 ○傳于政院曰：「金虬、金弘度，應蒙此赦乎？勿放事，依申檥例下書。」〈史臣曰：「虬與弘度，果有浮薄朋比之罪，罷之可也，黜之可也，而至於極邊遠竄，雖經大赦，不蒙恩宥，無乃已甚乎？」〉 ○日微暈。

8月19日

○己亥，傳于政院曰：「來二十日，世子將移避于昌德宮矣。今雖冊封，而時未冠髻，欲着笠不可，欲着翼善冠，亦不可，未知當何着而可也。中宗朝，天使龔用卿進忠靜巾，中宗卽授仁宗曰：『此巾世子可着』云。今觀之，則平頂似頭巾，合於世子之着。此巾可着乎？三公、領府事議啓。」

○遣知中樞府事李名珪、同知中樞府事尹春年，如京師，賀冬至。傳于李名珪、尹春年曰：「頒降《大明會典》及封太子等事，卿等須詳細聞見而來。」

○侍講院師傅啓曰：「世子移避時，禮當乘輦備儀物，而考之庚辰年例，〈仁宗爲世子時。〉則自宮中，乘有屋轎子，保母在傍擁衛，凡儀物皆權減，只翊衛司、侍講院官員倍從。今亦從此禮乎？且世子與師、傅，行相見禮，然後書筵。今考庚辰年例，則冊封後第七日，行相見禮矣。請令擇日何如？」傳曰：「世子移避時，依庚辰年例爲之，相見例則以來月擇日。」〈史臣曰：「震宮正位之初，當使出入起居，莫非以正，而今乘有屋之轎，似若姬嬪之行，已爲不可。又不卽與師、傅行相見之禮，以開書筵，遲延踰月，恐乖輔養之道也。」〉 ○傳于政院曰：「宦官雖微，內庭任事，亦當有爵秩之高下，故《大典》內，設尙膳二品之職，例以嘉善之人，付其祿。祖宗朝，則通政以上之宦官，在內班者，不減七八人，今則累朝舊宦，或老或死，在內班堂上之職者，只有五人。付祿之時，每以通政付二品遞兒，事甚顚倒。非特此也，若有行幸，則除例差守宮外，或受由或有病，則隨駕者不過二三人，亦甚埋沒。明年天使出來，則任事尤爲虛踈，不可不慮。政院每見擧動之時，必知數少埋沒也。今當大慶，可陞者次次陞爵，然後體貌無埋沒之患矣。承傳色鄭仁碩、文繼宗、周泰文、崔漢亨、長番內官金璉、南世卿六宦，今百官加親授事，捧承傳可也。且司饔院主簿金允誾，曩日世子幼弱氣虛，幾至不救之時，能調藥餌，得見效驗，良用可嘉。百官加，亦令親授。」〈史臣曰：「近來中官太盛，如朴漢宗之輩，驕恣日甚，已爲有識之憂，而今又七宦，同日陞爵，豈非疵政之大者乎？」〉

史臣曰：「以醫官調藥餌，是不過職分之當爲。特授堂上之加，不亦濫乎？」

○以曺光遠爲議政府左參贊，朴民獻〈以有孝行，登第之初，擢授六品之官，言行之間，頗有可觀者。近年以來，與金虬友善，稍有浮沈之態，物議少之。有學問之功，而才行兼備，嘗長諫院也，憚劾不避權勢，庶幾扶持公論矣。然未免有媒進好爵之心，其所趨附，多不正，其工夫之不篤，可知。〉爲江原道觀察使，沈守慶〈性溫雅，然軟熟，又無識趣。〉爲戶曹參議。

8月20日

○庚子，上視朝膳于文昭殿。

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議：「世子年幼，雖已冊封，而勢未可着禮冠。中宗朝，旣以忠靜巾爲世子可着云，則依上敎，着忠靜巾甚當。」領中樞府事尹元衡議亦同。〈史臣曰：「考諸《禮經》，上自天子，下至諸候、公、卿、大夫、士，冠服制度等級，奢儉無不具載，未知所謂忠靜巾者，是何等冠也。雖是詔使之所進，而旣不見於《禮經》，則必是中朝士大夫特創一時簡便之制，以爲私居宴閒之冠，如宋之蘇軾所着東坡冠之類也，其非禮冠，明矣。我國自祖宗朝，世子未冠禮時，所着冠服，豈無已行之規，而不爲博究遵行，必欲着此非禮之巾，豈不誤哉？三公、領府事之議，皆未知其何據也。」〉傳于政院曰：「三公、領府事議知道。但今日世子移避時，則姑令着笠矣。」

○憲府啓曰：「人君之所當重惜者，官爵，而或不能出於至公，濫及於私昵無功之人，則其何以服人心，而止公論哉？今者宦寺、醫官，特命親授別加，恩出無名，事非至公。凡在見聞，孰不驚怪？內侍府雖有從二品之職，而尙膳或缺，則以通政陞付祿職，此乃祖宗朝通行之例，而重惜官爵之意，亦未嘗不在其中。至于今日，必欲準秩付祿，一日之內，濫授嘉善、通政重加者，多至七人。考諸前史，如此猥濫之事，亦未多見。曾謂聖明明之朝，有是事乎？醫官之侍藥世子，亦是職分內之事，而遽授折衝之加。功無可紀，賞反太濫，此亦疵政之大者也。爵及於私昵，賞加於無功，自上雖下委曲之敎，而人心安可服乎？公論安可止乎？請鄭仁碩、周泰文、文繼宗、韓繼貞、崔漢亨、金璉、南世敬、金允誾加資，亟命改正，以快物情。」答曰：「自古內庭任事，不可埋沒，故祖宗朝以來，內宦之爲嘉善者，比比有之。近年以來，舊宦盡死，腰金者頓無內班之列，堂上亦不多，實有乏人埋沒之弊，故不得已當此大慶之時，特命陞遷。予豈偶然計而有是命乎？金允誾雖曰職分之事，當世子氣弱之時，能治病證，易致蘇復，不無其功。豈不賞加乎？鄭仁碩等四人，〈仁碩及文繼宗、周泰文、韓繼貞。〉嘉善加，崔漢亨等三人〈漢亨及金璉、南世敬〉及金允誾，通政加，固不可改正。不允。」

○諫院啓曰：「宦寺之任，不過傳出納之命，供掃除之役而已，不必高其爵峻其級，然後可充其任也。今也特命次次而陞，有同弘文館之遷轉，聞者孰不駭怪？近來緇髡內盛，倭寇外侮，陰侵陽之證，固非一端，而今又宦寺七人，同日陞遷，不知更有何等之漸也。昔唐太宗深懲前代閹竪之禍，爵秩無得過四品者，豈無其意乎？今者反以嘉善、通政之乏少，爲侍衛之虛踈，事體之埋沒，遽命次次陞遷，以開後弊，有識莫不寒心。司直金允誾，雖於世子，有侍藥之功，此乃醫官職分之事，而至授堂上重加，物情亦爲未便。內官鄭仁碩、周泰文、文繼宗、韓繼貞，嘉善加，崔漢亨、金璉、南世敬及司直金允誾，通政加，請竝改正。」答辭，與答府同。後兩司久啓，只命改文繼宗、周泰文、金璉之加，餘不允。

8月21日

○辛丑，卯時，日微暈，兩珥。自辰時至未時，日暈。

8月23日

○癸卯，上視朝膳于延恩殿。

○上召對。

○舍人以三公意啓曰：「凡拜陵，當以次第爲之。今者請先拜昌陵、〈睿宗〉敬陵〈德宗〉何如？」傳曰：「當先拜昌陵、敬陵之意，予亦非不知，而但己酉年拜靖陵、孝陵之後，今將十載矣。不勝霜露之感，欲更展拜矣，大臣之意亦當。初三日，先拜昌陵、敬陵可也。」

○傳于政院曰：「安南都正壽鍊妻金氏身死。今日聞計，而明日宴享，似爲未安。欲退行於移御之後，今月之內，而王子君等，皆有服制。王子君雖不參，亦可爲耶？政院議啓。」政院啓曰：「祗承下問，自上親親之意至矣。安南都正妻金氏，乃當代緦麻之親，而會百官禮，乃所謂君臣通宴，曠代盛禮，且各司掌設已備。王子等以服制未參，雖似未安，然恐不可以此而退行也。臣等之意如是，然此朝廷大事，請問于大臣。」〈史臣曰：「不引《經禮》所載『諸侯絶之』之義，以啓之而以『掌設已備』啓之，無乃失輕重之宜乎？」〉傳曰：「觀此啓辭，則此言亦當。速遣史官，議于三公、領府事以啓。」

○領議政沈連源議：「臣觀政院議啓之辭，正合物情，臣亦不越於此。請自上酌斷何如？」左議政尙震議：「服有輕重，情因隆殺，故如緦麻等服，不在停朝市之列。安南都正妻金氏，於當代爲緦麻之親，則自上行明日大禮，是乃《禮經》所謂『諸侯絶之』之義也。若大夫則在服中，不與宴樂。今者王子君，以服制不參，禮也，自上不以緦麻停退，亦禮也。然自上聞訃，欲退宴禮，是亦出於聖衷親親之至情，臣何敢異議？雖退一兩日，無甚不可。」〈史臣曰：「事之是非，必有一定歸結之論，而持其兩端，不分明辨別可否，何其糊塗也。」〉右議政尹漑議：「臣按《禮經》云：『期之喪，達乎大夫。』三年喪外，期爲重服，而猶不達乎諸侯者，國君之禮，不可下同於大夫、士故也。《禮典》喪葬條，宗親、大臣卒，啓聞輟朝，註『緦麻之親，亦不與焉。』安南都正妻金氏，雖曰有服，只因賻祭恤典而上聞，非輟朝之喪。以聖上親親之意，雖似未安，會百官大禮，諸事已辦，不可以此而廢之。有服王子，亦不可計。」領中樞府事尹元衡議，亦同。傳曰：「觀此三公、領府事議啓之辭，豈偶然計而如是啓之乎？予何以輕服，退大禮乎？諸事亦已備矣，會百官禮，明日行之可也。」

○夜，乾方有聲，如風水相激。北方大雷電以雨。

○京畿楊州，雨雹，大如鳥卵，小如榛子，禾穀爲半零落。

8月24日

○甲辰，傳于政院曰：「雷發收聲之月，予有未安之意。政院知之。」

○上會群臣，宴于勤政殿，如儀。爵三行，以御札，傳于參宴群臣曰：

予以否德，叨承丕緖，戰兢自守，十有三載，而獲譴于天，歲連凶荒，一不得行會百官之禮，心懷缺然者，久矣。今因封世子之慶，乃設會群臣宴於勤政之殿，此正群臣同德魚水一堂之秋也。卿等共宜醉歡，俾盡委曲之意可也。

且降御題曰：〈『秋日宴群臣。』七言律：『君臣同德。』七言律。〉「今日參宴宗宰、文武百官、曁護衛諸將可製者，後日隨便製進。予將覽焉。」

○京畿果川，雷動雨雹。

8月25日

○乙巳，兩司啓曰：「罪人金虬、金弘度，私植黨與，主張邪論，詿誤士習，紊亂朝政，其所以關係國家者甚重，不與蒙宥之列明矣。政院非不知此人等不與於蒙宥，而啓請下書，若不爲下書。則當在蒙宥之類乎？政院之不察甚矣。都承旨及色承旨，請竝推考。江原道觀察使朴民獻，性本陰險，行事詭譎，前日金虬等植黨亂政之事，實此人助成，而人畏其氣焰，莫敢開口。至今尙保官爵，物情憤鬱，久而愈激。請削奪官爵，門外黜送。」答曰：「承旨推考事，政院因傳敎之端，啓請下書，非政院之失也。勿推。朴民獻實若如此，則當如啓矣，然非迷劣之人，豈至於助成金虬植黨亂政之事乎？只削奪官爵可也。」後三啓，依允。〈民獻長諫院，嘗攻沈通源甚力，其子弟亦多被駁于民獻輩，沈家之怨民獻久矣。今之擊民獻，其勢自與沈家合，而益固矣。〉

8月26日

○丙午，上移御于昌德宮。聖烈仁明大王大妃及恭懿王大妃移御于昌慶宮。

○夜，飛星出畢星下，入入穀星，狀如梨，尾長六七尺許，色赤。

8月27日

○丁未，上召對。

○以柳智善爲刑曹參判，元混爲全羅道觀察使，金光軫爲慶尙道觀察使，吳祥爲江原道觀察使，朴應男爲兵曹佐郞，權轍爲知中樞府事，兪絳爲知中樞府事，姜昱爲上護軍。

○上御夜對。侍讀官李文馨曰：「臣觀禮曹公事：〈禮曹以四學書冊多有遺失，欲令儒生典守，啓請爲公事。〉『四學所藏書冊，以京居儒生，定爲冊色，使之典守，若或遺失，則官員罷職，儒生停擧，書冊追還』云。該曹之意當矣，然臣意以爲，使官員守之，然後可無見失之患。若儒生則朝來受講，夕而還家，不能長在學宮。豈可責其典守乎？況國家待儒之道，當以優容，而欲定冊色，典守書冊，恐非待儒之道也。」〈史臣曰：「學校之設，所以養育人材。其規模節目，已備於古人。巳試之成法。未聞以儒生，定爲冊色，使之典守，及其遺夫，又從而追還之也。驅策儒生，有同胥徒。禮曹判書洪暹之爲此公事，其爲無意甚矣。若非文馨此啓，則我國待儒之道，幾乎掃地矣。」〉上曰：「自上觀禮曹公事，似乎詳盡，但以儒生，典守書冊，似不當也。」

○日微暈。

8月28日

○戊申，夜，火星犯天江星第二星。乾方有電光，北方雷動，有電光。

○平安道熙川，雷電，雨雹交下，體如鳩卵，穀實損傷。京畿楊州，雷雹交發。

8月29日

○己酉，舍人以三公意啓曰：「收聲之月，雷乃發動。拜陵之擧，在於遇災之日，實所未安。況禾穀尙未收穫，修治道路，扈駕軍馬，多致損傷，其弊不貲，日且尙熱，展拜兩陵，亦爲未安。請姑停。」答曰：「收聲之月，雷乃發動。拜陵之擧，予亦固知未安，然此兩陵，一不親行展拜，常懷缺然之情。今者諸事已備，在天之靈，想必俯臨。退行亦爲未安，且仲秋已盡，季秋將開，日候豈至熱乎？不可退行也。」

