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jiē 见纽、脂部;见纽、皆韵、古谐切。
会意字。西周金文从从，从曰。从表二人从行义;曰为指事字，示口在言语。两构件相合，盖会言行并相从意。战国时尚以此为主流结构，时构件从或作
(并)，并的本义是二人相从，与构件从属于形义相近偏旁的更替。当时更主要的一个变化是在秦系文字中构件从易作比。《说文》把构件曰看作白(zì)则是错误的，战国、秦汉时绝大多数作曰不作白即可证明。隶变后楷书作皆，仍从小篆结构下部作白不作曰。郭店楚简皆作，是从比、从曰、从(niè)省，为皆之异体。 《汗简》与《古文四声韵》所收三个皆字作
、
、
，实乃(liè)字，多有讹变，卢头或讹作
，
(niè)或讹作
。由于字假借作皆，故被郭、夏收入(二人书中多有假借字滥入本字)。郭店楚简的
，亦此字，假借作皆。中山王三器的
，为此字之讹，亦假作皆。《说文》本义为“俱词”，即今表示整体的范围副词全、都，当是“言行并相从”的引申。《金璋所藏甲骨卜辞》 189：“雪(神祇)眔门皆酎，又(有)雨? ”《诗·大雅·绵》：“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”毛传：“皆，俱也。”郭店楚简《语丛一》：“上下得胃(谓)之信。”假借作“偕”，一同，一起。《书·汤誓》：“时日曷丧，予及汝皆亡。” 《孟子·梁惠王上》引作“偕”。云梦秦简《日书》甲种88背1：“其后必有别，不皆居。”通“阶”，台阶。晋孙绰《太宰郗鉴碑文》：“肇皆方尺，遂隆台岳。”通“则”，就，就是。汉蔡邕《明堂月令论》：“鲁太庙皆明堂也。”人名。皆壶：“皆。”