○舍人以三公意啓曰：「九月九日，耆英會及經筵堂上郞廳賜宴，養老宴，已捧承傳矣。但今年農事，兩南則雖似偶然，他道則皆爲失稔，不可以豐年例爲之。況雷發收聲之月，宴樂亦爲未安。且養老宴則令各司設辦，各司頃於會百官大禮，已爲措辦，今又再辦，則殘司典僕，勢不能支。耆英會、經筵官賜宴及養老宴，請竝勿行。」答曰：「耆英會、經筵堂上郞廳賜宴，則於三月三日，九月九日，養老宴，則於季秋爲之，皆有定例，而近年以來，專廢不行，殊無敬恤耆老之道，亦無重待經筵官之意。予心未安，故特命行之矣，然下情如此，各司措辦之弊，亦不可不慮。竝停之。」

○弘文館副提學成世章等上箚曰：

今者軍政疎虞，兵額減縮，而水軍子枝之逃入桑門者，不知其幾人，則該曹之刷還本役，實是救弊之善策，殿下反示私庇之意，特下勿刷之命。臺諫論執，至於閱月，而天聽邈然，臣等竊恐愚民，不知聖意之所在，而盡歸於緇流也。爵賞，乃勸賢酬功之器，而一日之政，宦寺之特受重加者，至於七人，私寵之濫，莫過於此。所係甚重，漸不可長。有識寒心，公論激發。殿下雖有一二人改正之命，不無偏私於其間。臣等亦恐閹竪橫恣之禍，始基於今日也。若醫官診候救療之微勞，亦是職分中之事。豈可竝授重加，以開賞典之僭乎？伏願殿下，快從臺諫之論，一以實軍額而固邦本，一以重名器而杜微漸，則庶無盛德之累矣。且收聲之月，雷變非常，仁愛之天，譴告深矣。況雨暘愆期，畿甸失稔，無異去年之凶歉，而重陽之日，錫宴之命，又下，恬嬉逸樂，有同豐亨豫大之時。此豈君臣上下遇災修省之道乎？伏望殿下，亟寢成命，尤加惕念，以警天怒，不勝幸甚。

答曰：「觀此箚辭，所論當矣。然水軍子枝僧，不可刷還，四宦一醫加，不可改正之意，近日答臺諫之啓，盡諭予意。此豈爲拒諫而如是哉？重陽賜宴，則自古行之，而今因大臣之啓，已停之矣。箚辭當留意焉。」

○憲府啓曰：「來九月初三日拜陵之命，已下矣。今年旱暵，近古所無，而畿甸尤甚，下雨之後，禾稼雖或少蘇，發穗最晩，至今尙未成熟。今於大駕行幸時，非徒路傍田疇，多致踏傷，而大小晝停處及前後射隊結陣，皆是民田，所損甚廣，民怨不貲。況當收聲之月，雷發之變，不一而再。自上當恐懼修省之不暇，豈可輒有擧動乎？拜陵之擧，實出於奉先思孝之至誠，雖不可永停，請姑待禾穀收穫，退行於九月二十日間，一以除民田之損，一以謹上天之警。」答曰：「拜陵事，不可退行之意，今於答大臣之啓，已盡之矣。不允。」

○北方，雷動。

8月30日

○庚戌，上御晝講。

○諫院啓曰：「九月初三日拜陵時，修治道路之際，路傍民田損毁之處甚多，人馬踐踏，傷損之弊亦多，不無民怨。請命退行於收穫之後。」答曰：「拜陵事，不可停退。不允。」

○日暈。

九月

9月2日

○壬子，黃海道牛峯，地震。

9月3日

○癸丑，上幸敬陵、昌陵。政院啓曰：「雨勢不止，冒雨上陵，非徒未安，御衣沾濕，尤爲未安。且初非禮文所載，請斟酌何如？」傳曰：「頃於健元陵、〈太祖〉顯陵〈文宗〉親祭時，〈今年三月初四日，親祭健、顯二陵。〉適下雨，故待晴上陵。今亦待晴可也。」雨不止，遂冒雨上陵。兩陵參奉、高陽郡守，賜物有差。

○上至晝停所，〈陽哲野也。〉傳于政院曰：「雨勢大作，路且泥滑，乘馬恐有顚跌之患，欲乘輦。此意知之。」

9月4日

○甲寅，慶尙左道水軍節度使元俊良拜辭。傳曰：「撫恤軍卒，防備諸事，盡心措置。」

○以李蓂爲議政府左參贊，曺光遠爲戶曹判書，李銘爲弘文館修撰。〈銘之爲無行，自少人以姦狡目之。居家媚父而陷兄，在官黨惡而賣友，情狀反覆，死有餘罪。〉

9月5日

○乙卯，傳于政院曰：「武衛殿使送倭人接見之禮，何日爲之乎？問于禮曹以啓。」

○禮曹啓曰：「武衛殿使送倭人，在前例爲接見，而但甲寅年，不爲接見矣。今則欲爲取稟，而大禮〈冊封世子及會百官宴禮。〉纔過，又行拜陵，上體勞動，取稟似非其時，故今明間欲爲取稟矣。」傳曰：「國家待遠人，所當依舊。武衛殿使送之倭，今當接見。以今月十日後望前，擇日以啓。」

9月6日

○丙辰，上御夜對。

9月7日

○丁巳，日微暈。

9月8日

○戊午，夜，白雲一度，自西指東，長二匹布許，良久乃滅。

9月9日

○己未，傳于政院曰：「世子與師、傅、賓客，行相見禮，則當皆書筵，而世子年幼，不能早起。今姑勿爲朝書筵，而晝夕書筵中，一日一度爲之之意，言于侍講院。」

○黃海道牛峯，地震。江原道三陟，晴天雷動。

9月10日

○庚申，侍講院啓曰：「昨見傳敎，世子年幼，難於早起，姑停朝書筵，只爲晝夕書筵，上敎當矣。但始開書筵之初，只以書筵官進講，非徒於世子接見，似欠尊敬之意，且於事體，亦甚苟簡。在前世子年幼之時，朝書筵時刻隨時進退，日短時則巳時，日長時則辰時爲之。今亦進退時刻，爲之何如？」傳曰：「如啓。」

9月11日

○辛酉，上御仁政殿，宴日本國左武衛殿源義淸使送僧圓叟西堂等。

○傳于政院曰：「今觀平安道觀察使〈丁應斗。〉書狀，則義州風災已甚，廬舍頹破，人物壓死。令該曹，擧行恤典可也。」〈其書狀曰：「今八月二十八日夜二更，雨雹交下，大如雞卵，小如榛栗，雷電大作，有同夏月。又白氣連天，或圓或長。狂風大作，大木盡拔，飄去二三里之外，有一民家，容十三盆水鐵甕飛去，不知去處。民居廬舍，多致破損，人口頭畜壓死者，亦多。野外收積禾囤及未收禾穀拔去無存。」〉

史臣曰：「當西漢外戚之盛，有金鐵皆飛之變。與此何異？」

史臣曰：「和氣致祥，乖氣致異。人事感於此，而災變應於彼，此正恐懼修省，以消變異之秋，而恬憘逸樂，有同和泰之時，變異之消，不亦難乎？」

○夜，月微暈。流星出天蒼星，入西方天際，狀如鉢，尾長二三尺許，色白。

9月12日

○壬戌，上御晝講。

○江原道三陟，地震，有聲如雷，屋宇振動。

9月13日

○癸亥，上受常參，聽朝啓。

○傳于政院曰：「來十六日，春堂臺，欲引見靖國功臣及衛社功臣等。諸事則自內措辦矣。其日曉頭，功臣等以時服，來會于永肅門外待命，承旨、史官及兵曹、都摠府、弘文館入直官員，俱以時服入參，妓工，依慕華館殿試例入之可也。」〈史臣曰：「京師雷電之作，不令不寧，而關西風電之變，可駭可愕。天之示警，可謂極矣。自上當側身修行，以答天譴之秋也。陳女樂宴功臣，以鋪張太平盛事，豈其時乎？」〉 ○以鄭大年爲漢城府左尹，李潤慶爲右尹，李夢亮爲京畿觀察使，沈鐳〈爲人旣愚且佞。徒以父兄之故，輒授節制之任，銓曹之失政甚矣。〉爲淸洪道水軍節度使。

○夜，月暈。白雲一道，自南方指北方，漸移東方，冒月而過，良久乃滅。

9月14日

○甲子，上御宣政殿，試文臣吏文製述、漢語殿講。講畢，右議政尹漑曰：「小臣伏見平安道觀察使丁應斗書狀，義州雷雹之變，至爲非常，而至於大風發作，鐵甕飛去云。如此之變，前古所未有也。大抵人之聞見，遠近有異。此是外方之事，故人皆以爲尋常，而不甚驚異也。若於京城，有如此之變，則人心之驚恐，爲如何哉？然境內之變，豈有遠近之殊哉？天之所以示譴者，一也。自上當警懼於心，將有何應，而有此無前之變乎，如經筵視事外，他餘不緊之擧，一切停廢，以示畏懼之意可也。古之聖王，警戒無虞，無虞之時，猶且戒之。況此多虞之時乎？」上曰：「雷雹之災則已矣，鐵甕之飛，此何等變耶？觀禮曹回啓，則欲其詳悉知之，更爲移文矣。」禮曹判書洪暹曰：「考諸《文獻通考》，則有大風作而車飛空中之時。今此鐵甕，乃物之最重者也，非風力所可運轉也。本曹之更爲移文，非以此爲不實也，必須詳細知之，然後可以記史故也。」尹漑又曰：「車飛于空，亦是大變也，至如鐵甕之重，非風力所能飛去，而如此，是必物怪。物怪乃是陰類，陰盛之致，可知矣。且今日漢語殿講文官，多有故，不得盡入。然而所講之人，雖初習，亦不至生疎也。自上留意勸勵。小臣亦稍解漢語，故奉承上意而勸導之。以此漢語，則多有將來者矣，吏文，則專無勉力者。自上或命考講，或親試製述，而別無成就之效。小臣未知何以得勸勵之策，而有成就之效也。」上曰：「常爲勸課，而未知何以則可也。」尹漑又曰：「今之讀書堂官員等，自上或命題製述，或爲考講，其敦勸之道，可謂至矣。然賜暇書堂，乃培養之事也。豈循常守規而爲之乎？如月課命題之外，其江湖寓興之作，朋友和唱之製，皆令書啓而親覽，則其所製述，皆自性情中出。非獨觀人之法在是，民俗歌謠，亦因此可知矣。至於命官考講，雖是勸課之擧，亦先朝所無之規也。如諸史子集，雖不考講，豈不讀之乎？」上曰：「書堂官員事，啓意當矣。前於癸丑年間，別立事目，每朔製述考講，定爲恒規，〈大提學鄭士龍主議，立此事目。〉以此或命題，或考講，或令大提學出題製述矣。今於月課外，別爲勸奬可矣。」洪暹曰：「小臣在中廟朝，被選書堂，幾至十年。其時勸勵之方，至矣，而月課之製，或多或少，不爲程限。至於朋友餞別之詩，江湖寓興之作，皆令書啓，而未聞有考講之事。今者賓廳考講，以《資治通鑑》、《綱目》一二卷，試講行賞，近於戲慢。以臣愚意，似爲未便也。」都承旨鄭惟吉曰：「小臣考之古事，祖宗朝書堂被選之人，則專廢職務，任其所之。如楊熙止輩，或往寓山寺，自上亦令其道監司，題給糧物，使之專心做功，故文章之士，蔚然輩出。近者被選之人，皆出入臺閣，無專心做功之暇，月課命題之製，皆如儒生科擧之事，不得展其所懷。習爲文章之道，豈如是哉？」〈史臣曰：「文章之學，果在於吟詠諷誦之間乎？不務道德禮樂之文，而徒區區於倂四儷六之末，宜乎文章之日卑，而漸不如古也。」〉尹漑又曰：「頃者群臣通宴之日，自上命題，使皆製進。此雖美事，若後世見之，則豈不近於浮誇乎？所獻之詩，必多諛悅之辭，自上見之，有何益哉？如古之賞花釣魚，侍臣應製，則猶之可也，朝廷百僚行宴之後，爭獻諛悅之詩，恐非帝王之事也。」上曰：「啓意當矣。但群臣通宴，近來久廢，而今始爲之。命題製詩，欲使情意相通耳。」

○傳于政院曰：「讀書堂官員，今後勿差苦務，閑官除授，俾得專業，每朔別製外，月課所製，勿計多少，依前例任意製進之，皆捧承傳。」

9月15日

○乙丑，上御晝講。

○忠勳府啓曰：「近日災變連綿，春堂臺功臣引見，至爲未安。且功臣多有故，入參之數甚少，請勿引見。」傳曰：「接待功臣，在祖宗朝，則極爲厚矣。到今一不接見，常懷缺然，故特爲欲之矣。但入參之數甚少，則殊無引見之意。勿爲可也。」

○上御夜對。

9月16日

○丙寅，夜月微暈。

9月17日

○丁卯，上御朝講。

9月18日

○戊辰，上御朝講。知經筵事李浚慶曰：「水軍子枝受度牒爲僧者刷還事，已爲公事矣。爲僧者，今雖刷還，其數有幾哉？但水軍凋殘，莫甚於今時。若開其端，漸至虛疎矣。近觀災變，皆是兵象。以天時人事觀之，不無邊患，而軍額日縮，極爲寒心。自上當留念於此，凡軍卒之投屬他役者，一切刷還，使實其額可也。頃者平安評事〈李慶祐。〉到京，將兵使李榮之言，語臣曰：『西海坪〈在江界地境。〉來耕胡人，前有撤還之語，而今觀之，則只撤於望見之處，而其所未見處，居住者甚衆。〈頃在壬子年間，方好義爲平安道節度使，以開諭西海坪胡人，盡數撤還本土之功，特授資憲之加。其實則非盡數撤還本土也，其所望見處居住胡人，姑爲移居於所未見之地，而好義欺罔啓聞，得受重賞，物議至今痛之。浚慶所謂前有撤還之語者，蓋指此也。〉雖開諭百端，或刦之以擧兵驅逐，而頓無撤還之意，乃曰：「有死而已，不願去也。若强使撤去，則我等亦豈無防禦之事乎？」此必深知我國之情，而輕侮若此也。欲伏兵要害之處，如遇來耕者，一一擒斬梟掛，以示嚴威，而不無惹起釁端之弊，此亦不可不慮也。且北道胡人脫列〈會寧城底胡。〉部落，甚爲熾盛，勢若滋蔓，亦非細慮。』臣聞六鎭之事，向者或以文官交差，或有監軍御史，〈庚戌年初置監軍御史于兩界及兩南，越七年乙卯還廢。〉故邊將似有畏縮之意，今則旣無監軍御史，又專以武人差遣，以故邊將，略無畏忌。如野人貂皮等物，抑勒貿買，使彼人，或生怨叛之心，此亦可憂也。在祖宗朝，六鎭守令，必以文官交差者，非以文官爲能禦敵也。欲使隣鎭武人，有所畏忌，而又欲使之審知邊事也。如成俊、許琮，自少爲評事、都事，〈皆於世祖朝爲評事、都事。〉審知邊事，故終能出將入相云。今者例以文官，不可以禦敵，專以武夫差遣，甚不可也。銓曹雖間欲以文官擬差，而人皆厭避，或爲之論遞，〈金德龍爲麟山僉使，而臺諫啓遞。〉此尤不可也。若自上於臺諫、侍從之中，特命差遣，則有何不可哉？今之臺諫、侍從，乃他日之宰相也。宰相審知邊情，然後可以運籌矣。」領經筵事尹漑曰：「浚慶之啓當矣。當今急務，無如軍政。自上當念念在此，以實軍額幸甚。今之所可刷還者，豈特水軍子枝而已乎？兩界之事，亦不可不預措也。六鎭之交差文官，當依祖宗朝例爲之可也。一文官雖不能制敵，而其於撫恤軍民，綏化胡人，豈不有益也？知臣莫如君。自上豈不知侍從，有可當之人乎？不計爵秩高下，特命遣之，則其人亦知感激思報矣。」浚慶又曰：「如鍾城、會寧、慶源等鎭判官，亦可以文官差之也。」漑又曰：「判官則下官也，礙於事體，不能獨斷者多矣。府使宜以文官差遣。」上曰：「軍政最爲關重，誠如所啓。自上亦非不留念也。水軍子枝，則雖刷還，其數不多，只爲騷擾而已。六鎭府使，以文官交差，則豈無益哉？」

○上御晝講。

○夜，月微暈。

9月19日

○己巳，夜，東方有雷光，坤方雷動有電光。流星出天節星下，入玉井星下，狀如拳，色白。

○京畿水原，風雨大作，雨雹交下，大如鳥卵，小如榛子，禾穀、太豆、蕎麥，損傷。

9月20日

○庚午，上引見濟州牧使閔應瑞、江原道觀察使吳祥于宣政殿。上命吳祥進前曰：「近年以來，歲連凶荒，加之以守令侵暴，倭寇來犯，民生之困，莫甚於此時。卿之往也，勸農桑興學校，以立其根本，撫恤軍卒，嚴明殿最，凡干防備之事，尤須十分措置可也。」吳祥曰：「本道平海郡與慶尙道寧海接境，皆是沿海防禦之地。近因倭變，寧海則擇遣有武才人員，而平海則不然。今者郡守陳瓘，秩滿臨遞。請於文武中，擇其堪爲防禦字牧之任者，差遣。」上曰：「啓意當矣。」上命閔應瑞進前曰：「耽羅孤島，邈在海中，近年以來，倭寇屢侵。防禦之事，卿其極力措置，撫恤軍卒，愛養百姓，以副予委任之意。」閔應瑞曰：「本州人物凋殘，軍卒之中，有武才者不多。臣所帶去軍官十人外，請加自望十人，明年四月前入防，而九月風高後，還出送何如？」上曰：「如啓。」

○上御講。

9月21日

○辛未，上受常參，聽朝啓。

○觀象監啓曰：「今日夜二更，彗星見於西方宦者星、帝座星、車肆星、斗星之間，尾指候星，長一尺許，色微白。且以圖形，入啓。」

史臣曰：「近者宦寺之徒，濫授爵賞，其驕橫縱恣之漸，將不可杜，有識之士，已爲憂慮，而彗星之見，又在於宦者、帝座之間，天之示變，可謂顯矣。」

○傳曰：「近來衆災連緜，京師有秋雷之變，義州有飛甕之異，心常憂懼之至，今又彗星，見於西方，心若墜淵，罔知所措。政院知悉。來二十四日，文昭、延恩殿視膳行幸，其停之。來十月初六日，宗廟冬享大祭攝行事，其言于禮曹。明日待開門，招三公、領府事。」

○夜，流星出鬼星下，入狼星，狀如鉢，尾長一丈許，色赤。

9月22日

○壬申，沈連源、尙震、尹漑、尹元衡，承命以來。傳曰：「近來衆災連綿，京師有秋雷之變，西邊有飛甕之怪，心常憂懼之際，今又彗星見於坤方，心若墜淵，罔知所措。予欲面諭，而今日適以齋戒未果。欲避殿、減膳矣。」連源等回啓曰：「近間災變非常，臣等至爲未安。自上避殿、減膳，警懼天變至當。」答曰：「啓意知道。」連源等又啓曰：「臣等俱以庸劣，忝在相位，以致災變連綿，又有彗星非常之變。如臣之輩，不可在位。請速命遞，以弭天變。」〈史臣曰：「自上因星變，命招大臣者，其欲聞辭避之言乎？不以消災弭變之道啓之，而徒爲虛讓，以塞其責，非大臣格君之義也。」〉答曰：「災不虛生，由人所召。予以否德，叨承丕緖，闕失頗多，致此變異也。大臣有何庸劣，而如是哉？」再辭不允。

○夜，流星出天棓星，入候星下，大如拳，尾長三四尺許，色赤。彗星見於天市垣內車肆星上。尾指宗正星，長二尺許，色微白，二更一點，入西方天際。

9月23日

○癸酉，夜一更，彗星見於天市垣內車肆星東。尾指宗正星，長二尺許，色微白，二更一點，入西方天際。

9月24日

○甲戌，上御朝夕講于宣政殿簷下。〈以彗星之變，避正殿。〉上御夜對。

○夜一更，彗星見於天市樓星上。尾指宗人星，長二尺許，色微白。二更一點，入西方天際。

9月25日

○乙亥，禮曹啓曰：「科擧事目，則文科中場，表、箋之外，專用律賦，而其後因趙士秀之啓，〈趙士秀於經筵啓曰：『律賦雖古有之，自用律賦以後，文體淺澁蹙拙，爲一時之大病。〉臣等與大臣商議，或古賦或律賦之意，更爲事目，卽已曉諭中外矣。今者一所試官，獨出律賦之題，深爲未便。方欲請推，而今觀經筵官李銘所啓，所謂一國之內，三所出題各異者，此特試官之不察，非由該曹不爲定規而然也。」傳曰：「然則此乃試官之不察也。推考可也。」

○夜，一更三點，彗星見於天市垣內淡雲中，形體熹微，其後密雲不見。月暈。

9月26日

○丙子，慶尙道觀察使金光軫、全羅道觀察使元混拜辭。傳曰：「近年以來，歲不豐稔，加之以倭寇來犯，軍民之困，莫甚於此時。卿等體予至意，務農興學，以立根本；申勑列邑，撫恤蒼生，嚴明殿最，使守令不得虐民；防備之事，另加措置，以盡方伯巡察之任；凡干職務，無不盡心，以副朝廷委寄之意。」

○上御晝、夕講。

○日北有珥，色赤白。微暈。夜，密雲，坤方有電光。灑雨，不見彗星。

9月27日

○丁丑，上御朝講。

○諫院啓曰：「典籍孫軾，性本謟邪，素多反覆之行，不容於公論久矣，而尙保官職，物情憤激。請罷其職。京畿都事李憲國，〈浮虛無實，本無可取之行。〉人物虛妄，多有所失，不宜在顯職。請遞其職。」答曰：「如啓。」

○以柳承善爲世子侍講院文學，尹先智爲慶尙左道兵馬節度使，金秀文〈爲人廉謹，且有才略，屢授邊閫之任，皆有聲績。〉爲僉知中樞府事。

○夜，密雲，不見彗星。

9月28日

○戊寅，上御朝講。特進官金明胤曰：「學問高明，然後前古之事，可以洞照於聖鑑矣。所謂聖學，不徒朝夕經筵而已。萬機之暇，專精不雜，然後可以高明矣。詩家及六藝之事，雖與雜技不同，而於學問則有妨矣。」尹漑曰：「金明胤之雜技，有妨於聖學之語，其必有意而啓之也。古人云：『有則改之，無則加勉。』自上省念於此，如果有之，改之勿憚，若無是事，更加勉勵，則聖德益就光明矣。」

○上御晝講。

○傳于政院曰：「天使支待雜物，旣已分定，今難更改。若不盡用於天使，以用餘之數蠲減，則此亦可除民弊也。」

○憲府啓曰：「尙衣院僉正安世遇，性本貪濁，驕妄自恣，前爲開城府經歷時，專務肥己，日以徵歛爲事，抑貿市廛，侵漁百端，巧爲名目，督納前古所無之稅，少不如意，嚴刑酷罰，以致闔境嗷嗷。一府之人，百十爲群，訴怨於京師，其爲貪虐之狀極矣。不可復齒朝列，請罷。」答曰：「前旣見罷，豈不懲戒乎？不可永廢不用。不允。」久啓不允。

○夜一更，彗星見於天市東垣外天鑰星上。尾指天弁星下，長一尺餘，色微白，二更一點，入西方天際。

9月29日

○己卯，上御朝講。

○夜，流星出壘壁陣星下，入虛星，大如拳，尾長四五尺許，色赤。彗星見於南斗杓第一星西天河裏。星光爲河所侵，形體熹微。流星出北河星上，入北方天際，狀如鉢，尾長二三尺許，色白，光照地。流星出柳星下，入東方天際，大如梨，尾長三四尺許，色赤。

冬十月

10月1日

○庚辰朔，日微暈。日北有珥，色內赤外靑。夜一更，彗星見於南斗杓第二星西天河中，形色熹微。

10月2日

○辛巳，日微暈。夜一更，彗星見於南斗杓第二星下淡雲中。

10月3日

○壬午，上御晝、夕講。

○諫院啓曰：「科擧試取之規，載在令甲，行之已久，而累度更改，不知適從，則試官當問於該曹，該曹亦當知會於試官，而兩不詳察，出題之規，彼此異同，未免有胥失之譏。試官則旣命推考矣，該曹官吏，請竝推考科罪。國家慮其試場科次之不精，旣立再考之法，加定試官，使之反覆精考，其爲重科擧之意，至矣。近者爲試官者，不體朝家之意，反生怠忽之心，科次之際，專不用意。若不懲治，後弊無窮。頃者進士初試，二所擧子幼學張泓試券，只有抹處，詩賦皆不科次，雜於落幅之中，傳出於外。物論囂然，莫不駭怪。二所試官及監試官，請竝罷職，以重科擧之事。」答曰：「皆如啓。」

○夜一更，雨，不見彗星。乾方有電光。一更五點，西方天際雲捲處，彗星暫見。艮方有電光。流星出女星下，入西方天際，狀如梨，尾長二三尺許，色白。有黑雲一道如氣，自西方至艮方布天，良久乃滅。

10月4日

○癸未，傳于政院曰：「觀此先來通事書啓之言，〈其言曰：」中朝宮殿被火事，問于館夫及六科下吏，則皆曰：『大焰始出于謹身殿階下石隙，延燒華盖殿、奉天殿、奉天門左右月廊、玉鳳樓午門等處，自昏達曙，盡爲灰燼。』云。常時朝會，例於午門外爲之，而今則朝會於端門之外。蓋端門在午門之外也。以此見之，則其火災之事的然矣。宮殿火燒處，禁人出入，故未得目覩，但時方改創，役軍亂入闕門，燼餘瓦礫棄置于皇城之外。「云。〉中朝宮殿之火的實矣。陳慰使，斯速入送可也，但前日狀啓所謄詔書，則稱雷火，而今此通事之言，則火焰始出于謹身殿階下云。不能的知其雷火乃與地火也，但天朝有變，我國當卽陳慰，而未知虛的。苦待使臣回還，爲先馳啓，而今之狀啓，不及被火之變，其爲慢忽，甚矣。政院知悉。」

○夜一更，彗星見於鱉星上，形體熹微，一更五點，入西方天際。四更，乾方天中，有電光。五更，乾方、坤方天中，有電光，西方，雷動。

10月5日

○甲申，上親傳宗廟冬享大祭香祝。

○傳于政院曰：「孟冬之月，雷電大作，有同夏月。自上方在恐懼之中，又有非常之變，罔知所措。政院知悉。」政院回啓曰：「近日災異非常，而又有冬雷之變，臣等至爲未安。人君一念之差，休咎隨之，一事之失，災異應焉。自上當不求諸遠，而求之於近，不求於細政之末，而求之於一心之微，應天必誠必實，則天意可回，而災變可弭矣。近日水軍子技受牒爲僧者，例還本役事，臺諫累月論執，而至今留難，人心不無鬱抑。幸速決從。」傳曰：「災變之作，由人所召。予以不敏，叨承丕緖，上不能仰答天譴，下不能俯循物情，以致非常之變，慄慄危懼，罔知攸措。觀此回啓之辭，甚合予意。但水軍子技僧刷還事，予豈不念下情情之鬱抑乎？不欲失信於下民也，非爲僧徒而牢拒也。」

○傳于政院曰：「雷變如此，來二十二日大王大妃殿誕日陳賀，以權停禮行之。慈殿有敎，故如是耳。」

○承文院啓曰：「中朝宮闕之災，的實無疑，進慰文書，固當磨鍊矣。但欲知中國藩王、布政司等陳慰與否，然後遣使進慰，而今者迷劣通事，不知此意而來。聖節使近必越江，斯速下書問之，的知中國藩王、布政司等陳慰與否，然後磨鍊文書何如？」傳曰：「斯速下書于聖節使問之。」

○憲府啓曰：「兵曹軍職有數，而付祿者頗多。雖文武宰相之在西班者，尙不得每付高品。況賤隷之類乎？今者奉保夫人之夫李元，以准品付副護軍，有傳敎故也。前者以此人，每付司直，物情尙以爲太濫。況又准品陞付耶？猥濫之漸，未必不由於是。請命改正。議政府奴金龜壽，以其妻銀玉，有阿保之功于世子，欲免賤役，冒呈上言，該司防啓，而自上特命從願。設使銀玉有功，報之以他物可矣。當此各司典僕凋殘之時，因其濫訴，輒命從願，極爲未便。請依該司公事，勿許免賤，以防奸濫之路。諸侯之於天子，雖在五服之內，小聘、大聘之禮，自有其時，尙不可往來無節。況海外之國乎？今者朝廷，以中朝有宮闕之災，欲依往日九廟災之例，遣使陳慰，其所以事大之誠則至矣，但往日之陳慰，中朝文士，尙且笑其非禮。況此宮闕之災，雖曰非常之變，而其視九廟，則大有所間。事非得宜，而敢遣非禮之使，物情皆以爲未便。請勿遣進慰使。」答曰：「李元、金龜壽事，不允。進慰使，則以承文院提調所啓之意，問于聖節使，知其藩王、布政司陳慰與否，然後欲更議處之矣。」後因累啓，李元降付司直，龜壽只免役。遣使事，終不允。

○北方、乾方，大雷電。雨雹交下，大如大豆。夜一更，彗星見於南斗魁第一星，形體稍微，一更五點，入西方天際。黃海道鳳山、新溪、兎山、遂安、瑞興，雷動。〈史臣曰：「金虬、金弘度、朴民獻等，雖人品有浮誕之疵，處事有過激之失，然扶持公論，號爲士類者也。今金汝孚，以有私嫌，構成萋斐，恐動尹元衡，作此網打之禍。或者天之示變，其亦有警於此也歟？」〉

10月6日

○乙酉，領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑〈雖以文學發跡，素無學術，備立二公，無所建明，不免依阿苟容之誚。但性頗穎悟，凡朝廷儀禮，無不粗通，時人以知禮稱之。〉啓曰：「近日衆災連緜，彗星又見，而昨日冬雷之變，極爲非常。臣等俱以無狀，久忝相位，故致此變異也。古者有因災變，責免三公之時。速遞臣等，更求賢德，以答天譴。」答曰：「近日衆災疊見，又有星變，而昨日冬雷，甚於夏月。天怒非常，是皆予薄德，不能答天譴故也。勿辭。」連源等三辭，不允。

○傳于三公曰：「觀此奏請使〈趙士秀。〉書狀，〈其書狀曰：」七月十五日到北京，朝廷有故，十七日呈奏本、咨文。冊封太子事，到此詳悉聞見，則但冊封蕃王，而封太子事，時未定也。二十六日臣呈文于禮部尙書，以陳宗系改正緣由，尙書語譯官洪謙曰：『汝國王奏本已下本部，陪臣所達何事？』洪謙答曰：『奏本辭緣，已蒙鈞鑑。陪臣所達，乃是奏本內未悉餘意，伏望詳悉垂覽。』尙書暫閱其文，傳示左右侍郞，仍語洪謙曰：『當於節日過後，從汝所言，從容題本，決不失信。』俄頃尙書入坐後廳，覽畢其文語，提督主事余田曰：『奏請前後文書，皆在于部，而未有如此書』云。八月初二日，臣令洪謙告于尙書曰：『陪臣委來公事，已蒙鈞旨，恩感罔極，但《會典》中改正辭緣謄寫移咨，且降聖諭事，欲蒙鈞濟。』尙書答曰：『汝國王咨文明白，陪臣文辭情切有理。自成祖皇帝以來，三度降勑，以示改正，堂堂天朝，決不失信。嘉靖十八年，嚴先生爲尙書，曾以此事題，降勑，故已與先生議定矣。但《會典》御覽未畢，不曾刊行，不可頒降也。』十三日上馬宴宴罷，臣令洪謙白曰：『節日已過，未知何日入題？』尙書曰：『節日則已過矣，但有聖旨，今月二十五日至，凡干雜封勿令入奏。然十七日過後，蓋與嚴閣老更議，若可入奏，則爲之。』二十三日上馬宴，聖節使令譯官柳彭祖告曰：『陪臣拜辭之日，國王以奏請公事同議爲之，有傳敎。陪臣發行日迫，欲詳知何日入奏而去。』尙書答曰：『當於開月初一二日進題。』又語提督主事曰：『朝鮮國宗系等事，《一統志》及在部《會典》草稿，令見之。』二十八日，提督主事給《一統志》朝鮮國付卷及《會典》改纂草卷曰：『此草卷所錄，與內閣所藏無異。』云。臣見之，則與前日沈通源謄去同，但於中間『朝鮮古高麗國』六字用墨抹下矣。九月初一日，題本入奏，初三日下于禮部奉聖旨是。初四日，令洪謙見提督主事，則主事曰：『本部題本明白，可喜。』洪謙答曰：『明白則果可喜也，但尙書初欲請內閣《會典》謄寫移咨，而今則只令後日昭示。後日昭示似與今日謄寫而去有間。』主事答曰：『移答咨文，首末詳備，與昭示無異，汝等勿疑。凡干公事，先稟于嚴閣老爲之，故尙書亦不得自由矣。』初七日辭朝，緣史館有故，不得手本，十二日辭堂後，北京離發。朝廷奇別，則去四月，三殿見火，今八月爲始，先作奉天殿左右五鳳樓，時方輸入材瓦，王府及十三道，皆於其時進慰云。「〉則九月初一日，題本入奏，初三日下于禮部，奉聖旨是。頒降《會典》，似有可望，而尙書言曰：『御覽未畢，不曾刊行，不可頒布也』云，亦似未穩。但觀趙士秀呈文，〈其文曰：」朝鮮國戶曹判書趙士秀等，謹齋沐百拜，進言于尙書大宗伯相國閤下。伏以，天下之大倫有五，而人之所不可易置者，父子之親也。一失其序，則天理民彝，蕩然崩潰，人紀於是乎絶矣。生於天地間，孰有無父之人乎？有千乘之國，而不得以父其父，此誠古今之冤痛，而後嗣子孫，當何以爲心耶？千口之囂囂，不如一言之諤諤。請擧我國譜系以明之。伏惟相國閤下，試垂察焉。謹按國祖源系，出自全州，二十三代祖翰，事新羅爲司空。羅亡，六代孫兢休入高麗，兢休十三代孫安社，仕于前源。安社生行里，行里生椿，椿生子春，子春卽國祖之所自出也。天地神祗，昭布森列，焉可誣也？彼李仁任者，星山人也。其曾祖長庚，仕于高麗，生四子曰百年、千年、萬年、兆年，兆年有子曰褒，褒又生子，長曰仁復，次曰仁任，卽其人也。姓字雖同，本非一李，揆之前後，萬不相干。陋邦雖小，典籍俱在，何至於不足微也？其曰連弑之事，亦有說焉。王氏運衰，麗業將亡，恭愍無道，爲其下洪倫等所弑。仁任以首相當國，佯爲討罪，而實預聞乎故，身雖得免，極惡窮兇，竟潴其宅。至於辛禑父子，明非前王之子，竟爲國人所共誅。何有一事少干於國祖哉？王瑤之昏弱不君，《一統志》已詳俱載，非國祖之克忠，實難終保。求之史冊，亦未多有。當洪武二十五年，王妃安氏，因國人歸心，欲以國祖，權知國事，請命受詔，以安東土。其終不獲三讓者，實迫於衆情之推戴，夫豈本心哉？營營靑蠅，能變黑白，哆兮侈兮，終成具錦。彼尹彛、李初者，本是僞辛之黨，獲罪於天，無地寄足，潛投上界，巧哢鴂舌，構以難明之跡，潛逞訾讆之態，終能汚衊國王之世系，陰穢天下之寶訓。如使此輩，更作於今日，雖燃腸爲燈，飮頭爲器，庸何快哉？夫賢如狄梁公，而人有不願其爲後，顯如杜正倫，而城南諸杜，不許通譜，此人之眞情也。何況冒非其親，加以弑逆之大惡，斁毁萬世之綱常，其何以自立於覆燾之間乎？高皇帝明竝日月，視千里猶在目前，始則疑之，終焉洞照其奸狀，殛彛、初，待本國以殊禮，仍賜國號曰朝鮮，及我太宗文皇帝，錫以美謚。其曰：『撫民安樂，行善可紀』，則彼已惎亂之跡，不待辨詰，消融於大陽之下矣。惟其如是，而尙有黯黮之累，猶在於本國下註。小邦聞之，上自國君，中而臣庶，下至愚夫愚婦，無不叩膺搥心，日望改諸之命，至于百歲之後，籲呼旻天，不能自已者也。鄙人聞之，耳聞不如目見，目見不如身履，身履不如手決。夫目見身履，已爲明審，而必待手決，然後爲至，則耳之所聞，不亦遠乎？小邦之距上國，邈在數千里之外。凡物情風俗，可以美可以惡者，必憑譯以通之，文字以傳之，故其在外國之事，十常九失。譖讒翩緝之徒，何所不至，亦何所憚耶？非惟外國之事爲然，雖中國之書，亦恐未可盡信。古書有之，禹囚舜，啓殺益，太甲殺伊尹。又以魯聖之生，爲野合。夫以數聖人之德之盛，猶或妄加於訛誣之辭，其在凡流，孰能致意於萬一耶？竊自私念，今者《會典》畢撰，實一代之典謨也。金華之彦，翰苑之英，富游、夏之輩，駕班、張之才，攜摭古今，裒集洪纖，參往昔而正訛謬，酌時宜而明法制，無遠而不窮，無微而不燭，灝灝噩噩，煥成金科玉條，一頒天下，新人耳目。若以外國之事，何關於筆削，而仍襲舊訛，不許改錄，則是猶天地之大，不能盡覆燾生成之道。聖神御極，體天出治，仁政所曁，豈可使一人之有憾乎？昔在元和間，有閻某者封邑，姓氏爲太原，其人以非本郡爲言。憲宗謂李吉甫曰：『有司之誤，豈可再也？宜使儒臣條其源系，考其郡望。』吉甫命林寶，未旬而書成。夫姓氏郡邑之誤，其視父子間，則大相懸絶，憲宗卽命改撰，竟就完正。以此言之，雖《會典》所載，在於去疑存信之爲貴，不以不改爲得。此在閤下裁察之。昔李德裕序其《辨謗書》曰：『僞必類眞，侫實似智。鑠金之口，不謀而同唱，成雷之蚊，未聚而先合。莫不巧中於隱伏之微，善成於疑似之際，忠賢被枉，無以自辨。所以理昔賢被誣之狀，表前王鑑戒之明，使播揚有所消其象，萋斐無以成其文。』旨哉！其言也。德裕事唐宗，事業墜矣，文章卑矣，然猶一念之善，堲讒如此。矧今相國閤下，以盛德文章，爲朝廷羽儀，令行如風，仁行如春，黼黻陶鎔，在於呼吸。當此機會，簡易其辭，明白其旨，濯其舊訛，咸與惟新，洩重泉之冤，綏遠人之心，使天下無一物不得其所，其不在此時耶？『相彼投兎，尙或先之。』此仁人愛物之心。小邦雖在外，竝生於天地間，則亦閤下之所宜軫念。彝倫所係，乖悖至此，含垢蒙恥，百有餘年，一國腐心，若喪若亡。豈特投人之一窮獸哉？太宗文皇帝旣下准他改正之旨，武宗皇帝繼有降勑褒美之遇，今在皇朝聖際，一視同仁，鱞寡孤獨，無不活其生，暗黯幽枉，皆得伸其情，前在己亥年間，又奉聖旨，灼知所懇之誠。寶典之成，在於無日，千載休期，此其時也。如使本國下註，得覈訛誣，則天下之人咸曰：『朝鮮果是禮義之邦也。執壤奠朝天廷，居百辟之列，詠《采菽》之詩，非不幸也，宜也。』如終不得改正，則天下之人咸曰：『朝鮮果是亂賊之區也。人人羞與同朝，若將浼焉，則其能免沐浴之請，賦《無衣》之詩，亦幸也。』云爾。苟如是，雖經千百年之久，此心之痛、此情之冤，猶一日也。陋邦雖偏處海隅，東漸之化，實所先被，世守箕範，有文有獻。崇德敎，重禮讓，貴信義，守名分，盡誠恪謹，有同內服，故凡小國可願可欲，天必從之。顧玆被誣之事，自有列聖詔旨，絲綸一降，遠邦涵休，只在閤下一漬彩之頃耳。小邦無祿，近自十年之間，遭天丕愆，恭僖、榮靖兩王，連歲告薨，今王紹緖，惸惸在疚，未堪多難，不遑他事。蓋以國祖詖讒之事，乃於先朝奏達懃懇，肆回天聽，累蒙許改之命，日望渙汗之音，有如渴稼之仰膏雨。今則《會典》重新，改與不改，無從而知之，寡君於此，尤常戚戚，輟食廢寢，恒繫心腑，不敢斯須忘也。倘於此時，終不能洗瀹澡雪，以正倫序，以濯舊穢，則普天率土，皆蹈舞於明昌之域，而朝鮮一區，獨不蒙日月之所照臨，而永爲戴盆之冤民。霶霈洪恩，正在今日，閤下之贊襄裁成，亦在今日，遠人之跂足顒望，亦在今日。伏惟相公閤下，思撻市之恥，回肉骨之仁，流光於窮壤之下，垂德於不報之地，兼濟海外，以博其施，不勝幸甚。義迫君親，不覺獻言之支離。殞越兢惶，俟罪俟罪。〉及其禮部回咨與謄書《會典》小單，〈其禮部回咨曰：「大明禮部爲陳情辨誣事，該本部題主客淸吏司案呈奉本部送禮科抄出，朝鮮國王奏，先該永樂元年，止不勝幸甚等因，奉聖旨：『禮部知道，欽此欽遵。』抄出送司査得，嘉靖捌年捌月內，該本部題處朝鮮國王差來陪臣吏曹參判柳漙等呈稱：『朝廷方重修《會典》，乞將本國宗系，査照永樂二年、正德十四年欽奉聖旨，從實改正』等因，奉聖旨：『朝鮮國陪臣所呈本國宗系事情，旣有節奉祖宗朝明旨，儞部裏便通査，備細開載，送付史官，采擇施行。』欽此又査得，嘉靖十八年十一月內，該朝鮮國王奏爲陳情辨誣事，本部議覆：『《會典》所載祖訓之言，豈敢輕議改正？合無將伊前後辨明奏呈及節奉列聖明旨，送付史館，敍入朝鮮國項下，庶祖訓、《會典》兩無相妨』等因，奉聖旨：『是』：『皇祖大訓，豈敢別議？該國奏詞竝奉列聖明旨，此後纂修，宜附錄之，仍寫勑示，王欽。』此已經本部遵奉欽依，備査該國前後奏呈宗系始末及列聖明旨，通行開送史館，令其敍入纂修外，今該前因査呈到部看得，朝鮮國王以《會典》所載宗系未明，累乞改正，玆遇纂修，復懇聖慈。特命該部，考錄改正之詞，知會一節，蓋亦慕義修名，重祖明宗之意。切照：『《會典》雖已纂修，未經頒布，改正之詞，本部無從査考。但念其世濟忠勤，恪守賓貢，宜明播告，以慰請求。合行史館，檢査《會典》朝鮮國項下，該國宗系及節奉欽依，先年纂修，曾否采擇附錄，明白開報，容臣等移咨本國，知會其附錄之詞，仍俟《會典》頒布之日，續行昭示，庶上全朝廷柔遠之信，而下愜藩目所懇之誠等因，嘉靖三十六年九月初一日，該本部具題，本月初三日，奉聖旨：『是』，欽此欽遵，行准翰林院手本開稱隨於史館，査得前項事情，已經采擇，附錄於《大明會典》本國項下等因，淮此擬合就行爲。此合咨前去煩照本部題奉欽依內事理，欽遵施行，須至咨者。」○其謄書《會典》小單曰：「朝鮮地在遼東。東、南、西三面濱海，卽箕子所封之地。本前代郡縣，晋以後，始自爲聲敎。建號高麗，王姓高氏。洪武初稱藩，後爲其下所廢。國人請立宰臣李氏爲王，從之，仍賜國號曰朝鮮。置八道，分統府、州、郡、縣。知文字，喜讀書，官吏閑禮儀。至京師凡三千五百里。洪武二年，國王遣使，奉表賀卽位，請封貢方物。五年，令三歲或一歲，遣使朝貢。二十五年，更其國號曰朝鮮。永樂元年，其國王奏辨《祖訓條章》所載弑逆事，詔許改正。自後每歲聖節、正朝、皇太子千秋節，皆遣使奉表朝賀，貢方物。其餘慶慰、謝恩等項，皆無常期。若朝廷有大事，則遣使頒詔於其國，國王請封，則亦遣使行禮。嘉靖八年，使者言其國王不係李仁任之後，詔以所上宗系，開送史館。十年，釐正大祀典禮，以冬至祀天，上夜於南郊圜丘。詔朝鮮國幷泰寧三衛夷，入朝正朝者，改冬至，俾與履長之慶，自是遂以至前米賀。二十六年，特許其使臣同書狀官及從人二三名，於郊壇、國子監等處遊觀，本部委通事伴行，發館夫防護，以示優異。」云。〉則纂修附錄之事，似無疑矣。且進慰使入送事，昨已下書于聖節使，問其王府及十三道陳慰與否，而今觀趙士秀書狀，則王府及十三道，皆已陳慰云。我國亦當遣使進慰也，但昨日憲府以爲，宮闕之火，非如九廟災之例，請勿遣使使。予意則上國有變，豈可安然不行進慰之禮乎？卿等更加商議以啓。「三公回啓曰：」宮闕之火，雖與九廟災有間，奉天殿，乃天子正衙，而今爲焚蕩。我國自先王朝，事大至誠，凡朝聘之禮，一如內服。今見奏請使書狀，則藩王及十三布政司，皆已陳慰云。我國亦當進慰也。憲府之啓，只計其弊也。遣使進慰，禮則當矣。「

史臣曰：」我國雖在海外，而天朝之待我國，旣與內服無翼，我國之事天朝，亦不以外國自處，凡吉凶慶災，無不賀慰，自祖宗朝已然矣。何獨於今有宮殿焚蕩之變，而不行進慰乎？四同災，許人不弔，君子以是知許之先亡也。隣國猶爾也，而況於天朝乎？三公之議是矣。「

答曰：」議啓之意知道。姑待領府事〈尹元衡。〉之議，發落。「

○領府事尹元衡議：「當初臣聞中原宮闕焚燒，會議時，以遣使進慰爲當矣。其後更思之，宮闕之火，非如九廟之災。海外之國，凡慶弔之禮，不可每依於內服諸侯。今之遣使進慰，不必爲之也。憲府之啓，亦循物情也。」

○以李銘爲弘文館副校理，洪天民爲修撰，朴好元爲副修撰，南致勤爲忠武衛上護軍，張彦邦爲全羅道兵馬節度使。

○夜，月犯南斗魁第二星。彗星，月光所掩，不見。

10月7日

○丙戌，上御朝、晝講。

○夜，月色掩映，且有淡雲，不見彗星。乾方有電光。流星出軒轅星，入軫星，狀如梨，尾長三四尺許，色白氣。

10月8日

○丁亥，上聽朝啓。

○白氣如布練，自乾方橫抵日上，三尺許，暫時而滅。夜一更，彗星行度，與月行相近，爲月光所射，雲氣蔽不見。彗星白氣一道，如布練，自乾方至巽方，長可十五丈許，漸移東方，良久乃滅。月暈。黑氣一道，起自巽方，貫暈至月，廣如布，長十餘丈。

10月9日

○戊子，上御朝、晝講。

○上御夜對。

○日南有珥。夜，天際有濁氣，且爲月光所掩，不見彗星。

10月10日

○己丑，日微暈。夜，西南天際有淡雲，不見彗星。白氣一道，自艮方天際，指天中，廣如布練，長十丈許，移東方，良久而滅。月暈。黑氣三道，廣如布練，自西方至東方彌天，良久乃滅。

10月11日

○庚寅，日暈。夜，月明，不見彗星。

10月13日

○壬辰，左贊成安玹議：〈以進慰使當遣與否，旣已收議于三公矣。又命招政府東、西壁、六卿、漢城判尹、禮曹堂上、承文院提調，會于賓廳議之，所以廣採衆論也。〉「前於九廟之災，旣已遣使，則正宮之災，與九廟無異。今若不遣，則於先王至誠事大之意，恐或不同，而於禮亦漸怠忽。遣使陳慰爲當。」禮曹判書洪暹、左參贊李蓂、刑曹判書沈光彦、工曹判書沈通源、右參贊金明胤、知中樞府事申瑛、禮曹參判趙彦秀、戶曹參判蔡世英、副提學成世章、刑曹參議任說、大司成尹鉉議，與玹同。兵曹兼判書李浚慶議：「海外之國，與服內諸侯，事體不同，而宮闕之災，又與九廟之火有間。不必援據而盡比內諸侯之例，一一皆同也。我國雖曰事大以誠，邦域區別，自爲聲敎，則其間不得盡同於中國。況海外之國，自昵中朝，招異日無窮之弊，如高麗之患，不可不鑑。」判尹權纉、判中樞府事鄭士龍、禮曹參議慶渾議，與浚慶同。傳曰：「進慰使差遣事，廣議，則以差遣爲是者多。斯速遣之。」

○夜，飛星出室星，入句陳星下，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○擲奸于義禁府、典獄署，刑曹。

10月14日

○癸巳，以刑獄摘奸單子，傳曰：「觀此單子，則囚人頗多。其在常時，尙有帶獄冤悶之慮。當此天氣漸寒，尤當恤囚之時也。速辨輕重，放之。」

○上御晝、夕講。

10月15日

○甲午，上聽朝啓。

○日暈，兩珥。

10月16日

○乙未，上御朝講。特進官沈通源曰：「小臣年前赴京時，主事余田，持《大明會典》示之，方欲謄書，而序班郭文銓謂余田曰：『朝鮮國欲知宗系改正之事，情甚迫切。今若書此以歸，則國王必遣使謝恩。皇帝若問曰：「內閣所藏之書，外國何以知之」，則其何以對之？』主事曰：『果然』，則還取去。其時臣艱難謄書而來。今者我國遣奏請使者，謂天朝必有降勑，而今則只有禮部移咨，是與降勑異矣。然禮部奉聖旨移咨，此亦一國之慶也。且中原人，亦必以爲我國，當遣使來謝。臣意以爲宜遣使謝恩也。」尹元衡曰：「沈通源之啓當矣，但若有皇帝降勑，則固當謝恩也，今則禮部只奉先皇朝准他改正之言，而奉聖旨移咨而已。臣意以爲不必遣使謝恩也。」

○傳于政院曰：「朝講，沈通源所啓，則宗系改正遣使謝恩爲當，尹元衡所啓，則不必遣使謝恩。以此所啓之意，諭于三公。且過此奏請之後，我國若無更爲之事，中朝亦不頒降，則宗系改正，未知終何如也。雖無降勑，遣使謝恩可乎？招政府郞廳，詳議以啓。」

○以姜士尙爲弘文館直提學，權容爲典翰，申汝悰爲應敎，李陽元爲藝文館檢閱。

○夜、流星出婁星下，入羽林星，狀如鉢，尾長三四尺許，色白。五更，四方霧氣蒙冒。

○全羅道羅州，雷動，日候淸明，且無雲氣。古阜、務安、茂長，雷動。

10月17日

○丙申，領議政沈連源議：「宗系改正事，雖有聖旨，時未頒降，亦無降勑，我國不當徑自謝恩。」左議政尙震、右議政尹漑議，與連源同。傳曰：「知道。」

○上御晝、夕講。

○自卯時至巳時，四方霧氣蒙冒。

○全羅道井邑，有女一産三女。

10月18日

○丁酉，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「頃者生物進上，以暑月變味之故，勿令都會官封進，而令所在官，各自封進。此乃爲兩大妃殿進膳之物，不得已如此也。然古所不爲之事，今始爲之，驛路甚爲有弊。若使常行不已，則驛路蘇復，恐無其時也。上供之物，臣子啓達未安，而自上恤民之意，臣亦知之，故敢啓。」上曰：「各道封進生物，夏節則味變，不合於進膳，故今年則偶一爲之而已。八月望後，依前例可也。」

○上御夕講。

10月19日

○戊戌，上御朝、晝講。

○諫院啓曰：「刑曹正郞尹先哲，前爲黃海道都事時，爲本道生員、進士文科初試官，一應試場之事，所當糾察，使無猥濫之弊，而反憑都事之勢，先自不謹，無所忌憚，非但使場屋不嚴，至有不公之事，〈使娼妓竝入試場，以供筆硯，交通所知儒生，科次之時，擅行私臆。〉物論騰播，莫不駭愕。請罷其職，以杜後弊。」答曰：「如啓。」

○以朴永俊爲黃海道觀察使，奇大恒爲龍驤衛大護軍。〈史臣曰：「大恒，遵之子也。遵素有重名，己卯之禍，謫死于外，人皆惜之。人以惜其父之心，推譽於大恒，驟至通顯。大恒貪財無厭，至是身居方伯，帶所親武人，以爲軍官，私輸貨物于其家，無有紀極。物論譁然，以故托病辭來。」〉 ○上御夜對。

○日暈。夜，月暈。

10月20日

○己亥，上御夕講。

○日暈。

10月21日

○庚子，上御朝講。司諫金汝孚曰：「臣見兵曹事目，外方校生考講不通者，四祖無顯官，則充定水軍。此實蘇復水軍之策，而外方校生，士族居多。若不通考講者，皆定水軍，則子子孫孫，永爲賤役。以儒冠之人，一時充定水軍，至爲未便。大抵爲法，必洽於人情，然後可以永久行之。今者兵曹，以旅外正兵，破定于步兵闕額。臣意以爲，旅外正兵及閑丁之微賤者，充定水軍，考講不通者，若微賤之人則已矣，若士族之人，則勿定水軍，則物情可安，而法亦永久行之也。」上曰：「今欲充補水軍，故兵曹爲此事目矣。然名付校籍者，一朝爲賤役，似爲未便。當更商議爲之。」掌令任尹曰：「外方各官，有船稅、鹽稅、網稅。所謂船稅者，一時使船之人，名付於稅案，則其人已死，其子孫，雖不能使船，而必徵其稅，若無子孫，則徵之于一族，若無一族，則徵之于買耕其田畓之人，以及於切隣。鹽、網之稅，亦然，民之冤憫，無甚於此。請以此收議于大臣，令各道監司，抄其年久無子孫可徵者以啓，令戶曹，審其初付稅案之年，若眞年久無子孫者，皆爲減下，則民冤庶可弭矣。」上曰：「戶曹及大臣同議，使無民冤可也。」

○上御夕講。

○全羅道全州，地震。〈史臣曰：「重濁爲質，主陰尙靜者，地也。時京師再震，四方亦然。變異之作，若是其重疊，何哉？居爕理之任者，無意於恤國，在外戚之親者，惟事其賄賂，上恬下嬉，俗敗風澆，天災地變，可駭可愕者，厥有由哉！」〉

10月22日

○辛丑，百官以權停禮，陳賀于昌慶宮。〈聖烈仁明大王大妃誕日也。〉 ○以淸洪全羅道捕倭軍功單子，傳于政院曰：「此軍功，依丙辰年例，〈是年方好智爲慶尙左道兵使，捕倭受賞加。〉參酌磨鍊，而吳潝〈潝爲全羅右道水使，人物麤鄙，惟能善事權貴，別無賢能。〉加資可也。」

○艮方，虹見。

○淸洪道洪州、沔川、扶餘、海美、泰安、瑞山雷動，泰安虹見。全羅道光州雷動。

10月23日

○壬寅，上御晝、夕講。

○憲府啓曰：「爵賞，人君之礪世磨鈍也。弊袴之藏，必待有功，而況濫授重加於無功之人乎？今者全羅右道水使吳潝，以有軍功，特授重加。遭風漂到之倭，假息送死，而猶不能全船捕獲，致令餘醜登陸，有何可賞之功，而至授嘉善之加乎？爵賞猥濫。請速還收成命。」答曰：「捕倭賞加，旣有前例，故不允。」久啓依允。

○夜，流星出霹靂星下，入婁星，狀如鉢，尾長二三尺許，色赤，光照地。

10月24日

○癸卯，上御朝、晝講。

○以任說〈性本貪濁，日事歛散，結婚椒親，以固其爵位，人爭唾鄙。〉爲工曹參判，任輔臣〈性本廉潔，不治産業。一世爭事奔競，而獨不喜干謁，人貴其守正。〉爲刑曹參議，愼希復爲兵曹參知，權轍爲知中樞府事，鄭浚〈出入元衡家，最見親密，嘗與金汝孚迭爲唇齒。〉爲咸鏡南道兵馬節度使。

○東方，虹見。坤方、巽方，雷動電光。

10月25日

○甲辰，上御夕講。

○諫院啓曰：「黃海道武科擧子等，多有凌辱試官〈擧子等，以試官多行不公之事，極口詈罵。〉之事，信有罪矣。爲試官者，試取之際，一出於公正，則自無此弊，而反自循私用情，〈取其所率軍官，不取本道之人。〉無所忌憚，多行不公不正之事，聞者莫不駭愕。其道試官等，請竝罷職。前者兵曹，以武科六兩，百二十步內橫射者勿用事，報府啓下，移文各道，則橫射步數，雖退於舊規，而一矢以上之文，昭載法典，未可更改矣。慶尙左道試官，於六兩試取之際，一矢橫射，則其餘二矢雖入格，皆不用之，試官之不察甚矣。請推考治罪。」答曰：「如啓。」

○黃海道松禾、豐川、長連、長淵、瓮津，雷動。

10月26日

○乙巳，上聽朝啓。

10月27日

○丙午，藥房提調右議政尹漑、左贊成安鉉、都承旨鄭惟吉啓曰：「臣等聞上體咸冒累日云。當藥則昨已劑進，而當更診脈，詳知氣候，然後可以加減劑進矣。請令醫官入診何如？」傳曰：「近因日候不溫，似有感冒之證。故昨日下問醫官耳。入診可也。」又啓曰：「臣等聞入診醫官之言，則感冒不減云。進藥調理何如？且近間日候卒寒，簷下雖設毛帳，不如殿內。近勿出御何如？」傳曰：「當斟酌爲之。」

10月28日

○丁未，舍人以三公意啓曰：「自上避正殿，爲日已久。日氣寒酷，雖擇溫日而視事，簷下淺露，極爲未安。請復正殿。」答曰：「近者災變非常，遽復正殿，心甚未安。當於來月間，斟酌爲之。」

○以奇大恒爲工曹參議，李鐸爲司諫院大司諫，李重慶爲司憲府執義，崔堣爲司諫院司諫，〈先是金汝孚與金弘度有舊嫌，爲司諫，陰嗾持平李銘，彈論弘度：「能文負氣，歷詆時宰之失，嘲儕侮輩之過，與金虬等結爲黨友」云，故一時貶逐。及堣繼爲是職，密與權纉相結，陰附尹元衡，與之共謀，斥其素所不悅者，遂滋蔓不已，士林淸議，漸益見擠。人多內懷不平，而畏爲黨比，莫敢開口。領相沈連源陳於上前，言其不可，崔堣與汝孚、李悅、金鎭相繼遞罷，譊譊之論，至是稍解。沈相之意，蓋欲平反以鎭靜，而亦未敢論救弘度、虬等。未數月弘度死於甲山，時議惜之。初弘度等之竄，人言尹元衡判義禁爲之也。是時崔堣身居言責之地，求爲檢詳之薦，脅之以說，怵之以權，其時舍人恐其挾憾，黽勉薦之，時論兩譏之。〉朴大立爲成均館司成，尹毅中爲議政府舍人，李希儉爲司憲府掌令，洪淵爲持平，金汝孚爲弘文館校理。〈史臣曰：「金虬浮虛，金弘度輕俊，李龜壽浮薄，金繼輝淸疎。俱以年少才勝之人，未免有好名媒進之心，嘗以好善知向方自許，其扶持公論之力，亦甚多矣。第以不度時勢，無所顧念，直欲有爲於斯世，實欲薰心於美爵，謂可以類進彙征，而其所薦拔，或有出於私意，則涉於植黨，謂可以激渴揚淸，而其所論議，未盡出於公心，則似乎亂政。處事多躁擾之弊，行己有麤浮之失，孰謂虬輩之罪，非其自取也耶？況弘度則素有無行之誚乎？雖然，其發之也以私意，而科罪也過重，則豈厭於衆心乎？金汝孚，以素所蓄怨之心，乘此機會，讒構於尹元衡，以逞忿毒，則果不出於私意乎？且雖謂之植黨亂政，而名位卑微，踐歷不久，其所設施於事者，不多見焉，其罪之輕重，可知。若量其輕重，或罷或遞，或補外官，不處權要之地，使之懲及悔改，則情罪得中，而一國咸服矣。今必竄之窮裔之地，使禦魑魅，則豈不過重耶？其一時所與交者，幷皆罷斥，亦已甚矣。況因此機，而有畏禍附會時議者，有乘時報復私嫌者，有性本媢嫉者，有平時不得見容於虬輩者，群起而奮臂，如權纉、崔堣、李銘、金彦琚、鄭得、鄭裕、金鎭、申汝悰之輩，陰謀合力，專事擊駁，可勝歎哉？以此言之，其發之以私意，而科罪過重者，益可見矣。」〉金德龍爲副校理，丁胤禧、朴應男爲司諫院正言，閔箕爲龍驤衛大護軍。

10月29日

○戊申，自夕至夜，有氣如霧。

10月30日

○己酉，自卯時至申時，四方有氣如霧。自夕至夜，坤方、巽方，有氣如霧。

十一月

11月1日

○庚戌朔，以兪絳爲司憲府大司憲，李戡爲承政院同副承旨，任鼐臣爲掌隷院判決事，李世琳爲司諫院獻納，洪曇爲同知中樞府事。〈淺狹小器。嘗爲憲府長官，二時頹網，無意於振肅，而徒察細瑣之務，以塞其實，物議少之。然事繼母，頗有孝誠云。〉 ○乾方、艮方，有氣如霧。

11月2日

○辛亥，諫院啓曰：「政曹郞官，古稱淸選。其於薦望之際，必採公論薦之，故被薦者不忝其地。近來薦望之人，不無物議，〈前者吏曹正郞高景虛被駁，近日兵曹薦權純，所謂物議，蓋指此也。〉專由本曹擇之不精，物論未便。兵曹正郞李景雲，酗酒失性，喜怒無常，多有顚倒之事，不合政曹郞官。請遞。注書高景軫，人物麤妄，文筆亦短，多有不合史官之議，而至今尙在其職，物情未便，請遞。」答曰：「皆如啓。」

○日暈，兩珥。午時，黑雲一道，自東方至坤方布天，漸移北方，良久乃滅。

11月3日

○壬子，兼兵曹判書李浚慶〈雖無學識，寡言笑，性又儉約，不治産業，兄弟友愛。但無强勇之氣，乙卯年，爲討倭元帥，無所建功，人目爲怯夫。〉啓曰：「小臣年今五十九歲，犬馬之齒，已就衰耗，精神志慮，頹惰昏茫，雖欲勉强職務，精力不逮，尋常公事之間，顚倒錯戾，失誤非一。幸今朝野無甚急難之事，故姑息度日矣，如有事變，發於意外，則小臣平日失誤之咎，當於其時畢露矣。小臣今者力疾就職，若自以爲能而强顔治事，及其闕敗之後，雖復被不職之罪，何補於國家乎？況今嬰此疾病，氣力頓憊，稍或坐久，熱氣上攻，頭顱急痛，眼視昏暗，如隔重霧，心魂憒亂，不能省事。將此疾病，何以供職？伏乞斥免，使得安心治病。」答曰：「見卿啓辭，可知其情切。然兵務重地，所當久任，有病則調理出仕。勿辭。」三啓不允。

○巽方、坤方，沈霧，東方，虹見。

11月4日

○癸丑，傳于政院曰：「予以寡昧，叨摠萬機，計慮淺短，處事多失，常懷未安，戰兢於心。姑擧一二言之。去八月會宴群臣時，命題製述，徒欲通上下之情，不念不當爲之意，敢命大小臣僚，全數製進，此予之失也。今日廷試試官，所當改點，〈庭試當爲於初三日，以雨退行於初五日，試官仍用前落點之人，言官論之。〉而有間於科擧，故仍命前點者爲之，事涉苟且，亦予之失政也。政院居喉舌之地，掌出納之任，目見如此之失，而默無一言，有乖敷奏復逆之意。予心未便，敢諭予懷，政院知悉。」

11月5日

○甲寅，試館學儒生製述于仁政殿庭。

○都承旨鄭惟吉等啓曰：「臣等昨聞傳敎，惶恐無地。宋之仁宗，三代以下之令主，至於賞花釣魚之宴，猶且使臣僚製詩，韓魏公琦，一代名相，亦在製進之中。其曰：『曾參二十年前會，今備台司得再陪。』乃其驗也。當時稱盛事，後世無異議。其魚水一堂，君臣同德，上下融融，千載可想。其與陳後主之爭工於麗詞，前朝毅宗之喪志於聯詩，以致國家之陷敗者，異矣。去八月，冊封東宮之後，命設君臣通宴，此曠代盛禮，大小臣僚，莫不歡欣鼓舞，及覩宸翰，至有感激出涕者。臣等徒知稀世之盛事，播諸篇章之爲美，而未及知其爲過擧，此臣等無長慮遠識，防微杜漸之義也。昨日庭試試官啓稟，則敎以仍前落點試官。臣等以爲，洪暹，文翰老手，任說久掌成均，皆合於試官，故未及料仍用之苟且。及見諫院之啓，的確而無餘蘊矣。臣等材識暗劣，徒竊寵榮，不能堪敷奏復逆之任，伏地待罪。」〈史臣曰：「命製群臣，近於浮誇，則深悔其失，仍用試官，涉於苟且，則責躬不暇。至於發諸綸言，欲聞不諱之戒，此正乘其悔端，獻其納約之說，而惜乎，備位喉舌，無長慮遠識之人，惟知獻謟納諛，將順其過，至引古事，以證其說，古之引君當道者，果如是乎？」答曰：「觀此啓辭，政院之意亦當。予於仲秋通宴之日，命題製進者，考見祖宗朝例，則成廟朝冊封世子翌日，賜宴宗宰於闕庭，卽命群臣製詩之語有之，故予意以爲，雖親臨命題無妨，妄料爲之，而後更思之，則近於浮華未安，故曾欲言之而未果，昨因試官之事，偶諭予意也。洪暹、任說，長於文章，亦以爲雖仍試官無妨，而諫院之啓至當。此予之失，故亦竝諭也。大抵王言一下，播諸四方，所係非輕，豈不愼哉？眇予寡躬，萬機至煩，處事之失必多。政院常處近密之地，若有未便之事，則所當卽稟磨勘，故敢諭予意。此乃通情之事也。宜勿待罪，悉陳無隱。」〉 ○四方，有氣如霧。

11月6日

○乙卯，奏請使趙士秀〈雖無學問之功，而性本廉潔，不治生産，謂難矣。但局量偏淺，規模卑狹，其所薦引，率皆謟佞小人，有識鄙之。蔡無敵爲人，邪譎無狀，而士秀薦之。又嘗欲薦金彦琚、梁艤云，彦琚邪毒喜陷人，艤無行。〉歸自京師。傳曰：「卿與宋麒壽，萬里同行，盡心奏請之事，卿之呈文，辭意激切，予用嘉焉。雖不降勑，因題本奉聖旨，則似有可望矣。未知禮部尙書之意，亦何如？昨見宋麒壽書啓，則中國水災非常，㺚子搶殺邊民，中原一路，盡爲焚蕩云。若別有聞見，書啓可也。」趙士秀書啓曰：「臣到北京，先呈奏本，又卽呈文，令通事洪謙，具我國宗系本末，達于尙書，則尙書初似頷肯，及其下馬宴之日更達，則答云：『《會典》雖畢纂，時未頒降，故未卽開示。事完回還時，則當奏請內閣所藏，謄寫傳給，可待之。』又於上馬宴之日更請，則尙書答云：『決不失信。』觀其意初極慰解，竟爲嚴閣老所制，似不得自專，而主事又云：『汝本國下附錄之辭，與內閣正書無相異，雖待後日，書示不過如此。』臣當其內閣開閉之時，厚賂下吏，傳書而來，則序班郭文銓詳細傳示，乃與前日韓㞳謄書者，少無異處。此正實錄也，禮部所藏，則是乃草稿也。其附錄內簒弑事，已許改正云，宗系事，嘉靖八年，使者言年：『國王不係李仁任之後』，詔以所上宗系，開送史館採擇云，亦爲改正之事也。前日嚴嵩爲禮部尙書時，題本內：『皇祖大訓，不可輕改。傳信傳疑，各有所據，此兩存之意也。』近朝廷大事，皆出其手，今此禮部題本，亦嚴閣老主之，尙書不得擅便。但此後則《會典》畢纂，別無致力之事，只待後日頒布後昭示，而後日昭示，亦不過韓㞳謄書之辭云。序班下吏輩皆曰：『頒布之事，當代未易爲也。』」

11月8日

○丁巳，地震。〈時尹元衡當國，無君亂政，陰盛陽微之證著矣。〉〈史臣曰：「時，彗犯南斗之躔，雷發《剝復》之月，乾象之失和極矣。至於重濁爲質，載嶽振海之物，居然而動，震久乃已，地道之不寧，亦甚矣。自上雖勤惕慮之心，而在下尙有泄泄之習，天之方蹶，謂之何哉？」〉夜，流星出亢星，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

11月9日

○戊午，以李鐸爲吏曹參議，尹仁恕爲司諫院大司諫，盧景麟爲正言，朴謹元爲侍講院司書。

○四方有氣如霧。日微暈。夜，月微暈。流星出柳星下，入四瀆星下，體如鉢，尾長五六尺許，色赤，光照地。流星出北斗七星下，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

11月10日

○己未，大司諫尹仁恕啓曰：「臣曾於己酉年，濫蒙聖恩，特除本職。皇恐感激，圖報萬一，而處事不密，去奸不早，〈指陳復昌也。〉反致自汚名器，貽羞朝著。旣不副聖明之知遇，又不免薄軀之咎愆。至於下問之際，畏禍不能直達，〈時李義武、義靜兄弟，仁恕之妻四寸也。有相爭奴婢，義靜給與仁恕，義武奪去。仁恕怒囑於大司憲陳復昌，構成義武以他事，欲陷之於重罪，復昌不聽。仁恕懷憤，以復昌比之許沆。又見尹元衡言曰：『復昌剛愎，多構怨於人。若不斥去，令公亦將爲人所怨』云。復昌聞之，具辭啓達，大王大妃與上，御思政殿，引見大臣，詳聞仁恕罪狀，命下禁府訊之。仁恕畏其必死，初不直納。〉其欺天之罪大矣。其於言責重地，豈宜再辱？請亟遞。」〈史臣曰：「仁恕始附於金安老，安老敗，而見廢復用。中附於陳復昌，見忤於復昌，被斥，復昌敗而今又大用。旋廢旋用，小人之難去也如此。」〉答曰：「合於本職，故今又授之，勿辭，務盡其職。」

○四方，沈霧。

11月11日

○庚申，諫院啓曰：「政院，居喉舌之地，所當出納惟允，引君當道，使無過擧，而頃者自上下諭政院，通宴製述，近於浮誇，命仍庭試試官，涉於苟且之意，懇惻丁寧。雖非大過，少有差謬，便示悔悟不吝之心，其從諫如流，倚任近侍之德，至矣。爲近侍者，聞命感激，反躬省愆，猶恐贊成厥美之不暇，而今乃鋪張古事，稱美試官，名雖待罪，實自是護。上有悔過之言，下進文過之語，殊無將順聖德，敷奏復逆之意，物情極爲未便。試官命仍時，色承旨不卽更稟未便之意，其失固有所在。至於待罪回啓，政院同辭，則都承旨摠議，而有如此之失，至爲非矣。都承旨、〈鄭惟吉〉色承旨，〈魚季瑄〉請遞，其餘推考。」答曰：「上有所言，則下必有答，故頃者政院因悔過之敎，回啓之際，言雖似煩，豈可以此，遞職推考乎？不允。」

○日微暈，兩珥。自日入後，至夜二更，四方有氣如霧。月暈。流星出參星上，入五車星下，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。

11月12日

○辛酉，諫院啓曰：「戶曹，掌邦儲、任調度，所關極重。近來國家多事，浮費無藝，倉儲匱竭，勢不可支，故節用蠲減之事，靡不擧行，僅能支持。自曺光遠爲判書後，凡事解弛，略不如前，已爲非矣。且賓客之任，輔養東宮，必德望學問俱備，然後可堪其任。光遠，素不經文翰之任，物論輕之。請遞本職及賓客。」答曰：「如啓。」

○夜，月量。蒼白氣起乾方，抵巽方，長竟天，良久乃滅。

11月13日

○壬戌，以權纉〈不學無識，性又邪毒，士類畏之。〉爲戶曹判書，曺光遠爲漢城府判尹，慶渾爲吏曹參議，李鐸爲承政院都承旨，姜士尙〈沈厚恬靜，但模稜疲軟。〉爲同副承旨，權容爲弘文館直提學，金汝孚爲典翰。

○四方沈霧。夜，四方有氣如霧，月微暈。

11月14日

○癸亥，四方沈霧，日微暈。西方日下，黑雲一道布天，良久乃滅。夜，月暈。流星出軫星下，入庫樓星，狀如梨，尾長一尺許，色白。

11月15日

○甲子，有氣如霧。夜，月暈。流星出壘壁陳星下，入坤方天際，狀如甁，尾長五六尺許，色赤。流星出五車星，入西方天際，狀如梨，尾長三四尺許，色赤。

11月16日

○乙丑，黃海道觀察使朴永俊拜辭。傳曰：「卿久在近侍之列，必知上意之所在。往卽乃職，務農桑，興學校，嚴明黜陟，申飭列邑，善爲防備，撫恤民生。明年華使出來，凡支待之事，十分措置，務祛民弊，以副予意。」

○四方沈霧。日暈，兩珥。

11月17日

○丙寅，試弘文錄及製述被抄文臣〈自癸丑年，弘文錄得參文臣外，又加抄年四十以下能文文士，每年四仲朔，入庭製述。鄭士龍議立此規。〉于仁政殿庭。〈史臣曰：「我國接待華使，與之唱酬，雖詞章末技，不可不致力。但人有實德，然後其所以發於言者，通達和平，可以興、可以觀，無非性情之所感發耳。不務實德，徒尙文詞，則雖思穿月脅，藻摛春華，只益浮誇之習而已，尙何補於治道哉？」〉 ○戶曹判書權纉啓曰：「戶曹，乃古者度支之任，掌一國財利之權，調度之虧盈，生民之休戚係焉。雖聰明才智者，恐不能堪任。況如小臣，才識暗劣，智慮淺短，自患眼疾之後，四五年間，有加無減，凡於文簿，不能審視，精神又耗，臨事昏茫。浩繁之地，決不能堪任，請速命遞。」〈史臣曰：「纉之爲人，貪慕富貴，媢嫉善流，用心兇險，豈誠爲辭職者乎？」〉答曰：「觀卿啓辭，以度支爲重，甚合予意。爲此任者，苟非其人，國計虛疎。卿則合於是任，勿辭盡職。」

○日有左珥。

11月18日

○丁卯，漢城府判尹曺光遠啓曰：「小臣，年老衰耗，志慮昏茫，處事錯誤，到處皆然。今授本職，詞訟浩繁之地，決不能堪任。請命遞差。」答曰：「卿豈至衰耗，不能堪任乎？勿辭。」再辭不允。

11月19日

○戊辰，禮曹啓曰：「刷還漂流人謝恩及咨文回答事，自當考前例施行，而遼東都司貸粟之請，或許或否，事體關重，封移空紙，亦似難處。請令大臣，會議善處何如？」傳曰：「如啓。」

○京畿監司李夢亮，畢巡入京肅拜，傳曰：「列邑民事何如？」啓曰：「臣於安山、南陽、水原、振威、陽城、陽智等處巡審，則今年海邊，尤甚失農，安山、南陽、水原等處，百姓將至流離。華使出來迫近，尤爲可慮。櫃軍之役，自前差出畿甸之民，而畿甸之飢饉如此，計不知所出。臣意於淸洪近邑稍稔之地，亦令差出櫃軍，以助其役，則畿內之民，庶幾得蒙一分之惠矣。請與大臣，商確以定何如？」傳曰：「當與大臣議定。」

○以鄭裕爲江原道觀察使，魚季瑄爲戶曹參議，李之信爲議政府檢詳，金秀文〈爲人有智略，多幹能。曾爲濟州牧使，精備器械，善爲防禦，倭寇犯境，輒戰殲之，得保海外孤島，人稱爲智將。〉爲僉知中樞府事。

11月20日

○己巳，憲府啓曰：「乙卯年倭變之時，諸將失律之罪，雖置重典，尙不足惜，而曲承上恩，得保喘息，亦云足矣。編配未久，遽得原免，物情憤鬱，及下崔潾等給牒之命，凡在見聞，莫不駭怪。棄城敗軍之將，非徒不能據法而治之，又汲汲收敍，如恐不及焉，後日臨危倉卒，誰肯忘身而赴敵哉？崔潾棄城〈乙卯年爲珍島郡守，聞倭賊陷達梁，棄城出走。〉之罪，視諸將尤甚，南方之人，至今欲食其肉。兵曹非不知公論之至此，而遽付祿職，至爲非矣。請還收崔潾告身。李希孫〈乙卯年爲光州牧使，倭寇陷達梁，領兵入保康津，賊兵逼城，棄軍夜遁。〉之罪，亦與崔潾無異，其告身，請竝還收。」答曰：「如啓。」

○承文院〈三公、領府事、禮曹堂上、承文院提調，會議于中樞府。〉啓曰：「臣等會議，則漂流人解送事，前例不爲謝恩，故只爲回咨遼東矣。請貸事，只齎空紙而來，不知爲何事。聽齎來人說，則請粟云，我國亦年運凶荒，許之似難。今將此意，以爲回咨，竝遽空紙，使事知通事，齎去到義州，付齎來唐人，觀其辭色何如？」答曰：「如啓。」

○全羅道康津民家，有黃雄雞，一軀四足一尾，尾下兩穴。

11月21日

○庚午，戶曹啓曰：「本曹，專掌財賦，其綜理細密，非他司之比。苟非久於其任，或不能治事者，則下吏因緣作弊，極爲多端，而國計日非。三司中會計司尤重，請會計司正郞、佐郞，竝爲久任，他郞廳，亦毋得數遞。佐郞之仕滿應陞五品者，陞授正郞，別捧承傳，永爲恒式。」答曰：「如啓。」

○以李仲樑爲司憲府掌令，李銘〈奸狡無狀，金虬等竄逐時，銘以掌令，希金汝孚旨，主張其論。至是金汝孚、崔堣脅銓曹郞官薦銘，故今爲是職，識者譏吏曹郞官之見脅。〉爲吏曹佐郞。

11月22日

○辛未，百官以權停禮，陳賀于昌慶宮。〈冬至也。〉 ○四方沈霧。夜，流星出天船星下，入卷舌星，狀如梨，尾長一二尺許，色赤。火氣起自卯地，焰指天中，長一丈許，暫時而滅。

11月23日

○壬申，四方沈霧，日微暈。

11月24日

○癸酉，諫院啓曰：「近聞慶尙道醴泉地方，勇悍無賴者五十餘人，爲一黨酋豪，雄據一里，其脅從者，無慮百餘人。傍郡士族孽醜，或蒸父妾，〈白巨鰍之子。〉或竊兄妾，〈黃怡之弟。〉脫身橫行，驍勇無比者，皆與之締結。又通他道獷猾，聲勢相倚，事將不測，橫掠閭里，恐嚇守令，莫敢誰何。失今不爲之所，則後必滋蔓難圖。若遣京官追捕，則勢必急迫，騷擾亦極。莫如於本郡擇遣才智之人，其緩其急，臨時酌中，或令感懷自息，或期多方緝捕，使之無弊措置。陜川郡守李允宕，有弓馬之才，而赴任之時，路由醴泉。請與權鎔相換，盜賊寢息間，勿令率眷。又將此意，下書于其道監司、兵使，竝令秘密處置。」答曰：「如啓。」

○上御夜對。

11月25日

○甲戌，傳于政院曰：「近觀平安道監司、兵使啓本，則西方防備之事，必非偶然規畫矣。但昨日夜對時，經筵官所啓松都及定州等地城堡修完事，啓意亦當。以所啓之意，言于該司採行。」

○四方沈霧。日重暈，兩珥。

○平安道昌城府，雌雉化爲雄。

11月26日

○乙亥，備邊司啓曰：「築土爲城，最爲便益，但土築之役，比諸石築，其功百倍，故臣等初不爲議定矣。然定州拾石處甚遠，而土則當處掘築，其功力難易，本道觀察使必能詳知。請下書，使之商度便否，啓聞後，更議酌定何如？且開城府，乃古之國都，亦是關防重地，修築完固，在所不已。但今方多事之時，一時修築，勢難。請令留守，量度城基，計功課程，每於農隙，量發人夫，漸次補築，期令完固，何如？」傳曰：「如啓。」

○四方沈霧。日暈，兩珥。

11月28日

○丁丑，四方沈霧，日暈。

11月30日

○己卯，夜，地震，屋宇皆動。

史臣曰：「災變之作，人事之所召。是年海溢彗出，大風作於關西，鐵甕飛空，此陰盛之兆也。牛乳三頭之犢，雞産四足之雛，此物怪之大也。今當天地凝閉之時，數月之內，京師再震，災異之重疊，何至於此極耶？時，勳臣、耆耉，居爕理之任者，沈酣於子女玉帛之間，患得患失，苟且度日，則朝廷是非，誰得以正之，賢邪雜進，誰得以卞之？至若陰兇邪佞，如章、蔡之輩，側于耳目之列，羊狠狐伺，羅織異己，搆禍士林，將至於一網打盡之域，而誰得以禁之？若然則陰盛之漸，不足怪也，災異之作，不必訝也。豈惟天災地變，重疊而不已哉？人事之變，將有大於此者矣。可勝痛哉！」

○前長水縣監趙昱卒。昱字景陽，爲人淸虛恬澹，不慕榮利，博覽經史，工於詩律。初以公薦，除參奉，旋得心疾，不仕。遂卜居于龍門山下，放情丘壑，以吟詠自遣。朝廷擧以遺逸，授長水縣監，復以病棄官而歸，尋卒。其兄晟，性寬厚和易，精於醫藥，如音律、算學、天文，無不通曉，俱有名當世。

十二月

12月1日

○庚辰朔，上還御景福宮。〈兩大妃及中殿亦還御。〉 ○檢詳以三公意啓曰：「去夜地震非常。大駕前後皷吹，陳而不作，以存遇災警懼之意何如？」答曰：「啓意當矣。前月京師雷動，去夜亦大震。地變非常，予甚未安。予見日官之啓，卽欲命停皷吹，而今日之行，非特予一身也。予若停樂，則兩大妃，亦必停之。此亦未安，故未卽言之矣。如啓停之。」

○四方沈霧。日微暈，左珥。

○淸洪道鎭川，地震，屋宇搖動，有聲移時而止。江原道三陟、寧越等官，地震，墻屋振動。

12月2日

○辛巳，以鄭得爲持平。

○四方沈霧，日微暈。夜，流星出奎星，入五車星，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

12月3日

○壬午，諫院啓曰：「李希孫、崔潾棄城之罪，人所共憤。憲府之請收職牒，其意有在，而纔閱旬日，遽卽還授，國法解弛，莫甚於此。請還收李希孫、崔潾職牒。自乙卯倭變之後，八道監司，皆率軍官，厥數頗多，至二十餘人。近來數或稍減，尙有帶行者。爲軍官者，率皆無知麤鄙之人，憑藉監司，中間作弊，不可勝言。請自今，永革帶率軍官，若於關防緊急之道，則擇本道有武才者，使之在家待變，有事則許帶，以除列邑之弊。且稍解操弓者，軍保中壯健者，不論有無役，抄出分防諸鎭，今已三年，民不堪其苦。連歲凶荒，亦由於丁壯之不緣南畝，外寇未至，邦本先瘁。自今非警急之時，非正軍操弓者，勿令助防，以紓民力。禮曹科擧事目，〈前者鄭士龍議立科擧事目時，議多未便，故禮曹時方刪定。〉今方署經，〈凡立新規，必署經於兩司。〉而製述分數，依《大典》，以三下爲半分云。考諸前事目，則三下爲一分，其間別無分辨之語，而前後各異，莫適所從。《經濟六典》及《大典》所載，非不分明，而古今所見，各執異同，京外場中，用分不一，極爲未便。一法之立，當歸一行之，不宜前後有異也。請廣議朝廷，永定畫一之規。」答曰：「崔潾、李希孫棄城先走，其罪重矣，故前已懲治。非不足也，不允。餘皆如啓。」崔潾等事久啓，憲府亦論，依允。

○江原道襄陽，地震，屋宇搖動。

12月6日

○乙酉，四方沈霧。

12月7日

○丙戌，廢妃愼氏卒。命賜長生殿棺槨，又致別賻。〈愼氏，中宗潛邸時之配，卽守謹之女。守謹廢朝爲政丞，縱臾燕山，多行殺戮。故反正之時，與任士洪同日被殺。及中廟卽位，妃亦正位受賀。已而，朴元宗、柳順汀、成希顔等，以爲罪人之女，不當正位，請廢之，中宗以糟糠之妻，不可棄也，牢拒不允。元宗等堅執不已，上勉從之。然念妃廢，非其罪，常眷憐未忘焉。至是卒，上特賜長生殿內梓宮以歛，依王后考妃例，以一等禮護喪。然妃之見廢，本非其罪，而凡治喪之事，頓不備厚，時人咸有嗟悼之意。上特命廢妃生庭娚之子別坐思遠爲喪主，以奉其祀。〉〈史臣曰：「元宗等，以殺其父，仍后其女，懼禍之及，故强脅君父廢黜，愼氏有何罪乎？據史觀之，元宗等罪惡，自見。」〉〈史臣曰：「丙寅反正時，朴元宗等先殺守謹，畏有後患，遽出其女，實無可廢之罪也。是時卒。禮官、大臣，請以一品禮治喪，玉堂之議亦然，諫院以出母之禮，擧哀治喪。當從朱子之議爲言，是亦無經據之論。《家禮》出母云者，指所生母也。於義已斷，而恩不可廢，故有其制矣，今此之擧，恐亦難倣其禮。莫如義起而行禮，如大臣、禮官所定，爲不失也。」〉 ○以李英賢爲吏曹參議。

12月8日

○丁亥，日下有珥。

12月9日

○戊子，檢詳以三公意啓曰：「廢妃卒逝。請以一等禮葬之，初喪時，遣禮曹郞廳，使之治喪何如？我朝無如此之例，令禮官，廣考古事，得中處置何如？」答曰：「啓意當矣。昨日予卽欲言之，而自該曹，必有公事，故姑待耳。如啓。」傳曰：「愼氏喪葬，依王后考妣禮爲之，三時供上、侍婢供饋，限三年，令各司進排。」

○禮曹啓曰：「廢妃卒逝。輟朝、禮葬等事，法典不載，故迄未啓稟耳。我朝開國以來，無如此之事。歷代帝王后妃，卒於廢黜，而嗣王所以送終者，必有其禮。本曹則方考前代禮文，而弘文館專掌史籍。請令遍考，得可據而爲例者以啓，然後處之何如？」傳曰：「如啓。」

12月10日

○己丑，弘文館啓曰：「唐玄宗皇后，廢爲庶人，未幾卒，以一品禮葬，高麗仁宗廢妃李氏卒，葬以后禮。考諸史籍，有此二事，故書啓。」

○日微暈，兩珥。

12月12日

○辛卯，自辰時至巳時，四方沈霧。日重暈，兩珥。

12月13日

○壬辰，諫院啓曰：「臣等謹按宋臣朱熹制《家禮》八母之圖，其一曰出母，其註謂被父離棄。此言得罪於父者也。愼氏見廢，乃迫於權臣，初非中廟之意，其與得罪於君父而廢黜者，異矣。今焉卒逝。在一國臣民之情，乃吾先君之廢妃，乃吾嗣君之出母，不可恝然而已。爲禮官者，所當聞訃奔走，或博考前例，或廣論義起，緣情酌禮，恩禮罔缺，使上無未盡之憾，下無後世之議可也，而恬不動心，若視途人之喪，斂襲諸事，付之家人，無一事官庀。苟非自上下問，大臣有啓，入棺成殯，亦未及護矣。緩忽不職，莫大於此。爲色承旨者，妄引燕山夫人喪葬不中之禮，啓稟，稽緩數日，禮不克擧，使盛德大孝，幾不彰露，所失尤甚。禮曹堂上〈判書洪暹、參判趙彦秀、參議沈逢源。〉及色郞廳、色承旨，〈李戡。〉請竝推考治罪。都承旨，〈李鐸。〉以政院之長，當送終大事，與有所失，亦令推考。」答曰：「如啓。」

○四方沈霧。

12月14日

○癸巳，政院啓曰：「昨日諫院所啓，有出母之言，考諸《大典》，則『親母被父出』云。以此言之，禮曹堂上、郞官及承旨推考傳旨，以愼氏爲嗣君出母之語，似爲未安。付標何如？」傳曰：「出母之言，果似未穩。付標可也。」

12月15日

○甲申，大司諫尹仁恕、司諫崔堣、獻納李世琳、正言盧景麟啓曰：「臣等昨見政院付標及下敎，不勝惶恐。臣等所謂出母，只拈《家禮》，被父離棄之註，斷章取義，單擧八母之圖之名，而不擧服制之義。但於措辭之際，難其名號，以於禮有『七出三不出』之語，故臣等妄意，凡去妻，通謂之出，而人子呼父棄妻，雖非親母，通稱無礙，而《大典》之釋親母，被父出云者，所以解齊衰杖期，心喪三年，必其母之子，然後持此服，他出則不服也。當初臣等所論，只在初喪斂襲之未及護，不在於服制之儀，故未及考《大典》，而錯認用之，及見政院之啓，極爲未安，驚惶戰慄，措躬無地。臣等俱以不學無狀，待罪言地，所失如此，不可在職。請遞臣等之職。」答曰：「出母之言，諫院之啓，不至於非也。然擧論於推考承傳，則似未穩，故付標耳。勿辭。」

○春秋館堂上，會于本館，歲抄褒貶，考史官勤慢也。考閱旣訖，知事李浚慶曰：「史官所記，或有今日褒之過當，明之貶之已甚者，後之爲史者，將何所適從？」同知事吳謙曰：「異時平心之人，見其爲人首末行事之迹，則其是非之實，自不得掩矣。」浚慶曰：「然。久則應有定論矣。」知事鄭士龍，默然不答，忿恚之色，見於面目。人疑所閱之卷，多有貶己之言也。

○夜，月微暈

12月17日

○丙申，諫院啓曰：「今者政院，以本院所啓，有未便之語，〈指出母之言。〉不問于院，直啓付標，是不有言官也。所係非輕。其日同議承旨等，〈安瑋、李戡。〉請竝遞差。答曰：」計後弊啓之，其意非不可也。然承旨等未及察之事，豈至於遞？只推考。「

○夜，流星出天樽星，入東方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。月暈。

12月19日

○戊戌，左議政尙震辭職啓曰：「臣本以愚鈍庸質，駑劣下材，荷蒙中廟作養拔擢之恩，遭逢聖代簡注眷遇之盛，名登仕籍，三十九秋，身到台躔，亦將十載。能薄而官大，祿厚而功微，誠不足審察事機，才不能贊理政務。自來無分寸之補，畢竟有丘山之愆。耆艾之年，益以遒邁，致仕之限，迫在前頭。唯效枯蝸之尤，頓乏老馬之智，撫躬汗背，循省靦顔。遂致天怒降災，國切危亡之戒，鬼哭媒孽，身佩滿覆之憂。無狀而詎逭堯明，罔功則宜被舜黜。況臣夙嬰疾病，向來漸深，氣血俱虛，精神短少，聽重視暗，骨痛齒搖，或口眼喎斜，或頭目眩暈，四肢羸弱，身不勝衣。雖欲勉强策駑，筋力有所不逮。年多病深者，去死未遠；力綿任重者，持久必顚。知進不退，違於天；受直怠事，傷於義。以臣不職，未敢防賢，自劾乞恩，事非擭已。如蒙聖明，愍臣衰朽之疾，寬臣尸素之誅，特容先時致休，俾延殘年餘喘，別擇俊傑，替贊機衡，則賢才亦展匪懈之初心，衰骨猶霑生死之大德。」答曰：「不允。」

12月20日

○己亥，大司諫尹仁恕等上箚曰：

伏見殿下踐阼以來，已至一紀。休祥莫臻，災沴相仍，日月星辰之妖，水旱飢饉之災，無歲無之，而加以今年，乾文示變，坤道不寧，群孽駢至，衆異同作，鐵甕奔騰，雞育四足，越在冬月，花發雷動，暖燠愆度，陰霧差候，日暈兩珥，至於地震，不一不再。吁！變不虛生，因事而發，災不妄作，緣政而致。當今之災，一至於此，則當今之事，豈無可召之失歟？人事有可召之失，而不能應之以可消之實，則昭格之天，其能悔禍於萬一乎？殿下貶損修省，畏天之似至，而災變未弭者，其果有感應之實乎？大臣辭免引咎，應災之似至，而終歸文具者，其果有惕慮之誠乎？天之示警也累矣，而人之敬天也怠，上恬下嬉，泛泛度日，未聞講求弭災之事，臣恐『三不足』之說，亦將在於今日也。大抵庶政之闕失，由於百司之懈怠，災異之疊見，由於民生之失業，而民生之休戚，係於守令之賢否。百司、守令之得其人，唯在於銓選，而今之掌吏、兵者，其果下掄擇之手乎？人無臧否，一從請托，〈時內外官有闕，則三公以下，或簡請，或面囑，求擬其所私於銓曹。〉以之而任寺監，以之而守郡縣，公道消滅，私意大行。法立而閣，令出而方，刑獄則不適於倫要，而惟官反之是循，詞訟則無意於審克，而惟來貨之是聽，倉廩匱竭，文券虛張。怨詈之聲，將問以息，有備之策，將問以擧。外之爲郡縣者，頭會箕歛，了無忌憚，家收片鐵，藉以爲軍器之備，而先入於連薨列楹之飾，戶徵布縷，托以爲詔使之需，而已歸於苞苴賄賂之資。元元嗷嗷，流離轉徙，十室九空，村落蕭然，而傷和致災爲如何哉？況今南陲，則勤孔棘之慮，而夷情反覆，在所難測，北鄙則有疎虞之患，而邊釁已構，慮或生梗。加之以㺚子之猖獗，告糶之急切，西方之憂，亦不可不顧。年歉民飢，盜賊竊發於諸道，獷悍植黨，恣行摽掠畿甸之間，道路不通，監司、兵使計莫措捕。臣等不知天時、人事，果何如也，而畢竟亦何以處之耶？言念及此，不勝痛哭。嗚呼，仁覆憫下之天，所以示戒於下土者，只出於仁愛人君，而使之益加警省，眷顧之不已也。夏禹之解陽盱，殷湯之禱桑林，言未發而水先流，辭未畢而澤滂沛。其轉移之機，感應之速，唯在吾一心之誠不誠如何耳。伏願殿下，反身修德，接下以誠，恤民畏天，轉災爲福，不勝幸甚。

〈史臣曰：「當是時，權貴用事，政出私門，奔競成風，廉恥道喪，天災時變，未必不由於此也。在臺諫之列者，懼禍不敢發言，徒以芻狗之說，以塞其責，可乎？」〉答曰：「觀此箚辭，予雖不敏，寧不惕念？近年以來，天怒民怨，衆災疊現，日以益甚，是皆由予否德，不能修省之致也。反躬兢惶，罔知攸措。今聞讜言，予用嘉焉。」因傳曰：「箚中：『有家收片鐵，先入於連薨列楹之飾，戶徵布縷，盡歸於苞苴賄賂之資』云。無乃有所指耶？」正言盧景麟卽回啓曰：「此泛論時習之不美，而無所指的也。」〈史臣曰：「當時權貴之家，爭事奢侈，第宅連雲，賄賂盈門，列邑之所輸，絡繹於道。任言責者，畏禍不敢盡言，旣有罪矣。當此下問之際，猶不能直達，下而欺其心，上而欺其君，豈徒取笑於一時？終必貽譏於萬世，良可惜哉！」〉〈史臣曰：「當是時，尹元衡有大家十餘區，小家亦多。或新創或改造，土木之役，連續不絶，四方賂遺，輻湊其門，而終不能斥言，以泛論回啓，咫尺天威，敢肆欺誣。官以正言爲號，而所言如此，豈不痛哉！」〉答曰：「知道。」

○以諫院箚，下于政院曰：「見此箚子，論災異及時弊，可謂切當矣。災異不絶，由於人事之不修，豈不愼乎？上下交修，務矯時弊，勉省弭災之方可也。此箚，卽示于大臣，竝諭予意。」

○夜，月微暈。

12月21日

○庚子，以慶渾爲工曹參議，李世璋爲虎賁衛大護軍。〈穆之子也。守拙處世，不與物忤。家至窮，朝夕難資，而無意於生産。〉 ○上御夜對。

12月22日

○辛丑，領議政沈連源、右議政尹漑啓曰：「臣等見諫院箚子，辭意切當。其論『遇災而無修省之實，引咎而無惕慮之誠，上恬下嬉，未聞講求弭災之一事，將有三不足之譏。』此正今日之憂也。『庶政闕失，百司懈怠，銓選不由其道，任官不得其人，公道滅而私意勝，廉恥喪而奔競行，法立而閣，令行而方，以至於獄訟之間，有官反來貨之弊』，此皆由於臣等以不才，久忝表率之地，不能正身修飭之所致。當今之時，正合退斥臣等，更求賢德，而尙蒙優容，未能自退，心常抱悶。古昔帝王遇災，未嘗不講致災之由、弭變之方。在我祖宗，一遇變異，惕然驚懼，或延訪臣僚，或罪己求言，言有可采，事有可行，擧皆虛懷嘉納。至有振淹滯、伸冤抑，多方尋究，以求合于天心，此實修弭之大端也。且自古有爲之君，必以學問爲修治之本。自上好學之意，臣等固知之。但當隆寒、盛暑之時，罕御經筵，此固保攝聖躬之事，所不得不爾，然學問之方，必須工夫接續，心志精專，然後可見成就之效。雖當寒暑之時，擇其溫和之日，淸涼之朝，不拘早晩，數召儒臣，討論經史，講求治道。又於機務之暇，燕閑之時，尋常留意於學問，勿雜他念，沈潛涵泳，以爲緝熙之功。世宗大王好學，出於天性，讀《通鑑》、《綱目》，至於百遍，雖當進膳之時，未嘗釋卷。此今日所當取法也。伏惟留念焉。」〈史臣曰：「身居台鼎之位，上不能爕理陰陽，下不能修飭其身，遇災變則引咎，遭譏諷則辭免，不亦勞哉？」〉答曰：「予以寡昧，叨主臣民，誠不足於弭災，志不篤於修省，災異日甚，國事日非，此皆否德之致也。諫院箚論，切於時弊，而至有三不足之譏，此正今日之憂，亦予不敏之故也。卿等豈有久忝之過哉？且以學問爲修身治國之本，此論極當。當留念焉。」

○夜，南方電光。

12月24日

○癸卯，午時，太白見於巳地。

12月25日

○甲辰，四方沈霧。午時，太白見於巳地。

12月27日

○丙午，上御夜對。

○午時，太白見於巳地。

12月28日

○丁未，四方沈霧。午時，太白見於辰地。

12月29日

○戊申，日微暈，兩珥。

12月30日

○己酉，四方沈霧。午時，太白見於巳地。

○禮曹修書于對馬太守曰：「日本受職受圖書往來之人，雖以土宜進上，曩時則胡椒、丹木，皆不出十斤之外。歲久濫觴，虛僞日滋，到今尤甚，或至四五十斤，甚者或至百斤，不但昧於以禮事大之蒙，還時駄輸，絡繹於道，只弊我國人馬之力。我殿下，雖量恢字小，不加禁絶，而爲有司者，不得不示以裁節之意。足下當彼輩來朝襟喉之地，彼輩亦不得違足下約束，我國好惡，足下所悉。祛弊復舊，唯在足下之善處。足下其速遍諭諸島，來通我國者，自今進上丹木、胡椒，但可貢忱，勿令多䝴。彼雖欲多厥數，丹木則不得過三十斤，胡椒則不得過五十斤，所謂硯箱，亦不令過二三箇。以此嚴加約束，到貴島受文引時，足下亦須錄其斤兩、箇數，如有不遵足下約束者，自當不給文引，我國邊將，亦已受該曹約束，必不敢許過此數。彼若携到浦所，又復䝴送，則彼豈無羞惡意之意？足下其速周遍通諭，使之悉遵禁約，以副我國委寄之意，幸甚。」